浅谈诸葛亮
诸葛亮是智慧的化身。他上晓天文,下知地理;能够借东风,保江山。他涌泉相报刘备的知遇之恩,终生只为刘氏帝业效命。然而他的一世英明却毁在后主刘禅手中。
诸葛亮是个至情至性之人。然而,为正军法,他只得斩了因骄傲自大而失了街亭的马谡。“挥泪斩马谡”成为“千古绝唱”,令我汗颜。
有人说,诸葛亮不智,不智在于择主。选错了主就注定了结局。都说刘备仁慈,可仁慈得又不是地方,老靠别人协助、自己只会哭哭啼啼地赢取别人的同情。一个大丈夫应该想得更远,有些地方当舍就舍,否则就有优柔寡断、拖泥带水之嫌。这种想法未免太偏激了些,我并不赞同。
对于刘备,他可以为了汉室帝业,“猥自枉屈,三顾臣于茅庐之中”,这等为国为民可以放下架子的行为,谁人不佩服。他的义气,他的惜才,他的智慧,毋庸置疑。而诸葛亮最终落得病死军中,未免有些凄凉。但我说,诸葛亮是成功的,他生前草船借箭、空城计、七擒孟获,临死之际又令大军从司马懿手中解了围,可以说,他为汉室帝业耗尽了最后一丝精力。而汉室帝业最终没有兴复的责任不在于此。据说他六出祁山之时,天上帝室之星陨落,国失相父,必将灭亡,诸葛亮用自己的血肉之躯撑起的江山也终将坍塌。如果没有刘备的早逝,如果没有刘禅的懦弱,也许历史就会改写,也许这就是诸葛亮的命运吧。
上天是公平的,给了诸葛亮智慧,又给了他忠义;给了他伯乐,又给了他一个扶不起的阿斗。读完《出师表》后,对于诸葛亮,我既佩服,又怅叹。佩服他的一片忠心,明知刘阿斗扶不起也要扶,事事处处点点滴滴都要为刘阿斗铺好路。怅叹的还是他的一片忠心,为了当年刘备的恩德,他明知刘阿斗扶不起也尽力去扶,为了汉室最后的希望,他宁愿拼尽自己最后一滴精血。
总之,诸葛亮如卧龙在天,他虽身死,但他的精神始终在影响着后人。
童年的发现
在童年时期,大家一定都有许许多多的发现吧?下面,我就来给大家说说我小时侯的发现。在一天晚上,家里停电了,什么都不能干,只能抬头仰望天上的繁星,那星星亮晶晶的,就像一颗颗耀眼的宝石,美极了!第二天,晴空万里,不见一丝白云,蓝蓝的天空上什么都没有,除了一些叽叽喳喳的小鸟。晚上,天上的星星奇迹般的消失了,雾布满了整个天空,结果第二天起来一看天气,天上乌云密布,就像一张哭丧的娃娃脸。哦!我知道了,天上星星多,第二天天就晴;天上星星少,第二天天就阴。一连几天我都留心观察了一下,结果完全和我总结的相符。通过这件事,我懂得了只要干什么事都细心观察一下,总会“观察出一个结果来!”
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谈诸葛亮身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。——《三国演义》诸葛亮,字孔明,号卧龙,人称卧龙先生,是三国时期的传奇人物。他不是拘泥于一章一句,而是观其大略,并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。故此,刘备三顾茅庐,邀请他做自己的军师。这个军师一做,就是27年。直到死,也还在为蜀国江山所扰。在诸葛亮逝世后,他还为他的后代保了“安全险”——相传,诸葛亮在临死前对后代说:“我死后,你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了,在墙里面有一个纸包,有补救的办法。”诸葛亮死后,司马炎打下天下当了皇帝。他得知:朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,便想治治他。有一天,司马炎找了个借口,把这个将军定了死罪。在金殿上,司马炎问:“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后,使命令上兵们把房子拆了,取出纸包。只见纸包里面有封信,上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎,炎打开信,只见里面写道:“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳,只听“咔嚓嚓”一声响,炎龙案上面正对的房顶上,一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道,“我救你一命,请你留我后代一命。”看完这封信,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来。他把那个将军官复原职。杜甫用两句“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”概括了诸葛亮的一生和成就。虽然蜀国在他死后灭于刘禅之手,但是由于蜀国有个千古垂名的诸葛亮,所以蜀国的名字没有消失在人们心中。这也许是对诸葛亮最好的慰藉吧,他的“一切”没有消失的荡然无存。600字 初一 抒情散文
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浅谈红楼从不拒绝悲剧,因为它——《红楼梦》。第一次爱上红楼,是爸爸摘抄的《葬花吟》:“侬今葬花人笑痴,它年葬侬知是谁?试看春残花渐落,知是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”----并非华美的诗句,感染了太多的伤感与悲凉,却让我读后魂牵梦绕。我分明看到了泪落香腮,满面愁容的黛玉手捧落花的情景,那是与春末夏初的生机盎然格格不入的悲痛,也是对香消玉殒般结局的预言。三毛说:“有一本书,不能再读了,因为都背过了。这本书,叫《红楼梦》。”这句话我读后就没有忘记过,因为一本书,它叫《红楼梦》。这是个拥有世间一切荣华的家族,但却不是个幸福的家族。所有的封建礼教和等级观念,以及富家的浮夸和娇纵,都在这个家族中恣意蔓延着。权利和金钱支配着这里的人,命运在这里酝酿着一个又一个的悲剧。在朦胧中,我仿佛听到了王熙凤的冷笑,薛宝钗的哀叹,宝玉的哭喊,黛玉的抽泣。有人说,宝钗抓住活的,黛玉悼念死的。也许这是对的,但结局又如何呢?一个守活寡,一个葬泉下,同样的痛苦一生,同样的悲叹一生。谁也无法打破封建礼教带个她们的不幸,谁也无法逃脱落红飘飞的结局。红楼给了他们对幸福的渴望,无奈这渴望只是个梦,而但凡是梦,都注定会破灭。于是,就有了金钏的羞愧投井,尤三姐的为情殉难,尤二姐的含恨吞金和晴雯的委屈病终。命运有太多的不公,以至于老天爷都管不过来了,而她们便选择了死来同命运抗争。然后,伴随着她们对命运的诅咒,这个家族终于走向了灭亡。所有富贵与荣华,权利与金钱筑起的红楼,在怨与恨中坍塌了下来,每个人都因内心的欲望而付出了惨痛的代价。最后,留给世人的,只是“悲金悼玉”。650字 高三 议论文
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浅谈仪式成人礼,自古便是有的,十六岁束发加冕,自此就是个大人了。故我认为,当今的十八岁成年礼仪式,自是合乎情理,必有的。家中十八载,父母何其辛苦,堂中十一年又可谓是自身见识的脱胎换骨。倘若连见证此数年的仪式都略之省之,那便真真是负了这许多年。成人礼不仅是宣布自己的初长成,更是为日夜记挂儿女的父母们办了一场盛大的谢恩礼。中华文明博大精深,人的生老病死,迎亲嫁娶,都有不同的仪式,倘若缺少了这许多的仪式,便真是《红楼梦》中的那句戏文:“赤条条来去无牵挂。”敢问这样的人生,何其乏味。以例叙之。家中有八十余岁的太君一位,数年前临近生辰,子孙三代合议为太君备上多席好菜,邀亲友前来一叙。当日小雨微润,太君纵是早料到了也未可知,赶早忙起身梳洗打扮,待她预备妥帖,果是如了她的想法,便十分得意的乘车前去。当日现场热闹非常,贺寿人络绎不绝,太君自是欢喜不已。称道:“京城喧闹,喧闹不过我这一屋儿孙;泰山极高,却高不过我这满心激荡;洛阳纸贵,却比不得我这孝顺后辈的半点心意。”太君兴致极高,竟不像是个八十岁的老人,倒像是那正值豆蔻年华的少女,明艳而活泼。由此见得,仪式的意义并不局限仅像一个框子,不论是悼悲敬送亦或是生嫁庆丰,包含在其中的都总的寄着人与人的那一份情,总而言之是有个中味道的。人生来走这一遭,悲欢离合五味杂陈。来,自是欢喜;去,倒也是另一番快活。世间这几十载年岁,若有着大大小小仪式的盛大场面,倒也是造化了,开了这眼界,也不白负了这七情六欲的羁绊。仪式是记录人一生的别样方式,亦可说是飘散在生命中的颜色光华,何其灿烂?650字 高一 议论文
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浅谈人格人自从呱呱落地来到这个世界上,就已经开始朝着上帝所给我们的任务和使命而追求着。既然上帝让我们来到这个世界上,那我们都是有的而来的,我们就要让这短暂的生命活出一点精彩,让我们把光彩留在这世上,哪怕,只是一个脚印。说是活,每个人也都好好地活着啊!同学们每天照样来上课,工人每天在工地上忙个不停,清洁工每天也都在那条街上扫着……可是,难道我们都是这样活着吗?不,不是。毛泽东说过“人或轻于鸿毛,或重于泰山”。不错,有的人活着是为了让更多的人活首而有的人活着却只是想到自己活着。这两种人有很大的区别,那就是人格。人被誉为万物之灵。人之所以为人正是因为有其区别于动物的本质属性——人格。有的人为了自己的利益,不顾亲朋、民族、国家的共同利益出卖自己的人格,这种人便是轻于鸿毛,是人民的敌人,是国家的耻辱,人们会唾骂他。而有些人,他就不一样,处处为人着想,事事关心群众的利益,以担起振兴祖国为己任,这些人重于泰山,人们将永远记住他,感谢他,怀念他。回头看看我们中华民族那一百多年的耻辱和落后,再看看我们现在美好的生活。这一切都是党的艰苦努力用肉和血还有那无数的汗水换来的。他们为自己的人格和民族的人格牺牲了自我,最终也都一败涂地。在如今这个社会,虽然我们赶走了侵略者,人民的生活好了,国家也富强了。但,我们还需以自己的人格为重,以人民,国家的利益为重。即使是再遇到灾难,我们也能对着自己的人格拍拍胸膛。“不义而富且贵,于我如浮云”是人格;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是人格;“可贵可贱,可富可贫也,可杀而不可使为奸也”也是人格。650字 高一 议论文