我的“清高”观

纵观中华五千年，从屈原的“世人皆醉我独清的豪迈，到陶潜归隐田园，“不为五斗米折腰”的气节；从李白“安能摧眉折腰事权贵”的高呼，到孟浩然“业已饮，何恤他”的不屑，古往今未，无数文人士于纷纷卧倒在“清高”的旗帜下，个个超凡脱俗、出类拔萃，然而，在他们一个个归隐、辞官、远士途、疏名利的背后，他们忽略了种种细节最终的源头，那就是清高的心境。

真正的“清高”永远是高不可攀的，真正的“清高”之人微乎其微。陶潜清高、李白清高、孟浩然也清高，就连臭名昭着的和坤竟也打着清高的招牌，不与“俗人为友，却与贪官勾结，难道这也是所谓的“清高”吗？正如篇首所引，高直容易折断，洁白容易沾污，而既高直又洁白，并且能抗住世间诱惑的人是需要很大毅力和勇气的。心入世俗，即使形似清高、行类清高，但终究也只是似，根本不能达到清高的最高境界。我认为，真正的清高是谭嗣同宁死不屈，临死前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的高呼；是西楚霸王奋勇拼搏，不与敌辱，自刎乌江的豪迈；是彭德怀面对老美的威胁，昂首傲视群国，为中国赢得独立与自尊的牛气；是任长霞秉公执法，不与贪官同流合污，为民办事的正气；是刘胡兰“生得光荣，死的伟大的英勇与伟大。这才是真正的清高、纯正的清高。

然而，在我看来，“清高”并非在所有环境下都是一个永远的褒义词，是清正美好的化身。形随世迁，有时候一味地追求清高也并并好事抑或相反。

有这样一个故事。一位威严贤明的国王统治着维兰尼城，人民敬畏他的威严，爱戴他拥有的智慧。市区中心的一口水井，井水清冽供全城人饮用。一天夜里，一个女巫在井中点了七滴魔液，凡饮用了这井水的人就会发疯。

第二天清晨，所有居民除了国王和侍从长━都饮用了这井里的水，于是都变成了疯子。

对此，人们窃窃私语，除此之外无所事事：“国王疯了，咱们的国王和侍从长都失去了理智，我们必须废黜他！”晚上，国王命人从井里汲来一金杯水，大饮一口，剩下的赏与侍从长。

于是维兰尼城热烈欢庆，因为他们的国王及其侍从长又恢复了理智。

谁都不可能逆潮流而行，除非你有随波逐的勇气。国王是明智的，假如他自命清高，骄傲地不屑于满城疯癫的居民，那么，他就难免倒台。

诚然，清高让许多人流芳百世，然而在不当的时候过分清高而脱离社会群体，那么后果可能是━-恰恰相反甚至遗臭万年。

在当代社会，公正廉洁是一个官，一个社会的保障，清高也是善人的避风港，不与俗人同流合污。同时，合作平等也是新时代的主题之一，抛弃所谓“清高”的架子，才能融入时代、融入社会、融入集体。

清高，并非是与世隔绝的专利，关键是心之清高，心之澄洁，这样才是做人的真谛。