千里马
“马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外现,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷,其空有一身才干却发挥不了,可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝,但是在当今社会,类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。
这里,我想提醒那些等着被人赏识重用的“高手”们,如今是知识爆发的年代,可以说读书是我们青少年唯一的出路,几乎只要家长有条件,都会给孩子上学,并给他们吃偏饭,你们这种人才是不可计数,人家公司想怎么挑就怎么挑,你这样坐在家中,等待机遇,你当你是谁呀?诸葛亮还是姜太公?“机遇常常青眯有准备的人。”这句话在此我将它改为“机遇常常青眯毛遂自荐的人。”说到毛遂,我不得不佩服他的自信,他以一句“臣乃今日请处囊中耳,使遂蚤得处囊中,乃脱颖而出,非特其未见而已。”打动了平原君,且成功完成了使命,使他终得名垂青史。
因此,我要问大家的是:你假使是一个有才学的人,是愿做一匹千里马,等待伯乐来让你大发光彩,还是愿意做毛遂,抓住一闪而过的机遇,努力证明自己呢?能被伯乐一眼相中,你的人生固然坦荡灿烂,而学用毛遂自荐,可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰,不必受那磨练之苦;也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起,也许到不了前者的境界,但他的一生也算得精彩。如果要让我选择,我倒更愿意选择后者。为什么?因为前者的顺利成功,别人会更多地归因于运气,与你本身实力的多少无关,即使你肚藏乾坤,别人也反说你是“暴发户”,而我之前也说明了,如今知识分子如此的多,却你一个人又怎样呢?会被相中的机遇是小之又小!而后者的成功,大部分靠你个人拼搏而来的,成功后回首自己背后辛酸的脚印,会让我感到一种无比的自豪,别人亦会由衷地尊敬我,承认我的实力。
千里马,守着伯乐来发现,假如世无伯乐,那千里马也就免不了被埋没的悲剧,与其坐等别人,还不如毛遂自荐,在成功与失败的拼搏中,绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后,有所感悟,挑战自己,做一个让人仰视的人。
千里马+伯乐=理想+梦想?
“伤仲永”的故事真可谓是家喻户晓,在此我就不多费时间来介绍了,由此,引发一个问题——自己是千里马,也有伯乐,但是自己不努力,梦想未必能实现!
经常听到别人讲:“事事我曾努力,成败何须怨我”!的确,只要自己努力了,那么也应无悔了。
本人并不是那什么所谓的千里马,聪明绝顶,才华盖世,只是一笨小孩,整日满脑子充满幻想。在我的世界里,一半白天,一半黑夜,什么伯乐,不曾有过;什么梦想,不曾实现过!
失败,我曾经历过;痛苦,我曾饱尝过。
吾要证明,吾不是千里马,吾之世界也无伯乐,但是,吾只要努力,梦想就能实现!
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千里马千里马有没有,伯乐说了算。千里马说伯乐师傅告诉我,做马要谦虚。大家说你跑跑试试,真跟别的马不一样吗?千里马说没有没有,别的马是马,我也是马,它们四个蹄子跑,我也四个蹄子跑,没有什么不一样。大家说砖家伯乐提拔了你,别的马被他踩得很扁,你不跑说不过去吧。千里马说这样啊,那么请问路况如何?大家说当然是马路。千里马说真的是马路?那我就不能谦虚了。千里马跑两步停下来,说这条路限不限速?大家说限,时速一百三十码你跑得出来吗?千里马继续跑,跑两步停下来,说路上有石子。大家说这么小的石子你也在乎?千里马说越是小石子越要在乎,大石头可以绕,小石子特能卡,卡个脚指缝,跑十米八米自然没事,可是一千里得另当别论,一千里是五十万米,五十万米是五十万步,再小的石头卡着脚指缝卡你五十万下,谁受得了这罪?千里马穿了跑鞋接着跑,接着又停下,千里马说我看到马路当中有一只蛤蟆,我要给它让路。大家说你从它头上跳过去不就得了。千里马说按常理跳过去是肯定没问题的,问题是现在我要跑整整一千里,如若不小心四个脚里面的一个脚踩到了蛤蟆,那问题就大了。大家说谁的问题大了,是蛤蟆的问题大了吧,你踩了蛤蟆交警又不管。千里马说当然是我的问题大了,谁知道蛤蟆有没有毒,你们又没有为马做研究,我自己认为至少相当一部分蛤蟆是有毒的,一不小心毒液溅到腿上,然后因为跑路没有及时治疗,然后出现渍疡,然后再加过量运动,然后溃疡面增大,小问题总是这样演变成大问题。千里马停下来,说路上有一只鸡,鸡虽然没毒,可鸡有主人,鸡的主人会告我肇事逃逸。千里马停下来,说你们确定这条路足够一千里吗?如果只有九百九十里,我不是冤枉费力吗?千里马停下来,说有人做记录了吗?没人做记录,就算我跑了一千里,你们说只有八百里怎么办?千里马停下来,说路上有只蚂蚁,我只是在想路上的蚂蚁对我的行程有没有影响?我想路上无论出现什么都会产生影响的,哪怕是小小的蚂蚁,伯乐师傅虽然没说,但我有自己的想法,这是伯乐师傅不了解的。鼻青脸肿的伯乐师傅说我冤啦,那真是一匹举世不敌的千里马啊!800字 初一 状物
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千里马从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感??世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点:千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了。联想当时,正如作者所说:“千里马常有,而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道:“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在腐败的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹:“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!联系现实,不难看出:在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”??大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如,最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中,更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗???由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。二十一世纪的中国,就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力,这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!1200字 高三 叙事
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千里马你是千里马吗?当然!每一个人都想做千里马,但事实上,千里马不是那么容易做的呀! 在万马奔腾中,你也难发现谁是千里马;就算是千里马,也给其它的劣马挡住去路,阻碍前途,千里马也冲不上前去。因此在一大群马匹中,千里马要以牠生来的神力、速度、性格、承担、负责,都超越群马,才能成为千里马。假如自己是千里马,你会慨叹:“伯乐难求也”。诚如韩愈说:“世之千里马常有,伯乐不常有”。我们世间上的伯乐在那里呢?今日带你往前奔跑的长者,已经很少了,为你表扬,为你鼓吹的领导,更不多见;踢你一脚,勾你一腿的主管,倒是常有。谁是伯乐,不易见也。 假如你是千里马,怀才不遇,不要悲叹;千里马是被人赏赐出来的,你也可以做出一番功业,让人来发觉你是千里马,不也是一样吗? 中国俗语说:三百六十行,行行出状元。社会上的每一个行业,其实都有千里马。教育界善于教授的,那不是千里马吗?书画界有特殊造诣的,那不是千里马吗?信息界有特殊技能的,那不是千里马吗?工商界有特别贡献的,那不是千里马吗?水利专家,农业改良,桥梁工程,道路河川,科学园,原子炉,不都是千里马在那里发挥吗? 事实上,今日的社会,千里马充斥在各行各业,各行各业也任由千里马驰骋、奔腾;一直自怨自艾,慨叹生不逢时,不能得遇伯乐的千里马,自己可以三思,我是千里马吗? 人,也不一定要做千里马,人人都是千里马,那么劣马是谁呢?孙中山先生说:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以渗在水泥中,成就一栋大楼;一朵小花,开在万绿丛中,也是鲜艳无比。一颗螺丝钉,也可能会帮助一部大机器的运转;一根毫毛,也会帮助我们人体呼吸哦! 人,不要羡慕千里马,也不要慨叹自己小不中用,千里马有千里马的发挥,小花小草也有小花小草的作用。人生的舞台,男主角、女主角固然有人鼓掌、欢呼、喝采,假如没有我们跑龙套的扛起大伞,又何能衬托出男女主角?又何能成就这一台戏呢? 手指伸出来,有长有短,长的也不一定是大用,短的也不见得是无用。在什么时候,在什么地方,看我们各显神通,那就是千里马了所以我做为千里马我会默默的 等待着伯乐出现,就好像当年诸葛孔明一样在那乱世是中等到刘备这样的伯乐了。虽说,千里马常有而伯乐不常有,一但错过机会就会骈死与槽枥之间。但我还是会等待着伯乐的出现,我会时常的对天嘶吼,使伯乐注意我,如果真的有一天我成为了伯乐身边不可缺少的千里马我会像诸葛亮一样直至死的最后一刻也在为自己的伯乐奔跑通往远方成功的路。综上所述无论你是谁尽管你看起来一无是处,只要你放在一个合适的跑道上为你的伯乐竭力的奔跑着你就会成为传说中的千里马!1000字 高三 读后感
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千里马一年级童话作文300字篇一_千里马小灰驴和小黑马同一天出生,又在同一天拜千里马为师,练习长跑。练了好多天,小灰驴和小黑马跑起来还是跌跌撞撞的。又过了一段时间,它们仍然跑不快,大家不禁对它们冷嘲热讽起来。小灰驴自己也打起了退堂鼓:“看来我不是当千里马的料,再练也白搭。”于是,小灰驴便放弃了练长跑。小黑马没有泄气,它下定决心,咬紧牙关,坚持不懈地练。每天,它早上迎着朝霞,黄昏披着晚霞,跑啊跑啊……日复一日,年复一年,小黑马终于成了千里马,而小灰驴只能终日围着磨盘转。小灰驴对此感到很迷惘:“当初大家都认为我俩成功无望,为什么如今你成了闻名天下的千里马,我却只能围着磨盘转呢?”小黑马想了想说:“因为我坚信,做任何事情不怕你无能,只怕你无恒心。”一年级童话作文300字篇二_小乌龟和小鹿在一片茂密的大森林里,阳光明媚,一只小乌龟正在睡觉。忽然,“哎呦”一声喊叫打破了森林的宁静。原来,一只小鹿踩了小乌龟一脚。小乌龟非常生气,小鹿连忙给小乌龟道歉。可是,不管小鹿如何解释,小乌龟就是不肯原谅小鹿。这时,一棵小草说话了:“你为什么生气呢?小鹿又不是故意的。你看我都不生气。”“当然了,又没踩你,你当然不生气了!”小乌龟说。“就算你踩我,我也不生气。”“那我踩你一下,看你疼不疼!”“不用了,你现在不就踩在我身上吗?”小草说。“是啊,小草正受着委屈都没说什么,我为什么不能原谅小鹿呢?”小乌龟无话可说,只好红着脸给小鹿道歉。小鹿连忙说:“没关系,没关系。是我踩了你,你原谅我就好,这样我们还是好朋友。”小乌龟听到小鹿这样说,开心地笑了。650字 一年级
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千里马世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有——题记曾有很长一段日子里,我很欣赏韩愈的这篇文章。并且我也认为自己是一匹千里马,早晚有一天能够驰骋沙场,如今只待能够发觉我的“伯乐”。而后来,我开始知道人外有人,天外有天时,才晓得这世上分明就是先有的“千里马”而后才有“伯乐”。当我的阅读能力差到让我无言开口的时候;当我做数理化题总是出错的时候;当一个英语单词抄个十几遍仍然记不住的时候;当读到那出神入化的作文而想起自己贫乏的词汇量的时候;当拼了命地跑到最后还是会比谁慢几步的时候……我对自己狠狠地说:“你压根儿就没有目空一切的资本,又何必装什么清高!”初中三年,各种的人和事也看尽不少,人不能总是碌碌无为地活成一个旁观者,还是要有所思的。只是发现,很多时候人不能太高估了自己。道也并不是自卑,而是学会从客观的角度去看待自己。多听听别人口中自己的版本,却不是盲目听从,而是从中筛选过滤,择其善者而从之,其不善着而改之。不能太我行我素,要学会去看世俗的眼光,但也不是完全失掉自己的本色。所谓千里之马能够行之千里的前提条件除了基因好以外还需要后天的努力里。否则也会像天才仲永那般,最终连常人也不如。狂妄自大,眼高手低是不能成就一番事业的。少些轻蔑的眼神,多些谦卑的态度,低下头来是为了看清楚脚下的路。正确地评估自己的实力,怕的就是到头来还不如别人更了解自己。记住无论何时,少往自己脸上贴金,收起那高傲的虚荣心和自命不凡的人生态度。如此下去,就算没有千里马的资质,一样能追逐万里之外的梦想!600字 初三 议论文
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论千里马自古以来,马就被赋予了各种象征意义,如被视为奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神等。依我看来,马更是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟人才。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马,常常骑着它们巡游天下。八骏的名称:一匹叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一匹叫翻羽,跑得比飞鸟还快;一匹叫奔菁,夜行万里;一匹叫超影,可以追着太阳飞奔;一匹叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一匹叫超光,一个马身十个影子;一匹叫腾雾,驾着云雾而飞奔;一匹叫挟翼,身上长有翅膀,像大鹏一样展翅翱翔九万里。周穆王的八骏比喻着他的人才集团,才华卓越,本领非凡,各自用特殊的能力共同辅助周天子的天下大业。更清楚无误地以马喻示人才的事迹,是著名的“千金买骨”的典故。燕昭王准备以谦恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子,就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言:从前有个君王想花千金求一匹千里马。门人便主动请战,表示可以弄到千里良马。国君派他去,三个月内就找到千里马的下落,但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头,回来交差。国君生气地说:“我要的是活马,你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨?”门人答道:“是啊,今天我替大王花五百金买下千里马的骨头,那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马,还愁别的千里马不纷纷而来吗?”果然,不到一年,千里马三番五次跑来了。郭隗讲到这里,话题猛然一转,联系了目前:今天,大王要是真心求贤招才,那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视,那些比我强的真正贤才呢?千里马一旦打算投奔谁,再远也会自动来。这则出自《战国策》的故事,向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才,所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者,像战国时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖搂,不拘一格降人才。”我庆幸生活在一个万马奔腾的盛世。800字 初三 议论文
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伯乐与千里马伯乐好居繁华城,花街柳巷访驷乘,醉酒叹无千里马,长歌犹悲良驹尽。茫茫荒野千骏奔,嘶声烈烈破空鸣,踏雪扬蹄追风影,如血残阳照平生。50字 初三 诗歌
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被埋没的千里马有一匹年轻的千里马,在等待着伯乐来发现它。商人来了,说:你愿意跟我走吗?马摇摇头说:我是千里马,怎么可能为一个商人驮运货物呢?士兵来了,说:你愿意跟我走吗?马摇摇头说:我是千里马,怎么可能为一个普通士兵效力呢?猎人来了,说:你愿意跟我走吗?马摇摇头说:我是千里马,怎么可能去当猎人的苦力呢?日复一日,年复一年,这匹马一直没有找到理想的机会。一天,钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣,说:我就是你要找的千里马啊!钦差大臣问:那你熟悉我们国家的路线吗?马摇了摇头。钦差大臣又问:那你上过战场,有作战经验吗?马摇了摇头。钦差大臣说:那我要你有什么用呢?马说:我能日行千里,夜行八百。钦差大臣让它跑一段路看看。马用力地向前跑去,但只跑了几步,它就气喘吁吁、汗流浃背了。你老了,不符合我的要求!钦差大臣说完,转身离去了。解读千里马如果不进取,也会成为废马。你已经拥有的荣耀是你的资本,但同时也是历史和回忆。昨天怎么样不重要,关键是今天做了什么,明天会怎么样!不要因为心高气傲而看不起小机会,今天你做出的看似平凡的努力,都是在为未来的不平凡积累能量。450字 初三
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千里马传奇_1200字有一匹全身银白,动作敏捷若云中仙鹤般的千里马,在一次次的鞭打与蹂躏之后,在也看不见他那矫健如飞的身影;在也听不见他那声如波涛的嗥鸣;在也闻不见他那鬃毛间的气魄。在也,在也找不到了……上天总是在关上一扇门的同时,开启一扇窗。上帝听说了他的遭遇,掩面哀叹:“今晚天上又会多添上一颗血红色的冤星。”转念一想,不行!我要自己造的孽自己负责,哎,谁让我,谁让我如此无能,只会给天界与人间带来悲剧?于是,上帝亲自到囚魂阁,把几乎已经奄奄一息的他轻轻地扶倒榻边,满脸怜惜地说:“你以后就住在这儿吧,没有人可以侮辱你。”说完,上帝唤来侍者要好生侍侯着,侍者小声答应着,不时地用眼睛瞟着靠在榻边轻轻呻吟,柔弱如女子般的他。上帝走了,侍者也跟了出去,在上帝耳边神色慌张地一句话重复了很多遍。上帝好像永远不会回来了,哼,最好他们谁都别在回来,眼不见心不烦。他歪着头,一边轻轻地吹着还在化脓的伤口,一边胡思乱想着。侍者的前世是个在凡间平凡但生性善良的乖乖女。门再次被打开了,侍者唯唯诺诺地低着头,小脚踮着走来,一语不发地站在他的榻边,紧捏着的手心都攥出了汗。半个钟头过去了,他们俩谁都没有要说话的意思。又过了半个钟头,侍者有点儿忍不住了,刚要开口说话,只见他用一只手(升到天界的灵魂都会化做人的模样)一点一点支起身子,脸上表现出要喝水的神态。侍者早已瞧出,可他却用手挡在榻头上,随手扯了榻旁玉柱边一棵玉树的枝(玉树的枝比凡间的树枝要粗但要更脆)。“哎,小――”,“心”字还没来得及说出口,地上传来一声清脆的声音。玉树枝碎了。“怎么啦?怎么啦?出什么事儿啦?”,一个身材臃肿,脑袋像扣在肩上的水桶,两只猪蹄似的手在深色真丝绸的袖子了扒了扒了的就像给一头猪扇一个耳瓜子,脸上的肥膘忽悠忽悠直忽闪一样。其实这头猪,不是,这位仙。是天界臭名昭着的“闲事烦”(爱管闲事,招人烦)。但他在天界的地位相当于中国古代皇宫里的太监头。“到底怎么啦?是不是你没侍侯好渊捷少爷?没用的东西!”渊捷是千里马来世的名字,他的来世代表他将会托生在一个富贵人家。“我……”侍者揪揪着嗓子从嘴里蹦出个字。“你赶紧给我滚出去!”,“闲事烦”在说“去”字的时候,吐沫星子从他两颗长了蛀虫的大板牙的牙缝里喷出来,全喷到他那根指着侍者的“腊肠”上,满脸怨恨的渊捷和脸憋得通红的侍者同时笑出了声儿。“闲事烦”一见他的主子都这样,他也会见风驶舵的巴结渊捷:“少爷,我这就好好教训一下这个苯手苯脚的死奴才!您吃好喝好,我就不打扰您歇息了。”说着,“闲事烦”就掐着拧着地把侍者拽了出去,门被轻轻关上了。按理说,渊捷现在应该大快人心地露出笑容,可他连嘴角都没动一下,相反,他倒呆呆地蹭到榻上,什么都说不出来,胸腔里的主宰物质倒是疼的厉害。1000字 初三 想像作文
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千里马·寒雪·收获千里马摸索着冲出黑暗.前面没有一颗星.整个世界只是狭窄的,为黑夜包围.没有灯火,愈是黑暗愈好寻觅光亮……荒野中,一亩地.我用冰凉的手,抚摸走过的路程。生一炉火,温暖我的冬天!天空,飘着雪,我依旧还赶着路……我知道,居然躲不过这场寒雪……那……就不得不去面对.一如我竞躲不过季节之外另一个冬天.又到了耕作节候,有春风、阳光和跑来跑去的玩伴.弯下腰身播种,见那汗涔涔的影子.耕种属于自己的每一亩田地,收获这用涔涔汗水得来的……或许并不多的稻谷.活着,就不能让土地荒芜.200字 初三 散文
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珍惜千里马“故有伯乐,然后有千里马。”自古以来,人们都认为伯乐比千里马重要。但是,当今社会却并非如此。伯乐固然重要,可千里马却更胜一筹。也许有人会说,没有伯乐,千里马靠谁来发掘呢?没有伯乐,谁又能识得千里马呢?所以,伯乐才是最重要的。但面对当今社会,却并非如此。当今社会,打着“伯乐”旗号的人数不尽数,而千里马却少之又少。不因为其他,只因为,在现代伯乐眼里,有钱就是千里马,给他个十万八千块,什么都好说。地痞流氓也好,歪瓜裂枣也罢,有钱就是千里马。现代伯乐哪有古人那种“只好英才不好金”的气度?他们有什么资格做伯乐?他们只是有权而已。正是因为这个空子,才有了那么多所谓的“关系户”,无非就是没有才能,把大把大把的钱砸进去。这样一来,还有什么人愿意努力?还有什么人是真正的千里马?看到这儿,你也许会说“所以就是缺伯乐,应该珍惜伯乐啊”。只能说你太天真,伯乐是人人都能当的吗?若是你无权,无钱,是真伯乐又能如何?退一步说,就算有真的伯乐,如果有人不能用钱让你妥协,那么他必定用钱让你身败名裂。这样,又有谁能不向金钱屈服?所以,当今社会缺的是可以自立更生的千里马,缺的是可以独当一面的千里马,缺的是可以白手起家的千里马。我们更应该珍惜名副其实的千里马,而不是徒有虚名的伯乐。珍惜千里马,总有一天,千里马会变成当之无愧的伯乐,从而造就更多千里马。500字 初二 议论文
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千里马·伯乐从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点:千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了。联想当时,正如作者所说:“千里马常有,而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道:“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在腐败的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹:“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!联系现实,不难看出:在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如,最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中,更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。二十一世纪的中国,就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力,这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!1000字 高三 议论文
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人造千里马_议论文很久以来,人们似乎都有一个思维定式,即“千里马”的才能与天资都是与生俱来的,天资平平的人是无论如何也无法企及的。其实不然,人才的成长具有一定的规律,掌握了规律,每个人都可能成为传说中的“人造”千里马。何谓“人造”千里马呢?即通过后天对潜能的开发和拓展,弥补先天的不足,从而也能有一番事业。那么为此需要做出哪些准备如何来适应人才成长的规律呢?且听我慢慢道来。首先,人才就是指在某个领域有着异乎常人的才能的人。要想成为人才,第一要素就是弄清楚自己的喜好或擅长,这样才有可能坚持不懈地对该专业进行长时间的探索。常言道“兴趣是最好的老师”,若你勉强一个诗人投身于某种高精尖武器的研究之中,可想而知只是空费了时间。有了自己努力奋斗目标,就有了旗帜,有了方向,从此你的人生便再无偏离轨道的可能,一切准备就绪。对此,如果你尚有困惑,可以借鉴杨振宁老先生的事例。他在国外留学时,一开始从事的并不是理论物理的研究,而是专攻实验科学。但他的朋友、老师对他的实验能力都提出了质疑,他也反复思考,最终才找到了自己的擅长了之处,并获得诺贝尔物理学奖。瞧,亲人朋友的指点帮助,也可以做你成才路上的助推剂呢!其次,冰冻三尺,非一日之寒。任何远大的抱负,不付诸艰苦的实践,都是一触即碎的泡沫。正如冰心一首小诗中所写“成功的花儿,人们只惊羡于它开放时的明艳,然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的血雨。”表面看,领奖台上明晃晃的奖杯何其诱人,笼罩在名人头上的光环何其耀眼,但你要知道,他们曾何其地辛苦和孤独,夜深人静、月明星稀,世界都睡了,可他们仍未合眼!一朝一夕,十年之功,岂能铸成?罗阳,投身于核潜艇制造几十余载,直到满头青丝变白发,身强体壮到疾病缠身。他将生命最美好的光阴全部奉献给国家和人民,他以瘦弱的身躯肩负起千斤重担。没有任何抱怨与后悔,他光荣地完成了这项神圣的使命。最后,我要强调的是人们往往最容易忽略,却也至关重要的一个问题——要对自己有信心。不论在什么时候,都不要轻易否决自己的能力,要给自己最积极的心里暗示,打消所有关于自己实力的怀疑。记住,人才们永远会以最昂扬向上的态度来迎接生命中的挑战,笑对可能出现的一切风风雨雨。曾经听闻有所学校每天都让学生默写一遍(I CAN STRONG)“我心强大”,大概也是出于此吧。当然,以上都是我初步设想,万里长征才迈出第一步。如今,我的“人造”千里马计划就要开始啦,且看我明日的成绩吧!1000字 高中 议论文
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千里马寻乐作文凉山细草坪古来越战马,世寻千里马,伯乐找良驹,东山起战乱,马惊乱世城,阁下有宝马,千里日行程,止到西夕时,马停万里路,回牵马槽处,气须白龙眼,马踏飞燕来,一世惊蹦达,穷极乐中景,齐驾牵回走,自寻草溪处,借夜挂灯宿,良驹深卧睡,万里饱风日,千里马寻乐,志在万里路。借马凭良优,喂劳籍丰草,好马不回头,盛丰草依绿,水到马行处,粮草有剩足,老骥伏枥处,千里志足下,余路有群踏,踢蹄千里印,我闻良驹中,乐中有极品,八行图上策,有驰万路径,奔驰草原道,功到马成来,快马加策绳,来回千山路,马蹄停数处,乐志印万里。千里马寻乐,苦上踏青坪,泥泞浆混水,沾花引湿蹄,路遥马道中,良驹凭好力,丛林有白马,驰原拥飞踏破铁鞋,奔跑累行处,凭主换星月,朝暮苦廿处,乐泪万水河,马行千里路,有道终歇脚,世上有宝马,群中喂良驹,凭主奔千山,任客驰万里,不问乱世雄,不去佳人窝,一心顾骋驰,野径寻悟志。千里马寻乐,言词在沙漠,风暴路同行,沙场点门走,将骑战边疆,埋没边涌现,久挡风沙眼,驰踏边防线,觉中乐中生,卫劳有汗马,人称拍马道,津津味留香,有朝到马槽聚马赛里程,上等有佳肴,上策有良马,驰道有先后,良驹有伯仲,万事春风路,急蹄奔长安,得意功名里,榜里留驹名,问话谁到成,敢叫快马称。世上凉山马,俗喻千里驹,乱世有战绩,泰世有功寄,报马有喜忧,策驹有效优,好骑奔驰马,坏蹄失意驹,伤心马行处,随主引前路,风少风流主,借马登高处,泪撒河山中,终道有乐读,一世生死邀,去将乐志抱,问鼎天下雄,口渝千里马,微道志中驰,又说驰中乐,万事有定数,宝马终落暮,一生骄飞腾,万里骋自由。乐里千里马,坪中千里驹,,寻乐万里路,志在始足程,君牵千里马,路道乐观花,花中有骄子,马中有良驹,谁乐志千里,凭马问此题,成者功到来,马到就成去,想有千里马,志去寻伯乐,乐中行万里,风光名人骑,问鼎天下人,谁骋万里路,去追乐中驹。世上有伯乐,也有千里马,种类行数多,行路各自夺,寻乐千里马,苦中有甜乐,廿中有苦乐,苦上人中马,乐上马中人,都志万里路,跨河寻乐赌,一生傲千里,万里鸣功成,问你坪中马,知否功成道,条行有马奔,志在乐千里,快马涌数忆,春秋有马踏,冬夏有驹过,年前马行出,岁末驹驰入,笑傲风光中,乐马千里颂。900字 高二 议论文
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假如我是千里马你是千里马吗?当然!每一个人都想做千里马,但事实上,千里马不是那么容易做的呀!在万马奔腾中,你也难发现谁是千里马;就算是千里马,也给其它的劣马挡住去路,阻碍前途,千里马也冲不上前去。因此在一大群马匹中,千里马要以吹纳窳Α⑺俣取⑿愿瘛⒊械!⒏涸穑?汲?饺郝恚?拍艹晌?Ю锫怼假如自己是千里马,你会慨叹:「伯乐难求也」。诚如韩愈说:「世之千里马常有,伯乐不常有。」我们世间上的伯乐在那里呢?今日带你往前奔跑的长者,已经很少了,为你表扬,为你鼓吹的领导,更不多见;踢你一脚,勾你一腿的主管,倒是常有。谁是伯乐,不易见也。假如你是千里马,怀才不遇,不要悲叹;千里马是被人赏赐出来的,你也可以做出一番功业,让人来发觉你是千里马,不也是一样吗?中国俗语说:三百六十行,行行出状元。社会上的每一个行业,其实都有千里马。教育界善于教授的,那不是千里马吗?书画界有特殊造诣的,那不是千里马吗?信息界有特殊技能的,那不是千里马吗?工商界有特别贡献的,那不是千里马吗?水利专家,农业改良,桥梁工程,道路河川,科学园,原子炉,不都是千里马在那里发挥吗?事实上,今日的社会,千里马充斥在各行各业,各行各业也任由千里马驰骋、奔腾;一直自怨自艾,慨叹生不逢时,不能得遇伯乐的千里马,自己可以三思,我是千里马吗?人,也不一定要做千里马,人人都是千里马,那么劣马是谁呢?孙中山先生说:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以渗在水泥中,成就一栋大楼;一朵小花,开在万绿丛中,也是鲜艳无比。一颗螺丝钉,也可能会帮助一部大机器的运转;一根毫毛,也会帮助我们人体呼吸哦!人,不要羡慕千里马,也不要慨叹自己小不中用,千里马有千里马的发挥,小花小草也有小花小草的作用。人生的舞台,男主角、女主角固然有人鼓掌、欢呼、喝采,假如没有我们跑龙套的扛起大伞,又何能衬托出男女主角?又何能成就这一台戏呢?手指伸出来,有长有短,长的也不一定是大用,短的也不见得是无用。在什么时候,在什么地方,看我们各显神通,那就是千里马了。700字 初二 议论文
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千里马寻乐凉山细草坪 古来越战马,世寻千里马,伯乐找良驹,东山起战乱,马惊乱世城,阁下有宝马,千里日行程,止到西夕时,马停万里路,回牵马槽处,气须白龙眼,马踏飞燕来,一世惊蹦达,穷极乐中景,齐驾牵回走,自寻草溪处,借夜挂灯宿,良驹深卧睡,万里饱风日,千里马寻乐,志在万里路。借马凭良优,喂劳籍丰草,好马不回头,盛丰草依绿,水到马行处,粮草有剩足,老骥伏枥处,千里志足下,余路有群踏,踢蹄千里印,我闻良驹中,乐中有极品,八行图上策,有驰万路径,奔驰草原道,功到马成来,快马加策绳,来回千山路,马蹄停数处,乐志印万里。千里马寻乐,苦上踏青坪,泥泞浆混水,沾花引湿蹄,路遥马道中,良驹凭好力,丛林有白马,驰原拥飞踏破铁鞋,奔跑累行处,凭主换星月,朝暮苦廿处,乐泪万水河,马行千里路,有道终歇脚,世上有宝马,群中喂良驹,凭主奔千山,任客驰万里,不问乱世雄,不去佳人窝,一心顾骋驰,野径寻悟志。千里马寻乐,言词在沙漠,风暴路同行,沙场点门走,将骑战边疆,埋没边涌现,久挡风沙眼,驰踏边防线,觉中乐中生,卫劳有汗马,人称拍马道,津津味留香,有朝到马槽聚马赛里程,上等有佳肴,上策有良马,驰道有先后,良驹有伯仲,万事春风路,急蹄奔长安,得意功名里,榜里留驹名,问话谁到成,敢叫快马称。世上凉山马,俗喻千里驹,乱世有战绩,泰世有功寄,报马有喜忧,策驹有效优,好骑奔驰马,坏蹄失意驹,伤心马行处,随主引前路,风少风流主,借马登高处,泪撒河山中,终道有乐读,一世生死邀,去将乐志抱,问鼎天下雄,口渝千里马,微道志中驰,又说驰中乐,万事有定数,宝马终落暮,一生骄飞腾,万里骋自由。乐里千里马,坪中千里驹,,寻乐万里路,志在始足程,君牵千里马,路道乐观花,花中有骄子,马中有良驹,谁乐志千里,凭马问此题,成者功到来,马到就成去,想有千里马,志去寻伯乐,乐中行万里,风光名人骑,问鼎天下人,谁骋万里路,去追乐中驹。世上有伯乐,也有千里马,种类行数多,行路各自夺,寻乐千里马,苦中有甜乐,廿中有苦乐,苦上人中马,乐上马中人,都志万里路,跨河寻乐赌,一生傲千里,万里鸣功成,问你坪中马,知否功成道,条行有马奔,志在乐千里,快马涌数忆,春秋有马踏,冬夏有驹过,年前马行出,岁末驹驰入,笑傲风光中,乐马千里颂。800字 高二 议论文
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不是马的千里马据说,历史上有个叫伯乐的家伙,善相马,经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份,但思来想去,世界,其实就是马场。我们都是哭着来到这个世界,大概从开始,我们就知道这个世界是不好混的。从开始,我们就认定自己是天才,可人山人海中,最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角,贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着,很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过:世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。可是,韩先生的话真的对吗?非也。起码,是先有千里马,然后有伯乐。他们的逻辑关系是:伯乐发现千里马,而非千里马发现伯乐。所以,就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应,而是先有电磁感应然后有法拉第一样,必须是先有千里马。伯乐小子其实未毕真的会相马,而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是,主人听他说“此马乃千里之良驹也”后,便也日食之哦尽黍一石。我们相信,任何一匹马在这样的待遇下,都是可以日骋千里的。前提是,它是一匹马。当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟,拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。于是,马场里便出现了一个奇怪的现象:很多马都被命运捂着眼睛拉磨子,或是被迫去报晓,甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声:喂,本神造你们不是让你们干这的。自然,没有得到告诫,没有得到赏识,我们无知地干着本来不属于我们的行当,夜以继日地学习诸如拉磨,报晓批,犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时,也仍旧不知道,其实自己原本只是一匹马。我们都应是千里马,可没谁把我们放到草原上,然后说:跑吧,你的天堂在这里。所以,我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我,迷失了一切。世上其实本没有垃圾的,赏识的人少了,也便有了垃圾。等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时,不知是哪个道上的伯乐突然大呼:垃圾,是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊:对,没有垃圾。今天,垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源,应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是,朋友,我们是马,千万被忘记。那么,我们的伯乐在哪呢?这个不太公正的世界决定了:在马的伯乐降生前,马一律不是马。800字 高三 议论文
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假如我是一匹千里马一、假如我是千里马千里马常有,而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马,我会等待,等待伯乐来认识我这匹宝驹。也许会有人会嗤之以鼻,不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车,才高八斗,却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱,诸侯各自称王争霸,但诸葛亮却不认为这些人是伯乐,或者说他们无才无德不配为伯乐,直到刘备的出现,“千里马”才横空出世,惊煞世人。同样的遭遇,钓鱼的姜子牙钓了个周文王,也是伯乐识马,也许你会认为这样等待太多消极。不过切记,“世有伯乐,然后有千里马”。若伯乐未到,就急切地展现自己,错过了伯乐,非但埋没了自己一身才干,还痛失良机,无法大展鸿途,岂不可惜。你这匹千里马,不如等待伯乐,因为是“金子总有发光的”。可是,如果没有伯乐该如何?没有伯乐,这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也。没有伯乐的话,千里马就应当大力、大胆、大加宣扬,展现自我。在”不懂马者“面前展现自己,来获得机会,一展平生所学。反正,“千里马”之所以称为“千里马”,就是异于常人,所以有才能的你,不论是否有伯乐都不要放弃机会,展现自己,别让一肚子的学识烂在肚里,一身本领无处施展,最后“悲守穷庐”,“将复何及!”假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。假如我是千里马,我将不会因知音难觅。而归隐山林,过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷,自有留爷处”的信条,因为我时刻铭记“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒。假如我是千里马,我将不会惧怕平凡,因为我可以在平凡中“头悬梁,锥刺股”,蓄势待发,我要用完美去诠释我的不凡。在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多。在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光。“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点。假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地。800字 高三 叙事
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我也是一匹千里马人生在世,有多少人想要“一览众山小”却意识到自己只能被别人俯视;想要“身在最高层”,却发现自己总是举步维艰;想要“凌寒独自开”,却叹息自己只能在温室中成长;想到“世上无难事”,但自己总在迷茫中失去方向。朋友,是时候找寻自己的伯乐了,否则你将永远无法成为一匹千里马。上帝是公平的,我相信,每个人都有伯乐——每个人都是一匹千里马。这个世界就是一面镜子,你的老师、同学、父母、亲戚都可能是你的伯乐,他们都可能是看透了你的人。他们或许用一句话点醒了你,用一次抚摸感动了你,用一个眼神温暖了你。在你学习上受阻时告诉你认真听讲,在你与朋友发生分歧时告诉你宽容待人,在你想投机取巧时告诉你公平正直,在你垂头丧气时告诉你奋发图强。他们总能在你前途无路时带给你新的希望,让你最终没有掉进黑暗的深渊,而是让你一次次重新闪耀光芒,加快奔向梦想的脚步。他们不正是你的父母、老师或者同学吗?是他们支持着你,支持着你创造属于你自己的奇迹。我想,人们对“伯乐”的认识被《伯乐相马》的故事束缚了,伯乐可以一个人,他可能是你的朋友,或是你的敌人,伯乐还可以是一件事情,一次回忆,一次沉思,一个目光,甚至是你自己,隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的中国人在看到外敌对中国丧权辱国的侵略却拍手叫好,便弃医从文,用犀利的笔锋让历史铭记他的名字,他的文采,他的思想;爱迪生在母亲的耐心教导下,慢慢塑造了一个装满问号的大脑,让历史铭记他的发明,他的成就,他的奉献;诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩,出山帮助刘备,施展才华,一举改变天下大势,让历史铭记他的机智,他的正直,他的功绩,越王勾践不甘战败,立志成才,征服天下,让历史铭记他的坚强,他的勇敢,他的雄心。人固然要有伯乐,这个世界就是你最好的伯乐,但是你要有一双发现伯乐的眼睛,去寻找你自己的伯乐,让自己不再迷茫,加油,总有一天,你还展现出属于你自己的辉煌。你,我,都是一匹千里马,社会上的磕磕碰碰固然很多,但只要你不被使人颓废的东西诱惑,时常用你明亮,理智的双眼去从困难中发现伯乐,善待伯乐,他们就能帮助你发掘自己的天赋,成就你理想的人生!800字 初二 议论文
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千里马常在而伯乐难求俗话说:“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中,秦晋两军要围攻郑国,两国国力雄厚,兵将强锐,且强强联手,大有一破郑国之势。在这千钧一发之际,贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客,化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王,也只好听取佚之狐的建议,去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气,说道:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为业矣。”这样晦气的话。但,他最终还是不计旧怨,毅然挺身而出,只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋,能言善辩,机智勇敢,灵敏果断,巧用“欲擒故纵”一计,动摇挑拨秦晋之关系,辩证阐述得失与利弊,引证历史,放观现实,逻辑严密,铿锵有力,气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵,并与之结为盟友,真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。但,像烛之武这样的大好人才,身为一国之君的郑王又有没有善用呢?选举良才,为政之本。倘若郑王能善用贤才,尽早任用烛之武此等良才。那么,郑国会落得如此田地吗?相反,还有可能会成为雄霸一方的霸主。时至今日,在这发展迅速的现代化社会里,有些企业的高管叹惜道:“当今社会难道就没有可用之才了吗?”其实,并非没有人才,是他们并没有发掘到人才。孙中山说过:“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼,没有惜才之心。最终致使人才流失,企业倒闭,国家灭亡。现在啊,很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们,致使他们英雄无用武之地。其实他们有没有想过自身的问题呢?俗话说:“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下,那么它的光,它的美又如何展现呢?像烛之武一样,有了才能却不好好的展现,等老了才为人所知。这时候年事已高的他,又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢?在当今时代,守株待兔已被淘汰了,毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己,既然伯乐找不到我们,我们就应主动找伯乐!伯乐是人才的知音,但他并不能发掘所有的人才!要想在当今社会有所立足,能在社会了大展拳脚,我们就要学会展现自己应有的才华,让伯乐能及早发现你的身影!800字 高三 议论文