如果有一天世界末日了,那不是巧合_900字900字

如果有一天世界末日了,那不是巧合_900字

900字 高三 议论文

从电影院出来后,我的左手仍然紧紧攥着那张电影票和叠得整整齐齐的宣传册,尽管它们早已被我捏皱,我的左手早已麻木。最近闹得沸沸扬扬的大片阿凡达我早有耳闻,但当戴着两副眼镜看完这部影片之后,我依然陶醉在梦幻版的3D效果中,而影片中极尽渲染的潘多拉星球神秘迷人的景象还历历在目。  故事的内容说不上新意,有人将这个故事恶搞为无良的房地产开发商与善良的保卫家园领土的钉子户的故事。事实上也的确形象生动——若干年后,人类用尽了地球上的资源,将目光对准了浩瀚太空中的潘多拉星球,它蕴藏着丰富而昂贵的金属矿,可以缓解地球上的能源危机,于是,人类用当地原住民纳美人的基因与人类基因混合,造出了一种叫做阿凡达的生物以探听纳美人内部机密。杰克,一个残疾的退役老兵,不愿向残缺的命运低头,也自愿成为了一名阿凡达,被指派接近纳美人并取得他们的信任,说服他们自愿离开世代居住的家园。可渐渐的,他爱上了自己的阿凡达的健全躯体,爱上了潘多拉星球奇异美丽的风景,爱上了纳美人的生存技能与对待自然的态度,也爱上了与他朝夕相处的善良的纳美人。于是,在人类强迫纳美人搬离潘多拉星球不成后,恼羞成怒欲意发动战争时,杰克在双重身份的抉择中站入了纳美人的阵营,决定帮助纳美人扞卫家园。最后,纳美人凭借自己对家园的热爱,赶走了入侵者。  也许这个故事被赋予了许许多多的现实意义,但对我产生强烈震撼的,还是纳美人对于自然以及一切生物的态度。他们信仰自然,万物即是他们的神灵。每当杀死了一只动物,他们总会说一句“I see you,圣母与你同在”,并尽早结束它们痛苦的挣扎。在人类为了采矿而炮轰纳美人的家园树时,当那棵树轰然倒塌时,他们那悲戚的眼神,撕心裂肺的呐喊更是在控诉人类的残暴行径。其实导演始终都在讲述同一个故事,那就是人性的贪婪和堕落必将导致毁灭,而只有爱才能永存甚至拯救人类的灵魂。就像现在的一句网络流行语:出来混,总是要还的。纳美人告诉我们,我们向大自然索求的能量其实只是暂借的,最终是要偿还给大自然,因此人类肆意破坏环境掠夺资源导致的最终结果必然将与电影的结局一致,那就是在大自然的力量下不堪一击,最终面临被驱逐淘汰的命运。  如果真有一天世界末日了,那绝对不会是巧合,因为那是我们人类咎由自取的,但是自然也从来都相信,只要人类能够及时醒悟,一切都还来得及。

长河中的美神_1500字

1200字以上 高三 议论文

雷锋塔的倒塌,使一批五四闯将不禁为之欢欣鼓舞,连鲁迅先生也是对之一论再论,即使明智如鲁迅,也不禁在这西湖边的传说上,深深沉浸。  作为中国人,没有不知道白娘娘的,雷锋塔的名声,有一半要沾她的福。当年的风风雨雨,到了现在,反而更加神气活现。以雷锋塔为背景,系了白娘娘的生死,法海的沦丧。为了报恩而下到凡间的白娘娘,几番搜寻,找到恩人,成为他的妻子。无奈法海的诸多阻挠,又有天界众神的逼迫。法海逼着她成妖,天界逼着她成仙,而白素贞却拼了命地在中间大喊“人!人!人!”可惜此时木讷萎钝的许仙已对应不了她强烈的情感,可是她会放弃吗?是许仙使她想成人的欲望变成了现实,她怎么会呢?一场为夫盗仙草,一场水漫金山寺,早已说明一切。在我看来白娘娘最伤心之处也恰恰在此。她倾尽所有而维护的那半个“人”,到最后,果然还是只有半个。一场轰轰烈烈的情戏临到了,她还是没能成为一个普通人。不过此传说倒是成为一段佳话,白素贞被颂赞了多少年,法海也被唾弃了多少年,够了。同时雷锋塔的倒掉,也是法海精神的败落,他已经以最破碎的状态,去仰望压在底下的白素贞,白娘娘起来了,他却被睬在脚下。这是白素贞在中国人文角度上获得的伟大胜利,虽然来得太迟,却修缮了白娘娘人格的窗户。使之完整的人格魅力得以坦露无垠,成全了她的美丽。  另一位在西湖边赫赫有名的女性,当然是宋代名妓苏小小。作为一个妓女,很出名也并不难。史上香艳一时的还有“秦淮八妓”,但是,苏小小凭什么得到苏东坡和白居易两位大文豪的仰慕呢?有诗句为证“苏小门前花满枝,苏公堤上女当垆。”“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。”“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。”关于苏小小的传说不细说,做妓女的方式当然不可取,她的奇特在于,构成了对中国传统文化的对峙,当所有人都为封建礼教所控制的时候,出了个只忠于美而不忠于贞洁的奇女子。她乐于展现她的美而不把自己弄得逼仄。中国许多鸿经儒士,在极负圣名的同时,也压抑生命的本体特征,事实上正是构成一种美与丑的相悖原理,使生命变得畸形,丑怪,而完成单向的圆满。而苏小小不愿完成妇女悲苦一生的行为,则更多的散发了生命熨贴的美,更加的舒服。“情人已去,书生未归”,苏小小也有过爱情,只不过在得不到回报的情况下,选择了把自己献给社会。死神在她十九岁的时候降临,她反而觉得这是最恰当的时机。确实是这样,她完成由单个的生命向美转化的过程,可以功成身退了。  与苏小小五百年前是一家的苏东坡,是中国文化史上的“苏小小”。中国史上凡是有所报负的文人入仕通通都没有好下场。例子都可以找到,从屈原到王维,再到柳宗元到苏轼,总是被一再贬谪。大多文人都是凄风苦雨的一生,是历史上沉默的一笔。在这样无奈的格局中,苏东坡是翘皮的一笔,我认为,他在被贬后,才开始真正的人生。东坡被贬后,开始拿起锄投,走向田间。在那里,他体味到了农民劳动的疾苦,写出不少传唱至今的名篇。锄犁间究竟收获了什么这很难说,但是却可能点燃了他创作的灵感。他的土地,他的人,到最后,都只有土地,没有人。很难说,他所犁过的土地在一定意义上也可以代表他的人,究竟是他的情汗湿了土地,还是土地同化了他。土地不断扩展的同时,他的心胸也在不断扩大。那么中国文化史是不是应该感谢那些弹劾他的人呢?当他们堵住了东坡的路时,他却巧妙地拐了弯。这是他人格上与其它文人最大的不同,甚至因为如此,他也更饱和,更鲜明,而不像其它的,拄着“高风亮节”的广告,被对着世界。中国历史上太多浓墨重彩,添一些活活泼泼的浅黄,淡绿,会否更协调呢?  当然,中华上下五千年,还有很多遗世而独立的美神。,庐山上的慧远,狼山脚下的骆宾王,西湖边的陈立靖,还有苏州的金圣叹等。事物虽然有好坏之分,人虽然有优劣之分,不可否认的是,他们都占据了一席之地。文化上更是如此,劣迹斑斑的,总要花费更大的手笔。就像范钦的天一楼阁,收藏了好读本,偏偏不外流。只有市面上以次充好的泛本。但我们,生活在现代的我们,应该学会如何在历史长河中搜寻美神,搜寻心灵的契合,在泛泛长河中,让历史照出我们巨大的身影。

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