论谦卑
墙上芦苇,头重脚轻根底浅,山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空,古人云:大丈夫处其厚,不处其薄,居其实,不居其华。
水很谦卑,它总是向下、向下,可它却流成了江河湖海;山很谦卑,它总是沉默、沉默,可它却在无言中耸立成一座风景;春很谦卑,它总是在凌厉的冬后悄然而至,可它却温暖了生命;秋很谦卑,它总是在喧闹的夏后静静到来,可它却带来了收获,保持一颗谦卑的心,生命就有了一种无法言传的尊严和价值。
有一次,苏格拉底和弟子们聚在一起聊天,一位父亲非常富有的学生,趾高气扬地面向所有的同学炫耀:他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候,一直在其旁不动声色的苏格拉底拿出一张地图,然后说:“麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里?”“这一片全是”,学生指着地图洋洋自得的回答。“很好,那么,希腊在哪里?”苏格拉底又问,学生好不容易在地图上将希腊找出来,但和亚细亚相比,的确是太小了。“雅典在哪儿?”苏格拉底又问。“雅典?这就更小了,好像是在这儿。”学生指着地图的一个小点说。最后,苏格拉底看着他说:“现在,请你再指给我看看,你家里那块一望无边的肥沃土地在哪里?”学生急得满头大汗,当然还是找不到他家那块一望无边的土地在地图上连个影子都没有,他恍然大悟,尴尬地回答道:“对不起,我找不到。”
一农夫在田间农作,一秀才自视满腹经纶,便嘲笑农夫。农夫顺势从田地间拔出一枝稻穗,问秀才:“你看这田里的稻穗,都是弯腰弓背,为何独我手中这枝,高仰着头,不肯俯首。”秀才无言以对。农夫又说:“因为它肚子里是空的,又怕被人识破,故如此。”
胸无点墨,却要充当学士,这样的人难道不就像那空壳稻穗吗?《庄子·徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”就是告诫我们不要做那嘴尖皮厚腹中空的山间竹笋和头重脚轻根底浅的墙上芦苇。
任何人所拥有的一切,与有大美丽而不蓄的天地相比,与浩瀚无际的宇宙相比,都不过是沦海一粟,微不足道,从历史的长河看,不论我们拥有多少,拥有什么,拥有多久,都只不过是拥有极其渺小的一瞬间。
人誉我谦,又增一美;自夸自败,又增一毁。无论何时何地,我们都应怀一颗谦卑之心。
第一次晒被子
又是一个阳光明媚的大晴天。爸爸对我颁布了一条规则:“以后,你的被子要自己晒。”
噢,天哪!我从未干过这种活,可谓:“七窍通了六窍――一窍不通”。但是,没办法,“规则”不可违,晒被子的事情看来只有自己做了。
我学着爸爸以前晒被子的样子,先整理好被子,然后搬出一个较高的凳子,扛着被子站上去,用力一抛,被子搭到铁丝上了。哈哈,多亏了我平时留心观察呀!正在我得意的时候,没挂牢的被子重重掉了下来,正盖在我的头上。我又仔细回忆妈妈晒被子时,总会借我的小竹竿,再次用力将被子顶一顶,拉一拉。
我找到那根小竹竿,再次用力将被子抛上铁丝后,就学着妈妈的样子,一边用竹竿撑一边用力拉。由于铁丝太高,我仰得脖子发酸,顶、拉弄得我胳膊发软,经过“了千般困难,万般磨练“,我才将被子弄好。
暖暖的阳光直射下来,我长长地吐了一口气,同时也深深地感到――万事开头难。
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谦卑之智业精于谨而荒于傲,名成于谦而毁于矜。河东霍氏,以勤谨端持见重,顾命托孤,领大司马大将军,独操生杀之权十余年,可谓盛已极矣,而遭身后抄家灭族之祸,以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水,虽有麒麟阁之誉,泉下有知,不亦慨然而悲哉?何也?为其不知盛极必衰之道,非以谦自持,未以卑自置,不能功成引退,明哲求全也。且吾尝闻,韬光养晦,福必倚焉;锋芒毕露,祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣,朝可不列班觐见,对可不跪奏称臣,出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身,朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃,下以力联诸侯。万人之上,其势日盛,几与上平起坐。宣帝与共舆,如坐针毡,芒刺在背,其见忌若此。呜呼,千里之堤,溃于蚁穴。霍氏之祸,其植于此乎!水者,诚江河奔流不息之物,舸舟进退沉浮之载,鱼虾匿憩取食之处,若盛于杯,以睥睨众人之姿,置高堂广厦之中,有如斯之盛,而乏谦卑之态,趾高气扬以自矜,必溅于地以涸,此常理也。秦有商、吕,汉有韩、王,明有严、张,清有鳌、和,莫不如是。周公辅成王,执大钺而不矜,理国政而不骄,谦而下士,恭而有礼,一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。征管蔡,建东都,立屏藩,定礼乐,置九鼎,明宗法,七年国治而天下平,然后致政成王,尽心竭力以辅育之。自卑于高位,撤身于功成。周公之为元圣,启儒家之先声,固不为无由也。夫唯不争,故天下莫能与之争。观今之众人,不积其德行而赖休,不广其学识而待相,不砺其心志而望幸,功成名就而不知谦抑,身居高位而不自置于卑,空言“世事无常,人生莫测,时不我与”。呜呼!其真无势耶?彼且不知谦卑之智,何由而能长久也?满者招损,谦者受益,此言得之。姓名:宋佳霖;学校班级:潍坊一中高二20班;邮箱:700字 高二 议论文
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和谦卑同行与谦卑同行,谦卑是最好的美德。——题记路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,求索至真至善之理,以此,愿与谦卑同行。校风是八个铿锵的大字——谦恭厚重,大气恢弘,以谦字为首,可见其重,古今,有许多关于“谦”子之词,谦和、谦忍、谦逊,无不教导人们以“谦”做人。看过邓亚萍的纪实片,其中有这样一句最为经典“人们之所以能看到我的成功,是因为我有一颗谦卑的心”当年初出茅庐的邓亚萍,训练,打球,比赛,她总是对自己不满意,便细心观察其他运动员,勤奋自勉,保持有一颗谦卑的心,不断超越,不断奋进,创造了乒坛的辉煌。保持有一颗谦卑的心,便可以不满足于现状,便不会局限自己,进而不断突破,这便是蚕破茧后的重生了吧,请与谦卑同行。负荆请罪的故事大家一定都知道,廉颇先因蔺相如位尊过己而誓言要羞辱于其,蔺相如知此事后便躲躲藏藏,不肯与廉颇相见,招致嘲笑,到最后才说出了原因,廉颇自愧不如,负荆请罪,相如谦和宽容,卒为刎颈之交。故事中的蔺相如考虑到国之利益,不计私利,如此蔺相如,着实是令人佩服的。保持有一颗谦卑的心,便可以接纳忍让,便可保持一颗宁静的心,保持一份内在的从容,就可以直面生活,不会被生活琐事蒙蔽双眼,与万物交流。请与谦卑同行。谦卑是最好的美德,有了谦卑,我们便可以身处于世而高于世,从不同的角度看待问题,突破自我,悦纳万物。请,与谦卑同行,一路必将收获丰盈。550字 初二 议论文
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论扁鹊的谦卑之心古时魏文王问已声名远扬的扁鹊,在他的三个兄弟中哪位最好。答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”可见在扁鹊看来两位不出名的兄长医术远在自己之上。此话是否属实早已无从考证。但由此我们明白地看见纵使已是声名远播,扁鹊仍是怀着一颗谦卑的心。幼小树苗因生长而把根深深抓在地下土中,而纵使千年参天松柏也是需要强壮的树根埋在土中以此生存。可见无论成功与否,人们都要怀着一颗谦卑之心。首先当你未成功时,需要怀着谦卑之心。古时私塾在教课前必先跪拜孔圣人。这不单单是对于圣人的崇敬与礼节,更是渲染怀着谦卑之心来读圣闲书的人格品质。正如现在学校上课前我们也要向老师鞠躬道好老师才回礼。当我们还未踏上成功前,必定要谦虚学习前人智慧的言论以此来培养自身涵养。俗语道:“师傅领进门,修行靠自身。”若不怀谦卑之心,又怎么能更好地汲取本领呢?所以当这时,初生牛犊不怕虎的劲儿是不可取的,是一种可笑的无知。由此可见,谦卑之心对于未成功的人们是重要的,甚至是必需的。然而,当你真正成为一名成功人士时,谦卑之心更重要。有人会问为什么,不是已经不用向老师请教了吗?错,学无止境。而且这世界不断在变化。你在成功后所面对的世界更为广大辽阔。有更多的事需要你怀着谦卑之心来处理。孔子在《两小儿辩日》中不就被两个幼儿所嘲笑了吗?但孔子那种谦卑的、不耻下问的精神却是值得我们去学习的。一个人不可能永远立于最高峰,但却可以怀着谦卑之心去勇攀高峰!而在当代社会,谦卑似乎随着那些文人画士一同离我们远去。随至而来的却是越来越多在高级酒店肆意挥霍暴发户,是越来越多经不住金钱诱惑而中途辍学打工的学生;是越来越多以为只拿一张大学文凭便可以平步青云的幻想大学生。谦卑,早已在这花红酒绿、功名利禄中渐渐模糊……或许,谦卑之心就是隐秀的宋瓷。前有绚丽浪漫的唐三彩,后有亮丽玲珑的明清瓷,而它却总是不温不火地站在中间。等待着有识之士发掘它,将它揣入怀中永伴一生。我想,千年前的扁鹊便是这样一位有识之士。之所以能远名全国,除了他那自称不高明的医术外,还有那颗温润地闪着光的谦卑之心吧!800字 高二 议论文
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谦卑之智天地万物,阴极而阳生,阳盛而阴起。山,攀至峰而必降;涛,升至顶而必堕。惟终以谦自持,以卑自置,方保安宁。古今以自警而晦其锋芒者,必能持久;不明其理者,必致祸端,其兴也勃,其亡也忽。业精于谨而荒于傲,名成于谦而毁于矜。河东霍氏,以勤谨端持见重,顾命托孤,领大司马大将军,独操生杀之权十余年,可谓盛已极矣,而遭身后抄家灭族之祸,以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水,虽有麒麟阁之誉,泉下有知,不亦慨然而悲哉?何也?为其不知盛极必衰之道,非以谦自持,未以卑自置,不能功成引退,明哲求全也。且吾尝闻,韬光养晦,福必倚焉;锋芒毕露,祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣,朝可不列班觐见,对可不跪奏称臣,出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身,朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃,下以力联诸侯。万人之上,其势日盛,几与上平起坐。宣帝与共舆,如坐针毡,芒刺在背,其见忌若此。呜呼,千里之堤,溃于蚁穴。霍氏之祸,其植于此乎!水者,诚江河奔流不息之物,舸舟进退沉浮之载,鱼虾匿憩取食之处,若盛于杯,以睥睨众人之姿,置高堂广厦之中,有如斯之盛,而乏谦卑之态,趾高气扬以自矜,必溅于地以涸,此常理也。秦有商、吕,汉有韩、王,明有严、张,清有鳌、和,莫不如是。周公辅成王,执大钺而不矜,理国政而不骄,谦而下士,恭而有礼,一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。征管蔡,建东都,立屏藩,定礼乐,置九鼎,明宗法,七年国治而天下平,然后致政成王,尽心竭力以辅育之。自卑于高位,撤身于功成。周公之为元圣,启儒家之先声,固不为无由也。夫唯不争,故天下莫能与之争。观今之众人,不积其德行而赖休,不广其学识而待相,不砺其心志而望幸,功成名就而不知谦抑,身居高位而不自置于卑,空言“世事无常,人生莫测,时不我与”。呜呼!其真无势耶?彼且不知谦卑之智,何由而能长久也?满者招损,谦者受益,此言得之。姓名:宋佳霖;学校班级:潍坊一中高二20班;邮箱:800字 高二 议论文
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谦卑之智天地万物,阴极而阳生,阳盛而阴起。山,攀至峰而必降;涛,升至顶而必堕。惟终以谦自持,以卑自置,方保安宁。古今以自警而晦其锋芒者,必能持久;不明其理者,必致祸端,其兴也勃,其亡也忽。业精于谨而荒于傲,名成于谦而毁于矜。河东霍氏,以勤谨端持见重,顾命托孤,领大司马大将军,独操生杀之权十余年,可谓盛已极矣,而遭身后抄家灭族之祸,以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水,虽有麒麟阁之誉,泉下有知,不亦慨然而悲哉?何也?为其不知盛极必衰之道,非以谦自持,未以卑自置,不能功成引退,明哲求全也。且吾尝闻,韬光养晦,福必倚焉;锋芒毕露,祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣,朝可不列班觐见,对可不跪奏称臣,出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身,朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃,下以力联诸侯。万人之上,其势日盛,几与上平起坐。宣帝与共舆,如坐针毡,芒刺在背,其见忌若此。呜呼,千里之堤,溃于蚁穴。霍氏之祸,其植于此乎!水者,诚江河奔流不息之物,舸舟进退沉浮之载,鱼虾匿憩取食之处,若盛于杯,以睥睨众人之姿,置高堂广厦之中,有如斯之盛,而乏谦卑之态,趾高气扬以自矜,必溅于地以涸,此常理也。秦有商、吕,汉有韩、王,明有严、张,清有鳌、和,莫不如是。周公辅成王,执大钺而不矜,理国政而不骄,谦而下士,恭而有礼,一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。征管蔡,建东都,立屏藩,定礼乐,置九鼎,明宗法,七年国治而天下平,然后致政成王,尽心竭力以辅育之。自卑于高位,撤身于功成。周公之为元圣,启儒家之先声,固不为无由也。夫唯不争,故天下莫能与之争。观今之众人,不积其德行而赖休,不广其学识而待相,不砺其心志而望幸,功成名就而不知谦抑,身居高位而不自置于卑,空言“世事无常,人生莫测,时不我与”。呜呼!其真无势耶?彼且不知谦卑之智,何由而能长久也?满者招损,谦者受益,此言得之。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。800字 高二 记叙文