读梁小斌
我在这广大的田野上行走,
我沿着心灵的足迹寻找,
那一切丢失了的,
都在认真思考。
——梁小斌诗句
在合肥城里,漫长的夏日也恍惚有着冬天的影子。秋风藉着院落中的玻璃钢瓦,把昨夜滴落雨水扩展到一个人的心脏大小。黑黑的柏油路面,穿梭的车辆留下疾速中刹车的印痕。
整座城市——它的铁路沿线,它那几近废弃的内陆运河港湾——无论白天黑夜,都散发出一股乱哄哄的长途公交车味道。城市隐秘的经纬线大踏步迈过中国的南北两界,表情生硬而复杂,并以地名中一个单薄风趣的汉字祈望着富足。市井里弄某处的居民,在一个深夜,在早晨的雾中推拉开窗户,也许会震惊:他房间的位置--何以会介于辽阔的中原和江南之间?他打一个呵欠,赶跑了空气中某个残破戏曲的唱段,某个源自古代的嗓音。他的身底下,大院子、街道、小区、单位……集荒凉和柔弱于一身。正如火车站与夜总会,公园和城市各处激烈的生态相冲突,互相厮咬对方身上致命的弱点……——就在这样的厮咬中、呵欠中、冲突、古老而陈腐的判决之中,生活着一名其行踪几近遁世的当代诗人。他的名字在过去的20年里被这个国家的人民一再提起,又一再地遗忘;而他四十多年来生活的内容,堪称他自己诗歌声音清晰的回声,忠实的影子。
正如火车站或夜总会,他的文字,他的诗意,是对往昔的一种小心翼翼的纪念。有时候,是对生存的现象学意义上极具耐心的探求。他以诗人的敏感,站在平民的立场上,多年来反复关注市民阶层中的公理、道德、逻辑;宛如生活在这座南方省份城市中,以一种平淡的生活方式来乔装打扮的古代的苏格拉底,他写作这些随笔,有时用的是深思熟虑的格言体,更多时候,则是意味深长的寓言形式。这名昔日曾"沿着红色大街疯狂地奔跑",寻找时代的爱与理性之"光芒",其呐喊音量一度达到鲁迅、闻一多般高度的著名"朦胧派"诗人,在自己长达数十年的随笔文字中,却显露出一颗高度理性的清晰的心灵。他用随笔来延续他在汉语诗歌中的声音。
这本书,像是他的另一种身体形式。诗人写随笔,有时候,象征着他的身子往后蜷缩——这一内敛,对于诗歌而言略略显得颓废复杂的姿势,往往直接来源于诗人自身生存的艰难。它在某种程度上,既是一种休息,或对休息的祈望,也是抗争趋向于激烈、白热化的征兆。它是一个信号,是对外在力量加倍的敏感和本能、天生的积贮——对力量的积贮、咀嚼、细加品尝。诗人让自己的身体在长时间的黑暗中沉入对光线的喃喃自语。他委婉道出他的悲伤——在自由的向往中对于专制压迫的憎恨!某种程度上,一个诗人的随笔作品等同于他的不说--等同于无言——沉默。相对尖锐明快的诗歌而言,随笔的散文体裁有如诗人紧闭良久,因缄默的等待、期望而发白的嘴唇。在梁小斌这些的随笔作品中,我们可以窥见到这一张迫于生存压力、那个时代的专制、与集权之下苍白的中国人的嘴唇--他的这一缄默无语的馈赠提供给了一代艰难生存的中国人以一份难得的,汉语表达的心得。通过一系列夹杂日常清醒的生活场景、梦幻、回忆甚至沉思般的窥视所得的细节,梁小斌努力写出了他自己的语言——按照黄遵宪先生上世纪初提出的思想:"我手写我口"——一度擅长高音的诗人现在来到了音色更为细腻难辩的低音区,由此,生活本身已作为一种更强有力的修辞,加入了这场音乐会形式的抽象雄辩。
在这份日常供词式书籍里,梁小斌体现出他对汉语在公众场合流传的各种各样形式的惊人直觉和敏感--他仿佛在为其生活的时代,提供一份个人的法庭辩护词,其文字风格有一种跟我们时代的精神特征格外熨贴的内在修辞关系。他不仅在其深处募仿自己个人的命运,他也试图募仿自己个人的命运,他也试图募仿他的时代。他以一种十分隐秘的戏剧性口吻讲述一个时代的命运,讲述人们脸上的、年代的阴影。他有一点公文的味道;会议记录、私人笔记、精神受挫者胡乱独白的口吻--从他随笔的品吻中,人们可以嗅闻出不幸的个人和那个时代专制政权之间的气息,一种恐怖,纯属亲友和私人之间被剥夺了的人情僵死、冷冰冰的气息--在这种气息的小心翼翼的存档、研究、制作成标本的实验过程中,本书的作者是至少部分成功的、卓有成效的。他不仅与一本书,达成了内在文本之间的默契关系,也通过它们,与其时代的痛苦杂乱生活,保持了适当间距和一定程度上身体的接触……。这正是一本书必须达到的、内在的彬彬有礼。是一名几近遁世的诗人以其特有、委婉曲折的方式所含蓄道出的——他对世界的神秘感觉……
他以一种汉语的亲切自然,换来了时代生活的直接证据。这样的写作,类似小心翼翼的取证过程。而这些语词的结构气息里,仍不失其取证之前的、天然的质朴真切。
最后,我想说,我决不是第一个为它,为本书的终于问世而激动的人。在合肥城里,在南京、广州,我的朋友们中间,早在七八年前,就有本书的更适宜的读者向我无限深情地推荐它——1993年,我的最佳读物是白色封面的《克尔凯郭尔日记选》,其次,就是这本"梁小斌随笔"的部分选章。我们曾努力了一番,将它们发表在一份现已矢亡了报纸上,在它的副刊栏。我对这些出自一名工人之手的诗人身份的作者文字,曾有过某种适度的不适和……阅读上的疑惑,但是今天,时间似乎已经,或最大程度上消除了这份疑惑,从我的头脑中。我现在只存留下来对它,以及写它的那名诗人——《中国,我的钥匙丢了》的作者的敬意和喜爱,尤其他的写作,是如些之深地关涉到即将或已经逝去的,我们时代的生活。目前,我和这名孩童般可爱的诗人生活须一座城市里,并有幸成为即将出版的这本书最初的读者之一——这本书,这本作为某一时代难得的心得之作的随笔集,不仅仅标示着一种写作的文本,并且是在大街上继续行走着的中国人集体身体式的语言演习--我但愿读到这本集子的每一名中国人,能够珍视书中字里行间、文笔深处的一名诗人的命运,他的柔情,他的希望--和他的抗争。
叶芝有一首广为传诵的诗作:"长时间沉默之后/再开口……"类似的情状到了本书的作者那儿,恐怕会变成"——长时间沉默之后/是更深的沉默。"
读楚辞
读楚辞,第一篇是《离骚》,震撼;第二篇是《九歌》,惊艳;第三篇是《天问》,迷茫;第四篇是《九章》,沉痛。其实最想说的,是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的“伪作”,《橘颂》是其中很特殊的一篇(看过的就知道了)。剔掉这两篇,剩下七篇,读下来才发现,其实是屈原从生到死的心路历程。
《九章》实在看得我很痛苦,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》,大概是里面最重要的五篇东西。以前看过一个笑话,说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达,那么“大一是呐喊,大二是彷徨,大三是伤逝,大四朝花夕拾”,其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下,《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、《怀沙》是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已经被放逐,没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情,他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的,他很愤怒,他一面表白自己多么清白高洁,一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇,它的调子很高,看着很过瘾,很解气,很“愤青”,也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻,还有朝气,还有幻想,可是看下去才知道,所谓呐喊,也不过就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。这时,屈原被放逐得更远了,他还在念着楚国的臣民,可是更多的却是一份沉痛。他找不到路,四顾茫茫,没有人了解他的心思,他回不去郢都,只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原,是不屈的斗士,是刚直的高士,可是从《九章》里看去,不论哪一篇,我都只能读出屈原的孤独,超越一切天地力量的孤独。
《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了,我的战国史不太好,只是记得楚国并没有就此亡国,楚王带着他的臣子跑了,很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮,他写了《哀郢》,哀郢是心碎,我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆”。天地不仁,以万物为刍狗,受难的始终是百姓。在这里,对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复复写的,只是孤独的流浪。失去家园的痛楚,可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回,有路不能行。“曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜?”,高大的房屋可以变成丘陵,楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜,这不但是对于楚国一国命运的描写,更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感,那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么,可他还是不得不去思考。
这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇,因为它没有情节,完全抒情,文章也特别长,可以看作是一首“咏叹调”。而且在这一篇里,第一次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎,要不要一死呢,死有没有用呢?我以前从没想过,在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里,楚国的影子没有了,奸臣的影子没有了,百姓的影子没有了,连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个灵魂,上穷碧落下黄泉,只为找一个出路。可是,没有出路啊,知道什么叫“哀莫大于心死”么,一路读来,我终于理解了他的心思,屈原是不得不死,并不光是因为愚忠、因为国破家亡,而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人,降生在这个世界上便是错误。
最后的一篇是《怀沙》,其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括,可是我觉得,他们的宗旨是一样的,那就是,应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》,这三篇的调子都是很低沉很压抑的,而且是一篇比一篇压抑,让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”,而是一种从心灵的力量,压制得你透不过气来。然而《怀沙》,突然一改低沉,用了简洁的短句,铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。没有大段大段的景物描写和心理描写,楚王、群臣、百姓、自己,又回来了。这就好像是对于一生的回顾,给自己做最后一个定义。然后他说,“民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮……知死不可让,原勿爱兮”。人的生命上天早就安排好了,至于我,大限应该也到了吧。放宽心胸,不要伤悲,不要害怕。我知道死亡已经不可以避免了,那么就不要再吝惜自己的生命。从前面几段的果决,到最后的平和与放下,我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。
以前觉得,屈原死得不值。因为教科书是这样告诉我们的,屈原之死,不能改变楚王的昏庸,奸臣的谄媚,也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋,屈原之死不过是螳臂当车,自不量力,是愚忠,甚至是愚蠢。可是我读完《九章》,我觉得他的死是应该的,是顺理成章的。一个人经历了那么多的煎熬,奔波过那么多地方,屈原太孤独了,太劳累了,又是太渺小了。天地那么大,山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘,他只是其中的一粒芥子。生与死,对于浩荡的宇宙来说,实在不算是什么。何况这个世界上,早已找不到一个能了解自己的人了,这样活着,实在是一种痛苦。
读完《九章》,闭上眼睛,就可以看见这样一副场面。楚地奔流的江水,高耸突兀的巉岩,屈原带高冠,衣广袖,一个修长而静默的背影就那样立着,举手投足间只有两个字:孤独。试着读《楚辞》,特别是读《离骚》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时,心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨,控诉人间罪恶,特别是屈原的愤世嫉俗,特立独行都让人产生紧张与不安。奇崛的语言和疯狂得失去控制的想象,都让人情绪不宁。
不管如何,我明白,我现在的心境,需要的是回环往复而不是狂乱无章。这时候的《楚辞》,于我而言大概是一剂良药,多服为宜!
黑龙江哈尔滨南岗区哈尔滨市第十三中学高一:维拉
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我读梁实秋我至爱梁实秋的散文,理性不乏风趣,高贵不乏素雅。自从语文老师在课堂上讲过梁实秋的《下棋》,我对梁实秋的爱恋就有增无减,《下棋》中绝妙的语言让人忍俊不禁,啧啧称赞,梁老在比喻下棋者在争棋时的样子中写道,“对方的头上青筋暴露,黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来,或哭丧着脸作惨笑,或咕嘟着最做吃屎状,或抓耳挠腮,或一串串地噎嗝打个不休……”哈哈哈,多形象,我简直对梁老的语言艺术佩服的五体投地;更妙的是,他不光让人笑,还让你在笑中思考,如“人总是要斗的,总是要钩心斗角地与人争逐的。与其和人争权夺利,还不如在棋盘上多占几个官……”多有哲理啊,真是诠释了“棋如人生”的内涵。梁实秋写作的年代,离现在已有近六十几年的历史了,可是读来一点都没有时代的疏离感,相反却越读起劲,于是我钻到了学校图书馆,书海茫茫地把他的书一股脑的搬了下来,一次不能借多,就中午到阅览室啃读,最后居然有了不找遍梁老的作品不罢休的嗜好。梁老的文章真是太有趣了,雅俗共赏,不仅有阳春白雪的鉴读之处,更有下里巴人的谐趣之妙。梁老的最经典之作便是《雅舍小品》,《雅舍小品》印行出版后,已发行了六七十版了,仍风行国内外,经久不衰,这和梁老大家的风范、厚实的文学功底是分不开的。《雅舍小品》中反映的都是大凡从市井之人到达官显贵都要做了事,如理发、骂人、结婚、握手、写字、讲价、下棋、送行等人所共有的喜怒哀乐、真善美和假丑恶,这可能也是我读起来倍感亲切,爱不释手的原因。在梁老的笔下,《理发》也能理出惊心动魄来。“就是小声说一句,我觉得,都会使他丧胆而失去平衡,我的颈静脉也需要在他不知不觉间被他割断,后来剃刀暂时离开我的脸,我趁势立刻用梦魇的声音叫起来,‘别刮了,够了,谢谢你’……”理发本来是整理仪容,迈入高雅之堂的必备前奏,可是梁老把理发当做一件不愉快的事,把理发和牙医拔牙、刽子手屠户相提并论,真是不敢想象。虽然看了有点觉得夸大其词,但自己理发的心里体验想来也和梁老描写的差不多,便忍不住击桌顿足高喊:“妙绝,绝妙……”。在梁老的笔下,陋室也能现出“奇葩”来。“但若大雨滂沱,……终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,轰然一声而泥水下注,此刻满是狼藉。”这是梁老《雅舍》中的语句,雅舍是梁老在四川居住的房子,实际上是有窗无玻璃,风来则洞若凉亭,有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏的陋室。梁老却称“雅舍”有个性,有个性就可爱。因为可爱,大雨如注的时候,人的狼藉可想而知,却能形容出“奇葩初绽”的美景情趣来,可以看出梁老以苦为乐,身居陋室而不陋,实乃“德馨”人士也。在梁老笔下,《握手》是一件痛苦的事。梁老认为和谁握手大有官场尔虞我诈之势,和做大官或自以为做大官者握手不好握,孤掌难鸣;和另一种人握手让你痛彻肺腑。梁老还说,就握手的触觉而论,芊芊玉手难得一握,握得倒是冬笋或笋干之类,愉快也不多,想来也是痛苦万分,简直是一种刑罚。梁老充满智慧地引用了《哈姆雷特》中的一句话:“不要为了应酬每一个新交而磨粗了你的手掌。”最后一句梁老语重心长地告诉我们:“我们要爱惜我们的手掌。”梁老的话太深刻了,从握手这件每个人都经历的事情,能悟出这么深邃的人生哲理,真是不简单。我不禁佩服的五体投地。梁老的作品遍读之,反复品赏,越读越觉的满腹五脏的舒坦!1200字 高三 读后感
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读梁晓声《人性似水》小札读梁晓声《人性似水》小札不比寻常,《人性似水》并没有非常吸引我,但冥冥中,自己若有微妙的变化。这倒并非故弄玄虚,我也不能极清晰地表达。然而再见文题却给了我一些猜想,人和人性有些区别,似水者是人抑或是人性?假如梁先生写此书是从人的另一个角度——“人性”出发,也就是写给我的魂而非我的人。那么难以马上尽悉倒也寻常。但这只是猜想,大胆的猜想。现在我就越发相信自己。梁先生在为文集取名是不也用了“似”一字么!或许他也带有猜想吧…有关于人性的真相,各种各样的人已经想过、写过甚至猜过了太久太久了,久得人不愿意再去谈论这个问题,因为人们觉得那有些远了,有些脱离现实了。事实的确如此,这个词不该从人的定义中说出来,也不该从白纸黑字间写出来。在这一点上,我感到一部分人还是做得比较好。例如,他们并不说:“人性的真相是***”,而说;“或许***也是人性的一个真相吧…”这样的语句看上去必然是舒服一些,从中也不难看出,人性绝非单一的,而是千变万化的,如水!就拿我最熟悉的学生生活而言,若以人性的话题去分析,去解释,是有难度的。最典型、最普遍的例子就是学习和假期,一轻一重都是人难以承受的,而为什么在处于一者时会对另一者有追求的欲望呢?那是某种没有质体的人本身的能力驱使的,我们就可以称之为人性,或者说这整个“驱使”和“被驱使”的过程就是人性。如许多事物一般,它具有多样性;与任何一样事物不同,它是世物中最多样的。言于此,我忆起许多,我曾见都市人不知乡村人之苦,乡村人才不知城市人之乐;曾见医务人员为了挽救生命不辞辛苦,而罪犯为了利益不惜夺取别人的生命;曾见多年的朋友反目成仇;曾见……未见…人性中的善恶输赢难道可以分辨吗?越简单越容易复杂化,越复杂越容易简单化,就看人们怎么去思考了。人性有真相,需要人们用心探求。是为所感。人性有真相,但却是探求不完的。是为所获。750字 初一 读后感
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读《梁衡散文》有感_900字历史的车轮滚滚前行,在漫漫五千年里,有这样一些人被历史记住,甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》,我心中波涛起伏,一时思绪万千。韩愈是唐宋八大家之首,被后人景仰,但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时,仅八个月,他就除鳄,兴修水利,赎放奴婢,兴办教育,干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想,韩愈是被贬啊,他干嘛“多管闲事”呢?他是个贬臣,老老实实等机会便是,他干嘛主动参政啊?可他不这么认为,他认为有能力做些什么,他认为比起百姓之苦,他的冤他的苦不算什么。这是什么原因,因为他心系百姓!他不辞海隅之小,不求功名,只为奉献于民,求成于心。几百年后,历史又等来了一位蹒跚的老者,他是皇家钦定的,中国古代最后一位罪臣,又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣,他就是林则徐。“若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终!”多么慷慨激昂的话语,多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了,这不是他说了算,得听皇帝的。上职一年半后,他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除,见民有难就救,不管烟害夷害还是水害都挺身去堵,事后别人论功行赏,他依然要发配伊犁。每每读到这里,我心中总是愤懑不平,为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻,朝廷不用就不用,你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人,皇帝昏庸无能,奸人当道,那你不能“世人皆醉你也醉,世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的,他的心是热的,他不会因朝廷不重用而不关心国事,他依然为国效力,像一只老黄牛,忠心耿耿,任劳任怨。整整一年,他为清政府新增六十九万亩耕地,极大地丰盈了府库,巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨,一次次为国建功而不上褒奖名单?是那颗拳拳爱国之心,他爱国爱民,心系天下苍生,以天下为己任。难道这些不值得我们敬佩吗?想想现实生活中那些凭合法职位,贪赃营私的官员,无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上,而林则徐与“八月为民兴四利,一片江山尽姓韩”的韩愈,之所以被历史记住,是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的,但当他与百姓利益与社会进步连在一起时,就会被社会所承认,被人们托举出来。初二:2509024274作文网专稿 未经允许不得转载900字 初二 读后感
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梁祝观后感这是我少数极喜欢的电影之一,看得时候就随着情节的推进而泪雨滂沱。中国水墨画似的画面衬托着两人的爱情从无到有,看得叫人心碎。配乐用得恰到好处,没有矫揉造作的添加是我最喜欢的地方!50字 一年级 读后感
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梁祝观后感碟一是部喜剧欢快的叙述,跳跃的节奏。。。碟二是部悲剧悲伤的离别,悲伤的辞世,悲伤的化蝶。。。杨采妮和吴奇隆当年真是美啊。。演技也很好。。也许悲剧才让人容易刻骨铭心吧。50字 二年级 读后感
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吴斌事迹篇一吴斌的事迹吴斌的事迹吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机,跑杭州—无锡线路。2012年5月29日中午,他驾驶浙A19115大型客车从无锡返回杭州,车上载有24名乘客。11时40分左右,车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时,一块大铁片突然从天而降,击碎挡风玻璃后,砸向吴斌的腹部和手臂。监控画面记录下了当时突发的一幕,时间共1分16秒被击中时的一瞬间,吴斌本能地用右手捂了一下腹部,看上去很痛苦,但他没有紧急刹车或猛打方向盘,而是强忍疼痛让车缓缓减速,稳稳地停下车,打起双闪灯,拉好手刹,最后他解开安全带挣扎着站起来,打开车门,疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说“别乱跑,注意安全。”做完这一切,吴斌瘫坐在了座位上。这个平凡而普通的公交车驾驶员,在生命的最后一刻,把对别人的负责,看得比自己的生命还重要!吴斌的事迹,感动了数百万网民,被赞为“最美的司机”!篇二吴斌的感人事迹舆情信息舆情信息第19期xxxxxxxxx会党政办公室2012年6月5日我乡干部高度称赞杭州最美司机吴斌2012年5月29日中午,吴斌驾驶大客车行驶于沪宜高速被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂,他强忍疼痛将车停稳,并提醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送往中国人民解放军无锡101医院抢救。2012年6月1日凌晨3点45分,因伤势过重抢救无效去世,年仅48岁。最近几天这事件在我乡干部职工的工作、生活中讨论最多、关注最高的话题,对此主要有以下反映一、对吴斌的先进事迹和崇高精神的敬佩,谈到此事纷纷表示可惜,都说在如此疼痛的情况下还依然为乘客着想,坚持把车停稳,不仅体现出吴斌永有超人的毅力同时也要有一颗强大内心支持,干部职工被如此的行为感动。二、有的职工建议加大宣传,大力加强公民道德建设,广泛开展向吴斌同志学习活动,学习他勇于担当的责任意识、舍己为人的奉献精神、恪尽职守的职业道德,树立正确的价值观、人生观、世界观。他们说只有拥有这样基本的价值观才能为百姓办实事、解难题,才能体现出一名政府工作人员应尽的职责,才能全心全意为人民服务,确实为群众的利益着想。三、但也有少部分人这样说,这样的事情在我们身边随处可见,只是没用心去发觉、没加强宣传,直到有人以牺牲生命的代价去换来时,才觉得伟大,他们认为想加强人们对社会的责任感和无私奉献精神,就要从我们身边的一点一滴做起,不仅自己要做到,也要通过自己的实际行动感化身边的人同时做到。篇三“最美司机”吴斌生平先进事迹材料吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机,跑杭州—无锡线路。5月29日中午,他驾驶浙A19115大型客车从无锡返回杭州,车上载有24名乘客。11时40分左右,车行驶至锡宜高速公路宜兴方朝阳山路段时,一块大铁片忽然从天而降,击碎挡风玻璃后,砸向吴斌的腹部和手臂。监控画面记录下了当时突发的一幕,时间共1分16秒被击中时的一瞬间,吴斌本能地用右手捂了一下腹部,看上往很痛苦,但他没有紧急刹车或猛打方向盘,而是强忍疼痛让车缓缓减速,稳稳地停下车,打起双闪灯,拉好手刹,最后他解开安全带挣扎着站起来,打开车门,疏散旅客。他回头还对遭到惊吓的乘客说“别乱跑,留意安全。”做完这一切,吴斌瘫坐在了坐位上。66岁的孙先生当时就坐在吴斌驾驶的大客车上。他说,车刚开出半小时,跑在高速上,行驶在最里侧的快车道上。“当时,忽然听到驾驶室传来一声巨响,坐在前排的乘客,都从坐位上站了起来。”孙先生说,紧接着大客车稳稳地停了下来,随后,车门也打开了。“看吴师傅时,身上都是血,斜倒在坐位上,连说话的力气都没有了,看上往十分痛苦。”同在车上的乘客周先生说,大家看到,车的挡风玻璃上有一个洞。有人把吴斌的衣服解开后,发现他满身是血,胃部还有一个三角形的洞。参与抢救的医生发现,这块从天而降、数斤重的铁片,在击碎挡风玻璃后直接刺进了吴斌的腹部,导致其整个肝脏破裂、多根肋骨折断。抢救输血达1万多毫升。“面对突如其来的致命打击,在那末痛苦的情况下,吴斌还坚持把车停好,值得敬佩。”乘客韩先生说,若不是吴斌的敬业,很可能就是车毁人亡。韩先生事发时坐在车子的倒数第三排。他回忆说,吴斌的最后一句话是“给我打110和120,你们不要乱走。”说完,他无力地倒在了坐位上。24名乘客无一受伤,而年仅48岁的吴斌,因伤势太重,抢救无效,于6月1日不幸往世。为表彰杭州司机吴斌的先进事迹和崇高精神,昨(6月2日)晚,杭州市精神文明建设委员会发布公告,授与吴斌同道杭州市道德模范(平民英雄)荣誉称号。浙江省委常委、市委书记、市人大常委会主任黄坤明作出批示吴斌同道在危急时刻用生命履行了职责,为我们建立了坚守岗位、舍己救人的光辉榜样。向“平民英雄”致敬。《吴斌事迹》1200字以上 高中 叙事
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梁祝午夜,月光透过薄薄的轻纱静静地泻在窗头,忽明忽暗带着淡淡的朦胧,独自抱着一杯暖暖的水遥望夜空。开始想,是否这个城市的月光太过寂寞,静寂中,只有那一弯浅浅的月牙普照万家灯火。月光似飞蛾一般凄美而又壮烈,莹莹火光飞灭的一瞬又恍若隔世的前缘。夜如醉,月如梦,没有群星的闪烁,就算醉梦交织,也不会有天际潺潺的银河。那么,黑夜中如流水一般泻下的月光是否是月牙尽头无眠人的眼泪凝结的珍珠?微笑,摇头,音响里依旧是梁祝柔美的音符。G大调的抒情慢中板,渐渐地由弱变强,长笛的引子,在漫无边际的午夜,悠扬中轻灵而婉转,双簧管的音符也轻点一过。一个升号的爱情主题音乐在静谧中缓缓地流。是第一部分的快乐吗?所以旋律过处,风也如此的温柔,水杯上空萦绕的热气随风飘散在梁山伯与祝英台相识,相知所谱写的乐曲中,空旷的飘渺,仍旧是快乐,无法洞悉未来无忧的快乐!在乐队伴奏下小提琴的装饰音,在静寂的夜里似流星的滑落,闪亮一刻转瞬即逝,舒缓的长笛声又再次走入夜空。月光缠绵地穿插交错,交织的是欢乐,是因为早就知道快乐后是幸福吗?梁山伯与祝英台的草桥结拜,四二拍的活泼小快板似精灵一般,跳跃起伏。再次微笑,应该珍惜吧,因为这是蝴蝶的爱情协奏曲中唯一一小段纯正的幸福。伴着起伏快乐的音符,月光在天际也开始盈盈起舞,真的因为快乐,幸福,所以一切也都美好得恍然如梦。水冷了,所以手也渐渐变凉,拿起小提琴手指合着音乐在琴弦上慢慢地滑动。没有始终的午夜,音乐所遗留的记忆不过是极短的一瞬,如此无边的渺小,万籁俱寂,能听到的凄婉的旋律,纵使是无心人也会顿悟,生命中无论多大的喜怒哀乐都不过是梦中之梦,何必执着不忍舍弃?黄叶无风自落,秋云不雨长阴,天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁,愁怅旧欢如梦,觉来无处追寻。山伯与英台的梦应该被现实击醒了吧,但如果真的醒了,为何还守着那虚无的执着不肯放手?合不上节拍,手指也无法再很流畅地滑动,断断续续的音符,是在反抗吗?反抗的是他们的命运?还是我不愿看到但已注定轮回的结果?坚决的急板翻腾的怒吼随即转入散板的哭诉。英台抗婚,粗暴却又无法抗拒。用大口大口的鲜血,冰冷的尸体来完美谢幕吗?>焦仲卿与刘兰芝不是一样如此的结果,明确的爱憎,胜利的信念,不过也就是几具尸体用死亡来挣脱束缚的枷锁。突然间想起了李隆基与杨玉环的悲剧。在天愿做作比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。仲卿和兰芝,山伯与英台,他们恨吗?恨命运所带来的必然,自身无法抛弃的偶然吗?或许会吧,但又或许他们从一开始就已明了:看得见的幸福,不过是过眼烟云,来的快,去的也快,但看不见的幸福终能成为至死不变的永恒!带着点点激动后悲愤的余音,长笛的音韵再次安静地缓步行走,又恢复到抒情的慢中板,柔美的旋律轻灵婉转,装饰音调皮地滑动。坟前化蝶,摆脱悲伤,坚定地快乐相守。此刻琴弦与手指共谱的音符,闪烁在唯美中:无尽的铁馒头荒凉而寂寞,深触交缠在地下的根托起摇摆的枝头,叶子飘摇坠落,无边的野草上,纷飞的两只蝴蝶拨撒着幸福,缠绕,嬉戏,上天下地任逍游。假如还活着,哪怕只是一个人活着,真的不能再继续延续彼此的生命吗?因为还有记忆,所以哪怕是消失也从未有人离开过。但是,选择了死亡,在另一个世界里相拥相守的又是什么?是否真的有不灭灵魂至死不渝的守侯?永远不会有答案吧!山伯与英台抛弃红尘的牵连,心灵的静悟是前世今生的超脱,不过他们身上所谓的大彻通透对身处俗世的凡人来说,亦是痴人说梦!音响里旋转的激昂的音符,终究是无尽的赞颂!一曲终,月光依旧如水般缓缓地流,就算有一天这世间不再有悲欢离合又能怎样?费长房缩不尽相思地,女娲氏也补不完离恨天,所以纵使一只蝴蝶永远飞不过沧海,但两只蝴蝶刻入灵魂的相依,相守却可以——一生不变!1200字以上 高一 演讲稿
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读《梁衡散文》有感我不是一个热衷于政治的人。我可以很肯定地给自己这样的定位。因为在我的认识里,政治是一个复杂的喧嚣的很难给心灵以纯洁和平静的世界。它的天空有太多的变幻莫测,惊天动地的历史风云,那份深邃的阴霾下隐匿了太多的尔虞我诈勾心斗角,蛰居了太多的肮脏龌龊和萎靡奢华。习惯了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的唯美恬然,适应了“花谢花飞花满天,红销肠断有谁怜”的凄伤哀恸。因而当读到有关政治的文章时,总无法激发内心深处的热爱,但梁衡的政治散文却给人无法躲闪的震撼和美感。不论是山水散文,还是人物散文,梁衡的作品中都可见智慧的哲思和感悟,充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中,别有的那份厚实与沉实,避免了简单的抒情与表白,显出大散文的气韵。一些文摘对梁衡散文的评价可谓鞭辟入里。的确梁衡散文就是这样。在跌宕起伏中给人以极具震慑的感动。他的散文,是深邃夜弩里璀璨的群星,光芒虽不及圆月,却能驱散黑暗。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”这是怎样的壮志豪情?“艰辛做就,悲辛滋味,总是酸辛苦,休去倚危楼,斜阳正在,烟柳断肠处。”又是何等的愁苦无奈?曾经的种种不解,在随着梁衡把栏杆拍遍后,终得释然。他虽有岳飞般“直捣黄龙府,与诸君痛饮”的豪情,但“失去了钢刀利剑,就只剩下一支羊毫软笔”,“他只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,为历史留下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息和无奈的自嘲”。徜徉在这样的文字间我读懂了稼轩壮志难酬的无奈和大起大落的愁苦。“诗歌,也只有在政治之风的鼓荡下,才能飞翔,才能燃烧,才能炸响,才能振聋发聩。”。此句让我们在理论的角度坦然感受诗人经历。梁衡笔下,一个何等透彻的辛弃疾人生。梁衡的散文,是摇拽在---荡和风里的草,轻柔似水却有抵御劲风的刚韧。李清照,这个外表如花,内秀如竹,才华横溢的女词人,在历史风雨的濯洗下已定格成后人心目中绝美的风景。我读过许多关于李清照的文章,有的赞美她“和羞走,倚门回首,却青梅嗅”的娇羞清纯,有的写她彻骨爱恋“人比黄花瘦”的相思痴情,也有的钦羡她“生当人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”的铮铮铁骨,但没有一篇能与梁衡的《乱世中的美神》一样如此深刻地解读李清照的一生。在这篇文章中作者用流畅的文字,细腻的笔触,饱含赞扬的情感介绍了易安早期的美好凄伤的生活。在对李清照后期人生经历的描述中,又简练精辟地概括出三大磨难:再婚又离婚,遭遇感情生活的痛苦;身心颠沛流离,四处逃亡;超越时空的孤独。极具层次感地向读者呈现出一幅易安人生图。梁蘅既忠于历史,又适度想象将自己的生活哲思穿插在对易安的描写中。叙事、抒情、描写、议论交相辉映,历史现实相互融合,感动人,震撼人的同时又启发人对生命价值的思考,这次第,又怎一好字了得!常言道:“缀文者须情动后而辞发。”梁衡的政治散文里溢满了历史的沧桑感和感人肺腑的深情。《大无大有的周恩来》使我们感受到一代伟人温暖高尚的人格和满腔的热忱,他的形象在我们心目中愈加高大,追随着梁衡的脚步,踏进凝结了“无限的崇敬,无尽的思考和深深的遗憾”的武侯祠,脚挪动的瞬间,我们可以听到孔明的低语,有白帝城接受托孤的真诚,有三气周瑜的尖锐,有草原借箭的智慧,更有出师未捷身先死的怅然。洞穿这《一千七百的沉思》我们领略到羽扇纶巾神闲气定的孔明身上那份经久不衰的中国文人特有的人格魅力。梁衡的政治散文是周正的,严谨的,虔诚的,它有着一种脱去了浮华虚伪和丑恶的干净的美,即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也能给人完美的惊颤。走进梁衡的政治散文吧,走进一个诗意的政治世界,接受一次心灵的洗礼,你的生命定会如灼灼春花,绚烂明丽!1200字以上 高一 演讲稿
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韩一斌文集共享日出抬起头,看看昔日的斜阳,低低头,看看往日的的足迹。成就他们的,就是现在的出生太阳。它给予我们动力,让我们不懈的向前进;它给予我们压力,让我们时刻不停止学习!对这个世界如果你有太多的抱怨,跌倒了,却不敢去继续往前走,那么希望你能看看这刚出来辉煌的日出。它会告诉你命运就像是阳光,永远都是平分大地的,它不会让你顺利走一遭的,它会在你成功的路上下几场雨、下几场雪。它会让你留下委屈的泪珠,奠定你成功的足迹,使你更辉煌。因为初生的日光正默默祝福你!假如你如果你拿挫折毫无办法,那你就看看灿烂的日出。它会告诉你继续向前走,一定不要回头。因为它便是战胜风雨后的彩虹。它会告诉你要有坚强的毅力、不懈的奋斗和你的不变的微笑,不要再困难面前悄悄流泪,要让自己的长啸永鸣在世,这样你方能取得成功。因为初生的日光正在追逐你!假如你轻视了人生,请你看看坚定地的日出。它会告诉你要欣赏人生,不要用太多的不在乎、无所谓敷衍了事。你需要慎重,要用智慧的方法处事,因为你可以成功,你也必须要成功,自信的路就在你的眼前、在你脚下,你需要好好去走,因为初生的日光正看着你,为你加油。如果“世界”溺爱了你,请你看看辛勤而又朴实的日出,它会告诉你一定要站起来,不然你将难以站起来。你需要抛弃你的“世界”,因为这样你不会长大你难以面向风浪。你就像一棵小树,有人天天为你浇水,有一天突然没水了,你便死了!!!希望你能成长自己,因为初生的日光正扶着你。假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的的日子里需要镇静:相信吧,快乐的日子将回来临,心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋!让我们一起共享日出,面对美妙的生活!我中华仰望中原山低视白水回眸千万马朦视蛟龙尔与共旷八万里一趋踏破边无疆余欲岁月相作伴开国又怎心茫然何须拔剑降杀敌气魄吓能荡回川胆敢与我中华强誓与银河共灭亡炎黄儿女信志坚回望辉煌江河山留在心底风景我喜欢那潺潺涓流更胜气势磅礴的黄河和五岳独尊的泰山,因为我喜欢静静的沉思,不知道你们可曾想过!说“一切景语皆情语”,此话不错,但想想不同的情则会选择不同的景。我之所以选择的是小溪而不选择山是因为——如果来到气势磅礴的黄河或五岳独尊的泰山的话便会欣赏美丽的景,便会无暇及感受!会吟诵才人的诗句,会身临他们的环境。但却忘记了自身的感受,自然不会赋词论语,每每与其闻所感时,总是英雄所见略同,很难拥有自己的东西!用心想——花开花落或化作春泥亦不同,自然时间不同,何以所见略同?反之,来到小溪旁,做到河旁。静看河床,看看那如绸缎般地流水,时不时地还能看见在河中游弋的小鱼,固然你会想到很多很多。你更会思考很多很多,你会为自己的过去而思考,你会为现状而思考,你更会为自己的未来而思考,难道这不是大自然为我们提供的思考的机会吗?你需要放弃?珍惜?而我却是喜欢着天然的环境。当微风轻轻吹来时,小河的河面上,就会出现一条条涟漪。小河的水,是那样清澈。从河面往河底看,啊!河底的世界,是多么美丽!河底,一块块小小的石子,就好像是一颗颗棋子;那一颗颗石子般的棋子,构成了一幅玄妙的棋盘。人生便如此,自己的无数事迹,自己的无数瞬间便构成了自己的人生。当阳光倾洒在河面上时,就能看到河面上闪烁着耀眼的金光。我再一次来到小河旁,我想:自己辉煌一生,自然离不开朋友和别人的帮助,所以你要学会回报别人!鼓励的微笑这是鼓励我的微笑,这是更是埋在我心底的微笑。晚上睡不着觉,心中十分的忧郁。心想:“恩恩怨怨何时了”?那又是“何处得秋霜”?越想越不明白:“抽刀断水水更流举杯消除愁更愁”。噫吁戏,看了看繁星,原来是浮躁逍遥了我!这段时间我的学习走进了低谷,仰望天空,原来是我迷失了方向!我时常朦朦胧胧,时常朦朦胧胧。。。语文老师找了我,当我走进办公室的那一刹那,我心中便有了不祥的预感:语文老师很少找我,每每我犯了错误,老师才“请”我到办公室来“做客”,难道这不成又是一次?忐忐忑忑的来到老师的办公桌前。我抬起头看看老师,老师在瞬间送给我了一个微笑。这一个微笑更是我恐怖的打了个寒战,手中的汗如流水般冒了出来。“一彬。”老师亲切的叫着我的小名。我不惧怕了,因为我的脑海中曾记忆着老师的一句话:我找你们只是交流,没有批评的意思。老师简单的说了我这段时间出现的问题,并叫我改正并向孙静钰同学学习一下,想让我成为一个更优秀的学生!于是我怀着一个一个紧张而又轻松的心情走出办公室。同时我也难忘。老师的微笑使我认识的自己的错误,老师的微笑给予我前进的动力。从老师简单的微笑中我认识到了自己的不足,更是理解到老师对我的厚望。确实,在前段时间的学习中,无论是在课堂的反应以及作业的质量上都有明显的退步。我想:做人要做人上人,固然做学生也要做学生上学生。老师的微笑既然鼓舞了我,我就在通过我的作为争取老师骄傲的微笑——以笑换笑。这是鼓励我的微笑,这是更是埋在我心底的微笑。杂记依米花。浮夸了谁的素颜?维也纳。就铸了谁的泪眼?奥斯卡。托寄了谁的哀怜?谁的?谁的!心的忏悔??或许真的是我懂得太少这件事过了许久谁能忘记?宽容的人或许真的是我太无知故将杨柳比拟萧枫谁想说起?小心的人或许真的是我太猛然让这场不经意地滂沱的雨浇满人间谁能淋起?宽容的人或许一切都是梦幻岁月的梦幻谁能幻想?忏悔的人梦,非花梦,非花梦,似花非炎冬的花似盛春的花梦,孤单?梦,孤单!恰在无数的孤单便,就是实现梦,实现梦,幻限在春天时放飞在现实中实现梦,春天梦,载限春天为梦想起航载限为梦想实现梦,放飞吧梦,放飞吧希望就在春天梦想就在实现曾经错过的梦每天大是漫无计划漫无目标的日子,难道大有意义吗?想一想,心中的梦到底是什么呢?直至荒度四千余日之时,才恍然大悟的明了!我错过了太多的梦想,梦想也多次错过我的生命。挥手罢!展望罢!让错过的梦再次腾飞,让杂琐日子永辞于我,即便是再小的梦。在每一次中,许多的人都了留下了自己梦,并在自己的努力下也实现了自己的梦!我的梦——错过了。在过去的严寒中,撒下希望的麦种,把期盼留给了来年的夏,把行动落实到了每时每刻——每位农民的梦。在与战友们的并肩作战中,撒下胜利的梦种,把棋期盼给将来的战争,把行动落实到了激战中——每位军人的梦。将来?梦!下到楼下,推出车子。看着在风中摇曳不定的树枝,和煦的风吹到脸上,继而吹到了心里,我的梦就是要在短的时间里平安的来到学校里。不一会,梦便实现了!虽然是满头晶莹的汗珠,但实现梦的感觉是成就的,是美好的。更是让我感受到生活得意义,美好的意义。想想明天,想想未来,想想将来,真是无数的憧憬与无数的希望。到校还有十分钟就晨读,梦就是复习昨天的功课,必须是认真的复习。渐渐的我就将奋斗投入到梦中。梦也将为我乘上坚实的风帆,引领我开向远方。静静的透过窗,看看展翅翱翔的小鸟,它的梦便是为人们长出婉转悠扬的歌声。看看渐渐发绿的草,它的梦便是为人们酝酿新鲜的空气。听着公鸡在窗外辛勤的打鸣,它的梦是让为人们更早的辛勤劳作。嗅到刚刚盛开的花儿,它的梦便是让人们陶醉在它的芳香之中。出去淋到骤下的春雨,它的梦便是让梦重燃起来!曾经错过的梦是渺小的,树立未来的梦便是伟大的。错过的太多。便。珍惜的要多。特别的是梦罢。五月八日不管你多富有,不论你官再大,到什么时候也不能忘,咱的妈。黄山实验初中初二:11528787881200字以上 初二 抒情散文
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梦驼梁清粼粼的泉水、洁白如玉的岩石、青翠欲滴的草木,组合而成的“梦驼梁”,立体山水画,无不让人感到扑朔迷离,惊叹大自然的美妙绝伦——题记驼梁自然风景区位于山西省五台县东部,总面积74.5平方公里,主峰海拔2281米。驼峰山峦蜿蜒、此起彼伏犹如“静卧巨驼”而取名驼梁。初秋时分,国庆小长假,载着星月朦胧之光,在烛火独明之晨,我们踏上了驼梁之旅。驼梁,我梦到过你,你是那个舞袖含笑的女子,那缠绵逶迤的小路可是你的裙摆?那层林尽染的山体可是你的礼服?那奏响叮咚的溪流可是你唇齿间留下的笑声?现在终于可以一睹你的芳容。漫步驼梁小路上,并不陡峭,蜿蜒而上,可赏迷人的秋色,享缠绵的秋韵,品累累硕果,令人如痴如醉。秋风过后,从山脚到山顶,幽深曲折的林间小路两旁丛生的树木一片金黄色,山杨树、山柳树、白桦树在落叶纷飞,一颗颗自由自在放肆生长的落叶松,盘根错节,枝繁叶茂,展示出超凡脱俗的风度。特别是林木之间偶尔遇到的红桦树,在这个季节变成了金黄色,而树干是乳红色,好像是仙姿窈窕的女子,冷艳夺目。每当秋风袭来的时候,远远地望着风中摇曳的红桦树,成为整个大山中翩翩舞蹈的舞者。看呵,“三潭飞瀑”挤入你的眼帘。三块突兀圆滑的石头,静静伫立千年,青苔幽幽,飞鸟凄凄,却没有“似与游者想乐”的鱼儿,只是“影布石上”少了几分生机,多了几分凄然。那生生不息的流水与哗哗落叶的树木,和初秋的昆虫打招呼,也别有一番风味。第一瀑,水倾尽而下,溅起的颗颗如莲的水花,却有着李白那般潇洒,苏轼那般自然;第二瀑,水从一块半立的青石缓缓流入潭中,不声不响,深邃恬雅,却不失灵性,那超脱的气质,宛如宽容胸襟的女子;第三瀑,则是阶梯递落,犹如月光织就的锦缎,阳光下泛起五彩光辉,美丽优雅,让人不禁想起“明月松间照,清泉石上流。”的意境。我们登上缆车,“哇,好美!”随着同伴一声惊呼,我赶紧举起相机对准美景,饱受风霜的萋草就像鹅黄的羽毛,纯蓝色的野菊花好像赶集似地聚拢而来,傲霜怒放,米黄色的猫眼花星星点点,洒落林间,满眼缤纷,炫目夺人。汇成浓烈梦幻的油彩画卷。缆车一点点升高,享受大自然的静谧,远处,蓝天白云下,连绵不断的峰峦上一片片火红的枫树林,就像翻卷起朵朵绚丽的浪花。阳光在漂浮的云层镶上了金边,放眼望去,山峦叠嶂,犹如秀气的剪影,柔美又有生气。由缆车下来,直接到了云顶草原,一簇簇、一片片中不乏松林的墨绿和山花的黄、蓝、白、紫等色调,共同交汇成一幅五彩缤纷、奇妙壮观的中秋画卷,只是那荒芜的野草,满目衰落,背起背包继续像驼峰出发。到了!马上到了!曲折陡峭羊肠小道,寸步难行,挥洒汗水,咬牙坚持,终于挺过来了,终于登上地理书的版图,怀着一览众山小的自豪感,向山下望去……群山屈服于脚下,众星捧月般簇拥驼峰,云雾徘徊,一会做霸主,一会被风抚弄,乐此不疲,我伸手摸去,虚无缥缈蔓延开来,只有脚下的坚实大地才带来强烈的真实感。雕刻着山西版图的巨石,标志着河北和山西的分界线,那么威严,我脚踏两县,留念拍照。南归的鸟儿在山峰上空盘旋低回,似乎留恋驼梁的秋色,不舍得离去。我们也要匆匆下山了,回首征服的那座驼峰,踩着自己的走过的路,突然明白,巅峰并没有遥不可及,但不要一步登天,只有脚踏实地,一步一步攀登,就能看到最美的风景。驼梁就像一本厚重的书,每翻开一页都会有不同的景色呈现眼前。秋之驼梁,梦之驼梁,更是一篇耐人寻味的篇章,定然值得你细细品读和回味......感谢驼梁,她真的给了我梦,梦驼梁,驼梁一梦。河北望都县第二中学12班林祎璠1200字以上 初中 写景