地势坤--君子以厚德载物
800字
高三
散文
独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。
的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！
或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.
我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。
这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。
大爱无疆，厚德载物。
文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。
平凡之中显高贵，持久之中见博大。
在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林……
他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。
向那些英雄们敬礼！
地图上的尖尖角
1000字
初二
记叙文
小时候，我总喜欢握着笔在纸上涂涂抹抹，画出一幅幅色彩缤纷的地图；现在，爸爸给我买了一张立体的中国地图。站在地图前，我总会不由自主地伸出手，抚摸着地图上那个凸起的尖尖角——那是位于福建省旁的武夷山。轻轻摸着，我的思绪开始飘荡，想起曾经游武夷山的经历。
初到武夷山，它给我的第一个感觉就是柔中带刚。就像是一位温婉的江南女子，正缓缓伸开双臂迎接我们，向我们展示着她那柔弱却不失坚韧的身躯。而那著名的天游峰在湛蓝的天幕映衬下，给人以一种气势磅礴的感觉，巍然屹立在群山的环抱中。妈妈说了，我们的第一站便是那高高耸立着的天游峰。
经过茶洞、云窝，我们便到了天游峰脚下。我抬头仰望，只见天游峰充满生机地耸立着，可威风了！终于开始爬山了。刚开始，我是异常激动。一会儿跑到这儿瞧瞧野花，一会儿又冲到那儿拔两根野草。“妈妈妈妈，我们什么时候才能爬到顶啊！”我攥着两朵刚摘到的野花，兴奋地朝着妈妈吼道。“不要着急，宝贝。还有，不要一直往前跑，小心待会儿没力气了！”妈妈笑眯眯地看着我。没力气？怎么会没力气！我不满地想到。不过，不管这座山有多高，我都会爬到顶的！想到这儿，我又昂起了头，向上冲了几步。可是，才爬了一会儿，我开始气喘吁吁了。“妈妈，还有多高啊，我都没力气了！怎么还没到啊！”我一边喘气一边扒住了妈妈的手。“才爬一半呢！早告诉过你，不要乱跑，小心没体力。可你就是不听！”妈妈无奈极了，牵住了我的手，“我拉着你，这样可以了吗？”“嗯嗯。”听见这话，我立马露出了笑脸。没爬两步，我又忍不住了：“妈妈，我们不爬了好不好？我爬不动了啊。”“不行，宝贝。我们一定要坚持，一定要爬到山顶。”“为什么！”我实在不理解妈妈的做法，脸涨得通红，眼泪都快掉了下来。“宝贝，做事情贵在坚持。很多美好的事物在让你得到之前都会先让你遇到许多困难，只有克服了困难，坚持下去，才会得到。懂吗？”我皱皱眉头，摇摇头。“那简单点讲，就是需要坚持，坚持就是胜利。等我们爬到了山顶，你就会看到很美很美的风景了！”那时的我还很小，对妈妈说的话只是似懂非懂，只是知道自己已经爬不动了。最终，我在妈妈的连拉带扯下，还是死撑爬到了山顶。
来到了山顶。我站在一块大石头上眺望着无际的山群，只见山峰之间白茫茫的一片，说不清那是云还是雾。阵阵凉爽的风吹来，让我觉得身上的每一个毛孔都在用力地呼吸着，感受着武夷山的清凉。向山下望去，一条蓝缎似的河被镶嵌在山群之间，四周是苍苍茫茫的绿。这感觉真好！
那时候的我可能并不知道什么叫做坚持，但是我却尝到了那坚持之后的喜悦。望着墙上的中国地图，为自己的成长地图添上了浓墨重彩的一笔：坚持！
展开阅读全文
相关推荐
高三
散文
800字
-
厚德·明理·正心-楼名，作为校园文化中不可或缺的一种，有着深远的意义，于润物细无声中滋养着学生的精神世界，激发其奋进的力量。而其中我感触颇深的便是：厚德、明理和正心。《周易·坤》中提到“君子以厚德载物”，即道德高尚者能够承担重大任务，在漫漫人生旅途中，德是每一个人都必修的“开学第一课”。古语言：静以修身，俭以养德。厚德包括“己所不欲，勿施于人”的理解，“老吾老以及人之老”的关爱，“天下兴亡，匹夫有责”的担当……而在新时代中，德的内涵同样不断丰富着，我们可以看到：白芳礼老人资助贫困儿童的善良，钟南山院士和广大白衣天使于疫情中挺身而出的担当，这些无不令人动容。因此“厚德”是我们的人生第一课。第二课便是“明理”。“明理”即通达事理，一是指知晓世间万物运行的规律和原理，这便需要我们怀着一颗好学严谨的心去掌握科学文化知识，以知识的力量来充实武装自己。哲学上讲，实践是认识的目的，我们学习知识的目的便是把它应用于实践，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。二是明辨是非，是形成正确的价值观和是非观，玉外纳曾言：“智慧首先教人明辨是非”。明是非是一种大智慧，它可以避免让我们的人生走向歪行道。当我们能够达到厚德和明理的标准后，正心便是最后一课了。正心则谓使人心归向于正。正心要求我们端正心性，《礼记》中提到：“欲修其身者，先正其心”，可见正心的重要作用。古往今来，又有多少人因为心术不正而走向灭亡之路呢？数不胜数。他们或许只因一念之差便犯下了大错。而正心则要求我们有一颗善良正直之心，从而可以保护我们不被外界的诱惑所影响，在人生的道路上，行稳致远。厚德，明理，正心，看似简单的三个词中，却蕴藏着无数的人生智慧。在物质文明飞速发展的今天，我们处在喧嚣浮躁的时代，心灵很容易迷失了方向，而这三个词却始终可以作为我们的护身符，为我们的前进指引方向。厚德楼，明理楼，正心楼……这些楼名中饱含着学校对我们成人成才的期盼，激励着我们不断前进。800字 高三
-
厚积厚发苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏苒，学无致用，哀莫大矣。后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自己这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。在我眼里“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”？！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传唱？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不合适，我们因该“厚积厚发。”“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，而且他还在微软(中国)公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大it风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表；“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮助，这个社会才会迅速进步；“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，尽管你现在只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握好机遇，你才能走向成功。厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你只有站的高才能“一览众山小。”厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。厚积厚发，学以致用，方能一发即中。900字 高三 应用文
-
君子人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善听、善言。君子性非异也，善假借于此三物矣。观近望远，听贤避奸，直言慎言。“生活不是缺少美，而是缺少发现。”雨果启人以善于观察，而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，远与近？唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂，知音难得，可人耳仅用于听知己知琴音吗？并非如此，君子既要能听“善我”，又要海纳“非我”之句，只要是正确的话语，都应不避亲疏，从谏如流。秦王一合天下，权归一体，却心胸狭隘，把贤人善语拒之千里而取奸人祸言，其结果天下皆晓：楚人一炬，一片焦土。与此相比，唐太宗同是“权倾天下”，但善听贤臣，广纳雅言，魏臣直言，太宗善听，才成就盛世王朝。此中真言，千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵，接受的信息与过去当然不可等量而语，因为耳听八面，辩证取舍，便成了当代用耳之道。孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉。”说话，是人类主体对客观世界发出的信息行为，区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为，其必体现一个人的思想与气质，所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士，以老子的话而言便是“道可道，非常道。”众人皆言的道理便不再是真道，君子不随众而语，特立独行，一字千金。沉默虽是金，但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情；李誓批判颓丧古俗，手书无愧，无惧人间是非；鲁迅的一针见血……观望现代，可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴，皆是由君子之口牵出。确实，君子喻于义，小人喻于利，这就是君子慎言，小人多言，君子直言，小人为己而言的区别所在。耳得之而为声，目遇之而成色，口言之而成语，古今君子皆如此，看听说皆要有道。900字 高三 议论文
-
君子人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善听、善言。君子性非异也，善假借于此三物矣。观近望远，听贤避奸，直言慎言。“生活不是缺少美，而是缺少发现。”雨果启人以善于观察，而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，远与近？唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂，知音难得，可人耳仅用于听知己知琴音吗？并非如此，君子既要能听“善我”，又要海纳“非我”之句，只要是正确的话语，都应不避亲疏，从谏如流。秦王一合天下，权归一体，却心胸狭隘，把贤人善语拒之千里而取奸人祸言，其结果天下皆晓：楚人一炬，一片焦土。与此相比，唐太宗同是“权倾天下”，但善听贤臣，广纳雅言，魏臣直言，太宗善听，才成就盛世王朝。此中真言，千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵，接受的信息与过去当然不可等量而语，因为耳听八面，辩证取舍，便成了当代用耳之道。孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉。”说话，是人类主体对客观世界发出的信息行为，区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为，其必体现一个人的思想与气质，所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士，以老子的话而言便是“道可道，非常道。”众人皆言的道理便不再是真道，君子不随众而语，特立独行，一字千金。沉默虽是金，但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情；李誓批判颓丧古俗，手书无愧，无惧人间是非；鲁迅的一针见血……观望现代，可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴，皆是由君子之口牵出。确实，君子喻于义，小人喻于利，这就是君子慎言，小人多言，君子直言，小人为己而言的区别所在。耳得之而为声，目遇之而成色，口言之而成语，古今君子皆如此，看听说皆要有道。800字 高三 议论文
-
天行健，君子以自强不息托马斯·爱迪生说过，“我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次”。是的，21世纪高速发展的今天，处于社会底层的我们只能矢志不渝的拼搏，方有成功的机会；罗曼·罗兰说过：“生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子”。是的，在短暂的我们生命快到终点的时候，我们总得有那些辉煌的篇章可以翻；乔万尼奥里说过：“与其苟且偷生，毋宁英勇战死”。是的，我们人活着，得有一个目标，为了这个目标，我们勇于拼搏，矢志不渝；这样我们的目标，我们的人生才会有意义；此文主要是写鄙人于一个自行车比赛中得来的感悟以及所处经历；我认为自行车运动，能体现一个人是否拥有强大的毅力。我很喜欢骑行生活，看着路旁慢慢飘过的风景；我喜欢挑战自行车赛事，体验着各种酸，胀，痛，累。2013年03月17日，“喜码诺”杯喜德盛国际训练基地越野比赛在深圳市喜德盛公司举行；2013年03月15日，我们整理好行装在贺龙体育馆南大门装车，于19：00左右出发；驴友很多，长沙这边去了300号的人物；大师级人物也很多；车子，装备，身体啥都比我强。2013年03月16日，早上我们到达了深圳湾，长沙自行车旅游协会安排了我们在海边自由玩耍；我，陈涛，田秀云，水货王强，四个人沿着海边走，一直走到深圳湾大桥；辛晨，申欣鑫是工作人员，带着其他驴友骑着去观海了。第一次看大海的我兴奋不已，梦想已久的海边是什么样子呢？然而，现实跟理想的是差距往往是很大的；海，并不是我理想中的那么蓝；海滩上也并不是有那么多美丽的贝壳可以捡的；面朝大海，并不是都可以春暖花开的；背后的海水浑浊浑浊的，偶尔发出丝丝臭惺味；让我们想泡一泡海水的欲望刹那间烟消云散。其实，我们的生活也是如此，现实往往是那么的残酷，那怕你已经实现了理想，现实跟理想也还是不可能能重叠在一起的。这就是理想；是我们在脑海中人为构建的一副风景。即便，现实和理想差距再大，我们也不应该失去理想失去目标，我也不会放弃拼！；即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。你说对吧？对面就是香港，兴许那边是一个值得我们向往的地方；后来我听别人说，美丽的大海，深蓝色的大海，还要再往南一点。晚上，我特别兴奋，可能是好久没有夜骑了的缘故吧，住在一个宾馆的我们四个人，去爬了附近公园里的一座小山。黑夜里的公园里，形形色色的人都有，兴许这就是大都市的生活吧，容易迷失自我的大都市。2013年，03月17日，尽管在宾馆只休息一个多小时的我们，整理好行装，准备出发去赛场。走完川藏后留下的膝盖疼痛，一直是我骑车的最大阻挡因素。我在膝盖上擦了活络油，以免旧伤复发；我不求拿啥名次和奖励，只想尽自己最大努力完成自己的挑战。在赛场我们检录后，精英A组比赛完成后一个小时，我们精英B组也出发了·········这一刻，我到终点了，哥没有倒在终点线上，即使那时的我已经虚脱，精疲力尽，哥是站着的！铮铮男儿，岂能被挑战给打趴下？即使是失败了，哥也要站着失败。在如今人情冷漠的社会里，渴了弄不到半瓶水喝的赛道上；在充满利益冲突的社会里，失败了却得不到同情的比赛场上；在钩心斗角的社会里；努力了未必有认可的竞技中；我不求赢得别人的掌声和喝彩，不求赛组委会的一张纸的认可，也更不求别人的的认可；自己能认可自己足以。我的身体素质虽然没有别人那么强壮，甚至带有一些病态；我的装备虽没有别人那么高端，甚至有些故障；但是我绝不会认熊的，即使输了，哥也要站着。比赛要求跑两圈，共11公里，赛道是按国际标准设计和建造的。前面的几个大上坡，还没到半山腰的时候，我的体力似乎就已经消耗殆尽了，大腿小腿的肉绷的紧紧的。这样大强度的赛事，对这样的一个我来说，占不到丝毫优势。故，一见到上坡，我拼命的推着车奔跑。一见平路和下坡，我立马跳上座包，尽量赶超竞争者。慢慢的，我的大腿和小腿肌肉绷得更紧了，我知道，我不能松懈，一不留神，我肯定会抽筋。膝盖和肌肉愈来愈额疲乏，恰似一台没有了传动系统和发动机的车；酸痛，观众的眼里，没有累没有痛，只知道你慢了；干渴劳累愈来愈明显；内心深处已经编好无数个理由来自己放弃；内心深处无数次的挣扎“放弃吧，放弃吧，你会很舒服”。另一方面挣扎着“没有办法，只有坚持着，我会用我全部的力量，哪怕生命来完成我的挑战·····”NBA球星迈克尔·乔丹说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃！”来一个急转弯下坡，由于疲乏，失去了平衡；刹车已经刹不住了的时候，不知道从哪里来了一个想法“摔吧，让他摔吧，大不了头破血流”；很庆幸，居然顺利通过下坡了····然而，我的极限一点一点的达到最大值，车子的颠簸越来越大，疲惫双臂已经没有足够的力气来牢牢掌握住车子方向；此刻，刹车似乎已经成为了我生命最后一道的保障，我用手指稳稳的扣住刹车把。在后山的赛道，急转弯下坡一个接一个，我很清醒自己随时都有可能摔出去，随时都有可能摔伤····放弃，舒适；坚持，磨难。我选择了后者，哪怕累了，痛了，伤了，也决不后悔。可能是摔出去潜意识的原因吧，此刻我想到了我的生命要做三件事：“我会把我所有的生命去奋斗我喜欢的事业；我会把我所有的生命去爱爱我的亲人，爱我的女人；我会把我所有的生命去爱我的兄弟，我的朋友，我的队友。”本以为到达了终点，人肯定虚脱的倒了；最后我还是选择了尽最大力气站着，因为人活着就没有丝毫必要去博取别人的同情心！！哥虽没得到第一名，也没进前二十名，但至少哥不是最后一名，即使输了，哥是站着输的。回到休息点，已经吃饭了；丝毫吃不进饭的我，强逼自己吃了饭；挑战虽已完成，但生命还得继续！在此我很感激为我打饭，给我递水的队员以及对冷漠者的鄙视！有人跟我说，其实你没必要坚持跑完，反正结果都一样，何必跟自己过不去呢？呵呵，一笑而过！即使我没有强壮的体魄，我也不会认熊的；即使我没有高端的装备，我也会继续奔跑的；即使梦想离我很遥远，我也会矢志不渝的追寻；即使我的生命弹指一瞬间，我也会尽力写好辉煌的每一篇！投稿人：邹涛联系电话：18274816794QQ：279080864高三:邹涛1200字以上 高三 日记
-
上善若水 厚德载物从小到大，一直对水有种特殊的情感。澹澹之水，阡陌交错，所到之处，皆是旖旎风景。掬一捧清水，涤荡不染纤尘的心灵；惊涛拍岸，奔腾出灵魂的刚毅与雄健。爱水，独爱水之品性，不争，禅静，在无为中酝酿的深沉大智。水善利万物而不争曾游历过天星桥，天星桥的水应是依石而生，却又不束缚于石。它潺潺流动千年，孕育出多少峭壁边的花开花落。只是一瞬的邂逅，却奈何心有震慑。水从冒水潭喷射而出，四散飞溅入石滩，如同白色的珍珠倏地倾泻而下。这是它初始的撼动，那流觞曲水，占尽风流。然而，瞬间的喷薄欲出，毕竟只是昙花一现。它撞击岩石，翻起微小的浪花，叩击潺潺的清响。然后，轻掠过伫立的磐石脚边，一湾静水，百转千回。偶尔的细浪跌宕，在岩石并立间的栈道，有的湍急而过，有的夺路而走，有的击石而起，敏捷跃动，重又汇聚。潭底的青苔，蓬勃出的绿意，在水的清盈中，仿佛也顾盼生辉。我小心翼翼地攀爬早已湿润的岩石，剥开石底间杂乱的石沙，不经意间竟看到一朵小花摇曳生姿，不觉诧异。水流在归静后悄然拍打着这朵卑微的花，也许只需细 小的碧浪就足以吞没它。但是每一次水的洒落，都是那么不可思议地恰到好处。它舞之蹈之，越过突兀的石梁，飞珠迸玉般的水珠，溅落在弱不禁风的花瓣上，褪 去，留下滚动在叶片上的晶莹的露珠。这花虽然无法达到傲视群雄的境界，却也开得饱胀，那醇浓欲醉的红经水的冲刷，更显妖娆。水无常形，却有常情。它固然美，却从不以此自矜。水性柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。它的无为而治，正是上善之人所必须效法的。要不是一次意想不到的机缘，让我看到了这水的一泻千里，让我看到这花的昂首怒放，我一定不知道，天星桥中，竟有这样一段美丽的童话。归根日静，是谓复命任何事物都只有在绝对静止的情态下才会铸就永恒。我想，这应该是毋庸置疑的。轻斜杯口，让水无顾忌地从瓶底均匀流出，细小的白色水柱，蒙蒙的热气氤氲成恬淡的仙姿神态。在碰击杯底的一瞬却又扬起，撞在杯壁，在激起无数水珠后，重 又翻折回来，依附着杯壁，跳跃出杯口，跌落时，整个杯中仿若“笑语朗朗”。如此循环往复，上扬、飞旋、撞击、下落……当最后一丝波澜平息的时候，杯中，除 了微微泛起的涟漪，再没有了不安的躁动。这水，随杯赋形，依壁而变，曲尽其态。最终的结局是静好如初。我笑笑，舀起一小勺略带香气的 白糖，置于杯中，那白色的粉末在触水的瞬间四散开来，迅疾下落。原本的一杯晶莹，顿时浑浊。我将目光收近了些，透过玻璃杯，仍是可以看到那些在杯中局促不 安、飞速盘旋的碎粒，轻舞出溶化前最后的芬芳。我拿起小勺，轻轻地顺时针搅拌，就像在完成着神圣的蜕变，每一举都不敢妄然。等待时，我偷偷地觑了一眼杯中水的颜色，从原先的白至愈来愈净，直至透明。我停止搅拌，只想让它在完全溶解后静静地沉淀，让那沁人心脾的甜不留余力地渗透到每个角落。品一口，唇齿留香，淡淡的甜意，舒展心房。当那清香静静地浸润心田和肺腑的每一个角落时，心灵不由自主地在虚静中显得空明，精神不知不觉地便在虚静中升华净化，全部的身心将在虚静中与大自然融合一体。水，只有在静止中方可溶其物，净其神，内敛含藏。也许，就是应了那句话：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”水是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物。亦同佛家说“缘起缘灭”，总不强求万物羁留，动则氤氳有致、风生云起，静则沉淀内敛，坚硬如石却又内秀如竹。上善若水。1200字 高一 散文
-
参观厚德路小学今天，我的妹妹来我家．妹妹听说，我在厚德路小学读书．就要我带她去参观，参观．第二天的早晨，我们一大早起来，吃完早饭．就来到我的学校．我们先来到学校门口．学校门口有一座棂星门，是用白色大理石做的，很壮观！再往前走，就是状元桥，听说只有中了状元的人才能走过这座桥呢！上了阶梯，我们来到了文庙广场．文庙里有许许多多的古代东西，比如：花娇等等．沿着斜坡望右走，可以看见一座大门．大门上面写着＂厚德路小学＂四个金色大字．进了校园，一个用红色大理石做的石碑就展现在眼前，上面写着四个金光闪闪的大字＂厚德博学．＂绕过石碑就来到了宽阔的大操场，大操场的边上有许多松树，不管冬天多么冷，夏天多么炎热，松树依然要守卫着校园．穿过两个之间的巷子，可以看见四．五年级的教室和办公室．走进四，五年级的教室里，可以看见他们的桌子摆得整整齐齐，窗户抹得干干净净，一尘不染．参观完了我的学校，回到家里．妹妹说：＂姐姐你们的学校真美丽，我长大了也想到你的学校来读书，可以吗？＂＂当然可以了．＂我心里美滋滋的说．我喜欢厚德路小学－－那美丽的学校．400字 五年级 抒情散文
-
以直报怨，以德报德。在中华九州厚厚的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着孔子的白须而下，注入奔腾的黄河血脉。在华夏苍穹舒卷的云朵里，有八个大字，它们的神采随着雨雪的飞扬而落，扑向广阔的中华大地。以直报怨，以德报德。昏黄黑暗的那八年中，日本人的尖刀站着中华民族的血泪，杀入了一片沉睡的大地。那一幕幕血腥画面，随着时间的流逝，成了永不褪色的黑白照片。中华民族的人们没有失忆，一路走来，他们手中紧握着国耻和华夏精神。然而，它们明白，世界需要和平，需要团结。梁思成的努力使日本名城奈良免遭轰炸，中日友好关系在日益加强••••••中国人、他们把耻羞和愤怒往肚子里咽，他们用正直，坦荡与宽容回报日本那残忍的侵略，他们用真诚美好与磊落汇报日本那不变的罪行。以直抱怨，做一个宽容的人。慧能法师道：“冤冤相报何时了”。仇恨和报复永远不能解决问题。用真诚的心去面对一切怨恨。要知道——伤害你的人，是他们给了你坚强的意志；为难你的人，是他们给了你勇敢的品格；侮辱你的人，是他们给了你忍让的精神！对于那些沉重的往事，我们可以选择忘却，在以君子之心以直报怨的同时你会发现你拥有了最珍贵的宽容。以德报德，做一个感恩的人。中华民族从来都是一个感恩的民族。滴水之恩必会涌泉相报。五千年前的孔子，飘散着仁爱的芳香，以圣人之名款款走来，讲述了以德报德的人世哲理。“善予德，德愈善，以德还德，以善报善。”沧桑的声音飘荡在整个华夏上空，在知恩和知报之间无始无终的循环••••••世间的轮回仿佛就在这八个字中间生生不息。那些恩怨，在磊落和坦荡中，消逝在世界的尽头。德的芬芳渲染德的花朵，给真诚一次花开的机会。别人的伤害，用正直，坦荡去化解——以直抱怨，别人的真诚，用美好，感恩去回报-——以德报德。怀揣着侵入中华的八个大字，相信每个人都会在生活中收获一份快乐，一份美好。750字 初一 散文
-
载舟载我，载布衣着装的我。一叶舟载我，也载一抹霜色月光。我咬着一根白毛芦苇，原本是想咬一根嫩绿细长的柳枝，却无从寻觅，只好脸淡然一笑，发茫然随风一飘。风拂过，水泛起圈圈涟漪，我则叹那岁月的风拂过那人面桃花，犹抱琵琶半遮面的羞容添上几许老化的条纹。星划过，天空的脸上留下一行隐约的泪痕，我则叹那颗泪珠花了天空的妆容，花了唯美的夜景。天空蘸着黑色粉彩，梳妆自己。我则蘸着酱汁，嚼酥脆的饼。那忽明忽暗的星点，像是半醒半睡的婴孩在母亲执扇守候的摇篮里眨着惺忪的睡眼。我则泛起了朦胧的睡意。舟载我，载我与如水的月光。初三:詹文洁250字 初三 抒情散文
-
德不厚者，事不成滚滚长江东逝水，纵观古今中外成大事者，非唯才，必唯德也。余叹曰：欲成大事，必有大德。 有大德方可服人。东汉末年，群雄逐鹿，刘备却从市井中脱颖而出，成就一番霸业，何故？因有厚德，刘玄德携民渡江，使得万人归附；因有厚德，刘豫州三顾茅庐，请来名臣诸葛亮；因有厚德，刘玄德怒掷阿斗，使得赵云毕生忠顺……刘备可得天下，即在于其有大德耳！若非如此，凭一文不能安邦，武不能定国的刘备何能雄踞一方？可见成大事者，必有厚德。以德方能服众。 因有厚德，孔繁森牺牲在援藏工作上；因有厚德，雷锋投入到无尽的为人民群众服务中去……只因为一个个伟大的灵魂，我们的世界愈加光明，生命之花更加灿烂。 只因有大德，才不屑于计较得失；惟有大德，才是心中的信仰。“斯是陋室，惟吾德馨。”因为厚德，刘禹锡甘居陋室，成就了秋日胜春朝的佳话话。只因厚德，陋室不再简陋。江湖虽远，心存厚德。子云：何陋之有？ 因有厚德，人生更加辉煌。中国首善陈光标奋战在各灾难现场一线，献出自己的力量。只因有厚德，“标哥”更为人所推崇，他的江苏黄浦再生资源，也成就了他的事业。君子坦荡荡，小人长戚戚。虽有许多人质疑“标哥”，但“标哥”的确用自己的厚德，为社会做出了贡献。 有德方可有得，无德必叫你一无所得。无德的人从下水道中提炼出了油，无德的人朝牛奶里加三聚氢氨，无德的药佳鑫一错再错，无德的李天一难逃法网……无德之人必难逃法律的制裁和社会的谴责。无德之人必难成功，虽会一时得逞，必将一败涂地。日本侵略者蛮横侵略我国，必然失败。只因无德，甚至无耻。可见唯有德者，方可不朽。 人生在世，欲成事者，必先有德。谚语云：修身、治国、平天下。人欲成人，必先有德；人欲成事，必先有德。600字 高二 散文
-
格物得知，厚德致远-随笔才德全尽谓之圣人；才德皆亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人。”作为新时代的弄潮儿，青年一代所必需的是过硬的技术本领和可靠的为人品德，二者兼备才可远行，因此，格物得知，厚德致远。格物的花从来需要汗水的浇灌。布莱克曾言，“只有崎岖而未经俢凿的道路，才是天才的道路。”君不见，古有朱熹格物致知引领儒家主流，今有“天眼之父”南仁东，几十年间跋涉山区，铸就中国天眼；君不见外有发明大王爱迪生发明灯泡实验上百次，终在反复钻研中，为黑夜送来光明；内有核潜艇之父黄旭华呕心沥血，苦心孤诣，方得“志探龙宫”。科技发展日新月异，新时代步履匆匆，吾辈青年更应继承前人格物之理，接过前人手中的接力棒，以青春的姿态眺望，一苇以航，带领中华民族走向新辉煌。厚德正是花成长所必需的阳光。若无光的滋养，在水浸泡下的花终会腐烂。“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、无畏、同情、勇敢。”《无问西东》中如是说。若一个人有才无德，其后果甚至比无才无德之人所酿成的还要严重。清华女高材生在斯坦福读博期间，破解了我国北斗密码并无偿送给美国，虽是民用北斗但其对国家的背叛依然令人痛心。北大学生吴谢宇狠心弑母，杀人分尸后出逃三年才被抓捕归案，如此丧尽天良的高智商犯罪令人唏嘘不已。可知若一味发展才能，却忽略品德的养成和德治的熏陶，后果将不堪设想。由此可见，唯有治学与治德并行，格物与厚德齐飞，才能铸就光明的未来。疫情来袭之际，钟南山院士凭借专业素养和忧国忧民的情怀，亲赴武汉，84岁高龄仍在前线指挥救援抗疫，一时间圈粉无数。他不仅是院士，更是战士，是我们所真正敬佩的和应该学习的榜样。新中国成立初期，钱学森教授放弃美国高薪的优厚待遇，毅然回国研制核武器，为国家安全保驾护航，他们用实际行动向我们诠释了何为格物得知，厚德致远。都说时代匆匆，但时代哪有脚，走的总是人。我们青年一代更应以致知之理，厚德之诚，不负时代所托，毅然负重前行。800字 高二
-
躬自厚以交友有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或她认为最好的我们。是的，有人说：“要看银山兼天浪，开窗放入大江来”，我们是该打开心灵，去以种种的爱与宽容迎接最真挚的友情。古有“高山流水”之交，亦有“阮康之交”，这些君子之交不正是以信任与宽容建交的友谊桥梁吗?躬自厚而薄责于人，或许朋友是有种种过错，那我们也尚有信心去完善自我。有语云“山不过来，我过去”。人生百态，自我主观改变岂不是又一次春暖花开吗?当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。或许，如唐人所说：“竹密不知云欲雨”，但我们尚且犹记，“山高尽见水朝宗”。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。“没有隐藏的奥义”，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种种友情的符号。躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。非躬自厚无人(“人”当为“以”)宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。800字 高二 议论文
-
笃行 慎思 厚德厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。800字 初二 议论文
-
以直报怨以德报德议论文古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：“人善被人欺。”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。这时我们就不能“以德报怨”了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。800字 高二
-
厚积厚发苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏苒，学无致用，哀莫大矣。后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自己这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。在我眼里“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”？！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传唱？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不合适，我们因该“厚积厚发。”“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，而且他还在微软(中国)公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大IT风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表；“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮助，这个社会才会迅速进步；“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，尽管你现在只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握好机遇，你才能走向成功。厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你只有站的高才能“一览众山小。”厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。厚积厚发，学以致用，方能一发即中。800字 高一 议论文
栏目热门
-
1.0