和善友爱是种生活方式800字

和善友爱是种生活方式

800字 初三 议论文

自古以来,中华民族崇尚仁爱。以和为贵,历史文华悠久的中国在过去曾饱受欺凌,而终究也熬过来了,“仁爱”并不能当做被欺凌时毫无反抗的理由,面对来自于各方面的压迫,中国最后还是赢了,推崇“仁爱”,但并不是一味忍让,仁爱的背后是什么?是骨气!

“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,这类的话国人大概都听得腻烦,中国日益发展,在国际颇有地位,外部战争停止了,而内部战争却打响了,“窝里斗”也许是国人的最真写照,仅仅只是鸡毛蒜皮的小事也会吵得天翻地覆,严重的甚至拼个你死我活,如闹得沸沸扬扬的文化大革命,便是一场大型的“窝里斗”,尽管“时代在发展”的字幅随处可见,但人素质仍有普遍下降的趋势,近年来,社会的一些不法商家为谋求高利与其他商家“争比”而不顾人民群众利益的现象屡见不鲜,“窝里斗”不是不允许,但切不可将个人素质问题转变为社会问题。

“天时不如地利,地利不如人和”,古人在千年前就已明白这样的道理,而当今国人大概还处于“懵懂”状态,在一些人眼里,什么是一切?他们会握住拳头,拳头是什么?是权力!是金钱!在他们心中,“和善友爱”是什么东西,都是浮云,不切实际!没有资本的人不顾一切的追求功名利禄,有权势的人利用所拥有的为所欲为,对“和善友爱”不以为然,孔孟的言论早已成了摆设,“和善友爱”也许正像黎明前的星星,愈来愈暗淡,“宽容。友好。善良。和平相处……”诸如此类的字眼大概在小学的课本中可以找得到。

“和善友爱”在我浅见的学识中,对于这一话题尚有皮毛的理解,就我个人的看法,“和善友爱”应该是种生活方式,一种相得益彰的生活方式,正如屠格涅夫在身无分文的情况下握住了乞讨者的手及那真挚的目光,使原应尴尬的气氛变得温暖,屠格涅夫得到了理解,乞讨者得到了尊重。和善友爱的真正内涵不是可以通过片面的言语表述出来,而是应该用心灵去体会感受。

“和善友爱”并不是要造什么太大的声势去表现出来,淡淡的一个微笑,友好的拥抱,简单的礼让等等,这些皆可算是和善友爱的表现,“和善友爱”的好处有很多方面,例如它可以化解矛盾。消除隔膜。使彼此的心相通……由此看来,“和善友爱”还可以从侧面推动社会的发展,使其无形中进步。

总而言之,和善友爱是种生活方式,可以使世界更美。更好。

三中初三:小飞☆

品味诗人

600字 初二 议论文

他站在黄河边,聆听滔滔江水,倾吐历史尘埃;

他仰望泰山顶,细看天上白云,写下壮志凌云;

她登上长城路,眺望大好河山,打捞逝去豪情。

它们都在告诉我,告诉我过去生存着这样的人,他们用自己的才学,泼墨挥洒,写下传世名篇,他们是中华灿烂文明的载体,他们是大写的人,让我们大喊一声:“诗人。”

树叶虽多,但相似很少,人也不例外。

李白,字太白,号青年居士,豪情满怀,胸怀满志,浪漫豁达,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”千古传颂,不愧为诗仙,可是仕途多险,他“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。长衣飘落,转身离去,任你荣华富贵,我定当“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。何等壮哉,雄哉!

杜甫,以少陵也老自居,少时胸怀天下,更有“会当凌绝顶,一览众山小”传世,好一个杜甫,但是生不逢时,命运不济,其满腹经纶,却不能一展抱负,看到“国破山河在,城春草木深”,纵有太多豪情,也不知如何,无奈,无奈,但杜甫却胸怀天下,更大呼曰:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,何其悲哉,苦哉!

李清照,中国历史上杰出的女性,宛若一朵明珠,闪烁光芒,但也是苦命人的代表,少女时,博览群书,聪慧文静,端庄秀丽,早早展现才能:“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭!”寥寥几笔,俏皮可爱的形象立刻浮现,但等到“物是人非事事休”时,却只能“欲语泪先流”。国破,家亡,太多的愁与忧压在她柔嫩的肩上,真是“人比黄花瘦”,但她仍活着,活着……何其惨哉,又何其赞哉!

黄河在倾吐“大江东去浪淘尽,千古风流人物”;

泰山在写下“荡胸生层云,决眦入归鸟”;

长城在打捞“望长城内外,惟余莽莽”!

诗人写下诗句,供后人观赏,抒发自我情怀,但往往诗人更是一道风光奇异的景色,需要后人更要细心体会。

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