我的故事600字

我的故事

600字 初二 叙事

“池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天”不知哪里传来了我很熟悉的一首歌曲《童年》。我坏念童年,怀念着那个有假期,有明天,会长大的童年。

三四岁时,我住在那一排低矮的平房中,那是我度过生命最初岁月的地方。小时候的我常常跟在哥哥的屁股后面跑动跑西,跟他一起爬上奶奶家那棵饱经风霜的柿子树,坐在树干上听哥哥的瞎扯,这正像是郭敬明书里的一句“记得小时候,你爱谈天,我爱笑。”这是我最初的童年。

六七岁时,奶奶家盖了楼房,哥哥也上了小学。哥哥变忙了,我也就没有玩伴了。星期日的我一个人在街上瞎走。这时我的眼光聚焦到一个在树上半遮半掩的鸟巢,我脑海中几乎瞬间就有了一个念头,我要去掏鸟蛋。我嘴唇边擎着一抹邪恶的笑,跑跳着赶往那棵有鸟巢的树。站在大树底下,我瞬间就觉得自己好渺小,但这更激发了我征服这课树的信念。我对自己做了一个加油的手势,便手脚并用蹭蹭就来到了一个枝丫上,跨出了第一步,我便具有了跨出第二步的动力。我一鼓作气,一会儿就来到了鸟巢边。望着那颗鸟蛋,我有了成就感,刚才爬树的困难什么都不算啊!把鸟蛋小心翼翼地放进口袋里,我便高高兴兴的下树了。捧着鸟蛋就像捧着宝似的,连我都要嘲笑自己了。这是我有记忆的童年。

时光荏苒,我已14岁了。奶奶家的那颗柿子树早已被砍了,那颗我辛苦掏来的鸟蛋也不知去哪了。时间可以改变很多东西,改变了环境,改变了生活,但我的童年却怎也无法改变。我的童年就是我的故事,就是我一生无法忘怀的回忆。

“盼望着假期,盼望着明天,盼望着长大的童年,一天又一天,一年又一年,盼望长大的童年”歌声中带着我的怀念,眼泪不知何时已流到了我的嘴角,涩涩的,哀悼我已逝去的童年。

初二:我所的瓶盖-

恶毒的善意

1000字 一年级 叙事

风,怀着它拯救火柴的生命与灵魂的善意,熄灭了火柴烧出一片辉煌的梦想。风眼中的善举,竟是火柴看来不可饶恕的暴行(考虑到一根火柴只能划一次,这种行径就更卑劣了)。

但是,难道那不是风的满腔善意吗?我们为何要责怪风的善良?

因为,有些善良是应当责备的;有些善举不过是隐匿了的暴行。

善与恶之间不存在不可逾越的鸿沟。恰恰相反,倘我是辩证法的信徒,我还要说:善与恶之间有某种关系。心怀善意的人做出的不一定就是好事:戈尔巴乔夫锐意改革,结果却是搞砸了;或者像某位“伟人”,尽管意图是“建设”,却无意中带来了十年的“浩劫”。心有余而力不足,终致善意化为恶行,这样的例子不胜枚举。但是,这样的善意是不可恨的,我们不必怕它。真正可恨且可怕的,乃是强加的而又总是自以为对的善意。

没错,是这样的善意:就是它,在人类历史的漫漫长路上洒下点点腥红的血迹。

有一个年轻人,他怀着满腔热血和一本圣经去了日内瓦。他是个不苟言笑的人,但是每个了解他的人都会说,他确实有一颗善良的心。

一颗善良的心,但是,是一颗善良的铁石心。他梦想着拯救人们,净化他们,使他们能上天国。他对每个人都有深切的爱;他像父亲一样慈爱,他为每个罪人祈祷。然后,就是他,把成百上千的无罪者赶上火刑柱,亲手送他们上“天国”。他认为,只有这样才能彻底洁净他们,使他们得救。他名叫加尔文:这是宗教史上最令人不寒而栗的名字;但是,他的确有一颗善良的心。

另一个年轻人,他狂热地爱读卢梭和伏尔泰,坚信自己的天命是解放世界。他绝不比加尔文更不善良些,他也真的摧毁了许多国家的封建桎梏,开拓了广大的自由世界;然而,他的宝剑用鲜血洗涤,他的土地由寡妇的眼泪灌溉。这个名叫拿破仑的解放者和暴君,他出于善意的铁蹄不加区分地践踏了欧亚大陆。

还有,还有很多。在这些恶毒的善行中,存在着一种令人发指的暴虐,一种无法用眼泪传达的悲哀,有一种无以申讨的邪恶,足以使我们的一切善良都为之垮台!我已无需多说,罗伯斯庇尔高呼着“自由平等”(他真的相信自己致力于此),他倒确实做到了断头台前人人平等;想要强行开启土着人智慧之光的传教士,他们带来的是剥削、凌辱和传染病的“福音”!

可是,你或许会问:“怎么会这样?”

只有一种罪恶:那就是不宽容的罪恶;只有一种暴行:那就是强加自己意志的暴行。当一种善意,它要被完全平等地播撒到全世界,为了维护它的实现,要清除它的障碍,那么,它就已经跨越善与恶的界限,变化为一种暴力。一种主观臆断的为善的、并强迫别人接受的行为,并没有不同于恶的地方。

因此,我们就能够回答本文开篇的问题了:风的举措,即使是善意,也是要加以指责的。它甚至没有给火柴一个选择的机会。

真正的善意,应当是可以不予接受的;横加的善意,终归不过是无情的施舍——或许,还是恶毒的施舍。

安徽合肥庐阳区合肥六中一年级:孙人哲

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