论道与儒
800字
初二
“采菊东篱下，悠然见南山。”
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
将这两首诗PK一下，似乎正好代表道家和儒家，每个人对它们都有不同的理解，对于道家和儒家的思想也有着不同的看法。今天我们就来“微语论道儒”。
《饮酒》中的前四句表现了一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。最后两句是全诗的总结，实际是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。其实道家强调的是自耕自食、简朴寡欲的生活方式，重视人和自然的统一与和谐。完美的生命，只能在回归自然中求得。
《春望》这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。由开篇描绘国都萧瑟的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨，再写战事持续很久，以致家里音信全无。最后写到自己的哀怨和衰老，展示出诗人忧国忧民，感时伤怀的高尚情感。
相比而言，我更欣赏《饮酒》的意境。陶渊明所追求的是赏祖国大好河山，过悠然闲适、淡泊名利的生活。人世间，很多人追求的是在官场上叱咤风云，获得权力、地位和名誉。但是要得到这一切，必须要费尽心机、装腔作势、吹牛拍马。人与人见面，内心不再单纯，每个人都各怀心思，人与人之间尔虞我诈。倘若有一天社会真的变成了这样，其后果不堪设想。所以放弃追名逐利，过一种闲适淡泊的生活又何尝不好？道家便是如此洒脱。
儒家则是“修身齐家治国平天下”，在诗中杜甫牵挂着国家，牵挂着百姓的安全，牵挂着战事的进展，牵挂着家人的安危，牵挂着自己。他的心中牵挂了太多太多，每天心中牵挂这么多事情，所以杜甫才会“白头搔更短，浑欲不胜簪”。再看看道家的代表陶渊明，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头，目光恰与南山相会。这就是自然的平静与完美，他不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。他好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
在道家和陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势、同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的，而这种悠然忘我的心境，儒家的杜甫也未必能体会得到吧？
雨中的背影
700字
初二
一盏烟雨，半帘幽梦。是倾注的狂曲，是缥缈的轻歇，是千回百转的往年轻事。如丝如线，轻飘重打，随风漂泊。
雨，承载了太多的记忆；雨，洗淋着母亲的背影。
繁忙的车道上，闪烁着车灯，掠过阴沉的天，密布的乌云中依稀燃着淡蓝色的游光。一场瓢泼的大雨骤至，挤去最后一丝光亮，吞噬了整个苍穹。硕大的雨点打下，一滴、两滴，千滴、万滴，在玻璃窗上映澈了整个世界。肆虐的狂风卷着叶，扯着枝，令窗外参天的树低头哈腰，乖乖臣服。
仍是正午，却似半夜。
我冒雨走出校门，过了那个拐角，便寻到了在人海中焦急等待的母亲。她忙招手示意我过去，可自己却早已奔过来，为我披上雨衣，仓促却不失温柔，拉我上了小电驴。暴雨丝毫没有要停的意思。母亲只着了一件单薄的连衣裙，踏着小高跟，唯一的雨衣也披在了我的身上。
望着母亲的背影，被雨水一点点的淋湿，不知是否青灰色天空下蒙蒙细雨模糊了我的眼，回转的眼眸中，母亲娇小的身影仿佛泛着一层光晕。恍惚间，骤然高大了许多，挡住了千波万浪……
母亲一定很冷吧，她的眼睛一定很难看清前方的路道吧，她的嘴唇一定是深紫色微微地颤，她的牙齿一定在雨水的侵噬中咬得发疼，咬得无力，她的心中，一定在担心时间，就怕我来不及吃饭，上学迟到……
路边撑着伞，披着雨衣的行人，都用异样的目光注视着。这个背影，他们一定也在惊叹，惊叹这个伟大母亲的背影，我想伸出手，抱住这个背影，好好珍惜这个背影，可又怕雨衣上的雨水再让她感到寒冷，于是只有伸出那双被淋湿的手，倔强地，轻轻地搭在母亲的头顶，额前。
母亲的背影颤颤的，在我的手心下又变得娇小而柔弱，昔日的雏鸟，羽翼已丰满，懂得投下一片阴影，投下一片一片阴影。
风再大，雨再猛，总有人为你投下阴影，总有人为你遮风挡雨，总有人为你撑起一片天地——
致我最爱的母亲！
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论权力与能力权力者，暴虐也；能力者，圣贤之道也。所谓能力易取权力，权力蜕变颓虐者，可谓世间之正途邪？顿与我的无能，便只有窥得《狂人日记》文式的一二了。权力，很好。功名挣来的。现代的科学技术发展很快，黄曲霉素自然被人类所发现了。没错，一切放久了之后都会变质，包括真理，那些所谓的猜想就是最好的证明。其中的道理看似深奥，明讲起来倒也简单之极：所谓“一回生、二回熟”，然也。这看似难抓的权力久存于某人之手，便是圣人也会有所怠焉，何况是普通的老百姓呢？拥有的，毫不珍惜，从不把握，任意挥霍，待其悄然而逝的时候，才间或地发发牢骚。所以说，颓废了他就是自然的了。由此而观之，权力持久地攥某人手中，变成因为也就不足为怪了。就伦理而言，权力是应该靠能力所易得的，等价交换。可社会上有这种公平的买卖吗？往往是与有人随波逐流，虽间或地遭到反对，但正义的一方常常却无好下场，只能是被压在淫威之下，尝尝墙头草的氯后屁的滋味了。虚荣心，人所共有。倘一位经理在应聘书中发现一位能力远强于己的谋职者，他会聘用他妈？显然不会；但那些只会溜须拍马的无耻之徒却会遭到重视，前途似锦。因而，小人便会常常掌权，能人便会常常受窘。不过，真正有能力的人从来不会怨天尤人，因为有这样的一条信念支撑着他：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。至少，这支撑了与我志同道合的朋友。这个世界很黑暗，呐喊归呐喊，倡想归倡想。虽说：将来容不得吃人的人活在世上“，可那终究是“将来”，对于任何时候都是。我不是圣人，振臂一呼不能招来天下英雄。犹如在空荡的戈壁上独唱。这便是我感到万分的空虚了。这需要排解，需要赞和。好在有几个志同道合的朋友常在我的身旁，间或地写些激昂的文字，也就消去了我许多空虚的光阴。我想，这对于我个人便是足够了，可作为一名国民，我认为这颇有自私的嫌疑，所以在篇末呐喊一声：“人，应该做让别人欣赏的事。”点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。800字 高三 记叙文
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论苦与乐“子非鱼，安知鱼之乐？”然而，“子非鱼，安知鱼之苦？”当我们羡慕他人的高度时，别人说不定正在嫉妒我们的稳固；当我们仰望他人的惬意时，别人说不定也正窥视我们的幸福。这世上从来就没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。真正绝对的，是我们对待苦与乐的态度。“问余平生功业，黄州惠州儋州。”试问苏轼这一生苦不苦，以众人角度观之，从乌台诗案开始被贬黄州，之后一路南谪，与实现他豪情壮志的京城天各一方，这是仕途坎坷之苦；在他二十七岁那年，年少结发的贤妻王氏香消玉殒，从此阴阳两隔，这是爱人死别之苦。事业和爱情的双重打击，对一般人而言，已是在绝望的边缘徘徊了，但苏轼没有。在为官上，苏轼坚持为官者一地，造福一方：徐州徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利……在人生态度上，“东坡肉”“东坡豆腐”“东坡鱼”等佳肴流传至今，已经能够见其在失意苦闷的日子里过的是有滋有味的佛系生活了。就算“春寒料峭吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山头斜照却相迎”的美好，就有了“何妨吟啸且徐行”的勇气与快乐了。“塞翁失马，焉知祸福。”时常赞叹那位睿智的老人有能够预见未来悲喜的远见，在坏事发生的时候以喜悦之心对付，在好事出现的时候以忧郁之情相待。但众生芸芸，大都平凡至极，总是被明明灭灭的人事牵绊而“以物喜，以己悲”，于苦乐转换之中自怨自艾。其实，我们大可不必如此，生活就是一面镜子，你埋怨它便艰辛，你歌颂它便美好。你感激那“凌晨四点半，看到海棠花未眠”的生活，因为它充满了诗意的惊喜；你感激那“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的阅历，因为它满载着未来的期待；你感激那“吹灭读书灯，一身都是月”的日子，因为它让你成为了一个更好的人。你看，这痛苦不再是痛苦，快乐却更加快乐，不亦乐乎？一个人的快乐可能是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，一个人的痛苦可能是“身似已灰之木，心如不系之舟”。但最关键的，还是看“解落三秋叶，能开二月花”的那风吹向哪边800字 小学