敏而好学 不耻下问
“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语?公冶长》,意思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问:“为什么呢?”
敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,对社会都有好处的事,何乐而不为呢?
那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起来简单而又复杂。
第一,敏。即是勤奋。要在心里暗暗地下定决心,努力去工作、学习。当然要付诸行动,嘴上清谈有什么意思呢?还要能坚持,有恒心和毅力。当然需要不是外界环境的干扰,仍旧能继续学习。像毛泽东少时不顾家里的反对,克服贫穷,毅然出门求学。没有读书的环境,就在繁闹的街边读书,丝毫不影响他学习。也就在这嘈杂中成就了一位伟人。
像汉代孙敬读书的“头悬梁”,战国苏秦读书的“锥刺股”,都是敏而好学的体现。喜爱学习,乐于学习,勤于学习,不止只有学生当如此,工作中的人也是这样。
对于“敏而好学”也许有不少人都能做到,而“不耻下问”呢?能有多少人?向不如自己的人请教问题,这可不仅仅是好不好学的问题,而且牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。人的天性往往不可思议。有的人位卑才低,求教于位尊者,才高者,那似乎没什么,不以为耻;一旦反过来,以位卑求教于位卑,以才高者求教于才低。往往会觉得别扭,也许会感觉不光彩,耻于开口了。
这种感觉多半来自于心理压力,我们当然要克服它。你可以进行自我暗示:“问个问题有什么嘛?”“他也许比我强呢!”“别人才不会这么在乎我呢,何难堪之有”???。。。。。。在自我暗示下,可以尽快地调整自己的心态。在不久之后,定会有显着效果。还有一个方法,就是人前人后都保持谦逊的作风,忘却自己造成的思想上的尴尬,久而久之,习惯了,也说真实了。
努力吧,朋友们,你一定会做到“敏而好学,不耻不问”的。
难忘的拔河比赛日记
这个学期,发生了很多令我难忘的事情,今天我要写一次难忘的比赛。
上个星期三的班队课上,我们年级在风雨操场上举行了一次拔河比赛,我们的对手是强队三(1)班。
一到那儿,老师先选了十个男孩,十个女孩,我也被选上了。并向我们交待了要领:手一前一后抓紧绳子,脚相互顶住,再使劲向后拉。
只听一声响亮的哨声,激烈的比赛开始了。我们抓紧绳子使劲向后拽,脸都憋得通红通红的。我顶住前面同学的脚,身子向后倾斜,与地面几乎成了二十几度的角。场外的替补队员大呼小叫,为我方加油。他们差点上来帮了一把,幸好被周毅赶了回去。但就他这主心骨一分心,导致了第一局的落败。大家都有些灰心。第二局即将开始了,大家心里满怀必胜希望,重新排好了队,迎接新一轮的挑战。一开始,我们齐心协力向后拉,但是绳头拉到三(1)班那边。“加油!加油!”我们班啦啦队那宏亮的助威声,仿佛为我们增添了无比的力量。大家使出浑身解数。最终,我与同学合作胜了第二局。大家重振旗鼓,排好队形。第三局是决胜局,我满腔热血,不管三七二十一,闭着双眼用力向后拽。尽管这样,三(1)班还是以很大优势胜了我们班。
这次拔河比赛真是紧张激烈啊!我们班虽败犹荣,它让我懂得了一个道理:只要大家团结一心,齐心协力,就一定会取得好成绩。
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敏而好学不耻下问“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语?公冶长》,意思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。一定就有人问:“为什么呢?”敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,对社会都有好处的事,何乐而不为呢?那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起来简单而又复杂。第一,敏。即是勤奋。要在心里暗暗地下定决心,努力去工作、学习。当然要付诸行动,嘴上清谈有什么意思呢?还要能坚持,有恒心和毅力。当然需要不是外界环境的干扰,仍旧能继续学习。像毛泽东少时不顾家里的反对,克服贫穷,毅然出门求学。没有读书的环境,就在繁闹的街边读书,丝毫不影响他学习。也就在这嘈杂中成就了一位伟人。像汉代孙敬读书的“头悬梁”,战国苏秦读书的“锥刺股”,都是敏而好学的体现。喜爱学习,乐于学习,勤于学习,不止只有学生当如此,工作中的人也是这样。对于“敏而好学”也许有不少人都能做到,而“不耻下问”呢?能有多少人?向不如自己的人请教问题,这可不仅仅是好不好学的问题,而且牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。人的天性往往不可思议。有的人位卑才低,求教于位尊者,才高者,那似乎没什么,不以为耻;一旦反过来,以位卑求教于位卑,以才高者求教于才低。往往会觉得别扭,也许会感觉不光彩,耻于开口了。这种感觉多半来自于心理压力,我们当然要克服它。你可以进行自我暗示:“问个问题有什么嘛?”“他也许比我强呢!”“别人才不会这么在乎我呢,何难堪之有”???。。。。。。在自我暗示下,可以尽快地调整自己的心态。在不久之后,定会有显着效果。还有一个方法,就是人前人后都保持谦逊的作风,忘却自己造成的思想上的尴尬,久而久之,习惯了,也说真实了。努力吧,朋友们,你一定会做到“敏而好学,不耻不问”的。900字 初三 书信
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不耻下问敏而好学,不耻下问是中华民族的传统美德,从古至今都受到人们的赞颂。春秋时卫国大夫孔圉死后,卫国国君授予他很高的谥号——“文”,原因是他非常勤奋好学,聪明灵敏,经常向比自己地位低的人请教,且不认为这是耻辱。所以孔子才评论他“敏而好学,不耻下问,是所谓‘文’也。”孔圉这种不耻下问的精神,给我们做了很好的榜样,我们应该怎样学习孔圉这种精神呢?不耻下问,就要虚心求问。学问是无边的,人的精力是有限的。任何领域都有许多你尚未了解的事情,任何人身上都有可学之处。现在,让我们看看“万世师表”的孔子是怎么做的。一次,孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼,一进庙,他就向人请问了许多事。当时就有人讥笑他“谁说孔子是最有学问的,遇到什么事都要问”,孔子听后,对他们说:“我对于不明白的事,遇人必问,这恰恰是我要求知礼的表现啊!”只要虚心求问,就可以学到你要的东西,所以,不耻下问要从虚心的态度开始。不耻下问,还要勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。诸葛亮是我国著名政治、军事家,从古至今无人不佩服他的聪明才智,从他的文章《与群下教》可知,丞相府需要幕僚,就是为了汇集大家的才智来做好工作。如果只考虑个人的地位得失,不肯向下级请教,那么缺点和损失就会越来越多。当今,只有不耻下问,才能不断积累,更新知识,丰富、提高自己。古人尚能不耻下问,我们更要提倡和发扬这种精神。获取真正的知识,必得常开口,“遇事一问,必长一智”,在这个“知识爆炸”的年代里,只有“敏而好学,不耻下问”才能将自己的知识锦囊装得更饱满,多彩,适应时代的需要。550字 初三 书信
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下册语文第五单元作文:敏而好学,不耻下问今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学,不耻下问”这句格言,对我的教育意义最大。这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德”字改成“风”字,这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问”这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?”“不用了,我自己做。”我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:“画得真好,我还画不出这样的画呢!”我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:“哥哥,你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说:“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀,我真粗心啊!妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问”,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。800字 初三
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孔子不耻下问孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有一次,他到太庙去祭祖。他一进太庙,就觉得新奇,向别人问这问那。有人笑道:“孔子学问出众,为什么还要问?”孔子听了说:“每事必问,有什么不好?”他的弟子问他:“孔圉死后,为什么叫他孔文子?”孔子道:“聪明好学,不耻下问,才配叫‘文’。”弟子们想:“老师常向别人求教,也并不以为耻辱呀!”虚心好学,肯向一切人,包括向比自己地位低的人学习,叫“不耻下问”。150字 初三
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敏而好学荀子曾说到"骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不舍,锲而不舍,金石可镂。"大多古人在求学上有着很高的造诣,《劝学》就是最出名的一篇。宋濂,明代著名的散文家,文人墨客无一不晓。宋濂不仅有得一手好文采,而且在政治上也颇受重视,尤其是明太祖朱元璋,将其封为“开国文臣”之一。“敏而好学,不耻下问”这句话用来形容宋濂再好不过了,宋濂很是热爱读书,四书五经样样精通,经常得到很多人的赞赏。可就是这么一位生活在聚光灯下的文人墨客,最喜欢做的事情是去拜访他人,学习知识。宋濂有次去拜访老师,学习知识。当时正是寒冬腊月,大雪纷飞,再加上衣物薄,更是让人寒冷难耐,但宋濂为了请教老师冒着大雪毅然前往了老师家,第一次去老师家,老师碰巧不在。宋濂只好返回,过了几日,疑惑在宋濂心中任然没能解除,于是宋濂又冒着寒冷去找老师。这次去得时候,由于天气太冷,墨都冻住了,老师没有接见宋濂。第三次,宋濂还是满腹疑问的出发了,在行走的旅途中,由于雪大,路上的雪足足有半腿深,宋濂不幸掉入雪坑,身旁幸有仆人相助,才把宋濂救出来。宋濂被救出来的时候,鼻子脚冻的发紫。老师终于被他的诚意所打动,给他传道授业解惑。后来,宋濂本着虚心求学的态度,向更多的人请教知识,在文学的道路上越有越远,成为了古代最出名的文学家之一。成功没有捷径,如果有的话,那么应该就是勤奋了。凿壁偷光、头悬梁锥刺股等,都是勤奋好学的例子。正是因为勤奋,才会有汗水之后的蜕变。正是有了风雨,才会有美丽的彩虹。正是因为有了绝望,才有了绝处逢生希望。正是有了坚持,这个世界才多了那么多的美好。愿你,敏而好学,不耻下问。天将降大任于你也!650字 高三 议论文
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成功=好学+好习惯+刻苦毛泽东主席是一位伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,也是中国人民解放军、中国共产党和中国人民共和国的主要缔造者和领导人。也是出众的诗人和书法家。毛泽东主席这一生可以说是得到了太多太多的荣誉,而且他是咱们中国的第一任主席呀!可是,毛泽东是怎么样才成功了呢?这还得从他的小时候说起。好学的毛泽东小时候,毛泽东读的是私塾。因为文艺出众,所以私塾先生特别爱戴毛泽东。毛泽东每天都要干很多很多事情,收作业啊,领着同学们读书啊,他自己都没有休息的时间了。尽管这样,毛泽东也没有一声怨言,他勤奋地做着一件又一件事情。还抽出一些时间来读课外书。总而言之,毛泽东啊,就是一个爱学习、好学的人,他的这种勤奋为以后的成功打下了基础,所以我们应该学习这样一个好学的毛泽东。具有好习惯的毛泽东毛泽东曾经说过一句话,“不动笔墨不读书。”不写一写记一记就不叫做读书。每次看书,毛泽东总是看一段,品一品,欣赏一下之后,在把好词好句好段落摘抄到笔记本上。为了读书,毛主席把一切可以利用的时间都用上了。 在游泳下水之前活动身体的几分钟里,有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后,顾不上休息,就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间,他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊,就是利用这时间,今天看一点,明天看一点,断断续续看完的。这种好习惯一直延续到毛主席终生。刻苦学习的毛泽东毛泽东不仅好学、具有好习惯,而且毛泽东学习还非常刻苦。他的书堆满了一床,睡觉的地方都快没有了。他学习的时候也不受外界的干扰,在大街上都能专心致志的读书。毛泽东看过很多书籍,也写出了很多优秀的文学作品。这些多秀作品都是值得我们去品味的,而毛泽东这种在那样恶劣的环境下还能刻苦学习的宝贵精神更是值得我们敬佩的。这就是毛泽东,不只一面的毛泽东!毛泽东一生丰功伟绩,是完美的成功。现在我们是小学生,要想成功,就要学习毛泽东的三大成功要领——好学+好习惯+刻苦。做到了这些,成功才会离我们越来越近。做到了这些,我坚信,成功的彼岸就会在充满光明的前方!800字 初一 写人
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敏行慎言-《庄子•徐无鬼》言:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”。南北隋唐初成玄英的《南华真经注疏》注曰:“善,喜好也。夫犬不必吠,贤人其复多言?”的确,我们不能以“善吠”作为评判良犬的标准。良犬要忠于主人,能够很好地履行自己或看家护院、或追寻狩猎、或牧羊御敌等的职责,完成主人交给的使命。如果只是喜欢吠叫,不辨主客、不分场合,那么主人的生活就可能不得安宁了,猎物就可能还没进入猎人的视野就逃之夭夭了,羊群就可能四窜失散。这样的狗连最起码的“智商”都值得怀疑,哪里还能当作“良犬”?同样,对人的贤愚也不能以“善言”与否来评判。“贤人”应该是能为人群谋福祉的人,他有思想、有本领,用自己的行为为身边的人树立榜样,无论他在哪里都能让身边的人感受到“正能量”,他们的影响力在于他们的行为,而不是他们的言语,传说中的舜帝就是这样,史书记载“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。因为他会“耕”“渔”“陶”——会劳作、会做事,周围的人就是从他的劳作过程中感受到他的人格魅力,所以才会出现他到哪里,人们都愿意追随的情景。倘若他只是一个夸夸其谈的人,那么他的名字如何能从远古时代流传至今?也许有人会问:“孔门四科中不就有‘言语’科吗?孔子不也是要培养‘善言’的人吗?”我想这是对孔子的误解,孔子正是因为反对“善言”才重视“言语”教育的,你看他说“巧言令色,鲜矣仁”“巧言乱德”,又说:“君子……敏于事而慎于言”“君子欲讷于言而敏于行”“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。……言寡尤,行寡悔,禄在其中矣”。可见,孔门的“言语”科是要教人“慎言”而非“善言”的。古语说“祸从口出”“言多必失”,“善言”之人口无遮拦,因言得祸,连自己都保不住,哪能为族群谋福祉?哪能成为贤人呢?所以,“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”在某种意义上和儒家倡导的“慎言”是有相通之处的。先哲们从不同角度提醒我们要敏行慎言。800字 小学