唐诗中的生活
唐诗中的生活
唐诗,唐诗,顾名思义,就是“唐朝的诗歌”。唐诗自是充满韵味,富含高深莫测的。几乎每一个人都可以被得被誉为“诗圣”的李白的一首诗,常常被人脱口而出的办事《静夜思》了。生活在那虽忧愁却如梦境一般的唐诗中,何乐而不为呢?唐诗中的生活自然是令人心旷神怡,令人无比向往的了。
如果你是一个喜欢平静、独来独往的人,你可以去到“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的地方生活,因为那里“山光悦鸟性,潭影空人心”。虽然哪里没有小城镇里的“春色满园关不尽,一枝红杏出墙来”可以欣赏,但你也可以“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”。如果有人来到这儿,他们也只会是“空山不见人,但闻人语响”。如果你是在是太寂寞了,就“举杯邀明月,对影成三人”,像李白那样,做个有情调的人——“我歌月徘徊,我舞影零乱”。
如果你是一个向往战争的人,那你可以生活在“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的状态之中。在那儿生活不久后,你便有了“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的感觉,更是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。你的家人一定会为你担心,因为“烽火连三月,家书抵万金”。直到你走上战场,才会有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的追悔莫及。
如果你是一个喜欢春意的人,那你可以在“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”生活。与江南一起欣赏“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的美好风光,身处于“好雨知时节,当春乃发生”的浪漫烟雨中。在“迟日江山丽,春风花草香”的时候,你看到田野上,就会看到“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”的幸福美景。“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”将会给你带来无限的遐想、创作的灵感和生活的喜悦。
这就是唐诗,平时,天天反复读读背背的普通的唐诗,却不知道一首唐诗在生活中也是不可缺少的。真正的唐诗并不仅存在于书本中,它还潜藏于生活里,只有用心感受它,它才会出现。
调查报告
调查时间:2005年4月1日
试验地点:电脑前
考察方法:通过电脑查资料
收集资料:中国有近13亿人口,城市垃圾年产量达1亿吨以上,而且每年大致以8%左右的增长率递增。今后5年,中国将强化城市大气、水、垃圾和噪声污染的综合治理,把城市垃圾处理作为一项重要目标纳入国家“十五”计划。
也许我们都在心中为自己所要坚守的道德下过不同的定义,但相信有一种感受是共有而相通的。那就是:道德很“大”又很“小”。说道德很“大”,是因为它凝结着民族性格,展示着社会文明,构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。说道德很“小”,是因为它时时体现在我们的一言一行中,真切地影响着我们的生活质量。一位名人曾经说过,世界上
有两件事情深深震撼我们的心灵,一件是头顶灿烂的星空,一件是心中崇高的道德准则。诚哉斯言,愿我们在品味思考中共勉。
有“路”有道,惟德有“得”
从汉语的历史来看,“道”和“德”本来是分开讲的。道的本意就是人所走的路。有的路走得人多,熙熙攘攘,有的路走得人少,冷冷清清。所以,“道”有多种多样,或平坦笔直、或坑坑洼洼。为很多人提供出路,平坦笔直、没有拥塞的路,中国古代叫做“大道”,也叫“王道”。“王道乐士”就寄托着人们的社会思想。故而,可重复、可依靠、可遵从的规律,解决问题、达到目的的办法,都叫做“道”。道又引申出疏导、开导、引导、治理的意思,也就是找到出路的意思。
“德”就是有所收获或者行有所得。所谓“德者,得也。”“外得于人,内得于己。”等等,又引申出有所得而感激别人或被别人感激。“物得以生谓之德”。每个人或物的“德”,就是张三之为张三、李四之为李四的属性。古代所说的“有德之人”,是指能依据自己的本性,使自己有所收获,进而使别人有所收获的人。大致相当于今天所说的“有素质的人”。
天下熙熙攘攘,行走在同一条路上,难免冲突和摩擦,礼让于是就成了德。道和德之所以密不可分,就是因为一个“行”字。同样是在天地之间,人和动物,人和人走的路有重合,又有区别。所以,“走自己的路”,为自己负责,同时需要尊重别人的选择,保持宽容和理解,道德的含义便不难理解了。
作为一种社会意识形态,道德是长期历史过程的产物,具有历史的承继性,但它归根结底是社会经济关系的反映,必然随着社会的发展而变化发展,“日新之谓盛德”,就是说,德的修养需要每天“刷新”,而不是一劳永逸。从这个意义上讲,道德建设不能松懈。
道德是人的核心竞争力
人的核心竞争力是什么?我们认为,道德、健康和知识,既是人的核心竞争力,也是人“可持续发展”的必备条件,而道德又位居人的核心竞争力之首。
道德,是一个人的行为准则,它决定人生的方向,方向一错,全盘皆误。说起道德的重要,陈毅元帅曾经讲过这样一段话:一个空军飞行员,如果开不好飞机,那总不好吧;然而,假如飞机开得很好,却开到敌人那边去了,反过来打自己的国家,那就更糟了。
所以,无能固然不好,无德就更不好;才高而德缺,是一种灾难。道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。因此,修身先修德,做事先做人。没有道德的人,知识再丰富,也难成大器。
什么是道德?不伤害他人为“道”,关爱他人为“德”。
道德建设要务实不要务虚,要少说多做;少指责别人,多反思自己;要少教育他人,多教育自己;要少说空话,多做实事;要强调自觉而不要依赖别人约束。
每一位具有道德的中国人,都应该加入到这场道德文化鼎兴的伟大实践中,为中
华文明和中华民族的重新崛起而奋斗!
不重视继承传统美德,凭空是不可能建设新道德的。
道德建设表现在社会阶层各个方面,但是表率的示范作用影响力最大。
从排队、不随地吐痰和遵守交通规则做起!尊老爱幼,乐于助人,这些都是做人的基本准则!
社会主义市场经济尤其需要道德来维持和平衡社会秩序与人的心理状态。
道德建设靠自己,靠社会,靠国家。
道德就是家风国风。
公众最反感的不文明行为
从11月12日至11月19日,数据显示:公众的公共卫生意识明显增强;公众对直接影响到切身利益的问题比较关注;尊老爱幼观念和遵纪守法观念仍需加强。本次调查列举的六类不文明行为中,57%的公众最反感“乱扔垃圾,随地吐痰”。
二、调查结果
有很多人乱扔垃圾,很不注重街道卫生,有的人甚至乱吐痰在地上,使街道很脏。
三、我的建议
1、在街道上多装点垃圾桶,让行人能够在有垃圾的时候边上或不远出能有一个垃圾桶,这样可以使行人不会把垃圾都丢在街道上了,可以确保街道干净。
2、大家尽量少生产垃圾,只要大家都来少生产垃圾,不用一次性东西,这样就可以使垃圾减少,从而使街道更加整洁美观。
3、垃圾虽然是我们不可避免的东西,但是,随地乱扔垃圾的确是有些过分,有的人为了不走那么一点路到垃圾桶那里,而乱如果每扔在路上,虽然只是一小块,但是个人都这样扔块的话,那街道上将乱套了。最重要的还是这一点,只要大家遵守道德,做好道德的每一项,那不但是街道干净了,其他的也好了。
四、小结
垃圾的问题的确很烦恼,每天都会有很多的垃圾产生,但解决这个办法的人不是那些专家和顾问,是我们自己,只要我们做好来,比任何一个专家都好,所以我希望大家能够做得好一点。
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走进唐诗唐诗是中国文坛最为辉煌的体裁。它光诗夺目,它耳熟能详,它摇曳多姿,千百年来,一直为人们所传诵。走进唐诗,走进诗仙诗圣。感受杜子美一泼豪墨写下的《饮中八仙歌》,“李白斗酒诗白篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”好一个豪情万丈的李太白,好一个文采出众的杜子美。感受唐朝安史之乱时的民不聊生“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”平明百姓生活艰苦,常有在街头冻饿而死。而高门贵族的家中却飘出阵阵酒肉之香。这体现出了统治者的无能和享乐之心。感受李太白醉酒后写下的《将进酒》,已知诗仙也望无拘无束,自由自在。感受青莲居士一人独自读出“举杯邀明月,对影成三人”。然后笑谈诗仙也怕孤独,也怕无人与已共醉。走进唐诗,走进唐诗的战场,感受诗仙所做“百战沙场碎铁衣,城南已合数重围”,以感受战场之上风云涌起,血流成河的气势。看一首王翰所做“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”以现当时战场的凶险,当真是“天子一命,屠尸百里。”啊!在贵族眼中,死几位百姓而已,以自己毫无关系,死就死吧!在古代人眼中,人命根本不是什么。走进唐诗,走进两位知音之境。感受诗囚贾鸟“知音如不赏,归卧故山丘”知音不求多,一位足矣。能听懂自己的心声,就够了。钟子期死后,伯牙绝弦。这种至于知音知情,令人称赞,但世人又有几人能够有幸遇见此种知音。走进唐诗,听诗仙诗圣吐露真情,感受历史沧桑。走新唐诗,看血流成河,风起云涌,吐露真情,感受天子无情。走进唐诗,问知音天下难觅,感受一知心人足以。走进唐诗,是我今生永远的期待。650字 初一
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走进唐诗我愿到唐诗中去听鸟叫。乌鸦啼鸣,巧托游子的离情羁思。张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”杜鹃泣血,表达蒙冤之恨。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”我愿到唐诗中去赏月。唐朝的月,是王维的月。“人闲桂花落,庭静春山室。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”月,悄然飘临静谧山野,惊醒了欲睡的山鸟,将月辉轻洒在屋舍的窗台上,诗人是那样的欢愉!“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”诗人于松林间抚琴自娱,而那山月恰如相约,遛入松林来相和共赏。唐朝的月,是李白的月。“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。”“对酒不觉眠,落花盈我衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”“且就洞庭赊月色,将船天撒白云边。”这月亮是那般爱水,诗人欣然赋诗,以酬知己。“雁引愁心去,山衔好月来。”“明月出天山,苍茫云海间。”“暮从碧山下,山月随人归。”这月亮又是那么爱山,成了行吟于山岭间的诗人的伴侣,这让诗人喜不自禁。我更愿到唐诗中去安家。唐诗中的塞外,是我久已梦想的家。在那里,“胡天八月即飞雪”,但你不要皱眉,因为那里的雪不仅有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的俊俏,更有“大雪满弓刀”的雄壮;在那里,甘醇的葡萄美酒定会让你醉卧沙场,笑看“明月出天山,苍茫云海间”;在那里,听的不仅有幽怨的“公主琵琶”,还有吹得“春风不度玉门关”的羌笛,定叫你心系“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的那一片神奇土地。唐诗里那个梦幻般的江南,相信大多数人都愿意把家安在那里。那里有“野旷天低树,江清月近人”的空旷,有“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的清幽,还有“荷笠带斜阳,青山独归远”的悠闲。走进唐诗,就是走进一个人类精神之花全面盛开的季节!650字 初一 散文
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享受唐诗宋词我爱唐诗宋词,喜爱一人淡品唐诗的风雅,一人静享宋词的清韵。一定有不少的人,想穿越回唐宋时代,用一首诗换一壶酒,一阕词换一座城,享受古道扬尘,杨亭折柳,享受泛舟江湖,纵酒放歌。享受月下采莲,红袖天香;享受琵琶弦上,相思如雨。享受那清新淡雅的文字,享受质朴的语言中不经意流露的真情感。享受诗词中的锦词妙句,享受温婉纯澈的诗词中隐藏着淡淡的哀愁……品味一首首诗,一阕阕词,它们仿佛都在说话,每一个字,都有情感;每一句话,都饱含深情;每一个作者,都有故事。他们用诗词讲叙给我们。依稀记得宋朝有个女子,在凄冷的深秋,执一盏酒在窗下独饮。将“人比黄花瘦”的心事,托付给流年。依稀记得,唐朝有个男子,在温晴的早春,登上黄鹤楼,与友人依依惜别,写下一段“孤帆远影碧空尽”的孤寂,托付给时光。窗外,阳光明媚,手里正捧着一卷宋词,轻轻慨叹那书就如朱红的大门,正徐徐向我开启,我知道,里面藏着一个朝代的文化与灵魂,翻开带有一缕淡淡墨香的宋词,不禁陶醉其中,书中的一阕词如一杯芳香四溢的美酒,淳淳的醉在我心,书中的一阕词如一朵高雅纯洁的白莲,柔柔的映在我心。当窗外的清风正吹拂时,手里正拿着一本唐诗,我已感受到几许柔情,唐诗中有无数的起落悲欢,每一个故事都正展现在我眼前。我了解“夕阳西下,断肠人在天涯”的孤寂,了解“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的惆怅,了解“独坐幽篁里,弹琴复长啸”的精致,了解“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的高雅意境。合上书本,闭上眼静静地品味,仿佛又一次走到唐宋时期,撑一把油纸伞,观雨中落花,品手中清茶,让芬芳从唇齿间滑过,再落入心底……我享受唐诗宋词给我带来的意境,更享受里面所蕴含的另外朝代的故事。我知道,那个朝代是有灵性的,所以我享受,享受唐诗,享受宋词,享受它们所带来的宁静与风韵。650字 初二 散文
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生活中的危险实际上,我们生活中有很多的危险因素,所以我们要注意生活中的点点滴滴,这样我们才能避开生活中的危险。比如在我身上发生的以下事情:一天中午,我们班在放学时很多人在边走路边说话。史英杰和我也聊了起来,我们边走边随便聊了几句。正在这时,我下楼梯的时候没注意脚下,一脚踩空,差点摔了一跤,幸好史英杰及时扶住了我,那时,我心里抱着一种“死里逃生”的心里。于是,从这件事后我知道了,我们下楼时再也能不聊天,注意脚下的路才是关键。还有一天,我到楼下把水桶灌满水,接着我小跑着往教室赶。突然,一个三年级同学从交插口处向我冲了过来,我来不及躲避,他也来不及停下。于是,我们俩撞到了一起,虽然水桶里面的水泼洒了一地,但我和小男孩摔倒在地却没什么事。我和他一起来就互相说:“对不起”。我羞愧地说:“我不应该提着装满水的水桶跑的。”小男孩也低下了头不好意思地说:“我也不应该在拐弯处奔跑追逐呢。”于是,我们俩和解了。我拿起水桶下楼重新灌水,他站了起来走回了教室。到了下午的第一堂课下课时间了,我先和同学们开心地踢起了毽子,在快上课的时间了,我突然想上厕所,于是,我便百米冲刺地冲向厕所。上课铃敲起来了,这时男厕所突然冒出一个人,我停不住了,急中生智,便拐了一个弯,没撞到他。小男孩急匆匆跑出了厕所,差点儿又撞上我,真是“恩将仇报”啊!从这件事让我明白了,原来在任何地方都不能奔跑追逐啊!我边走边自言自语地说道。你看,我的经历是不是让你明白什么了呢?那赶快注意吧,不要再和我犯同样的错误了。如果你也经历过生活中的危险,那就吃一蜇,长一智吧!650字 六年级 叙事
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