羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
700字
初一
诗歌
出自唐代诗人王之涣的《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
美
400字
初一
记叙文
清晨，温柔的日光射入我的眼帘，我连忙跑到车窗前欣赏冬日里哈尔滨的美景。
车内的温度仿佛和车外一样冷，我不禁拿了件衣服披上。窗外，下过了小雪，白花花的薄雪铺满了大地。前面是树，这树仿佛已经几十岁了，又高又粗。边疆卫士一般守护着这里。后面是透着干枯的草的雪地，一点点黄点缀着苍茫的雪地。雪地的四周全是高大的树木，他们尽职的守护着这白色的风景。
远处，丘陵般的房屋簇拥着。家家屋顶上都升起袅袅的炊烟，炊烟融入了半空中的薄雾里，变得朦胧，宛如仙境。薄雾上，橘黄色的朝阳规规矩矩的铺着，形成了别具一格的美。
雪白的树木，雪白的大地，雪白的世界，一切都是雪白的。白的晶莹，白的发亮，白的耀眼。看上去不真实的美，宛如一幅画贴在了车窗上，供我们欣赏。陷入云朵一般雪白世界里去。让人目不转睛的欣赏着。
忽然，现代化的高楼扑入眼帘，再也没有雪白的大地，高大的树木。想起树木成片的被砍伐的触目惊心的场景，我又走进了车厢……
虽然这里是繁华热闹的美，那里是宁静祥和的美，同样是美，这里却不能和那里相提并论……
展开阅读全文
相关推荐
初一
诗歌
700字
-
春风不度玉门关我是一个戍守边关的士兵。“咕噜”我咽了咽口水，望着城墙之外显得格外肃杀之气的胡人，他们手中的弯刀渴望着鲜血。我的腿开始有点发颤，是边境的寒风吧？我的额头上密密麻麻布满了豆大的汗水，哦，是边境的热浪吧？不是的！我害怕死，尽管京城的文人墨客写着“马革裹尸须未还”“尚思为国戍轮台”。但是啊，我有家人，朋友，我不想死，我死了，老人无法赡养，无法安度晚年，父母很疼我，我死了，他们可能会很伤心吧，如果……我死了，在二十岁这理当是人生最美好的年纪死了，像一朵昙花尚未开放就熄灭了，我不甘心，我不甘心……记忆破成了碎片刺的我脑海生疼“呼……呼……”我大口大口喘着气，心脏狂跳。“少年，怎么了？”终于，将军在审兵时发现了我的异常，关心的问着。“我……我……”我低垂着头，思绪一片混乱，不想死，不想死，我不想死啊“我不想死啊！”泪水几乎在我抱住将军的一瞬间涌了出来。“春风不度玉门关”将军难得冷峻的脸上露出了温情的笑容“少年，你放不下故里的家人吧”将军温柔的用手掌抚着我的头，像父亲对他的孩子一般，将军的手……很温暖，虽然上面布满了常年操练武器所生出来的老茧，但是，有一种亲密的厚重感，“正因为如此，你才要在这里抵住胡人的冲击，保护你所爱的人。”将军的声音充满了岁月所打磨的沧桑感，“你不会死的，神会眷恋有孝心的孩子。”顿时，被死亡所笼罩的阴霾顿时消散。“我不会死的……”我喃喃道。“呜！”急促的号角声传来，战鼓三擂，城门开，视死如归的战士们冲了出去……战争，终究是打响了。我神情变得坚毅起来，手上冰冷的铁剑毫无悔意的挥动着，我管你是神，鬼，谁也不能伤害我的家人！“咻！”利箭刺破空气的声音在我耳边响起，死亡，终究是近了我的身，我长吐了一口气，躲不掉，没有悔意的合上了双眼，爹，娘，儿子不孝，不能回来赡养你们了……“嗤！”金属刺破肉体的声音，我死了吗？疼痛并未如期而至，反而是什么抱住了我，我缓缓的睁开了眼……将军抱住了我，不同的是，他中了一箭。“咳……呵呵”将军吐出了一口血沫，虚弱的笑了起来“我……说过，你……不会死的……”他用尽了最后一丝力气，往我手里塞了一样东西……“将军——！”……我们战胜了胡人，但是失去了将军……边境，罕见的下起了瓢泼大雨……但是黑压压的士兵披着盔甲，矗立在雨中。我打开了手，闪着玉的光泽的虎符静静地躺在我手心。“拜见将军！”……时隔了十年，一对白发苍苍的老人在京城城门口眺望着，眺望着，那永远回不来的人，“唉”老妇人长叹了一口气“走吧，老头子……孩子他……可能已经马革裹尸了……”，“不……他承诺过我他会回来”老爷子颤颤巍巍的拄着拐杖，眺望着……眺望着……远方传来了马蹄声老人揉了揉自己的眼睛，瞪大了看着远方的人。“爹，娘，儿子不孝，回来晚了”1200字 初一
-
不怨风吹珠帘，烟雨夜，忆江南，奈何桥，谁饮了那孟婆汤，遗忘了千年的爱恋？彼岸旁，谁做了花叶终不见的彼岸花，永久不见君。灯火阑珊处，笙歌依旧，垂柳依依，佳人不在，一砖一瓦，独杯空盏醉月光，心青梅死，决城心静。踏乱了尘沙，埋葬了骏马，散掉一身的戎甲；弹断了琵琶，枯白了鬓发，淡描眉间的朱砂；耗费了春夏。寂寞了繁华。夜深细数思无涯。今生为君焚己，不悔，不怨，不恨。150字 初一 诗歌
-
杨柳看到“杨柳”二字，眼前便会浮现出这样的画面：白墙黑瓦，小桥流水，许多杨柳摇曳在春雨之中，还会有成双成对的燕子轻盈的穿梭而过。这的确是绝美的，而这一切也都因杨柳的存在。“万条垂下绿丝绦”。这是杨柳的形态，远远望过去，杨柳的绿条显得十分纤细柔软，在春风中舞出曼妙的曲线。走近了看，那长长的绿条上长满了嫩绿的柳芽，圆圆的，很像是即将绽放的花苞。轻风摇皱了一湖春水，细雨点醒了一湖涟漪，杨柳的青翠身影在水中变幻着，流动着，仿佛要融化在这湖水中似的。无论是水中的还是现实中的杨柳都是那么美丽，在满身清新中似乎还透出一种妩媚，却不妖娆，美的让人沉醉。杨柳给人的感觉除了美丽，还有诗意。好像我每走近杨柳，都有种吟诗的冲动，无奈我没这个才华。貌似只要有人看见林妹妹一样的女子，都会想起一个词---“弱柳扶风”。表面上看杨柳的绿条给它平添了许多柔弱，而事实上杨柳一点儿也不弱。它的生命力极其顽强。“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”恰恰证明了这一点，杨柳才不会如花一般，它无需人的精心呵护，自力更生，却也出落的如此亭亭玉立，落落大方。杨柳自命清高，若是有人细心呵护它，它反而长的不如这样好了。如此看来说它“弱”着实是冤枉它了。更重要的还是它视荣华富贵为粪土，不忘根本。几乎所有的花木都是喜爱拼命向上生长，不断发展，待到有所成就时便作威作福，沾沾自喜，全然忘了是谁支持它，供养它的。如果不是它的根舍弃外面的美丽世界，深居在黑土中源源不断的为它输送养分，它又怎会有光芒四射的时候？而杨柳与它们截然不同，它不开花，不结果，只长出万条绿丝却还低垂下去，只为在风吹动它们时它们可以吻一吻，蹭一蹭那宛如父母的根。杨柳的这种精神，难道不会让那些只顾贪图荣华富贵，忘记根本的花木感到惭愧吗？700字 初一
-
杨柳因这我的画中多柳树，就有人说我喜欢杨柳树。因为有人说我喜欢杨柳树，我似乎觉得自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳树？到底与杨柳树有什么缘？其答案不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋“，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我觉得与杨柳有缘。假如有人在湖边种荆棘，也许我会给小屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种理由上去。或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。或者还可援引“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”，“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话是随便的，是空洞的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，有人问我“为什么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际上，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执著。这是因为我生长在穷乡，只见桑麻、黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称所有者。并非完全未见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出句的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征宝贵的牡丹。我觉得它们也是植物中的几种，不过少见而名贵一些，实在也没有什么特别可爱的地方。似乎不配在诗词中那样受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足的配称“万花如绣”的景象。假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，不会像信仰宗教或崇拜主义似的毕生皈归它。为的是昨天的天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子上去坐一会。看见湖边的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条插在地上，它也会活起来后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹要吃猪肚肠，葡萄要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如，牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无是处，而葡萄吃了肉汤的结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的其他一切花林都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠它养活的，怎么只管贪图自己的光荣，而决不回顾处在泥土中的根呢，花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻威福，真实可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶而又可怜的样子；它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低，千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常附着顾着下面，时时借着春风之力而向着泥土中的根本，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍在慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高过墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。自上以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材，写春景曰“万树垂杨”，写春*曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我心为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树的一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种特殊的姿态便是“下垂”，不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条做春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力量而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖边上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村到处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎高贵了，反而不适天栽植这种“贱”的垂杨呢。1200字以上 初一 议论文
-
怨当没有人过问你时，当没有人关心你时，那你就陷入孤独之中。这里爱只有恨没有情只有怨。恐怖又黑暗的孤独，正在丝绕着你。丝绕。丝绕。丝绕。。。。。。。。。。。这是我的亲身经历望大家自重。这里爱只有恨，没有情只有怨。100字 初一 诗歌
-
春风怨江河多汹涌，山岭少平地。英雄几风尘，峥嵘参浮糜。羽衣泪沾裳，尺素无人寄。春风万里恨，徘徊南归雁。50字 高三 诗歌
-
钓船笛．柴门怨风冽乱炊烟，雪掩远山藤蔓。工友晚归寻路，已是霜天倦。娇妻孤坐盼夫归，寒窗影花恋。红烛泪残难寐，苦候柴门怨。50字 高一 诗歌
-
杨柳在 凉 风习习的时候，我看见了那颗杨柳，仿佛向我跳舞，展现自己的才华。纤弱的柳枝，碧绿的柳枝起舞，树干扎根眼前，嫩绿的柳丝荡漾。在清澈的湖面旁，挺立着这棵杨柳。在细细的 凉 风中，摇拽着条条柳丝。杨柳上的天空，映着东升得太阳的红彤彤的朝霞。朝霞映得柳丝发红.发绿不断，最终它变绿了是碧绿也是翠绿。100字 四年级 诗歌
-
杨柳春风杨柳笑点头，欢迎候鸟喜相投。无计秋风扫落叶，鸦鹊往来不停留。50字 初三 诗歌
-
杨柳阳光依旧温柔而热情风，搜刮着温度冷漠而严厉秋天里的杨柳依依摇荡着别离不该有的相遇凋谢了容颜又掠走了泪的最后的一滴不该如此美丽坚持到冬天仍不肯放弃不该如此柔蜜随风随阳光绿色熠熠只想在秋尽的前一秒舞尽美丽灵动你的心让寂寞的人儿有所偎依直到最后一片柳叶落地100字 高一 诗歌
-
羌历年羌历年是羌族的传统节日，现在我向大家介绍羌历年。羌历年，为每年农历十月初一。节日一般为三天。关于羌历年的来源。这里还有一个美丽的神话故事。相传玉皇大帝的幺女木姐珠。因看上人间羌族小伙子斗安珠。执意要下凡同斗安珠结婚。临行前，父母陪奁了树种、粮食、牲畜等。木姐珠来到人间，很快繁衍了人类，所带的树种很快长成了森林，粮种给人间带来了五谷丰登。她怀念父母恩惠，把丰收的硕果、粮食、牲畜摆在原野，向天祝祈。这一天，正好是羌历年十月初一。以后，羌族人民就把这一羌历年其实起源于对大自然的敬畏、感恩与崇拜，即所谓“祭天还愿”同时，天神木比塔也觉得人间辛苦了一年，在万物归仓之时应该放松欢庆一番，就指点羌人说：“你们应该过年”。在得到了天神的授意后，羌人就以使用的太阳历（夏历，一年按十个月计）为依据，由释比用羊角卜挂和用铁板算推算出十月初一是个好日子，就让那天作为了新年的开端。因中国历算到了秦汉才改为使用一年十二个月的月亮历（农历），所以羌历年早在秦汉以前随着羌人从游牧文明进入农耕文明时就存在了。年节这天早晨，主人要给辛勤操劳为夺取丰收立下汗马功劳的牛马以最好的饲料犒赏。过去，从这天开始，牛马羊敞开放了，甚至到地头吃了懒人未收割的庄稼，也勿须赔偿。祭祀是羌历年最重要的活动，寨上村民盛装参加，这期间劳动停止。祭祀仪式也因地域支系不同而大同小异。由许《端公》宰牛、羊祭祀天神，各家则以面做的小禽畜作为祭品 供奉天神和祖先。有的村寨要祭山神。每家派人携面制祭品参加。当神林中敲击的皮鼓声响起神杖彩带激烈挥动时，端公的跳神便把村民带进了庄重肃穆充满虔诚和期冀的气氛中。 宰羊时，端公用冷水淋洒羊头，羊头不停摆动，说明山神领受了，可杀；不摆动，则不敢杀。羊血洒于神坛前，羊头躬敬山神。敬神的肉将分给各家各户带回享用。跳神后，各户代表，于神林中围坐吃煮熟的羊杂羊肉，豪饮咂酒。700字 初三 说明文
-
不报怨不抱怨，就是面对困难和挫折，面对生活要积极乐观，与人交往要善意宽容；就是要感恩生活、微笑成长。可是，现在还是有很多人抱怨，例如：学生抱怨作业太多，家长抱怨孩子不听话等等。其实，我也曾抱怨过。因为我课余时间学习了古筝，小时候每天都有一个小时的练习时间，但那时因为有足够的时间玩，我也没觉得学琴是多么辛苦的事情。可是五年级后，每天的作业多了，妈妈给我订了规矩：周一到周四可以不碰琴，但是周五的晚上和双休日还得弹，我多不情愿呀，看见别的小朋友一到周五象放飞的鸽子一样，在外面疯跑，可是我确要听从妈妈的安排，坐在古筝旁练习。练习好后还要做一大堆老师布置的作业。接下来的两个休息天还要补课写作业，因此我常常抱怨：“干嘛让我学那么多东西呀，又要写作业又要练琴，一点自己的时间都没有。这时妈妈总是会对我说：“你光抱怨是没有用的，时间就象海棉里的水，挤挤总是有的，你做作业那么拖拉，写写再停下来干别的事情，这样时间全花在写作业上了，肯定没时间玩了。”这时我总是听不进去，觉得妈妈太烦了。可是一个小女孩改变了我，她就是海伦凯勒，因为她是个又聋又瞎的残疾人，可是她确靠顽强的毅力，在老师的全力帮助下，不但学会了盲文，学会了说话，而且最后还学会了五六种外语。最后还以优异的成绩从哈佛大学毕业，后来成为了美国一位杰出的作家。当我看过她的事迹后觉得她太了不起了，她能这样，平时付出了多少努力呀，别人玩的时间，她确在学习。连父母叫她休息她都要趁父母不注意悄悄地躲起来学习。和她比起来我幸福多了，不需要像她一样付出多倍努力完成一点点事情。我想想我确实经常会被别的事情吸引，因此养成了我容易分心的毛病。如果我能像海伦海勒一样注意力多集中一点，我做作业的时间就会少花一点，休息的时间肯定也会多很多的，这样我还有什么可以抱怨的呢？因此，我一定要像海伦凯勒一样，养成阳光心态，平时多努力，做一个不抱怨的好学生。700字 五年级 叙事
-
杨柳“杨柳叶子青啊谑，七搭七哪崩啊谑，杨柳石子松啊……”每逢听到江苏民歌《杨柳青》时，我就会欢乐地跟着唱起来，因为我喜欢歌中说的杨柳。杨柳树我天天都能见到，它们就挺立那河边的花坛中。小时候，婆婆最爱带我去采花，可是每次我都会去瞧瞧那些刚劲挺拔的杨柳树，自从那时起，只要一出门我就一定要去看看杨柳树，那时候我总会拉着婆婆的手问：“柳树为什么会有头发呢？”每次问时，婆婆只会笑眯眯地说：“是呀！杨柳的头发是被春姑娘拉出来的！”说完，我只会微微一笑，就活泼地跳走了。每逢严冬过去春风一吹，杨柳树就抽出了细嫩的枝条，有一次，太阳才从云被中露出一点脸，我就下楼玩耍了，只见面前的一大堆树叶被春风吹得翩翩起舞，好似一只只可爱的蝴蝶，“呼――”风抚过了柳枝，它的头发舞动了起来，好像在说：“好爽啊！”在那一瞬间一阵芬芳的青草味向我扑来，我深深地吸了口气，表示满足，走上前去，摸了摸柳叶是那样娇嫩、柔软，闻了闻，正是那阵芬香，里边还有些春天的湿气。阳光在一刹那间变亮了，树枝也显得格外亮。“好青啊！”我经常发出这样的感叹，因为露水在阳光的照耀下总会发亮，再加上那娇媚的嫩叶我总会觉得它很青翠。我喜欢杨柳我才会去看它，而且天天我都会看，因为那种颜色我喜欢，那种青翠我爱看，我总觉得它美。特别是春天，那上面的小花像扎在女孩头上的发夹，那种形象是人才办得到的！我又一次经过河边，一排排杨柳挺拔在花坛里，像一位位守诺言的士兵，不管多么炎热，不管多么寒冷，他们总会在那里站着，这种精神是最好的决心。是呀！杨柳的确很美，它的颜色的确鲜艳，可是我更喜欢它的刚柔相济的柳枝和它那端庄素雅的风韵，在我心中它四季都是那样“青翠”，他们永远都是一位位有着坚定决心的“战士”，我喜欢的只是他们的“青翠”！700字 初二 状物
-
成熟，何须低头？成熟是一种修养，是一种品质。卸下了稚嫩的面孔，又换上新的面貌。这之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教会我们要抬头挺胸，自信做人，不必低头。在信息时代日益发达的今天，世界都成了地球村。要是仍然低头前行，又何以见得日新月异的变化？相反，要是我们从容的去适应这个潮流，其实，这个世界很美。这又让我联想起一位伟人，他说过，在你为工作而埋头苦干的同时，请不要忘了欣赏身边的风景。是的，成熟已锻造了我们的审美能力，使我们每天奔波的心灵得到了安定。这又是大自然赋予的怎样的慰藉？窗外时光弹指过，席间花影坐前移。成熟带给我们的，不仅仅是自信，还有，对亲情的重新解读。幼时的我，可谓是“独断蛮横”，总认为常给我买零食就是父母爱我的表现，若是没有给我买，我便赌气、撒娇。那时的我真幼稚啊！现在，我理解了父母的难处，学会了照顾祖父母。成熟就是如此，不需刻意去学习，潜移默化之中，使自己对事物的认知能力，逐渐上升到一个更高的层次。既然储备了大量知识和技能，自信的你又何必轻易放弃？倒不如放手去追寻自己的梦想。冯唐易老，李广难封。西汉的冯唐，有才能却一直不被重用，而到九十多岁时，有官职也无力去做了。是他生不逢时，还是未努力争取？在那样的年代，要是他仍然畏缩不前，只怕活在当下的我们也不知道有这个人。李广的哀叹，不在功劳少，反在抱怨无爵之多舛命运。他多年抗击匈奴，劳苦功高，却终身没有封侯。试想当初要是他凭借自己的军功向皇帝提出自己的心愿，也就不会落了个哀叹晚年的结果了。由此看来，成熟，必须自信地抬头！世上各种各样的人，没有两张一模一样的面孔，更没有两个完全一样的大脑。所以，上帝给了我们一个机会，让我们每个人活出自己的个性与精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光辉？若桃花羞作春红，若白雪理成华妆，岁月也只是打磨掉我们身上的稚气与童真，而成熟犹在，使我们更为自信地生活着。700字 高二 议论文
-
成熟，何须低头？成熟是一种修养，是一种品质。卸下了稚嫩的面孔，又换上新的面貌。这之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教会我们要抬头挺胸，自信做人，不必低头。在信息时代日益发达的今天，世界都成了地球村。要是仍然低头前行，又何以见得日新月异的变化？相反，要是我们从容的去适应这个潮流，其实，这个世界很美。这又让我联想起一位伟人，他说过，在你为工作而埋头苦干的同时，请不要忘了欣赏身边的风景。是的，成熟已锻造了我们的审美能力，使我们每天奔波的心灵得到了安定。这又是大自然赋予的怎样的慰藉？窗外时光弹指过，席间花影坐前移。成熟带给我们的，不仅仅是自信，还有，对亲情的重新解读。幼时的我，可谓是“独断蛮横”，总认为常给我买零食就是父母爱我的表现，若是没有给我买，我便赌气、撒娇。那时的我真幼稚啊！现在，我理解了父母的难处，学会了照顾祖父母。成熟就是如此，不需刻意去学习，潜移默化之中，使自己对事物的认知能力，逐渐上升到一个更高的层次。既然储备了大量知识和技能，自信的你又何必轻易放弃？倒不如放手去追寻自己的梦想。冯唐易老，李广难封。西汉的冯唐，有才能却一直不被重用，而到九十多岁时，有官职也无力去做了。是他生不逢时，还是未努力争取？在那样的年代，要是他仍然畏缩不前，只怕活在当下的我们也不知道有这个人。李广的哀叹，不在功劳少，反在抱怨无爵之多舛命运。他多年抗击匈奴，劳苦功高，却终身没有封侯。试想当初要是他凭借自己的军功向皇帝提出自己的心愿，也就不会落了个哀叹晚年的结果了。由此看来，成熟，必须自信地抬头！世上各种各样的人，没有两张一模一样的面孔，更没有两个完全一样的大脑。所以，上帝给了我们一个机会，让我们每个人活出自己的个性与精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光辉？若桃花羞作春红，若白雪理成华妆，岁月也只是打磨掉我们身上的稚气与童真，而成熟犹在，使我们更为自信地生活着。江苏泰州姜堰市姜堰市第八中学高二:冯巧丽700字 高二 议论文