风过唐布拉
唐布拉在我心中一直是一个飞翔的梦。因为它是伊犁有名的“百里画卷”,这里雪峰云杉交相辉映,高山白云相依相伴,芳草萋萋,流水滔滔,似人间仙境,绵延百里。夏秋季节,许多游客前来这里感受奇异的草原风光,在白云碧草间放逐自己的心灵。
而唐布拉与我则是一个梦中向往多年的圣地。冬末时节,终于有机会踏上奔向唐布拉的旅程。此时的尼勒克县城就像一个婴儿卧在遥远的群山中,静默地等待我的到来。
冬雪还未完全融化,薄薄的残雪坚韧地覆盖着层层叠叠的山峦,就像夕阳守候着大地不肯离去,但却又是那么的无奈。朝阳的山坡上呈现出一片一片的土黄色,枯黄的干草在瑟瑟的风中摇曳,向阳光诉说着一冬的寂寞。喀什河温婉地环绕着群山,蜿蜒流向大山深处,一块又一块冰凌随着汹涌的波涛流向远方,在阳光的抚慰下渐渐融化,直到彻底融入水中,与大河共舞。
到唐布拉要穿过乌拉斯台。这个意为“白杨沟”的蒙古语地名包含了许多神秘。有人说车过乌拉斯台时会有150多个弯,我们不信,于是坐在车上认真地一个个数。车子驶上第一个弯,紧接着就一连串过了十多个急转弯。时间就在这认真中悄悄滑过。当我们盘旋着到达山顶时,恰数到第50个弯。就像在亿万年前的海底世界穿行,我们在一个又一个略微有些晕眩中绕过了一个又一个弯,出山口到达乌拉斯台乡政府时恰巧是150个弯。
乌拉斯台,蒙古语意为“白杨沟”,据说是当年成吉思汗率大军经过时起的名字。虽然现在少见白杨,但数百年前成吉思汗的铁蹄踏在这片黑土地上发出的隆隆蹄音仿佛仍然萦绕于耳畔。出山的路上,三三两两等车的哈萨克族或蒙古族牧民衣着光鲜,他们望着阳光那端的路,金色的阳光洒在他们充满期盼的眼中。
穿过雪山沟,往前不远就是唐布拉。还带着冬意的唐布拉没有盛夏的喧闹和缤纷的色彩,就像一个素静的女孩,有些瘦削又有些忧郁,唱着一首忧伤的情歌。
一片片的雪,就躺在偌大的唐布拉怀中,轻轻地一下一下地撕着时间的纸片,金色的阳光泼洒在雪和草的身上,带着铜的气息。此时的草原是寂静的,没有马的呼吸。突然感觉冬日的唐布拉也是一个天堂,一个没有人抵达的天堂,它静静地沉睡在世界的末端,遥远得没有人能够抵达,草原上纯净的雪和风就是天堂的舞者,风中穿行的是哈萨克歌手略带忧伤但却深情的旋律。歌和舞都在穿越千年时空,歌和舞都在演绎动人传说。也许,我的梦就在不经意间落在了唐布拉。
傍晚的风是冷的,炉火映红了哈萨克牧民被寒风吹红的脸颊上。我醉倒在冬不拉优美的旋律中,一曲《故乡》从心底流出的呼唤,“谁不热爱自己的故乡和母亲,总会思念,心情越来越惆怅……”歌声来自草原深处,带着山谷的回音,歌声里有青青的山峦、青青的草原、盛开的鲜花、潺潺的流水……草原的气息深入哈萨克牧人的血液之中,草原即是母亲,母亲即是草原。
哈萨克族的谚语说:歌和马是哈萨克人的两支翅膀。这两支翅膀让藏在深山绝密之处的唐布拉飞翔起来。雪落之前,一群群来自世界各个角落的游人乘着风走了,带走了五彩的唐布拉,留下哈萨克的歌声和冬不拉忧郁的琴声。
雪来了,铺天盖地,世界静寂无声。
风吹过唐布拉的上空。
我看见一棵草睁开了惺松的眼睛说:春天来了。
风过无痕
天冷了田野那边起了风,花也榭了。这个秋天好像来得格外猛,仿似一个冬天的脚步叩近。忙于学习的我好像对这个冷秋的来临漠不关心,却总在倾听起风的声音。
我是一个怕冷的人,很早就穿起了长袖。也因为古人说秋天是一个肃杀的季节。刘亮程说每个人都在自己的生命里孤独地过冬。我们帮不了谁。我常常被它莫名其妙地感动,雪落无声,我们谁也听不到落雪的声音。就像谁也想象不到别人悲伤的感情。可是我的冬季在这些岁月里来得格外早,停的格外久。如今还是初秋就有了初冬的感觉。
我第一次看到一朵花被风吹落。
我不敢相信那朵花真被一阵无形的风吹落了。没有看到那过程的人一定认为花是自己掉下的,而不是风。一定认为花谢了是花自己的事,而不是风的力量。或许认为是某只蝴蝶某群蜜蜂不小心把它弄下的,还不是因为风。
但实际上又有多少花不是被风轻抚过后安然地融入尘土,有多少借助风来传播花粉播撒希望。风是付出过怎样的努力,人们却永远都看不到。
天空没有留下鸟儿的痕迹,但我已飞过。泰戈尔如是说。但是没有痕迹的人生也是悲哀的。我说。
每个人的生命里都会吹起无痕的风,别人看不到也感受不到,自己却清楚的知道它已吹过。因为伤口中的血泛起了微波。老师总骂我不努力,听写总不过关。一个很慵懒的女孩。可又有谁知道我比任何一个人都准备的久,比勤奋的女孩更勤奋。我的努力老师看不到,我的汗水老师看不到。心里起风了,没有痕迹地起着风。有人说我有时候很冷,那是因为风太大了。
我还看到过一只狗死了。彻底地死了。
在有风的日子里它被送进一户人家的大门,又在起风的时刻死去。刚来时人人都与它玩逗,快乐像风一样吹进人的发间与胸膛。死了亦随风而散。很快那户人家又有了新欢——又将是一阵无痕的风。
每当很安静的晚上我都会想起燕,一个很好的朋友。只要我们在一起就会笑重来都不吵架。与燕在一起的日子很清爽也很快乐,遥隔多年的回忆在安静时格外温馨——一个开满木棉和紫堇的季节,洒满真挚和欢乐的日子。可是过往梦一场风过无痕。我不知道燕现在在哪,她那心里的风是否已把回忆吹干。我看到生命驾着旋风从我头上飞过去时投下斑驳而深邃的暗影,就像屋漏了能看见的阳光,木棉的季节轰轰烈烈地过去了留下的只有风还在我的头顶呼啸而行,却,连个淡影也没有。
回忆是道无痕的忧伤。
曾有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是被风如烟般地吹散,而那阵风在我心中刮出了一条深深的河流,日日流淌的声音就成了我夜夜思念的歌。我还记得是在哪一年的哪一天的哪个时候你我做的那一个动作,学校围墙边的那株草,还有我们海棠一样的笑。
可,我们以前的校园已是一番陌生的脸,我什么也找不回紫堇盛开的季节——校园外头已经画满了光秃秃的马路。
天冷了,我想对你说。天要冷了,外婆每在秋季来临之际总会对我说。说多了也就没有了感觉就像风吹麻了脸。现在感觉起来很后悔,因为我遗漏了外婆这么多木棉般的温馨。外婆说我是个很乖的孩子很听话从来都不给外婆添麻烦,很小就喜欢跟外婆出去吹吹风散散步。是啊,我是多小就结下了风这个缘情过上无痕的日子。
如果上帝要制造一个爱上回忆的人必将会留给她/他一些岁月的痕迹,好让她/他沿着淡淡的迹印回首,可我爱这个木棉般的记忆这么久为何上帝还没给予我一丝的印痕,是因为我认识了风吗?成了风的朋友就必定要和它一样拥有无痕的历史?!
轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的回首/不见到一丝记忆的源头……
关于别人?
虽然我看不到别人心里风吹起微波的样子,但我却感受到了他带来的故事里的风。
打懂事开始我看见过无数的乞丐基本上都可以用一个词来形容——低贱。虽然我会给他们一些钱,但那都是因为他们很下贱地向我乞讨而我不再想使他们再次低贱下去。
但,只因为一个故事,把我的观点否决到了深渊的尽头……
是去年的一个下雪的冬季,我裹紧大衣向每天必去的小吃店匆匆奔去。看到一团烂了几个洞棉花露在外头的黑乎乎的棉被,走近一看才知道里面还裹着一个人。旁边有只很脏的碗除了空气什么也没有。又是个可怜又低贱的乞丐。我随手从口袋里掏出两个一元的硬币扔进那只空碗里。“咣当”两声把乞丐惊醒。向我投来奇怪的目光。什么?还不够!我显得有些惊愕。“今天太阳好,我是来晒太阳的,不是来乞讨的。”他从那张破被子里钻出来又把钱还给我,继续晒太阳。这个早晨太阳很好,也没有风,但我却觉得特别冷。第二天我去小吃店,小吃店里的伙计告诉我昨天晚上这里饿死了一个乞丐。尸体今天刚刚被搬走。我好像又记起他的那句话彻彻底底把我心中的理念冲垮。原来在这个世上也有这么高尚的乞丐。他的生活像风驶过大地一样没有痕迹他却存在过,为尊严而存在又为尊严消亡。化作一阵风,来无迹,去无痕。
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小小的布达拉如果让我选择一条路,我会选择一条笔直的大路,如果要我打开笑容,一定是面对那座大山,如果想让我变回天真,只有它,才能让我找回自己。给我一片净土,给我一份自由,给我十年宽阔,给我九分天蓝,好吗?想象着它的摸样,在脑中刻画着想象时的影子,泪流不止……那是白墙上书写岁月留下的斑驳美丽,黑的一瓦一砖更显出了它的神圣。红色的旗子在宫殿之上却异常伟大,似乎比那在城市上空的鲜艳许多。这座宫殿静静的驻立在西藏的土地上,它就是布达拉。悄悄的告诉你,闭上双眼,你就能听见它的声音。它在诉说着它看到的一切。发生在那里的一切。它在默默低语,那么的有磁性,聆听它的每一句话,没有一丝杂念,没有半点嘲讽,也许它只是在安慰你。城市里太多无奈,太多辛苦,生活太累。当城市的你挣扎于社会的斗争中时,布达拉的人儿们或许还在虔诚的祷告上帝给予他们生命,大自然孕育了他们。布达拉宫连接着天堂也连接着大地,那里的人们是这么的纯洁可爱,令人亲近,我或许想感叹,是怎样的布达拉才能生得这样朴实的人啊!对啊!就是这么一个小小的布达拉呀!这里的云朵与蓝天相接,浮游在头顶,与城市有很大的不同,多了几分白色。一切是如此的祥和啊!可能是世俗过于纷扰,当你漫步在布达拉宫的土地上时,也不会忍心去惊扰一只贪睡的鸟儿,一株沉睡的小草。在此时只想活出自己的方式,不会因为时间的奔流而仓促奔走,只会让木然的心变回灵动。睁开双眼,一切变得美好,浓浓的树荫使你的心安静,满地的绿地让你心境明朗,回望圣洁的布达拉,会发现它是无比的大。面对它,我会不再害怕生死,将整装待发的是在布达拉重新站起来的你我,听命于自己,只做自己,我想在前方看见同样的你和目送我们的一点白色宫殿。650字 初二 散文
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仰望布达拉进入拉萨,忽然从车窗外的林梢上空闪出一座宫殿的剪影:两侧是白宫墙,中间是红宫墙,顶部的喇嘛灵塔、宝瓶、经幢等奕金饰物在阳光下闪着金光,背景是白云蓝天。“布达拉宫!”心中一声惊呼,立刻感到有一种不可逼视的光从前面射来,感到冥冥之中有一种神秘的声音在回响。我强烈地感到了一种不可名状的庄严与崇高。布达拉宫耸立在拉萨市中心的红山顶上。宫前是拉萨最宽阔最漂亮的北京中路。站在铺着长方形花岗岩料石的北京中路北侧的玉兰花灯下仰望布达拉,只见一片青绿的草坪后面,横着一堵高高的围墙,围墙后面便是红山及其山顶上的雄伟宫殿,底部和东西两侧的宫墙为灰白色,称之白宫,正中顶部是褐红色,称之红宫。无论白宫还是红宫,一排排窗口四周都涂了黑色,窗头那白色布帘在高原的劲风中波浪般猎猎飘动。白、红、黑三色的宫墙及窗户,在背后的蓝天白云映衬下,对比显得愈加强烈,色彩鲜明。巍峨、雄伟、神圣、庄严,布达拉犹如伫立世界屋脊上的一位长者,一位哲人。从红山西侧眺望,透过北京中路旁那三座白色佛塔金黄色的塔尖,看到的只是布达拉宫的西侧,它屹立在巍巍山崖上,显得更为高峻、雄奇。绕到红山北麓的宗角禄康,在一个十亩许的人工湖北岸眺望布达拉,所看到的是布达拉背后的宫墙,雄踞于陡峭的崖壁顶部,宫墙、峭壁、古柳、经播的倒影一起映入湖里,使布达拉在雄伟中又增添了几分俏丽倘若站在八角街中心大昭寺的金顶上,放眼望去,又可看见布达拉雄伟的宫殿远远地耸立在寺前广场的西北方,耸立在连绵的群山下。在拉萨,几乎随处都可望见布达拉。布达拉似乎无处不在,无时不在。那么多风尘仆仆、步履匆匆的僧侣平民,都是从各地赶来朝觑布达拉的吧?他们上身微微前倾,似乎终生都在匆匆赶路,都在追寻某个辉煌目标。他们右手摇经转转(那茶杯大小的圆筒儿,风车般呼呼飞转,中间那个用细链牵着的小珠儿同时飞快旋转,划出一个个漂亮的圆弧儿),左手捻佛珠,两片嘴唇不停翁动,口中滔滔不绝地发出低沉、急促的诵经声。据说那是“六字真言”,周而复始,反复念诵,就可积德驱邪,功德圆满,修成正果。布达拉宫东侧山崖的围墙下,那条摆满五金和陶瓷制品的小街旁,一样镶裹黄铜、雕刻有各种图案的经筒当街而立,一个接着一个,连续数百米。从这里经过的僧侣百姓,都要由北而南,逐个摇转那大水缸般的经筒,将它们拨弄得骨碌碌地旋转。那数百个沉重的经筒,一个个地旋,需要多少时间,多少精力呢?听说经筒里藏有经卷,旋转一次经筒,如同读了一遍经书,又靠近佛祖一步,难怪人们乐此不疲,以此为荣。经筒上那层黄铜,被千万只虔诚的手拨得怪光发亮,被千万颗虔诚的心磨得金光闪烁。有人曾描写过布达拉宫晒佛的场面:拉萨所有可以看见布达拉宫的地点都被人们站满了。我看见许多个子矮小的山民,他们站的地方根本看不到佛像,但他们朝佛像所在的地方默默地流泪。成千上万的人民在晒佛的这一天,顺时针方向环绕着布达拉宫行走。一路上都是尘土。藏族人、汉人、西方人、僧侣、百姓……扶老携幼,犹如历史上那些伟大的迁移(于坚《棕皮手记·在西藏》)我无缘看到这一宏大场面。但我还是深切感受到了西藏僧侣民众对佛的虔诚与尊崇,对布达拉宫的膜拜与景仰。我不愿就这么匆匆地走进布达拉。就像看戏,不希望一下子就进人高潮。我愿布达拉仍然像谜一样悬挂在我面前。于是,我走向八廓街中央的大昭寺。大昭寺的大门朝西,寺门外有八根大红柱,构成一个数米宽的门廊。地面铺着大块大块的花岗岩石板,柱顶及横梁描图绘彩,金碧辉煌。两扇朱红的大门紧闭着,神秘而威严。十多个信徒在门廊红柱旁做着礼拜仪式。他们穿着或灰蓝、或浅绿、或咖啡色的藏袍,腰间扎着或白或红的腰带,雪白或杏黄的右臂衣袖祖露在长袍外。一个个脸色阴沉严峻,面寺肃立,双手合十,依次举过鼻尖、额前、头顶,再移至胸前,然后俯身趴地,双手滑伸向前,接着爬滑回原处,站起,再双手合十,举过头顶……如此循环往复,从早到晚,一做就是一整天,甚至十天半月,也有一连叩拜一二个月者。这叫磕长头。大多数信徒的手掌都套有皮垫或轮胎胶,要不这般反复与花岗岩石块磨擦、非把手掌磨破擦烂不可。门廊下那坚硬的花岗岩石面,被信徒的衣物磨得溜滑闪亮,被信徒的手掌擦出一道道槽沟。得经过多少人常年累月、接连不断的磨擦,才能出现这一道道槽沟?摄影师把镜头对准一个磕长头的年轻妇女。她身子高挑,脸庞俏丽,鼻梁高挺,一根长辫垂于背后,上身穿白色毛衣,下身穿黛绿长裙,美得有如维纳斯雕像。她口中念念有词,反复磕拜,神情虔诚专注。这么一个俏丽少妇,她在祈祷些什么?或许这仅仅是一种信仰,一种精神寄托?她似乎发觉有镜头对准她,有点不好意思地躲避一旁,待摄影师把镜头移开,她又走回原地,合掌,趴地,伸手,跪拜如初。这是入道不久的信者吧?他不便打扰她,就走到一边去。坐在寺门外石级上的一排“老外”,完全被眼前这宗教仪式吸引住了,甚至忘了卸下背后的旅行包。他们遍游世界,见多识广,然而这独特的跪拜仪式,也足以使他们惊心动魄的吧?一日,我寻访拉萨北面一座大山南麓的色拉寺。在寺门坪地上,我看见一个身穿灰黑长袍的藏族老妇人‘背着一大块花岗石,缓缓娜动身躯,一步步朝寺殿走去,那粗糙沉重的大石直接背在背上,没有筐子,没有垫子,只用一根草绳拴住,双手摸着草绳,弯腰弓背,钻过矮门,登上陡梯。艰难地往上攀爬。显然,她是将大石背上去维修寺庙的。这里。海拔近4000米,我每走一步,都感到气喘,吃力,身背大石的老妇,一直默默地攀、爬,神情有点淡漠,却又非常肃穆〔那如锉的石面,如刀的石棱刮削脊背,不疼吗?那如牛负重跳瘦弱身躯,哪来的如此持久强大的力量?听说背石修寺,完全是自愿的,无偿的。她的这些举动,都是神的意志,佛的召示吧?又一日,我去拜谒哲蚌寺。哲蚌。寺在拉萨西郊根培乌孜山南坡的山坞里。寺前山谷满是青葱的杨树林。走近寺门,意外地发现一条清清的小溪从寺后山谷钻出,绕过寺边,涂凉地往山下流去。奇怪的是,每走几步就看见一两个藏族妇女礴在溪石上,将一串用细绳拴着的铜片铜铃提在手里,一下一下地放进溪中,浸漂一下,提起来,再放进去,浸漂一下,再提起来,如此反复终日,那清冽湍急的溪水,将铜片铜铃洗刷得亮晶晶,金闪闪的。这大概又是一种宗教仪式,是祈求佛寺圣水洗去灾草,擦亮灵魂?所有的朝圣者都一手捏小勺,一手拿酥抽(奶酪状,用塑料袋装着,或盛在小提桶里)。到每尊佛像前,都要用小勺挖出一点酥油,添在佛完前的佛灯里。或者端一盏酥油灯(钢制,酥油为液体状,灯芯燃着黄色火焰),走过殿内每盏佛灯前,都毕恭毕敬地递上手中的酥油灯,给佛灯添上一点酥油。有的大殿两侧竖立有高至壁顶的藏经架,一小格一小格的,每格都藏有一部发黄的经卷。藏经架下有一条不足一米的夹道,无论是手握酥油袋的老翁老妇、身背背包的年轻导游,还是西装革履的机关干部,都心悦诚服地低头弯腰,鱼贯地从那矮矮窄窄的木架底钻过。他们坚信,藏经架上贮满了经卷,从架下钻过,就可以感知大藏经的博大精深,就可以获得灵感,增加智慧。有一对中年夫妇(大概是藏族),男的西装领带,女的烫发画眉,一副干部模样。男的双手合十,口中念念有词,女的则不停地将钱币抛向高踞佛完上的佛祖身边。“你也会念经?”有人问。“向师傅学的。”那男的说。看来,在西藏,在拉萨,无论什么身份,什么学识,都有佛在心中。到各处寺庙兜了几日,便又回到布达拉。宫前小广场上云集着一伙伙善男信女。听知情人说,他们有的来自青海玉树,有的来自四川阿坝。那些身披黄袍,满身尘灰的教徒,大约是来自印度,或者尼泊尔、孟加拉。他们是单人孤旅,日夜兼程步行来的吗?还是成群结队,赶着耗牛,驮着帐篷,一路放牧,一路化缘而来?抑或一路磕长头,三步一拜,五体投地,穿戈壁,过荒摸,翻雪山,行程千里,历时数月才来到的呢?西藏女作家马丽华在《灵魂像风》中曾详细描述过一个从青海囊谦一路凌长头来到拉萨的朝圣部落—男女老少一行十八人,有职业僧人,有普通平民,有七十七岁的老太婆,有不足半岁的小男孩,他们各司其职,结伴而行,有专本诵佛经该长头的,有背孩子赶耗牛做后勒的,虽分工有别,但功德相同。自一九九一年秋在他们家乡澳谦的土地上磕下第一个长头之后,便开始了漫长的宗教行程。过荒山野地,浴风雪烈日,一丝不苟地完成着磕头的每一个程序,额头硬茧每天都被蹭出新鲜的血,经过一年一月零三天,终于如愿以偿,在一九九二年十二月十三日到达雪域圣地拉萨。其时,每位磕失人磨穿了生牛皮做的围裙不止八张;用坏了的木制手套不计其数;上路时的十五头耗牛已所剩无几。古往今来,这种三步一身、磕着长头到布达拉朝圣的人到底有多少,谁能说得清呢?一位藏族导游告诉我,藏族“以高为尊”。我于是明白他们为什么要把布达拉宫建在拉萨市最高的红山顶上,明白为什么要用铜质婆金瓦将布达拉的金顶铺饰得金碧辉煌,明白为什么珠穆朗玛峰麓有一座世界最高的寺庙绒布寺。这位藏族导游还告诉我,藏族同胞的生活方式、宗教信仰几乎是亘久不变的,一个个朝代政治变革暴风雪般刮过之后,他们还是我行我素,复原如初。我又一次仰望高高耸立在红山顶上的布达拉。那依山叠砌的宫宇群楼,巍峨雄峙,谜一样闪现在我眼前。那上万间房屋数万个涂了黑边的窗口,有如神佛鬼怪宇宙精灵所睁开的一只只充满诱惑的眼。我分明觉得,布达拉是藏族僧侣百姓的信仰、意志和毅力的象征。或许,高原的冰雪严寒,生活的艰难困苦,都需要这种力量去支撑,这种精神去慰藉?今天,我仰望布达拉宫。明天,我将走进布达拉宫,进一步领悟其中的奥秘,聆听神祗的启示……1200字以上 初三 散文
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风走,风过风停了又吹,天亮了又灰,风走风过,试问自己记住了什么,留下了什么,你知道么?——题记一、惜黛玉冷葬花习惯了在深夜里遥看窗外轻吟葬花吟,习惯了呆呆地看着落红回想冷月葬花魂,莫非真的有前世今生么,或许自己就是她,才会对那一捧落花情有独钟吧。在杏花眼的凝眸中,看到了什么,又想起了什么,晓旭的伤感,旭丹的澄澈,心中有一抹水墨,含泪的眼,隐没,呈现。又是残红花飞絮,却少了葬花人的怜惜,花飞絮,或许总有一天,你能找到属于自己的冷月澄水,那么,就替我安慰一下那水墨,因为365日的风刀霜剑严相逼,只是风走风过,质本还来还洁去,只是梦一场,回也罢。二、枉晴雯撕折扇云散了,寂寞芙蓉花悲泣。柳本多愁,何禁骤雨。雀金裘细密的金线上的关怀,是否已被风儿卷走,犀利的言辞,只因为心灵的袒露,婴孩般的笑容,折扇中挤满世俗的无知,销了芳魂散了异彩,残扇依偎着恰淡的芙蓉,又有谁寄来一丝安慰?风走风过,匆匆一世,那样悄悄然,却始终逃不了料峭寒风的追击,看,那一树芙蓉笑得多灿烂,风过之后,是淡淡的幸福。三、空妙玉孤梅傲雪霜笼翠庵里寒梅一季飘香,红颜薄命,又奈何你内心如何高洁。当雨后还是无法看到天晴,就找一个有风的地方,吹去昔日的一切,然而,真的能忘吗?只有骗自己需要安静,在泛着清香的笼翠庵里孤魂散尽,但却连这小小的要求也无法满足,谁说你自命清高,只是那些人太愚蠢,然而你不在乎,固守自己的理想与追求,平和地对待万物,在世俗的眼光里超脱,因为你知道,内心的宁静才是最大的幸福。但最后,你不得不为了别人的幸福而屈枯骨,你在哭泣吗?不,你在笑,因为他们的幸福就是你的幸福,只可怜了那一院凌梅,已无人为伴。红楼一梦,在繁乱的尘世中,风走风过,在生命的悄然声息中,又有多少回忆,有多少幻影?开辟了鸿蒙,在流水的春流到夏中,在花魂的销散中,再一次风走风过,可怜曾经,记住了什么,留住了什么,谁也不知道,因为,此时,风过了,空得一无所有,沉寂……700字 高二 散文
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风吹过风吹过,诗意的天空多了份惆怅。桃花瓣落了一地,曾几时,她还那么的青春,而如今,岁月无痕……柳月红尘下的世界似乎还在眼前,不觉间捡起一片桃花,将风吹过的岁月,用多情的笔写下。迷茫的漫步在尘世,看风吹遥尘,小桥流水,此时明白了柳永的多愁善感。伴着月光,寻着流水声,多了份寂寞。孤独的泪地落在弯弯山道,阴冷的风吹过,干了。仿佛这个世界容不得多情的眼泪,只能默默的咽下,在阴暗的角落独自的消化沉痛与苦累。风吹过,黄昏多了份苦涩。爱与情仇恨的世界悄悄地来临,还未察觉,他已在我的世界缠绕,我想将他撕扯,但我无能为力,“剪不断,理还乱”的情感将我分化,用无言的血泪也未曾奏效。梧桐树的衰老,伴随着秋千的逝去。风吹过,最后一片梧桐叶也消失在这世间。秋千上的埃尘未曾拭去,只是阵阵寒雨将它凋零,几次伤沉也未曾补及。月光洒在岸边,风吹过,激起波波莹光,将深处的伤感与仇恨刻在年华的木板上,随着流水逝去……不曾有过奢望,只期盼月光的柔和永远洒满院落。只将爱的期盼凝结在岁月的田塍,将这份美好的希望,随着风吹过飘到远方。只有新的虔诚写在每天的大地,只有太阳的光辉照满朴实的人家。风吹过世界,我不曾留恋,伴着童谣,消失在我的耳畔。每个人都有不如意,正如静静的流水永远向低处流去。顺其自然,不曾忧虑,风吹过的世界,别具一格,燃烧着的希望与爱的回音永远在山谷回荡。泪干了,梦泯了,只剩下凄凉的月光,风吹过……500字 初三 散文
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风过沉香没一阵风过,都带走一些荒凉,却流下从远方带来的幽香。也许,在起风的时候,你会突然想起,这风是从那遥远的故路来的。而你却错过了这阵幽香,回首,却发现追梦路上的风景,依旧灿烂。——题记当山风拂过我的脸庞,当河水淌过我的脚底,当荆棘刺破我的手掌,总能闻到一阵遥远的暗香,是后面那鲜血的幽香。狂奔在撒哈拉的沙漠中,将梦想放飞成太阳,而我就是逐日的夸父。越过了沙漠,跳过了河水,翻过了山岭,依旧一无所获。沉默,回首却发现路边风景如画。沉闷的高三,书是山,卷是海,笔是船,考是风。每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候,总不得不长叹一声:“唉,又要考试了。”这阵风总是无所定向地刮着,也许突然间让你驶的船“急行八百里”,又在不经意间让你一个跟头倒翻出十万八千里。每次考试过后总是几家欢乐几家愁,但欢乐是少数人的,有些“高瞻远瞩,目标伟大者”便总是慨叹“这书没法读了,毫无效果,读了又忘,还是这样。”更有甚者,见他人愁眉苦脸,明明自己兴奋得要命,还硬撑开一副愁脸,问一声“你考得好吧?”答案有可能会是:“好个屁,才一百多分。”旁人只得沉默着走远,要知道人家才七十不到啊。可是欢乐归欢乐,愁归愁,再乐再愁,总还是在书山题海中遨游。周围是静,一片死静,偶尔发出几声慨叹,几声悲鸣,叫人毛骨悚然。突然间,有人说了一句:“原来高三并不全是苦,至少我们还有伴,我们并不孤独。”恍然大悟间,回首往事,是啊,高三的生活,我们并不孤独。我们有同伴,有战友,尽管每人都在朝着自己的灯塔奔忙,尽管最终我们会分道扬镳,但至少现在,我们是同路人。听那歌声,听那笑声,听那掌声,那不是进入高三的第一次班会吗?看那真诚的脸庞,看那奔腾的热血,看那写满友谊的双手,那不曾是我们的所有吗?偶尔一句温馨的关怀,不是一双关怀的双眼,这不是高三路上一道道美丽的风景吗?飞天的晨鸟总是冲向彩云背后的太阳,因为在彩云深处有它的天堂,但是他却错过了脚底巍巍的高山;一马平川的草原,蜿蜒曲折的河流,但是他却错过了风沙的音乐;孩童的欢歌,以及那牛羊的低鸣,但是他错过了朝露的晶莹,晨星的闪耀,大地的苏醒;这不是一种悲哀么?成功的场景固然是美奂绝伦的,但少了奋斗的美丽,这种色彩便只是遥远的孤星,没有伴,最终也将随着星移斗转在人们的视线中暗淡消失,这只是一种凄凉的美,一种孤绝的美,一种悲哀的美,每人欣赏也没人分享。高三的路上,我们一路打拼,对路边的风景却从未留意,只在蓦然回首中,才偶然发现原来走过的路是那么美丽;我们有我们的梦想,我们用笔作枪,朝着自己的胜利奋勇前进,匆匆走过,却从未发现原来以前的路虽充满血腥,却原来也这般风景窈然。原来奋斗寻梦的路上,我们,真的错过了什么。回首,那片美丽已不会再有,只有身边的美丽正向你展示着,远处的风景正向你招手。错过的风景只能在回忆的风里品味它的幽香,身边的,远处的美丽才是我们要珍惜的。回忆的清风只带来阵阵幽香,提醒我们别让现在的美丽变成残缺的西风。风过沉香,走过的幽香长现,远处的风景不再被错过。1200字 高三
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风过无风_1200字作文网专稿 未经允许不得转载游走在南方的这座小城,上学,回家,睡觉,读书。一切都变得单调而乏味,便以此,来谱写,生命的华章。耳麦里的歌声,或是哀怨,或是激扬,说着的,都是别人的故事。我可以做的,不过是在那些故事之中,找到自己的影子罢了。高三之后的暑假,曾经,当还是埋头在书堆里的时候,这段时光,曾是我们每一个人走下去的动力,每个人都说放假之后可以做什么,比如疯玩,比如唱K。所有的事对那时候的我们来说都是一个梦,一个我们走过了炼狱之后就可以迎来的梦。可是,当我们真正站在这里的时候,才会发现,其实,那些美好,都是我们想象出来的罢了。真的,一切,都是预想中的。卞之琳说“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。”的确,我们的世界,每个人都是这样。当父母说别人家的小孩如何如何之时,除了沉默,真的别无他法。每个人都如山林中的兽,拿最好的一面去面对世界,而受了伤之后,却躲在山洞,独自舔舐伤口。我从不否认这世上有很多的真爱,只是,时间,总会改变很多东西。坐在长途汽车上的时候,外面的风呼啸而过,其实,很多次的旅行,我都不知道目的地是何处。也不知道,心该放在何处。很多东西,都像阿缪笔下的那个“局外人”一样,没有真正的归属。有人曾说,没有爱的孩子,走到哪都是流浪。当我看到这句话的时候,无法形容,心中的感觉。很多文字,其实并不需要什么解释,也不需要赏析。只是当它拨动你心中的那根弦的时候,一切,就以尘埃落定了。手机一直在旁边振动,许久没有碰的键盘上覆盖了一层尘埃。当我手指再触碰它的时候,早已没有,当初的那种感觉了。有人告诉我,这世上有一种关系,叫做“勉强”。为了责任,为了稳定,便勉强在一起了。原来,人真的没有真正的自由可言。谁都没有办法否认他们曾经真的相爱过,可是,多年以后,维持这一切的,又是什么。一直以为,眼泪是这个世界上最没有用的东西,每个人都在这个世界上以各种各样的形式或者,或是开心,或是难过。但是,有些挣扎,便会让人变的不堪。或者说,只有强者才会有同情之心,因为弱者,必须,很努力很努力地在这场洪流中,找到一席之地。很多人都看到了,我的文字中,有一种无法名状的灰色。我知道,却无力改变。拿着毛笔在纸上写着点什么的时候,有风,从窗口吹进来。事实上,我也无法否认,我也是这茫茫人海中的一个迷途者。面对高考之后的一大堆的志愿,我也不知道,该何去何从。曾经我说我想去有海的城市,可是,如今,我能选择的,不过是本省。因为分数,因为家人的劝阻,我别无他择。也罢,这样,也好,真的。偶尔会在网上看到一些作者用她们的视角看这个世界,可是,我看到的,只有这么多而已。有人说是年少是的肤浅,有些人说是不谙世事。总之,从来都没有,他们所谓的“切中肯綮”。老师说,我们这些孩子,欢天喜地地以为自己走出了地狱,殊不知,离开的,是天堂。毕业时,朋友们脸上的清泪,我想,便该是这世界上,最纯净的东西了吧?总之,谢谢你们,谢谢所有在我身边的人们。多年以后,风过无风,知谁与共?江西景德镇珠山区一中高三:victoria3242991200字 高三 散文
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“唐僧”相信看过《西游记》的人对唐僧的映像一定会很深吧,而他留给后人的影象就是说起话来犹如滔滔江水般,《情癫大圣》中更是突出了这一形象,然而我们这位老师开句玩笑的说,真是唐僧的后代啊!他与我们本次参加教育活动中心的实践活动有关,他是实践中心的一位老师,在我们的开营仪式上,他就让我们领会了他那独门绝招:“各位老师,各位同学,大家好,我姓宋,是本次活动的…………”我们站在烈日下等待的“汗留直下三千尺”,他终于开始讲起了主题,还特地的给我们每个班都起了独特的名字,有邱少云连,董存瑞连,他们可都是我们中华民族的英雄人物,可见这位宋老师对我们的要求之高,还对我们寄予了厚望,我们当然不能丢人,我们班是“南京路上好八连”。这个连队相信大家都很陌生,这时“唐僧”就给我们仔仔细细地讲解。“中国人民解放军上海警备区某部第8连。八连身居闹市一尘不染,始终保持艰苦奋斗优良传统。旧上海是冒险家的乐园。中华人民共和国建立初期,社会情况仍然十分复杂。该连于1949年6月进驻上海市南京路执行警卫任务,坚持人民军队艰苦奋斗的政治本色,抵制资产阶级思想及其生活方式的侵蚀,团结人民群众,出色地完成了警卫任务。全连干部战士勤俭节约,助人为乐,全心全意为人民服务。1963年4月25日,中华人民共和国国防部授予该连南京路上好八连称号……”看来唐僧是早有准备,看他讲的这么投入,我们在下面虽然是一只耳朵进一只耳朵出,但还是表现的在认真听讲,为的就是在唐僧面前留下一个好影象。终于,给我们讲完了这个名称的由来,接着,唐僧又给我们讲了在这个教育中心应该注意的事项,还有举办这次活动的意义及原因。等他讲完,都快到吃中饭的时间了,接着又开始让我们领会他的功夫之深厚了,“在我们吃饭的时候,一定要注意,自己吃多少,就盛多少,不能浪费,节约是我们中华民族的优良传统……”挨……又来了,这下在我们的心中突然有这样一个感觉:平常的任课老师不再那么让人讨厌!又是30多分钟的等待,我们盼星星,盼月亮,终于盼到了吃饭!大家也深深的舒了一口气,我们几百号人浩浩荡荡的向期盼以久的食堂进发,可是半路杀出了一个“陈咬金”,唐僧又开始了他的本性,终于让我们领会到一句话“江山易该,本性难移。”我们在家可都是一个个的小皇帝,但是!我们到这里了,必须该!……”我们这个“唐僧”可是身怀多种本领,还有一大特点就是“以礼动人,以情动人”。当我们像孙悟空那样捣乱时,他也会给我们念起“紧箍咒”。到那时,他回十分严厉,以一个老师粗重、有力、带有一点威慑力的话警告我们,让我们不得不自己认真改正,他教育我们的一句口头禅就是“我们还小,能该就是好学生。”你领会到他那独特的功夫了么?1200字 初一 记叙文
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说唐《说唐》是清朝如莲居士写的一本书。《说唐》讲了中国五千年历史上的隋朝初到唐朝的第二个皇帝唐太宗李世民继位这一时期的历史,也可以说是一本半历史、半武侠的小说。因为这本小说里面蕴藏了不知多少英雄好汉等武侠、历史的内容。《说唐》里说了众好汉在别的地方自立为王反隋炀帝。第一个反隋的王就是“混世魔王”程咬金,后来王世充、高圣谈、朱灿、朱登、李子通、唐壁、刘武周、沈德兴、高士达、孟海公等十八路反王和六十四处烟尘,他们都是义士好汉,为了正义而反隋。不久,宇文化及杀了隋炀帝杨广篡位,但又立了隋恭帝。后来唐国公李渊废了隋恭帝当了天子,他就是大唐神尧皇帝唐高祖。可是瓦岗寨的程咬金让位给李密。李密不正,最后单雄信投靠王世充。秦叔宝、程咬金等人解散了,王世充一口气攻破了瓦岗寨。后来秦叔宝、程咬金、罗成、徐茂公、魏征、史大奈等都先后归到了秦王李世民的旗下。李世民出征,灭了各路“反王”,唐朝称霸。唐高祖终于高枕无忧地统治了世界。李世民显示了军事智慧才能。唐朝虽然统一了天下,但是唐朝没有就此安宁下来。唐高祖登基时封长子李建成为殷王,立为太子;次子李世民立为秦王;三子李元吉立为齐王;四子李玄霸立为赵王。李玄霸因为死得早,没有参入这场内讧。因为李世民立下了大功,而李建成和李元吉出战时却害死了罗成,失去两关。若不是李世民出现,唐朝才不会让各路反王击败。李世民和部下立了赫赫战功,李建成和李元吉非常嫉妒,又很害怕唐高祖把他们给废了,三番两次的去害他们。可是都被程咬金和尉迟恭打了个“满头包”。于是唐高祖起了疑心,就想废了李建成和李元吉,立李世民为太子(因为太子就是日后的皇帝)。李建成为了早日成为皇帝,竟然想在玄武门杀死秦王和他的部下,然后杀李渊篡位。可是李建成和李元吉没有得逞,反而自己被杀了,这就是历史上著名的“玄武门之变”。李世民的英勇和部下秦叔宝、程咬金、尉迟恭、徐茂公、魏征等人的保护,顺利地结束了这个内讧。唐高祖知道了,觉得自己不如李世民。后来李世民继位,史称唐太宗,封年号为贞观元年,是历史上的唐朝文武皇帝。李世民造福百姓,后来有了成就,成为唐朝的其中一位明主。读了这本书,除了李世民之外,我在习武方面还比较喜欢秦叔宝、罗成和尉迟恭,他们三个是我历史中的偶像;我觉得魏征、徐茂公的计谋、机智非常厉害。皇帝,我喜欢隋文帝、唐高祖和唐太宗;我觉得隋文帝和唐高祖都是一个朝代的开国君王,他们都很有作为,唐太宗却是千古难得的一个好皇帝;在忠气中,我最佩服单雄信、尉迟恭和王伯当。王伯当虽然忠于毁灭瓦岗寨的李密,但是他为了忠于李密,宁肯放弃义气,宁肯是愚忠,他也要忠;单雄信却是跟定了王世充,也是死也不投降唐;尉迟恭也很忠,先别说他投唐,他以前在刘武周那里当元帅,也是誓死不降,可是后来李世民答应做他说的三件事,他才投唐。他投唐之后,绝无二心,只有一心为唐。《说唐》中许多内容值得我们学习,历史就像是一面镜子。这就是我推荐的书——《说唐》。1200字
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布娃娃不知道我的床头有多少个布娃娃,我没有数过,也没有分过类别,不过我唯一清楚的是,它们已经陪了我很久很久了。大概是从10岁过后就没有买过布娃娃了吧,后来别人也送了我很多,记不清了,它们以随我以前的娃娃坐在床头。我的思绪存在在这个世界上已经很久很久了,仿佛是从远方传来的声音,当我慢慢静下心来倾听,原来可以那么清楚那么有感染力的拉我回过去。那些布娃娃是很多人送的,我记不清,至于是为什么要送的,我也记不清了,不过什么时候给我的,我却记得非常清楚,因为它们也是有存在的意义吧,就像我什么时候破壳而出,什么时候开始将我的思绪储存于这个世界上,都应该有人会记得,不是理所应当,只是一种精神寄托和一种祝福,至少能够在适当和确切的时间为我庆祝和欢呼。它们是属于我的,我希望它是仅仅属于我的,或许它也是别人的记忆或者它的记忆里有别人,我不太在乎,不过我应当去在乎它们,给它们被关爱的感觉。我不是个缺少爱的人,但就算我缺少爱,我也不应当那么吝啬地施舍给它们爱,它们有它们存在的意义,至少它们可以近距离的看着我,可以躺在我身上或身旁,可以在我开心的时候紧紧将它们的身体贴到我的脸颊上,可以在我哭的时候用它们的身体来拂去我脸上的泪水。或许在我自己看来,我是有几分孤独的,因为我常被人误解,被很多人遗弃在一旁,被人潮拥挤的街道扔在一旁,显得我与世隔绝一般。有的时候一些孤独是自己造成的吧,在我们不经意的选择当中,就决定了想法与道路。可是我又不是十分孤独的呀,在我沮丧的时候,也曾有人递给我手帕和面巾纸,在我快乐的时候,也有人走过来把着我的肩和我谈笑风声。或许没有人遗弃我们,只是我们一味的在无知中选择了让人遗弃我们。人的成熟或许是仅仅因为那么一件事或一句话,就像老师说水滴在石头上,我们会想到水滴石穿,让我们会想认真学习一样。就因为看到布娃娃它们不会说话,但我却那么爱它们,觉得它们对我来讲有意义,它们不应该感到孤独,因为被人在乎是很快乐的。所以我不会感到孤独,因为是有人在乎我的,爸爸妈妈,老师同学,或许他们不太会表达,但我们应当相信我们不是孤单的。至少在我最伤心绝望最无助的时候,布娃娃不会离开我,会一直陪着我,虽然它们不会说话,但至少从某个角度来说它们存在的价值与意义已经无法用语言来衡量了吧。没有什么事是特别值得悲哀的,就像塞翁失马一样,不是绝对的。当坏事发生时我们应当庆幸没有更坏的事发生,应当庆幸我们还能够庆幸。我相信,没有绝对的悲哀,只是我们自己要去悲哀。布娃娃不会哭,因为人们把它造出来后,总有人会爱它买它,即便没人要,商店老板也不会丢掉它,所以它不会感到悲哀。正是因为它们沉默,他们不愿意去接受不开心的一切事物,所以它们总是那么快乐,总是会一副开心的样子陪着它们的主人。所以我被感染了,以前自己一味认为怎么怎么样,一味觉得我是被动的,和世人隔绝的。事实上是自己不愿走出去一直处于封闭的心,当我们主动走出去时,就会发现,外面的空气是那么新鲜。我相信任何东西都有它们存在的意义与价值,我也相信布娃娃愿意看到它们的主人充满自信的样子。因为只有那样,我们才能在价值与意义的领域里找到最真的自己。四年级:139943356881200字 四年级 叙事
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