我说于丹
350字
六年级
抒情散文
对于于丹的评论语，大家都熟悉吧！《论语》讲的是忠、孝、礼、义、仁，但其基本内容是关于政治目的的。但在于丹的解读之下，则完全变成了所谓的心灵之道，这是在偷换概念。但不得不说，在这样一个时代，这种做法很聪明。
也许，这样的做法大家容易接受，容易理解。然而，我却不赞赏！没错，把孔子的政治思想变为现在的一个个小现象，似乎很了不起。可是，难免有点牵强附会。细细想来，这些个小故事不也是很勉强的与孔子的思想大致相同吗？
孔子，他政治思想就那么容易转换吗？不是所有的事物，都可以换种说法，不是所有的思想，都可以改变思路啊！这不是一定的啊！
当然，我不是批判于丹的所有。她的文学素养很高，文化底子很厚，否则，也不会斗胆评论语，可见，她学富五车啊！我不得不说，于丹，你站在文学的高峰上！！！
如果于丹真的用心去品析论语，那决不会讲得如此牵强附会，甚至略显可笑了！每个人，对待事物都有不一样的看法！我也是这样，我说出了自己的心声！！！
我终于见到了大海
600字
初一
抒情散文
大海的日出，引起多少英雄由衷的赞叹；大海的夕阳，招惹多少诗人温柔的遐想；大海的波涛，令无数风流人物竞折腰。我-一介中学生，至今未领略真正的大海的雄风，这不能不说是一个遗憾。
但是，汹涌的海水就在我们身边，不是吗？
六年的小学生活结束了，我将步入人生的第二个转折点，迎接我的是比从前更多的阻碍、更多的困难、更多的挫折，和我从未见过的大海一样。愈往前走，危险愈大，波涛愈多。只有扬起理想的风帆，掌起正确的船舵，才能驶向美好的明天，向前面的浪涛冲刺。
哎，初中的数学难度太大了，与小学的数学有着一段遥不可及的距离，真是大大出乎了我的意料。看吧，现在我的笔下就有一道棘手的题。
见到那一串阿拉伯数字，我就犯糊涂，简直是丈二和尚，摸不着头脑。急死我了！只能咬着笔杆，仰望天花板，眼睛半闭半睁，脑海里呈现出无数的算式，可没有一条是行得通的。
对了，算出来了。我不管三七二十一，在草稿纸上龙飞凤舞。呀！只差0.1，好倒霉！
眼看快解出来了……就是……无情的“波涛”又冲击着我“幼小”的心灵。
我不信了，今天我就解不出来了！我抱着这样的想法，在不停地挥动笔杆，草稿纸也一页一页地减少…终于，黄天不负有心人，我用方程式解出来了。
礁石l虽然挡住了我航行的方向，但恒心会使我绕着正确的方向远航；大雾虽然朦胧了我的双眼，但勇气会使我鼓起信心向前驶去；急流虽然肆虐地向我奔来，但足够的信心、不懈的决心、坚定的耐心会使我顽强地拼搏下去、坚持下去、努力下去……
初一的生活是一片可望不可即的海洋，而我才步入了中学的第一步，揭开了初中崭新的一页。更多的挫折在等着我，只要有明确的目标和正确的航线，就能到达海的那头--理想的彼岸。
四川省邻水县九龙中学初一：甘涧宏
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抒情散文
350字
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于丹老师口里念着，心里想着的，是于丹老师，一个老师。火得太快，邀请、专题讲座接踵而至。呼声很高，骂声也连篇。凭什么，要注意她的外貌、衣着？凭什么谩骂？是嫉妒，是炒作，还是那些本以为她好而她却并不那么好的人失望到极点了？我怎么瞥见了她的劳累，她的不自在？她是渴望陪妈妈吃饭，渴望陪两岁的女儿睡觉，渴望跟学生在一起的。她说，她不怕骂，她怕那些厚重的信任和托付。人们都干了些什么？离婚了，没事儿，找于丹；生大病了，没事儿，找于丹；给孩子取乳名，没事儿，找于丹…她却只是个老师，一个糊里糊涂的老师，一个被学生领上街还老走掉的老师，一个贪玩的老师。有一段时间，我开始烦她了。烦她到处讲座，烦她不务正业，烦她说话越来越虚假。我本喜欢一个低调的人，一个专心治学的人。她变得那么高大，那么遥不可及，让人仰视。曾经的那个颇有心得的教授，我看不见。是这个社会，把她毁了吗？同情，汹涌而至。一年多了，她怎么看待这种生活？“喧嚣啊。”那个“啊”字，叹得很轻，可是感慨万千。一个人如果被夸大成救世主，他的缺点也就开始被人慢慢地揣摩起来。于丹，有那么些个小缺点，让我感到那么亲切，让我认知她还是个凡人。她有一个美满的家，母亲，女儿，妻子，都是她在这个家里的角色。她是那么渴望平静，平凡。“请忘了我，记住我做过的事。”喧嚣的于丹，大家是不想要的。如果把自私递给他，却口口声声说是“托付”，不是比谩骂的人更可恶吗？一时之间，我充满感动。仿佛遇见了知己。感到曾经她生活里的苦难已经不苦，她现在所经历的，才让她越来越沧桑。是时代，把她推到风口浪尖上。可是她自己，能够摆脱。给她多点时间，她不再说那么多的话，回到学校，面对求学的孩子，于丹才又是于丹。700字 六年级 散文
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于丹《论语》心得心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。不少母亲也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？所有这些，都可以称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。我曾经看到有一本写如何为人父母的书，作者是一个英国的心理学女博士。她在书的开头说了一段非常好的话。她说：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了《论语》中说的“数”这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作是不是应该越热情越好呢？无论是份内的工作还是份外的工作，我们是不是都应该做得越多越好呢？对待工作，也有分寸需要把握吗？“子曰：不在其位，不谋其政。”（《论语·宪问》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。可能有许多大学生去外企实习过。你一进去，人力资源部门的主管会给你一个jobdescription，就是关于你的工作岗位的描述，告诉你，这个岗位是干嘛的。从一个文秘打字员，一直到高级主管，都有自己的岗位描述。我们很多单位现在所缺失的正是这种岗位描述。我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧。实际上这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。那么，在其位，怎么谋其政呢？首先是做事的原则。“子曰：‘君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。’”什么叫做“义之于比”？就是用“义”作为比照，作为法则。孔子的意思是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。道义，就是行事的原则和标准。其次是做事的方式。在“言”与“行”之间，孔夫子更看重“行”。他很不喜欢那些夸夸其谈的人。他说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）爱说漂亮话，做出取悦于人的样子，在这种人里找不着真正的仁者。孔夫子鼓励的是什么呢？是少说多做。做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。用老百姓的话说叫“祸从口出”，没那么严重的话，起码也是“言多语失”。孔夫子的学生子张，要学习干禄。什么是干禄呢？就是做官。子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。孔子告诉他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为政》）“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，有疑问的地方就先放一放。我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。你多听点间接经验，也有好处。“慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。“则寡尤”，就会少了很多怨尤。“多见阙殆”，就是要多看，有疑问的地方先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”（《论语·泰伯》）。一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔。世上没有卖后悔药的。人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。1200字以上 初一 抒情散文
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于丹《论语心得》读后感不同于春节红红火火，读书要心自然凉，要的是专注修心，火候不可太过。似乎曾经见过，一千年前也许与他品过茶论过学；他对世俗施教对人民的教诲不难看出；看他风情淡雅学富五车书，那和睦之下更没有更深之意。如何想如何做又不温不火，如他是船夫不需钱直接渡河也许还能改变人心修教。似乎与论语而从他相见，又于于丹更深领悟，更喜欢翩翩君子而不是庄重面孔，孔老夫子为何贤德贤能为何宽宏大量饱含其中，并不是在品书似乎更能亲人，似乎不是诵读而是直接对调，他为讲师，吾为学生，于丹为聚缘人。妙句不说，精髓片面何处不在，置身仙境之处的人何不尝知道内也如凡尘一般。从偷窥者到胜任只一步之遥，只是否到情到义是否为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变化，本心质不变便天变样，一千年前教书知道又岂是今日草草二十章能理解？解字解意最重要为解心，人又七情六欲但并不会看一字有同样体会，那些感觉岂岂不过千张便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之说定位他心之所向眼之所见只不过不同之意不同之人领罢。如何？手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下，此处美景何处有？志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻盈，听他谈国家大事何治何说何学何亲，似以为朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所说如果能一张嘴说完所有人睡熟无人高议自己飞上一片寂静又岂不是天下太平？550字 初一 抒情散文
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于丹论语心得读后感《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！1200字以上 初一 抒情散文
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读《于丹《论语》心得》有感最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。《论语》是孔夫子及其弟子人生经验和智慧的高度浓缩，其中许多经典的词句我们都耳熟能详，而于丹教授对《论语》的解读给了我们耳目一新的感觉。于丹用她深厚的学识、娴熟的口才和独到的体会，让我们穿越时间的隧道，身临夫子教导的场景，体悟经典的平凡智慧，朴素而温暖。这本书谈的是关于心态的话题，书中反复出现的词语是诸如淡定、平静、坦然之类。反复提及的观点是：孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。她说我们无法左右外面的世界，因此只能让内心的选择能力更强大。但是，外面的世界总是在被人左右的，当一个生活在总被人随意左右的世界里的人，并且还要不断调整自己的内心的时候，这可能会快乐吗？适应和面对社会是必须的，不适应社会的内心必然是不快乐的，但是，苛责内心决不是适应的方式。心理学讲拥有健康和积极的心态，所强调的是我们要能够从各种不同生存状态中从不同的角度寻找到能够让我有足够的生存勇气和快乐体验的一种积极的人生观。于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。900字 初一 抒情散文
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冬天于我冬天的日子有些难熬，寒冷而又漫长。偏偏在这个小城，似乎又只有两个季节：冬季和夏季。还没来得及换下短袖，羽绒服就已经是常见服饰了。冬天就这样，带着呼啸的冷风，突然的，就闯入了我的生活。冬天，最纠缠的起床。对于我这重度赖床患者，在夏天尚且和被窝很黏，一到冬天，这个情况愈演愈烈，几乎到了难舍难分的地步，每一天的起床，都是一场煎熬。先不说这温暖柔软的被窝，光是门外那呼啸的风声，就足以让我闻而却步。正如大家所言，即便有闹钟也依旧会迟到。闹钟于我，它每天一刻的闹钟声，不过是提醒我翻个身再睡罢了。正因为起床困难，因此，我的冬天，最好的锻炼就是跑步。这里所说的跑步，不同于平日里的有氧运动，而是每天必做的百米冲刺，目的地不是别处，正是我每周必须去五天的校园。幸好我的体育成绩还行，体力尚好，即便每天赖床，都能够赶在上课铃声响起的同一时刻踏进教室，虽然是踩点。也许也正是因为每天的冲刺锻炼出了我的好体力，每天上气不接下气地到达校园，我因此有了很好的锻炼耐力，长跑短跑都不在话下。我不知是喜是忧。冬天最幸福的，不过是眼前的一碗热汤面了吧。要知道，我待在一个江城，又是南方。每天上学，迎面而来的，是不尽的湿冷。江风是一种让人高兴而又无奈的东西，并且你不知道这样的寒冷，会持续到什么时候。这种寒冷，即便使劲裹紧身上的全部衣服也无济于事。在每一个上完晚自习回家的冬夜，又冷又累又饿。一碗热汤面，最能够让处于这种状态的你立刻满足。不仅仅是面和葱花的完美搭配，更有着吃了面之后彻头彻尾、全身通透的热气迸发……这感觉，岂止一个舒服了得！但是，我的冬天还远远不止这些，还有更多，明年就是决战时刻，此刻，我在冲刺的最前线，不曾放松下来过，冬天即便难熬，但是我不是一个人在战斗，我还有我的好友们，还有有关于大学的某个冬天的梦。冬天于我，难过而又可爱。700字 高三 抒情散文
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罗丹罗丹的名言1、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹2、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹3、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹4、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹5、雕刻不需要独创，但一定要生命——罗丹6、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧!——罗丹7、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹8、世间的活动缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹9、雕刻是凹与凸的艺术，并不是没有光滑润饰的形状——罗丹10、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹11、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹12、现代人最大的缺点，是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹350字
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于老师,我想对您说于老师，您教了我这么久，有些事我真的很想对您说，今天我终于鼓起勇气，对您说。于老师，您是那么朴实，为了我们学习，您操碎了心。有时上课，您不顾声音嘶哑还给我们讲课，可想象到昨夜您在灯下工作的影子。下课，您并没有休息，把一些难点给我们解释清楚。我多么希望，您能歇歇，别把精力都放在我们学习上而累坏身体，每次看见您下课还在改作业，我真想对您说∶“老师您辛苦了，歇歇吧！”随着年级的增长，我们的学习任务越来越重，下课那短暂的十分钟对我们来说，是那么宝贵，可惜我们经常无法真正得到这本属于自己的十分钟，都被试卷、练习、背诵、默写……霸占了。周末——这个难得的假期，我多么想放松一下，可是迎来的不是玩耍的欢声笑语，而是一大堆作业。老师，我真想对您说∶“少布置些作吧！春天的风光是美好的。我想寻回自己的自由，蹐着春风去迎春天的脚步步，张开双手去拥抱春天的温暖！”于老师，您使无知的我逐渐获得了知识和文化，为我们放弃了假期，谢谢您，于老师，您辛苦了！350字 初二 写人
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长大了的丹丹作文长大了的丹丹刘思圻一个星期天，丹丹做完作业，就帮着妈妈干起活来了。她拿起吸尘器，细心地把家里每一个角落的灰尘吸干净，再把自己的衣服洗、晾干净。妈妈看了，觉得欣慰极了。对丹丹说：“好孩子，你真能干！可以做妈妈的小帮手了。“妈妈说完，正准备去检查丹丹的作业，“哎呀”妈妈不小心崴到脚了，痛苦地在地上呻吟。丹丹赶紧把比自己重几倍的妈妈扶到床上，让妈妈休息休息。因为爸爸出差了，妈妈就让丹丹打电话给奶奶，让奶奶来帮助丹丹照顾受伤的妈妈。丹丹给奶奶打了电话后，怕妈妈一个人躺在床上无聊，就拿了一本故事书给妈妈讲故事。“叮咚，叮咚”奶奶来了。丹丹去迎接奶奶，帮奶奶提菜。还帮奶奶择菜、洗菜、做饭。奶奶夸奖丹丹是个懂事的好孩子。爸爸知道妈妈受伤的事，连忙打电话回家。丹丹安慰爸爸说：“妈妈没什么事，我会照顾好她的。”爸爸听了高兴地对丹丹说：“我们的丹丹长大了！”350字 三年级
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童话淘淘和丹丹天空，有淡淡的云。天空，有和谐的雨。天空上的云为什么淡淡的，是因为没有了，雨的滋润，却而没有生机。不知和时，天空上下起了雨，雨肆无忌惮的下，毫不在乎云的感觉，毫不在乎云在哭泣，在流泪，没有感觉的雨，还是那么的落下，似乎没有注意到那朵哭泣的云。然而，云不在哭泣了，因为她找到了幸福，属于她的幸福。可心中，想的却是从天空飘然落下的雨。彼此之间的爱恋，却又痛苦轮回。天空中，不是因为少了，雨，云她才哭泣。不过，现在不会了，雨注意到了云，那朵哭泣的云，是因为云幻化成了雨，与雨的结合，在天空一起落下，雨后的天空，。出现了彩虹……当花瓣飘落到你窗前，又到了没雨的季节，窗台上紧闭双眼，却再也看不到你的侧脸，我有个透明的昨天，又是花开的季节，你朝南的窗，挂着粉色的窗帘，我知道背后藏着你的笑脸，那些为你写的诗篇，那个为你淋雨的少年，那段情旋的岁月，和梦一般的季节，那个落花的窗台，人已走远，美丽却在心间。。云，我好想你，还记得我吗，飘雨的时候，你我相遇，共同谱写，美好回忆。350字 六年级 演讲稿
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七彩丹霞七彩丹霞经过一路颠簸，终于来到了我向往已久的张掖丹霞地貌。张掖丹霞主要是由红色砾石、砂岩和泥岩组成。经过长期风化和流水侵蚀后形成的孤立山峰和陡峭的奇岩怪石。这些山峰与怪石纵横交错、连绵起伏、形态丰富、风格多样、色彩斑斓，场面之壮观、气势之磅礴，令人震撼，真是连绵群山映赤壁，七彩丹霞举世惊。来到“千手拜佛”景点时，我不由被眼前的景色惊呆了，真的像有千百双手双手合什，整齐有序地向一个方向排列着做着拜佛的姿势，太神奇了，太难以置信了。“大扇贝”就像一个个扇形的大贝壳在聚会，在交头接耳，在嬉戏。它们形态各异，栩栩如生。还有七彩屏、七彩湖、彩色丘陵等在阳光的照耀下变幻着不同的颜色，光彩夺目，我的眼球仿佛都被这美丽的画面吸引的定了格似的，无法自拔。这些山峦、丘陵与怪石经过大自然的风吹雨打后，散发出各种色彩与光芒，勾画出一幅幅瑰丽壮美的画卷，大自然的鬼斧神工，真是神秘莫测，令人敬佩。七彩丹霞350字 四年级