黄继光的故事梗概
抗美援朝战争爆发后,黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。当要离开家乡的时候,母亲高兴地把一朵大红花带到了他的胸前,并对他说: “到了朝鲜,要多多杀敌,报答祖国和人民。”带着母亲的嘱托和人民的期望,黄继光来到了朝鲜前线,被分配到志愿军第15军第45师第135团第2营当通信员。虽然是当通信员,他时刻想着要多学本领,刻苦地锻炼自己。他工作积极,学习认真,进步很快。1952年7月25日光荣地加入了中国新民主主义青年团。
1952年10月14日,美国侵略军开始向上甘岭597.9和537.7北山高地发动疯狂进攻。上甘岭位于朝鲜中部五圣山上,它是志愿军中线的大门,也是扎进敌人心窝的一把钢刀。尤其是上甘岭地区北山的两个高地,像楔子一样打入敌人阵地前沿,给敌人造成极大威胁。敌人在这不到4平方公里的上甘岭小高地上,动用了两个多师的兵力,在大量的飞机、坦克和大炮配合下,连续向537.7高地和597.9高地疯狂进犯,月夜炮声隆隆,硝烟弥漫,志愿军与敌人展开了激烈的争夺战。黄继光在战斗打响后,担负在炮火下送信,传达命令,接电话线,背伤员的任务。连续在敌人的炮火封锁下度过了4天4夜。
10月19日晚。黄继光所在营奉命向上甘岭右翼597.9高地反击。第6连奉命事先夺下6号阵地,再夺取5号、4号阵地,必须在天亮以前拿下0号阵地,为整个反击战的胜利奠定基础。战斗开始后,进展情况比预想的要顺利。这时,突然发现山顶上有一个敌人的集团火力点,使志愿军部队受到压制不能前进。营参谋长立即命令第6连必须炸掉它,同时组织爆破组。从黄昏7时30分到夜晚10时30分,6连已经向敌人发起了5次冲锋,仍未催毁敌人的火力点,许多战士都壮烈牺牲。这时离天亮只有40多分钟了,不拿下0号阵地,就等于没有按计划完成战斗任务,整个反击战的胜利就会受到影响。在这关键时刻,站在参谋长身旁的黄继光站出来坚定地要求: “把任务给我把,只要我有一口气,我保证完成任务。” 参谋长非常信任地说:“黄继光,这次任务就交给你,现在我命令你为第6连第6班代理班长。一定要完成任务!” 接受任务后,他立即提上手雷,带领两名战友向敌人的火力点爬去。他们趁照明弹的亮光巧妙地前进,开始敌人没有发现他们,当离敌人火力点只有30多米的时候,两名战友相继倒下了。黄继光的左臂和左肩中了两弹,血流如注,但他仍然一步不停地向敌人中心火力点前进。只剩下八九米的时候,他挺起胸膛,举起右手向敌人投去手雷,但由于火力点太大,只炸毁了半边,未被炸毁的两挺机枪,又从残存的射击孔里伸出来,死命地吼叫着,志愿军的冲锋又受到阻止。黄继光再次受伤倒下。这时天就要亮了,40分钟的期限就要到了,黄继光跃身而起,冲着那狂喷火舌的枪口,冲着那侵略者的顽固堡垒,挺起胸膛,张开双臂,扑了上去……正在喷吐的火舌突然熄灭,正在死命吼叫的机枪哑然失声,黄继光用他那年轻的生命,开辟了志愿军胜利前进的道路。
黄老师
黄老师是我的作文课老师,他的趣事和你一天一夜也说不完。我就来告诉你一件最有意思的事吧!
在黄老师三四年级的时候,他白日做梦一样的想学习一种让人大开眼界的功夫,他那时左思右想,费尽心机,终于想出了一种不用感到痛苦,又不被家长发现就可以练成的功夫--轻功。
黄老师那时没有老师,就梦想着从某个地方发现一本秘籍,又正好是学轻功的。功夫不负有心人,就正好在他不经意间就找到了一本书,恰好是学习轻功的,书上说:“只要把沙袋绑在腿上,在支起的大锅上跑上21天就练成了。”黄老师说服他周围的一些小伙伴和他一起练功,到了21天时,一看还是没有练成轻功,就试着蹬腿,但是还没有飞起来。他盼着奇迹发生,但最终还是没有发生。黄老师想从下往上跳不行,那从上往下跳是不是就成了呢?又试了试,结果令他们更失望,结果是:制造了两起摔伤事故,还走了几个一起练习的同伴。
过了几个月,黄老师又想出了一招,从左边高一点的地方往右边低一点的地方跳。这次结果很好,全部成功,无一受伤。就在这一段时间,电视机发明了,电视上面演的轻功片都是一蹬腿就从这边的房子上跳到另一个房子上了。黄老师他们为了更真实,也这样试,结果是第一个人刚蹬一下腿就“扑”的一声掉了下去;第二个人也是刚一蹬腿就掉下去了,其余的人看了这样的情景也不敢跳了,都赶快走了,生怕一会儿让让自己跳,把自己摔疼了。
又过了一年,黄老师又从书上受到启发,用许多衣服连在一起,再穿上竹竿当降落伞,试了试从上往下跳不行,又用雨伞当降落伞试了试还是失败了。
我想:原来的人怎么那么笨,世界上根本就没有什么轻功呀!如果要是真的有轻功的话,我觉得也需要好几年的时间才可以练成,而不是21天或几个月就可以轻易练成的事。
作者:5年级寒假非常作文训练营A班一期刘昱晨
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圆明园的毁灭故事梗概作文【第1篇】在北京西北郊,有一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、望春园、和长春员组成,所以也原名三元。它有殿堂、亭台楼阁、&ldqu买卖街&rdqu等等,而且,种类繁多,还极为美丽!他还有上至先秦时代的青铜力气,下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以,他又是当时世界上最大的博物馆艺术馆。但是,好景不长。1860年10月6日,英法联军亲如北京闯进圆明园,他们把园中的东西有的占为己有,有的就任意破坏毁掉。更可恨的是:10月18日和19日,三千多名侵略者竟然在园内放火,把圆明园化成了一片灰烬!【第2篇】清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后,于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众,圆明园总管大臣文丰投福海自尽,住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后,向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团,再次洗劫圆明园,英国全权代表詹姆士&middt布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口,将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日,3500名英军冲入圆明园,纵火焚烧圆明园,大火三日不灭,圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟,安佑宫中,近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。火烧圆明园,这是人们说惯了的一个提法。其实,火烧圆明园的真正概念,不仅是火烧圆明园,而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。这三山五园是:万寿山、玉泉山、香山三山,清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年(1860年),英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园,园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时,本意是将其夷为平地,但是由于圆明园园子的面积太大,景点分散,而且水域辽阔,一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年(1873年)冬查勘,园内尚存有建筑13处。如,圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞,绮春园的大宫门、正觉寺等。第二次火烧圆明园是清光绪二十六年(1900年),八国联军入侵北京,再次放火烧圆明园,使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过,归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理,但并不确切。历史上的无数事实表明,一个贫穷落后、弱小的国家和民族,只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明:国家贫穷、落后、软弱就要挨打。现在,圆明园已辟为遗址公园,并正对遗址进行保护性维修,恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路,部分古建筑也将重修。1000字
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游戚继光庙_1000字车窗外,二月的寒风呼呼地吹着,今天爸爸陪我去参观戚继光纪念馆。上午9点多钟,我们来到了东山脚下,戚继光纪念馆就在东山的西山坳,那是当年戚继光抗倭队伍驻扎的地方,据说纪念馆就是当年的指挥所。从车里出来,一阵寒风迎面吹来,冷得我直打哆嗦,让我想起了戚继光,他在大雪里坚苦奋斗的场面和情景。沿着老城的小道,走过一间间平房,我们来到了纪念馆门口。走进纪念馆只见“东南屏障”这四个绿色的大字落在纪念馆正门的墙壁上。第二道门有一个玄关,玄关墙上是戚继光当年写的一首诗:“南北驱驰报主情,江花边月笑平声。一年三百六十日,多是横戈马上行”,诗的名字就叫“马上作”,可能是寓意在马上创作的意思吧。门后面有一片小花园,小花园的四周绿树成荫,十分美丽。小花园里还跪着两个“人”,其实那两个“人”根本不是人,而是两个石人,像是两个倭寇在这里低头认罪、跪地服法。戚继光纪念馆中有很多块牌匾,其中的两块牌匾就是“威震海疆”和“碧海丹心”,体现了戚继光强烈的爱国情怀和令倭寇闻风丧胆的虎虎雄威。纪念馆的东西两侧是介绍当年戚继光抗倭历史的陈列室,爸爸带着我一边看一边还给我讲上面的故事。原来戚继光是山东蓬莱人,生于1528年是明朝人士,在他32岁[1562年]的时候才来到浙江,并在浙江的义乌招募当地的矿工和农民组建了他的戚家军,在他的一生中,打过很多次仗,立下很多战功。那个时代是日本幕府内战时期,日本国内一大批被打败的没落贵族、流亡的农民、流氓和歹徒,拉帮结派来到我们中国的东部沿海,企图在异国他乡寻找新的机会,他们和当地的盗匪纠结在一起到处杀烧淫掠无恶不作,给沿海人民带来了深重的灾难,史称为倭寇。戚大将军就是在打击和剿灭倭寇的战争中建立起他丰功伟绩的,他带着戚家军转战于浙江和福建,那里有倭寇那里就有戚大将军和戚家军。据说在纪念馆这个当年驻军的地方就发生过一场战斗,那时戚家军刚组成来到海门,盘踞在栅浦的倭寇企图在戚家军立足未稳的时候实施偷袭,于是就在一个风高月黑的晚上,偷袭了驻扎在现在纪念馆附近的戚家军,戚将军身先士卒亲自与敌人搏斗,极大地鼓舞了士兵的斗志,一举粉碎了倭寇的阴谋。在纪念馆的陈列室里我还看见一对由十二个人组成的阵法,据说是戚继光将军在结累了多年抗倭战斗经验而独创的阵法,专门用于对付来自海上的倭寇。通过对历史的了解,我怀着崇敬的心情走进供奉着戚继光将军神像的庙堂,想到戚将军的赫赫战功和民族情结,不禁又想起“东南屏障”这四个字,正是因为在历史上有一个个像戚继光这样的将军保卫着疆土,老百姓才能过上幸福美满的生活。心里油然而起对人民解放军的崇高敬意,我们现在的幸福生活不正是他们在保卫着吗。1000字 五年级 人物传记
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后继何人森智不想让聪明狗走,只好问计于小狼。小狼笑着说:“今天,你与他饯行的时候,你便可问他太师之后应当由谁继承,辅助朝政,然后,你就一直往下问,聪明狗可是一个好事做到底的人呀!”森智很高兴,急忙为聪明狗、花花饯行。“太师之后应当由谁继承,辅佐朝政?”森智按小狼说的意思问。聪明狗不假思索地说:“我之后应当由小狼继承!”森智又问:“小狼之后呢?”聪明狗这回想了想说:“当初我平定野狼部落的时候,知道太白狼有一子,名叫太黑狼,当时仅有13岁,天生聪慧,与他父亲一样,并不亚于小狼,小狼之后就是太黑狼了!”森智又问:“太黑狼之后呢?”这句话把聪明狗问住了,聪明狗说:“未来就只能到此,并不知道。”森智装作很困难的样子说:“我常常读史书,知道人类当中,有一个叫诸葛亮的,蜀中皇帝刘禅派人问就要死去的诸葛亮,诸葛亮只说了两个人,就不说了,这暗示了蜀中无人了,今日难道我森阳王国无人了吗?”聪明狗感到也不对劲,就问花花:“你想留下来吗?”花花连忙摇头:“我怎么能辅佐朝政呢,不行不行。”聪明狗想了想说:“这样吧,我出数学题,让你的大臣抢答,就像森智大王登基时一样。”森智应允。聪明狗让所有的大臣都站在一起,聪明狗清清嗓子说:“请听题,田径场上A、B、C、D、E、F六人参加百米决赛。对于谁是冠军,看台上的甲、乙、丙、丁有以下猜测:甲说:冠军不是A就是B;乙说:冠军不是C;丙说:D、E、F都不可能是冠军;丁说:冠军是D、E、F中的一人。比赛结果是这四个人中只有一人的猜测是正确的。问:谁是冠军?”虎司令一马当先:“呵呵,先抢住回答资格,这个问题对于我这个武将来说还是有些难的,嗯,我知道了,是B。”聪明狗很惊讶:“为什么?”虎司令说:“丙与丁说得互相矛盾,不管他,乙又说了冠军不是C,那只有甲了,甲说不是A就是B,那就是B了。”聪明狗笑呵呵地说:“这是哪跟哪呀,你大错特错了!”虎司令只好走了。这时,经过充分思考的熊司令急忙说:“这个问题,我跟花花学过,冠军应该是C,根据题意,假设甲猜的是正确的,则乙和丙的猜测也正确,这不符合题意。因此,甲的猜测不正确。假定乙的猜测是正确的,则甲和丁的猜测也正确,又不符合题意。因此,乙的猜测不正确,冠军应该是C。这样只有丙说得对!”聪明狗很高兴,说:“太好了,后继有人!”小狼说:“人太少了,森阳王国到最后怎样才能······”聪明狗说:“小狼兄弟,教子是最重要的,只要教的儿子好了,那森阳王国不就后继有人了吗?”聪明狗与花花面对森阳王国的人,洒泪而别。聪明狗与花花坐上霹雳飞车,渐渐地消失在林子里······1000字 四年级 叙事
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写作品梗概中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还*智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子,毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法,终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说:明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之”.《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵*之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”.这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:“逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”.但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位,而把“义”置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。1000字 六年级