谁在乎过我的感受?
从来没人在乎过我的感受……
爸爸妈妈在我2岁的时候离婚,互不搭理。妈妈一接到爸爸的电话,脸色就特差,黑着脸。爸爸不给我抚养费,却供晓曦姐姐出国,自己也买了一辆比亚迪的车。妈妈很生气,她说,他有钱供别人出国,又有钱买车,就没钱给我抚养费吗?而爸爸,则对我的补习老师,也是我们班的数学老师,挑三拣四,每个星期都借口接我过去说帮我补习,实际上我在那里根本没有怎么补,都是在那里浪费时间。和姑姑姑丈在一起的时候,他会说我妈坏话,说她懒,说她不会教孩子,说她浪费钱……。我看着爸爸,我特别想去抽他掌,越看他就越觉得他欠扁。他以为他是谁?神仙吗?孩子要向父母学习,请问我可以学习他什么?学他的花心?学他的在别人背后说他/她的坏话?
到底有谁在乎过我的感受?我不要抚养费,因为我相信妈妈的能力;我不要补习,因为我需要休息!我之所以会答应妈妈去补习,是因为我不希望妈妈因为我的成绩再操这么多心。我最不希望看到的就是爸爸妈妈在背后互相说着对方的坏话。我只希望一家三口能够和和睦睦的在一起生活。但我知道,这个愿望或许永远都不会实现。光是我们三个人在一起吃饭,妈妈的脸就黑得像锅底一般,透出一丝不耐烦。爸爸则在我对面不停的说大道理。虽然我们三个人在一起吃饭,但我不快乐。又有谁,会快乐的起来呢?
猪皮也不太在乎我的感受。她人缘好,经常和其他同学玩,当别人有事,不能陪她时,她才会来找我。有时候,我觉得我真的太傻了,明明我只是一个代替品,明明她只会在没人陪的时候找我玩,我却会幸喜若狂,为她做好一切的准备来陪她玩。虽然我的人缘也很好,但不知道为什么,每一次我都会抛开一切陪猪皮,她在我的心中的地位,永远不可取代,她永远是我最好最好的朋友,永远都是……
今天,妈妈在车上,她问我到底怎么了,为什么成绩总提不上来?我自己觉得薄弱的地方,要跟爸爸说,让他帮我补。说着说着,她突然问我对自己有没有信心。我说成绩差了,自然就没那么多了。妈妈说,一定要对自己有信心,有信心才能成功,妈妈相信你……我听着,突然觉得好委屈,好想哭。因为,这是我在初中期间第一次感受到我不是孤身奋战。我的眼泪在眼圈里打着,我拼命的忍,千万别哭!妈妈又说,你看,妈妈的朋友个个都说你很乖,很聪明。你千万不要因为小小的挫折就放弃了,知道吗?我拼命的点头,笑着说,嗯,嗯。因为,除了“嗯”,我不知道我应该说什么了。而且,我要笑。我从小到大,最会的就是掩饰,掩饰我的感情,我似乎把所有的事都当成开心的事,肆无忌惮的笑。我要笑,我不需要别人的同情!
虽然,我不知道有没有人在乎过我的感受。但是,我永远不会放弃!
谁在吹牛
有两个学生喜欢吹嘘各自的老师如何的好。这天他俩又碰在一起吹嘘开了。
一个说:“我们的老师水平是没说的,他教我们数学,可以背下圆周率小数点后100位数字。”
另一个说:“我们的老师从来不用8以上的数字,只用1到7这七个数字,但他一样全国闻名。”
到底哪个在吹牛?
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爱乎?害乎?作文爱是人类纯真美好的情感,而害则是人们厌恶唾弃的行径,两者可谓泾渭分明。然而有时人们却往往难以把握其中的界限,分辨不清什么才是真正的爱,什么才是真正的害。在电视专题片《动物世界》中,我曾看到这样一个感人至深的画面:成鸟精心哺育雏鸟,十分疼爱自己的宝贝。可当小鸟长到一定大的时候,成年便不让小鸟躺在窝里避风躲雨过舒适的生活,而是迫使小鸟自立。一些胆小的小鸟经常是被成鸟啄出窝的。目睹此景,人们不禁要问,这是对小鸟的爱,还是害?从表面上看,似乎过于残忍,太缺乏爱心。不是吗?小鸟还是那么幼嫩,就被赶出温暖的“家” 门,,在弱肉强食的艰难环境中谋生存。然而,大自然也是一个竞争的世界,适者生存。没有当初成鸟的“狠心”,哪有日后小鸟坚硬的翅膀,强健的身躯?可见,成鸟的做法是深谋远虑的,他不是对小鸟的害,而是深沉的爱,更高层次的爱,这可谓“道是无情却有情”。相形之下,在当今社会中,我们许多做长辈的却缺乏成鸟的远见卓识,他们爱自己的孩子,却不知道怎么去正确的爱她们,错误的以为一味的满足就是爱,周到服务便是情。其结果往往是由原先的爱不知不觉的变成了最终的害,事与愿违。埋下了“希望”的种子,得到的却是“失望”的苦果。只要你留心,长辈对孩子溺爱娇惯的现象是随处可见的,阳光里怕孩子晒着,风雨中又怕他们淋着,稍稍一点劳动却又怕宝贝累着,真是捧在手里怕丢了,含在嘴里怕化了,说有多爱有多爱,说有多疼有多疼,殊不知这一切不是真正的爱,而是的的确确的害。因为这样无形中剥夺了他们锻炼的机会,实践的权力。他们会因此而缺乏独立思考的能力,知难而上的毅力,如同温室里的花卉,经受不住风雨的考验;也像笼养的鹦鹉,一旦飞出鸟笼就不会觅食筑巢。我记得有这样一格言:“溺爱是一盆浊水,它污染孩子的心灵;严爱是一座熔炉,他把孩子冶炼成才。”据专家调查分析,许多少年犯之所以“失足”,“沉沦”,除了自身的主观原因外,重要的客观原因常常是他们的父母亲友的宠爱,溺爱。百般疼爱孩子,却让他们在爱的海洋里翻船沉没,其教训是何等深刻啊!这就要求我们做长辈的,在对晚辈倾注爱心的时候,必须永远铭记:要严爱而不要溺爱。我们青少年是跨世纪的一代。为了祖国的明天更美好,一方面家庭,学校和社会应该鼓励年轻人多闯荡,多磨砺,对他们不要溺爱,不骄纵,学一点成鸟的“聪明”及爱与害的辩证法;另一方面,我们自己也应该努力培养自强意识,自立能力,以“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”鞭策自己,拼搏进取,做勇于在暴风雨中搏击长空的雄鹰,不做会飞飞不远,只能望空兴叹的家鸡,在改革大潮中,把自己锻炼成具有创造性的开拓型人才。1000字 小学 议论文
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亦夢乎夫千里以行,登山望泉。泉匯百川,川流歸海,生命之源,乃是山泉。泉邊玉樹瓊花,泉中魚戲蝦戈。見此美景何語焉?亦“夢”乎?細品山泉,細也,悅也,清也,秀也。泉之細,乃潺潺流水,自石縫而出,奔流向前。詩雲“泉眼無聲溪細流”所繪之景應是此山泉之涓涓細流矣;泉之悅,由泉撲石而起,清脆作響,妙不可言也。其聲焉不勝仙樂乎?泉之清,可見其底,莫如黃河泥濁皆是,莫如大海深不可測,泉之單純,若如兒也。卵石可見,魚蝦可見,魚戲蝦游之景,即可一目了然矣。泉之秀,匯山之青,匯泉之清,山亦青,泉亦清,合二者之靈而為山泉秀美之所在也。綿麗婉約,底細幽獨,蒼涼悲壯,空靈清曠,此山泉品格,引發羈旅愁思,激發雄心壯志,洗淨赤子之心,啟迪先賢聖哲。老子雲“上善若水,水利萬物而不爭”念當時橫於其目前,必為深澗內一灣淺流。終為聊發少年狂之東坡居士唱出“人生無再少,流水尚能西”之扼腕之歎,正如他本人生命般灑脫豪歌矣。余謂之“一灣清泉大海源,奔流細水映青山。嘹亮高歌勝仙樂,水秀山青綠成蔭。直出青山瀉千里,天地乾坤萬古新”自泉之精神,可喻人之不懈進取,永不言敗之高尚品格也。泉,乃柔美繾綣風景,潺潺撩撥文者心弦,予為泉而迷,為泉所引。泉之純,泉之美,泉之甜,同示華夏山河無可比擬之魅力也。美哉,我祖國山河,與天爭豔!译简:夫千里以行,登山望泉。泉汇百川,川流归海,生命之源,乃是山泉。泉边玉树琼花,泉中鱼戏虾戈。见此美景何语焉?亦“梦”乎?细品山泉,细也,悦也,清也,秀也。泉之细,乃潺潺流水,自石缝而出,奔流向前。诗云“泉眼无声溪细流”所绘之景应是此山泉之涓涓细流矣;泉之悦,由泉扑石而起,清脆作响,妙不可言也。其声焉不胜仙乐乎?泉之清,可见其底,莫如黄河泥浊皆是,莫如大海深不可测,泉之单纯,若如儿也。卵石可见,鱼虾可见,鱼戏虾游之景,即可一目了然矣。泉之秀,汇山之青,汇泉之清,山亦青,泉亦清,合二者之灵而为山泉秀美之所在也。绵丽婉约,底细幽独,苍凉悲壮,空灵清旷,此山泉品格,引发羁旅愁思,激发雄心壮志,洗净赤子之心,启迪先贤圣哲。老子云“上善若水,水利万物而不争”念当时横于其目前,必为深涧内一湾浅流。终为聊发少年狂之东坡居士唱出“人生无再少,流水尚能西”之扼腕之叹,正如他本人生命般洒脱豪歌矣。余谓之“一湾清泉大海源,奔流细水映青山。嘹亮高歌胜仙乐,水秀山青绿成荫。直出青山泻千里,天地乾坤万古新”自泉之精神,可喻人之不懈进取,永不言败之高尚品格也。泉,乃柔美缱绻风景,潺潺撩拨文者心弦,予为泉而迷,为泉所引。泉之纯,泉之美,泉之甜,同示华夏山河无可比拟之魅力也。美哉,我祖国山河,与天争艳!1000字 高一 散文
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感受在改变作文虽说算不上经历了多少次坎坷磨难,但也在时光的督促下跨过了十五道岁月的门槛。时间才是最残酷的老师,时刻都在消逝的它容不得半点停留,但它也在无形中教会了我们一件最重要的事——成长。人总在成长,心灵也在成长,对世间事物的感受也在改变。“采菊东篱下,悠然见南山。”在东篱下悠闲地采菊,一抬头,就是那高耸云天的南山,一种名为轻松的分子活跃在身边,那该是多么惬意;“人不寐,将军白发征夫泪。”战争像把刀,无情地斩断了原本温馨的家,在边塞寂静得过分的夜,无数的士兵早已头盘银丝,在黑夜中思念着故乡的人,思念着故乡的一花一草,默默流泪。亲人的数载离别,亦或是生死别离,怎能叫人不怀念呢?看着这些寥寥数字,却隐藏着深刻感情的诗词而感慨万千,这便是以前的我不曾有的,捧着书囫囵吞枣的我又怎能体会出这些?虽然现在也说不上有多么深刻的体会,但至少我愿意沉浸在这种书香古典的意境中,尝试着评品味诗词天才们的独特感受,学着理解他们的情感。“哭过之后就长大。”这是我最喜欢的一句话。困难在所难免,打击在所难免,哭着发泄一下又何尝不可?哭过一切都过,让悲伤随着泪水流走,虽然今天大雨倾盆,但你又怎知明天的太阳不会比以前的更温暖,更夺目,更明亮?摔倒了,哭过,要知道爬起来,而不是潜意识同往常一样强忍不哭,却也不愿爬起。哭过了,就会变得平静,会想到很多,学会从好的方面感受,感受世事的美好。孩子时,是嚎啕大哭坐地不起,等着别人来扶;现在,是默默流泪,思考原因。孩子时,对于这句话的认知只是连贯的七个字;现在,是理解,是实践。“长亭外,古道边,芳草碧连天……”每每听到这首歌,记忆的琴键亦轻轻弹起。曾经的厌恶对于现在老同学间的不联系来说,淡得几乎难以辨识,这首歌似乎早已暗示了他们的过眼云烟。不联系的,终将被遗忘在记忆的角落,甚至不知道他们会在哪一天走失。朴素的歌词,安静的旋律,只是经历过了,才会和着歌泪如雨下……“……轻轻拭去满布全身的伤,我从不曾绝望……”很励志的一首歌,其实以前只是觉得它的调子和歌词很好听。绝望,一个比死亡更恐怖的东西,坠入便难以自拔,就如绑着千斤重石跳下了低迷的山谷。绝望,恐怖却也脆弱,它最怕的是那名为坚持的顽强。拭去了伤,伤好了,就没什么大不了的,伤疤虽在,但那也是战胜困难的见证,是战胜困难的奖章。坚强是所有困难的克星,是对付绝望的唯一方法!岁月的改变促使感受的改变。用心去感受,用心去倾听世事的情感,用感受五彩的画笔,画出明天最绚丽的彩虹。1000字 初三 散文
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人之愚在无德乎仁者曰:人之愚在无德乎,由改革以来,人益不事德,今之世,不闻有德,有辄抹杀之,以为伪。独胡忠之属奋不流俗,犯笑焉,独进孤山,教后学,因坚持而为人师,世果群,怪聚笑,指目讥焉,而增与为言辞。忠以是得愚名,居深山,独枝教,每归乡,得讥焉。忠行厚而善深,凡所行,多为世人所讥乎,然忠仍行之,或赞之德行,终不敢学于忠,恐讥乎以召闹取怒乎。抑又闻之,古者重孝矣,将以孝之道责以古人,是先人尤用心者也。然数千年来,人不复行,何也?吾闻今世黄发无子赡之,其生无乐矣,子弃之,友远之,悲乎。繁城虽云乐,不如早还家,然无子为之。嗟乎!善之不存矣。今之世人废古人之道,弃先人之言,以愚子孙。谄真者,讥善者,弃长者,愚子代。民工下岗之人,世人不齿,然今其德反不能及,其可怪也欤!嗟乎人性质泯灭也久矣,欲人之善也难矣。古之圣贤,其出人也远矣,由且积善成德焉;今之俗人其下圣人也亦远矣,而毁其德?是故善益善,恶益恶。善人之所以为善,俗人之所以为恶,皆出于此。为人师,以德而教之:待父母,以孝为先;待兄长,以友相待;待伙伴,以友礼之。然于其身也,弃父母,谄兄长,谀伙伴,后学效焉,此乃误人子弟矣。古之圣贤曰:人之初,性本善;性相进,习相远;苟不教,父之过;教不严,师之惰。始吾幼且少,不明就理,及长,乃知其道也。人性本善,是故人因积善成德,比所以圣心备焉。故德源于心,根于性,学于境。如蓬生麻中,不扶而直;白沙在捏,与之俱黑。荀子有言:兰槐之根是为芷,其渐之潃,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。德,人之本心也。若为官者履为官之道,以民为本,则民顺之,民益强,国益富,然而不王者,未之有也,何不为之;若商人履行商之道,则可免牢狱之灾,心灵之苦,得人信,事业达,何不为之;若为师者行为师之道,则后学效之,故人尊之,学生敬之,然而为后人所唾,未之有也?若为民者行为民之道,遵法度,爱师长,孝父母,友朋友,谅敌人,然后为人所憎者,未之有也。晋文公改原得卫者,德也;吴起为世人所爱者,德也;孔子之所以为圣人,德也。吾知世人非全佞誉诬谀之徒,而今道德沦丧,皆非出于本心。佞誉诬谀之徒,性本善,而所以为后人所恶,后天之也。若今之世人每为事,三思而后行:本之善者以求其质,本之圣者以求其恒,本之忠者以求其洁,本之真者以求其静。此世人所以求德之源也。若之属苟自学之,则可得古人之道。凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑无取乎,吾子幸观焉!1000字 高中 诗歌
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