也谈诸葛亮
800字
高一
议论文
也谈诸葛亮也谈诸葛亮诸葛亮，你是中国历史上的一颗耀眼的明珠：一颗赤胆忠心令古今英雄钦佩不已；上知天文、下小地理、□通今、神机妙算令古今智者顶礼膜拜！油灯之下，你稳坐中军帐，手持羽扇，运筹帷幄，谱写了一个个传奇故事：舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，七擒孟获……你，令敌人闻风丧胆，谈亮色变，何其雄哉！你让周瑜问天：既生瑜，何生亮？又何其智哉？
而今——在物欲横流的今天，有人说：诸葛先生，你好愚呀！知子莫若父哇！白帝城托孤，刘备将扶不起的刘阿斗托付给你，你明知他无治国之能，你却竭尽心力去辅佐。你明知刘备有言在先若其不才，君可自取，你却因那一颗忠心而为蜀汉奋斗到生命的尽头。以近人的心态揣摩六被的用心——孔明取代阿斗也好，这样阿斗会有个好未来；但他心里还是希望孔明能辅佐阿斗辅佐阿斗吧。为了将先主未完成的事业发扬光大，你尽心竭力，夙夜忧叹，“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯”“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦”，没有一事不是希冀在有生之年“北定中原，兴复汉室”，何等的赤胆忠心哪！
如果你自己成为蜀汉的一国之君，以你的才智何愁国家不能兴旺呢？哪会有后来的曹魏繁荣？那里还会有乐不思蜀的笑谈？可怎奈时不与我待，于是便有了五丈原的那一声长叹，是叹自己未完成先主的遗愿吗？聪明的你知道，你的死亡会使蜀国遭受灭顶之灾，即使巧施锦囊妙计，斩杀已有反心的魏炎，用自己已死之身吓退来来势汹汹的司马懿，又有何用呢？你的用心何其良苦哇？有人说你傻，也许吧！你为蜀汉奋斗一生，不求功名利禄，到头来又得到了什么？扶不起的刘阿斗，最终被司马炎所灭，没有了你，他又能干什么？即便如此，还留下了乐不思蜀的千古笑谈，让您的一生心血付诸东流，真是可悲可叹哪！
难道刘禅的存在就是为了衬托你的一生，让你留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古遗憾吗？难道他的出现就是为了陪衬你的这颗巨星，让古今英雄顶礼膜拜吗？而今，我要说，及古今大智慧于一身之人——诸葛亮也！仅凭一颗对先主的忠心，便奉献了自己的青春、自己的一生，古往今来，又有谁能企及?
不在我眼前的风景
900字
初二
叙事
如果把青春拉扯回曾经仓促的形状。如果把年月点燃成黑暗里跳跃的光团
———题记
每当黑夜降临，是天使的坠落还是恶魔的来临，是人间的天堂还是地狱的血淌，是喧嚣还是寂静，一切似乎都与我无关。只因我，我只能静静的伫立，深深地凝望。只为寻找那份慰藉，那道看不到的风景。
若成长是泪水的代价，那梦想便是成长的风景。一路的寻找，一路的迷失。
我们一路的奔跑是为了前进还仅仅只是为一个所谓追求梦想的尸体，我们一直的错过是为了放弃还仅仅只是为一个所谓追求梦想的借口。在现实面前我们显得是那么的渺小，是尘世的沙还是沙漠的水。忘却、等待是我们的堕落还是我们的无奈。妄想似乎成了我们的权利，成了我们骄傲的资本。拼搏离我们越来越远，想抓住留下的却是空气，它不像时间的沙漏那样清晰的记载着我们成长的轨迹，是我们的过错还是我们不曾奋斗！
三年的轮回、徘徊，是梦还是沙，或许只是另一个等待。
窗外的风景，错过的驿站。是那么的真实又是那么的虚假，想碰又怕它碎。想为它找寻一个安全的港湾，或许又是为自己的成长找寻另一个借口。泪水虽不是我们的权利，却是我们成长不得不背负的工具，它虽没有想象中的那么真实，却证明我在这世上曾走这一遭。它虽没有那么的脆弱，却证明我曾在在成长时的无奈与伤痛。是谁让我的泪水已不再流下，是谁让我再痛苦也不愿再淌下那苍白的晶体？是骄傲的尊严，还是伪装的坚强。是成长的蜕变还是真的我已长大。也许，我们都有该去的未来。
忘记与徘徊，踌躇与等待。太阳的初升，向日葵的坚持。让我们的心中有了一份莫名的信念，在这天地间我们不知该如何运转。是默默的坚持，还是勇往直前。我们一直背着行囊不停地前行，不论是风吹还是日晒。只因我们心中有了一份坚持一份信念。昂首、低头是我们的明天和脚下的路。四月的风，五月的烟火都已流淌在追梦的年华。
每一次我都相信有一双隐形的翅膀，每一次我都停留在不同的港湾，每一次我都无奈的看着辽阔的天空。我想问天，问地，问宿命。为什么我总有一道看不到的风景？
清风拂过我的脸庞，撩起我那散思的愁绪，遗落在世界的角落。只因有道看不见得风景，触不到的伤口。
虽不是冰雪的王爵，不是末世的苍雪。我们都已走过最美的年华那便是青春，我们都已错过最美的驿站那便是梦想。一路的走走停停，寻寻觅觅。终有一道风景是看不见的。是泪模糊了眼睛还是世界早已承载我的心？是尘土蒙盖了双眼还是我的心已被梦想带走环游世界了？
初二:严凯521
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也谈幸福以“幸福”为话题的文章写过太多。可是，什么是真正的幸福？恐怕在此之前我自己也说不清以前，我总以为那些有钱人很幸福---他们衣着光鲜、生活富裕，可以买任何自己想得到的东西，不必为生计所发愁。所以，有钱人是幸福的每看到电视上的大明星，我总认定他们很幸福---有很多的粉丝，可以挣到好多钱、能够站在高高的舞台上，在荧幕前展示自己的才华，得到大家的追捧。他们也是幸福的。我呢，没有富裕的家庭，想拥有的东西也必须是在贴有“价值的标签”后，才能小心翼翼的拥有。没有傲人的资本可以在大家面前展示，只能够默默无闻。我愤恨，为什么幸福总是离我那么遥远？为什么我没有属于自己的幸福？真的是这样吗？我坐在书桌前静静的沉思……早上上学前，爸爸每天早晨总会为我烧一杯热水。然后在桌上留下比我要求的还要多的早餐费。放学回家，爸妈总会在我回到家时才开始动筷。遇到天阴下雨，爸妈的身影也总会出现在茫茫的“伞海”中。晚上我写作业到很晚，爸爸就一直陪伴着我。有时，我实在不忍心看到他强忍着疲劳支着头在书桌旁“点头”，我便催促他去睡觉。他总一脸歉意的对我说：“对不起，那爸就不陪你了，你也早早睡，别耽误了明天上课。”前几天，我不小心被我家那只狗咬到手了。我当时还没缓过神呢，就看见妈妈不知从哪儿拿出了根棍子，抄起棍子追着狗就打。狗被打怕了，钻进沙发底下不出来，妈妈狠狠地扔下了棍子，转身就拉我去医院。到了医院，医生说要打狂犬疫苗，妈妈说：“那就打吧！”顺带又问：“那要交多少钱？”医生说：“二百六十五元。”我看看了妈妈，问她：“还打吗？”妈妈咬了咬牙说：“打。”就在医生转身准备取药的时候，我又问了句：“阿姨，那要打几次啊？”医生道：“五次。”我呆了，心想：一次265元，那五次岂不一千多元钱啊？那可是超过了妈妈两个月的工资了。于是，我再次将犹豫的目光投向了妈妈，妈妈用近乎虚弱的语气道：“你在这儿等着，我去取钱。”还没来得及阻止，妈妈就飞快地跑出了门。不一会儿，妈妈就跑了回来找到医生说：“大夫，实在不好意思，来的时候太匆忙了，钱没带够，您看，可不可以先交一次的钱，下回来再把钱给您补齐。医生面露难色，妈妈见状道：“您放心，我家就在这附近，况且不是给您留了电话号码了吗？”医生犹豫了会儿，但还是同意了。于是，在经历曲折后我被带进了注射室……认同挺了过来，低头走出了注射室，我那不争气的眼泪就“啪啪”砸向地面。妈妈扶我坐下然后不住的安慰我。可是，我的眼泪越发的多。他以为我是因为疼痛，其实还有另外一个原因——钱，想到妈妈两个多月的血汗付诸东流了，我就心疼啊。不多久，医生又相继给我打了两针。疼痛再加上内心的愧疚，“黄河”是彻底决堤了。从医院到回家的路上我一直都在旁若无人的哭着。而妈妈因为要上班，便在我被送进去进行最后一次注射的时候匆匆离开了……刚一回到家，我便对着那条“罪狗”嚎啕大哭。突然，电话响了，我拿起电话呜喑的答道：“喂？”哪边的妈妈语气焦急地问道；“伤口还疼吗？”我又哭着说；“不疼了，可是我心疼啊，花了那么多钱……”妈妈轻松的说；“哎呀，那你就别再想了，对了，我刚才问大夫了，人家说那是五次的钱……”我立刻止住哭声，问；“你是说五次总共265元？”“嗯！”“害死我了，让我哭这么老半天，不早说，那行，没事，我挂了。”不等妈妈反应过来我就挂了电话。大大的舒了一口气，洗了把脸，开始干活……时候我问妈妈；“如果真的是一次265元，那您会同意给我打针吗？”妈妈毫不犹豫的说：“废话，那是肯定的啊。”我又问：“那您不怕花钱啊？”妈妈一脸鄙视，说道；“钱没了可以再挣，你没了，我到哪儿找啊？”我笑了……妈妈笑了……幸福在悄悄的包裹着我……突然间我明白了——我每天都在拥有着属于自己的幸福，只是我没有用心的去感受。想想看家庭不一定要富裕才能够幸福，有爱才有幸福。与同学相处并非要出众，有爱才会是朋友。其实，幸福往往不是我们双眼所看到的那样。就像我以前所认为的幸福的有钱人、大明星。我们看到的只是他们幸福的伪装，有谁能够想到在他们令人羡慕的“伪装”下隐藏着多少艰辛、苦涩和泪水。所以说，真正的幸福，不是用眼睛去看，而是用心去体味。真正的幸福就如同那淡淡的茉莉清茶，淡淡的苦味过后是淡淡的甘甜，一切都是淡淡的——平淡是真。1200字以上 高一 叙事
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诸葛亮诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。【原文再现】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。——摘自《出师表》【素材评析】诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。【适用话题】诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”；诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。750字 高一
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也谈“友谊”“友谊”这个字眼在我心中是很纯洁的，它的上面不能染上一丝的污垢，因为真正的友谊毕竟给我们带来了许多妙不可言的感觉。 当你失败的时候，朋友会第一个伸出手，拉你走出困境，让你的心情逐渐转好。朋友是肯定会安慰你，鼓舞你，支持你的，因为在他（她）们看来，你们二人就像一个人，你难过，他也难过。但是，他（她）们的表现方式却不一定是一样的，或许，他（她）们会拼命的讲笑话，逗你开心；或许，他（她）们会默默的走在旁边，替你长吁短叹，帮你分忧解难；或许，他（她）们会不动声色的远远的跟在你后面，皱着眉头看着你，让你一个人冷静一下。不管他（她）们是如何表示的，他（她）们都只有一个目标，让你的心情好起来。所以你不能误以为他（她）们幸灾乐祸、虚情假意、冷漠无情，不然，他（她）们岂不是太冤枉了么？ 同样在你得志的时候，首先向你祝贺的还是朋友，他（她）们会为你开心，为你欢乐，为你笑。但是他们不会一味的捧着你，当你骄傲的时候，朋友会来提醒你，帮你一步一步的走下骄傲的高云头，以免你狠狠的摔了下来。试问，这个时候你能说他（她）们是羡慕你，嫉妒你吗？如果他（她）们那么真诚的笑脸都被你误会的话，那我也只能说你是“身在福中不知福”了。 现在我经常听见有的同学叹息：我的身边没有一个朋友！我的朋友都好虚伪！我真的和“友谊”无缘吗？我好渴望友谊！我想，听了他们的话，你可能为他（她）们而伤心，其实在我看来，他们说出了这种话，就已经证明了他们根本不懂如何得到友谊，说确切一点，他们根本的不知道什么是友谊！真正的“友谊”是一株小小的幼苗，只要双方精心的呵护，这株小苗才能逐渐的生根、发芽，慢慢的长大，而不只是口头上说“我要维护友谊！”等，如果是这样，我想那棵小苗会很快的夭折的！我认为经常把“友谊”挂在嘴边的人，是不懂友谊的，也是得不到真正的友谊的！ 所以，朋友，拥有友谊是一份幸福，一定要把握住这份属于你自己的幸福，只要在心中默默的珍惜它就行了，请记住，一定要精心的守护它，不要让它逝去，相信你会拥有更多的好朋友，得到更多的快乐！700字 六年级 议论文
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也谈攀亲记得鲁迅先生曾在《中秋二愿》中提出“从此不再胡乱去和别人攀亲”的愿望，给我留下了深刻的印象。 中国人尊家族，尚血统，亲戚间攀攀亲，联络联络感情，这无可厚非。但若是别有用心，见了有成就的人，只要稍稍沾亲带故，就攀龙附凤，这就令人厌恶。 大概是因为历史学家们对 “康乾盛世”给予了高度评价，早在几十年前，就有不少汉人嚷嚷着:“满洲的英明之主乾隆皇帝是海宁陈阁老的儿子，这一掉包，好不阔气，而且福气……”。几十年后的今天呢?乾隆的身世之谜仍是影视作品的热门题材，以此为素材的书籍也屡见不鲜。其实，几百年来，人们对乾隆皇帝早已作出了公正的历史评价，现在如此煞有介事地讨论他的身世，还有什么重大意义?如果他是满人，汉人能否认他在位前期的励精图治吗?如果他是汉人，难道汉人要以他统治后期的骄奢淫逸为荣吗?倘若弘历只是个平民百姓，倘若他是个遗臭万年的千古罪人，恐怕就不会有这么多汉人要与他攀亲”巴。 俗话说，骏马以驰骋千里博得人们的赞赏，而骡则以“我是马的兄弟”为荣。当今社会就不乏这些“骡子”。平日里碌碌无为，却津津乐道:“我表姑丈的堂弟是林则徐的第X代孙子”，“我是X 局长的表外甥”……若这些人一事无成，却以某董事长、某的三亲四眷自居，岂不站污了他人的好名声? 如今，社会上又掀起了一股怪潮流:不少人与“洋”字攀上了亲。有些人将中国几千年的传统文化抛于脑后，非得起个“李保罗”、“金安娜”之类的名字，念着多别扭呀。还有一些企业，不致力于技术改革，不提高产品质量，却总想沾洋品牌的光，牵强地与洋货拉关系:“蒙娜丽莎”日化用品， “金格川谷”VCD，“奥尔舒”补液盐……地地道道的国货为什么要改名换姓呢? 国货当自强!今天，我们看到 “长虹”、“步步高”等中国名牌企业正奋起直追，赶超世界先进水平，希望在不久的将来，这些品牌真的能与“松下”、“日立”攀上 “亲”，无论从质量上或是价格优势上，都能同洋品牌称兄道弟。愿誉满全球的知名品牌中，出现更多的中国货!800字 六年级
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也谈岳飞岳飞是个家喻户晓的忠臣形象，大家深信岳飞忠孝两全，但这只是在人民大众朴素的心灵中诞生的，这个演绎出的岳飞形象，往往是人民大众对一个传统美德的丰富解读。历史上的岳飞是有部分如今的“岳飞形象”的特征的。岳飞是个陷入皇权争端旋涡的将领，卷入风波的他被秦桧和赵构合伙陷害，遭受“莫须有”的飞来横祸。流传到现代的岳飞形象是人民大众的美好愿望，是一个承载着忠孝民族精神的形象。岳飞的形象之所以深入人心，是因为他符合我们民族心中对良知的价值取向，这样的岳飞显得完美、值得崇敬。新世纪的社会需要“岳飞”，需要他的形象、他的精神。曾看过这样一则故事：老人在家死去多天，直到尸体发臭被邻居发觉，而老人的子女一无所知……这些子女们是否连抽出一会功夫打个电话问候老人的时间都没有？一次通话耗费不了多少时间、精力，但他们却吝于付出这么一丝一毫。如果能具有岳飞的孝，这样的悲剧是否将不会发生，而为人子女的，是否又能让天下的父母收获慰藉？答案大概是肯定的吧。因此，除法规保障之外，传承“岳飞”的孝，也许有些老人会得到发自内心的赡养照料，“空巢老人”悄然死去的话题或许将不再成为社会的关注点和舆论的焦点，更不会成为心中的痛点。孝的升华便是“忠”，顺母意就得“精忠报国”，传承岳飞的忠也更不可少。一个人若忠于国家，战争时间，就不会苟且偷生，和平时期，将致力于创新发展，为强国富民，殚精竭虑；一个人若忠于家庭，就不会三心二意，妻离子散；一个人若忠于道德，社会矛盾纠纷就会减少许多，更不大可能发展成为恶性案件；一个人若忠于法规，有的官员大概就不会以权谋私，而悬崖勒马，社会刑事案件也会大大减少。岳飞的忠需要践行，忠于国忠于民；岳飞的孝需要发扬，毕竟两代人的交界处，光阴只是窄窄的台阶啊！忠孝始终是时代经久不衰的议论话题，感动中国评选人物中每年都不乏有那些或忠或孝的楷模。做一个“岳飞”，不是嘴上说说就可以的，这需要我们践行于生活，落实于行动。传承岳飞的精神，做一个忠孝的人，就是在今天还是应该的。800字 初二
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也谈求助我们都在路上。所有人都是生命的新手，冒冒失失，跌跌撞撞就开始了生命的行程。没带够干粮，绘不了路线，预知不了明天是烈日当空还是狂风骤雨。遇到高墙才发现忘带了梯子，走到路口才发现指南针早就不转。有的人一屁股坐在地上开始等风雨过去，等高墙坍圮；有的人用外套裹着脑袋开始狂奔，把路口一一试过。前者在漫长的等待中风干了身体，后者在一次次“碰南墙”的过程中头破血流。他们是倔强的独行侠，至死都不愿向别人说一句“帮帮忙吧”。独行侠的人生总是事倍功半，那我们该怎么办呢？环顾四周熙熙攘攘的人群，答案悄悄浮现。求助？去求助吧！“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”总有人走过你走的路，前人的经验在岁月中积累成一笔珍贵的财富。向他们求助，他们的智慧将成为你人生困境中的一盏明灯，用光明切割开绝望的浓雾。正如保尔·柯察金在无数艰难困苦的日子里向《牛虻》求助。先人伟大的思想终于点亮他生命的火光，在风雨里把自己锤炼成一块无坚不摧的钢铁。当你低头前行时，前方在你眼中只是一个渺茫的黑点，好比身陷棋局，方格上黑白纵横，眼看一着不慎就要全盘皆输。举棋不定，心急如焚，身旁的观棋者看得一清二楚，只消他一声断喝，便可拨云见日。而生命没有观棋不语的规则。当你迷茫彷徨、不知如何前行，便可向旁人求助，或可重获一份清醒的认识，这正是“旁观者清”的道理。求助他人往往是不得已而为之，正如杜甫也有“故人供禄米”的时候。然而，向他人求助绝不是事事依靠他人。在英语中，“向他人求助”直译过来是“转向他人”。但求助不是跪到地上请求施舍，也不是跳到别人背上死皮赖脸要别人背你前行，应该是：真诚的渴望但不卑微，时刻保持人格的尊严和生命的独立。没有人有义务背负你的人生，不断接受你的求助。就像一棵大树再怎么枝繁叶茂，所有的树梢也都指向不同的方向。更何况漫漫人生路，必须自己走才能走得精彩。在如此庞大的世界面前，每个人都被时代的浪潮裹挟，我们何其渺小！然而当命运的不可抗力降临时，我们总有同伴可以求助，我们又何其幸运。在人生路上踽踽前行的我们，从不曾真正孤独。800字 高中
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也谈意气意气一词，既具褒义，又具贬义。既可以指意志和气概，志趣和性格；也能够代表由于主观和偏激产生的情绪。由此观之，我们要拿捏好意气，正确地掌控意气。意气是与世不同的气概与壮志豪情。经历了一千多年的沧桑，我们仍然能够感受到李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的意气。为了一生的追求与梦想，他或许想到过妥协。但在繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的他将目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时此刻，他的意气横扫着痛苦与挣扎。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他用自己傲世独立的人格，为我们树立起了一个通向无限风光的意气路标。意气是为了自己的志趣勇于经历磨难的顽强意志。贝多芬的一生，是充满磨难的一生，是始终挑战命运的一生，是意气风发的一生。经历了童年的不幸，双耳失聪的痛苦，爱情破灭的忧伤，重病缠身的折磨，但他渴望痊愈，渴望爱情，他充满着希望与意气。他要扼住命运的咽喉，绝不屈服，在悲苦的深渊里，他选择了抗争，用他的苦难来铸成欢乐。苦难和悲剧反而成就了他具有强大震撼力的意气的艺术魅力。意气并不是带有浓重偏激色彩的匹夫之勇，而是经过深思熟虑后的胸有成竹。在那数千年前的江畔上，战败之后的项羽拖步而来。他的心情十分沉重，眼前又还面临着一个重大的抉择。是生，还是死？是甘愿就此了断一生，还是整顿心情以待东山再起？在这生死攸关的节骨眼上，他错误地认为意气就是不接受失败。他的那一刎，让多少后人为他发出了深深的叹息，又让多少人有了“卷土重来未可知”的感慨。反观三国，在赤壁大战前夕，诸葛亮带着游说的使命来到东吴。谈判的那一天，两边坐满了饱读经书的名士，面对对方错误而又咄咄逼人的攻势，诸葛亮并没有被怒气冲昏头脑。在多人围攻的情况下，他靠着自己的智慧游刃有余，巧妙地化解了一个又一个难题。这才是真正的意气，是在冷静分析之后的自信。项羽的“意气”令人们为他悲叹，而李白，贝多芬，孔明的意气让后人称道。因此，我们的心中要有一把衡量意气的标尺。这样，意气才会随着历史的前进达到“余音绕梁味无穷”的境界。800字 初三
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也谈读书许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。但这还是不够的。树与树之间是不同的，但成其为树的，是那不变的性质。性质需从许多树中归纳寻得。因此做研究的关键是比较阅读不同的观点。把相同主题的材料加以归拢，找出其观点的差异，逆溯寻求其预设的差异，再考察现实的情况更接近哪种预设，从而形成自己的看法。可以看出，严谨的学术研究，许多时候也是需要“同时阅读许多书籍”的。但所谓“并行处理”，很可能又是一个伪命题，因为人真的可能在同一时点上阅读两本及以上的书籍吗？显然几乎是不可能的。所以，“同时阅读”的“同时”，指的是“同一个时段”。人的生命也是一个时段，时段有长有短，何必纠结到底是否同时阅读了几本书呢？不同的情境，自然会形成不同的结果了。譬如，阅读《约翰·克利斯朵夫》的时候，笔者几乎没有阅读其他名著。但究竟孰是孰非，并无定论。在读书中得到触动，形成自己的观点是最重要的。800字 五年级 议论文