君子爱财 取之有道
有民谚说“金钱不是万能的,但没有金钱又是万万不能的”。这话说得非常精辟,也非常精彩。前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视,又含有几分鄙夷和不屑,后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。
人活世上,要生存,不能不食人间烟火。既然生活中“没有金钱是万万不能的”,那么,我们应该怎样对待金钱呢?正确的答应该是:君子爱财,取之有道。
我们都知道,钱自它诞生的那一天起,就与人们的生活息息相关,它方便了人们的经济交往,促进了商品经济的飞速发展。如果我们把目光投向历史的苍穹,我们还可以清楚地看到,它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固,对于推动社会的进步,促进人类的文明都起了不可估量的作用。
正因为此,从古到今,人们都把这八个字作为立身处世的行为准则,作为道德建设的重要条件。在这面旗帜下,大多数人都能够做到“君子爱财,取之有道”。靠自己的勤劳和智慧去创造财富,赚取金钱,幸福生活。不少还表现了很高的人格魅力,他们在让“取之有道”的钱财满足自己的需要以后,还让它充分发挥作用,回报社会,奉献人民。翻开史册,我们就可以清楚地看到。从春秋战国时期的范蠡,到明朝的沈万三;从清朝的王炽,到现代的陈嘉庚、李家诚、霍英东……这样的君子,从高官到布衣,从富豪到贫民,组成了人杰的方阵,光照寰宇。改革开放以后,靠着“让一部分人先富起来”的政策,许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财,致了富。他们发财不忘国家,致富不忘乡邻。报效祖国,回报社会,带领乡亲奔小康,受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。
江河奔涌,鱼龙混杂。不可否认,任何时候总有那么一些人,他们被金钱蒙住了双眼,熏黑了良心,拼命地捞钱,疯狂地敛财,最终成为不齿于人类的狗屎堆。不信,你看那王翦、和绅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清……之流,不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上了吗?
我们是祖国的未来,肩负着历史的重任,要时刻牢记“君子爱财,取之有道”这句立身处世的箴言,为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
参观博物馆
今天上午,妈妈带我去了一个好地方——区博物馆。远远望去,门眉上贴着“今鼎杯手工艺品展”八个大字。我想:这里面展览些什么好东东?这些好东东会是什么样?它们好到什么程度?我迫不及待地跑进去。
来参观的人真多啊!这里会聚了全区各个地方的工艺精品:根雕、刺绣、针织品、蒲扇,剪纸、编织……“啊!太美了!”顿时让我眼花缭乱,不知从何看起。
我终于选择的从进口处三口橱窗看起。咦?这是什么?像个菠萝,可上面的绿叶成了红花。一看注解才知道,这是“纸菠萝”,是用近千张纸折成的。好伟大啊!旁边放着一个小一点的“纸菠萝”,全是用一分钱的纸币折成的!我在班上已经是折纸大王了,而现在我才真正知道“山外有山,天外有天”这句话的含义,才知道什么是高手!挂在橱窗上的领带更是精妙的工艺品。起初我并没注意,想:普通的领带有什么好展览的。仔细一看,天呐!全是比绿豆还小的珍珠串成的领带!而且是用黑白两种颜色拼出的图案!我细致地看着,惊得我目瞪口呆。这是怎么穿起来的啊!我赶紧走开,怕被迷得不愿意离开了。
那不是外婆编的扇子吗?我叫妈妈过来看。来到新丰橱窗前,慢慢品味着,认真地看着作者简介。“妈妈,宽看,真的是外婆的作品耶!”我高兴地跳起来,妈妈接着说:“扇子上是你画的吗?”我回答说:“Sure。”那扇子上有我画的牡丹哩!
我们又饱览了多有工艺品。什么“雄鹰展翅”、“井与水桶”,还有用绒线绣的字呢!简直妙不可言,让我大开眼界!
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取财之道俗话说:君子爱财。在生活中,钱在人们心中是占有一定地位的,在最原始的交易中,劳动仅仅是为了钱。钱可以买来成群的仆人,钱可以买来高级的药品,钱也可以买来丰富的书籍,但,钱买不来仆人的忠心,钱买不来宝贵的健康,钱也买不来充实的知识,因此,钱不是万能的,拥有钱并不代表拥有一切。我们知道,我们学习是为了将来的工作,我们工作是为了国家的发展、人民的利益。而在现实生活中,它们都已变质:学习是为了钱,工作是为了报酬,也是钱。现在大多数人已将钱作为生活的唯一理想,什么为国献身,什么清正廉明,似乎都被认为是“傻瓜想法”,今早,母亲的一番话使原本不相信黑暗的我,陷入了迷茫……母亲讲述的,是我的一个远方亲戚,首先是从他的岳父讲起。他的岳父年轻时是靠扛麻袋为生的,在那个年代,扛麻袋是很挣钱的,因为扛麻袋是一种重体力活,一般人是做不了的,后来他结婚了,生下了一个女儿,他们的女儿非常精明,后来嫁给了故事的主人公,那是时,这位主人公是开家具商城的,也算是“少爷”了,后来这位主人公在另一个城市里开了赌场,有许多富豪都在那里“消遣”,这位少爷在那时,一天能挣上万元,因为怕警察去查封,就买通公安局长,在调查之前就通知他们赶紧关门,就这样他们逃过了每一次调查,听到这里,我问:“难道就没有举报的人么?”妈妈的回答是:“有啊,可是又有什么用呢,他们就像黑社会一样的。”我又问:“那就没遇到过清廉的局长么?”妈妈又回答:“哈哈,你就是孩子,难道还会有像电视剧上那样的局长吗?”我塄住了,妈妈继续讲后来,挣够了钱,他们又搬到到了北京,买了一个100多平方的公寓,赌场的事情他们根本不用去管,都用的雇工……我忍不住又问了:“难道他们的钱都是不干净的?”妈妈又笑乐:“恩,差不多啊,开赌场的钱他们一辈子都花不完呢!”妈妈的故事讲完了,我也陷入了沉思,我开始是很羡慕他们家的,我还曾经天真的想过,他们家一定个个都是能人,但是现在……我抬头望了望天空,一片云彩遮住了太阳,我笑了笑,站起身来,深呼吸……我不应羡慕任何人,因为无论如何,遵法守法是一个合格公民的最低底线,倘若身价百万,却走出了这条底线,那么这个人的一生都将蒙上一层深深的阴影,都不是完整的人生“君子爱财”的下一句就是:取之有道!800字 初一 散文
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用之有道,取之有方丹麦人钓鱼时爱用尺,用尺去选择他们合适的鱼,舍弃多余的东西。可尺绝不仅仅只是如此简单,它不仅仅丈量着鱼的长短,同时也折射出了人的品质与修养。尺,衡量着我们心灵的长度。我们心中应当有一条尺,当我们遇到诱惑是,它丈量的是我们道德的准线,是我们做人的准则;当我们遇到抉择时,它告诉我们哪些值得拥有,哪些需要放弃。用好了它,可以让我们抵制住那些诱惑,做出正确的抉择,但倘若将它摆错了位置,那它就是用来衡量权势、地位、金钱的工具。居里夫人有把尺,这把让她淡泊名利、潜心研究,让她远离喧嚣、处事不惊,最后,这把尺还让她两夺诺贝尔奖,载入史册的同时也赢得了世人敬仰。而回顾历史,古今中外,无数的风流人物不都是心中有一把尺吗?文天祥心中有一杆尺,这把尺让他一心为国,宁死不屈,最终留下了“留取丹心照汗青”的绝世名句,谭嗣同心中也有一杆尺,让他将生死置之度外,甘愿为中国的革命与未来而捐躯。但心中有把尺不一定就可以发挥作用,如果将其用在邪门歪道上,只会让自己陷入金钱、名誉的万丈深渊。秦侩的卖国行为让他被人们遗臭万年,至今仍遭受着人们的唾弃。汪精卫见利忘义,背叛国家,成为“小人”、“汉奸”的代名词。文强的贪婪、腐败、堕落令我们瞠目结舌的同时,也被我们所深恶痛绝。许多人还有一系列与他们一样贪图腐败的人犯下这样的罪恶,都是因为他们的那杆尺只是用来比较权势、虚荣的大小,是一种背离信义、贪婪的工具,而不是道德的准则、做人的标准。拥有了尺,我们也应当用正确的方式来使用它,用它来懂得学会如何放弃,学会如何抵制诱惑,用它来做出最正确的选择。尺,衡量着我们心灵的长度。不需要视名利如粪土,但不能贪得无厌;不需要舍生取义,但不能见利忘义;不需要做丛飞、陈光标,但不能做“范跑跑”、李刚之子。尺可以衡量我们自己的品德,但同时,我们也要用尺子判断外物的优劣。用之有道,取之有方。750字 初一
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成功之道取于心彩蝶冲破厚茧翩翩舞于花叶间,它的成功取于其内心的渴望;苍鹰搏击长空自在翱翔天际,它的成功取于其内心的期盼。------题记风飘水飏,独立于海边的我看着浪花一次次冲上海岸,却始终要退回大海,心里的忧伤又一次泛起涟漪。一滴泪不知什么时候掉落,融入这无边大海之中。我看见它想要拼搏什么,却因为渺小无力而放弃挣扎。我想我是不是也该放弃了,努力了这么久,为什么还是不行......我是我们班的班长,这次学校班级挑战选中了我们班和邻班。班里还没有定下人选,邻班班长见了我,问:“你们班谁来做代表演讲啊?”“我......我来。”虽然还没有人选,但我想试一试,当看到他眼里惊讶的成分时,我更坚定了我的信心。不错,我在级部里,口吃是出了名的,人人都知道我们班里有位口齿班长,让我来演讲,怎么可能。但我不想屈服于命运,于是我找到老师,来了个毛遂自荐,我一开始以为连老师都会拒绝我,没想到老师微笑着点点头,还说:“加油!”于是我每天都抽出时间练习,我相信,只要我能坚持住,就能成功。可事实不然,我努力了几天,发现还是有很多地方不能顺利的读下来,也有同学在私下里说我不行。渐渐的,我心里的低落开始蔓延,怎么办?怎么办......我在心里一遍遍喊着,却是越喊越绝望。我把这件事告诉了妈妈,正逢周六,妈妈便带我来海边散散心。“想什么呢?宝贝。”我正走神,妈妈突然拍了一下我的肩,问道。“妈妈,我......我该怎么办,同学们都......都说我没什么希望了,我是不是再怎么努力也没用?就像这浪花一......一样,再努力也要回到海......海里。“”傻丫头,是它们的家,当然挣脱不了啦。“妈妈边说边在沙滩上写了”成功“二字,接着又说,”但有一点是不可否认的,你看!“妈妈指着刚才她写的二字说。很神奇的是,一个浪花过来,字上都覆盖了一些残贝。妈妈又接着说:”你要相信,你想成功,就一定会成功,不要管别人怎么说,努力了就一定能留下努力的成果。我想是的,于是我又开始努力。在我摒住呼吸并顺利的演讲完后,台下响起了热烈的掌声,我为那一刻的我而骄傲。对,我成功是因为我想成功,只要付出,就会有回报。越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。我不是帝王,但我有一颗向着成功努力的心......800字 高一 叙事
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取之有度-议论文丹麦人钓到鱼后常以尺度量,放小鱼归河继续生长,这与我们对眼前之利照单全收的行为相异,我国孟子曾说过:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;”要做到数罟不损,鱼鳖可食,应如张居正所言:取之有制,用之有节则裕,得前须思度。用短镜头看生活个人时,取之有度是个人正确的价值判断。人的短浅目光和狭窄眼界对自身的价值判断影响巨大,可怜如哀溺文中的永之氓,扭曲如对金钱的疯狂将葛朗台异化成鬼。正如屠格涅夫所说,意志薄弱的人永远不会自己结束,总是等待结局的到来。那么意志薄弱的人也不会自己停止对外物的索取,或是醉生梦死而后大厦将倾,或是欲望横流至自己的生命尽头,自私的密网连接缠绕,拿不起,放不下,空余一身累赘。用长镜头看时代团体时,取之有度是精神的导向。人类也不过是日月下的生命,可我们却违背了这一恩泽,堂而皇之地将大自然视为盘中餐。究其根本,是人精神图谱中拜物的显赫和敬畏的萎缩。自然的感召和注视下,文化与天地共栖。科技的膨胀与利益的诱惑下,我们在自然万物面前愈发骄傲,不知收敛。想起《拿来主义》中所描述的场景,几百年后,地下的煤已掘尽,我们化为魂灵而子孙只讨得些残羹冷炙。所谓食后毁器,不节而乏,此时耳畔传来的巨响正是世界消亡的呜咽。为做到取之有度,首先我们的欲望要是高贵而绵长的,我们通过外物界定自己的索取是否合理正当,阅历增长而眼界也随之不断拓宽,是以让我们懂得索取远利而不是没有欲望。其次,保持对物的永远敬畏,池中鱼,山间鹤,阳光下它们都是蒙恩的生命,仅只属于它们自己,我相信意识非人类独有,生杀予夺非人的权利职责所在,且以深深的谦卑与虔敬与之相处,心灵自此拥有度的衡量和姿态。步入新世纪,经济发展虽是世界主流,实现与人自然和谐相处仍刻不容缓,可持续发展理念要求我们取之有度,有长远而科学的规划考量,不走过度索取的极端,也不陷入丝毫不取的停滞,“绿水青山就是金山银山”“美丽中国”即是“天人合一,仁民爱物,取之有度,参赞化育”的梳理发展。正是在自然的孕育下,人类印证自身的足点,确立无限和有限。取之有度,从而完成从“占有”到“节制”的过渡,无论是为了舍小利而谋大利,或是为了远方的风吹向更远的远方。800字 高二 议论文
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君子之度兰,深山幽谷,芳华自赏。竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。菊,与世无争,清高隐逸。梅,欺霜傲雪,凌寒而放。古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。古人云:“识时务者为俊杰。”当然,识时务为识时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀!君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主!800字 记叙文
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取之有度,用之不竭-议论文虽然当下我们的物质生活有所改善,但唯有对自然取之有度,才能实现用之不竭的可持续发展追求。自然环境有其自身的调节规律,如果我们不加节制的向其索要物质资源,终有一天会将恶果反作用于我们自身。过度开发导致的荒漠化,工业发展催生的大气污染,大量猎捕打渔导致的物种灭绝,曾经的我们肆意的做着这些事情,造成了现在各种触目惊心的环境问题,历史的教训告诉我们,人类的行为破坏了环境,也威胁着我们的未来。丹麦人去钓鱼时,身边会常常带一把尺子,以便将尺寸不够的小鱼放回池塘,他们说让小鱼长大不好吗?2000多年前,我国的孟子曾说过:"数罟不入洿池,则鱼鳖不可胜食也。"取之有度的智慧,古今中外都在提倡践行。不捕小鱼,是给自然以喘息的时间,是给我们以冷静的机会,冷静下来思考,才会想到我们现在使用的物质资源是千百年来延续传承的,即是自然,也是我们的先辈所保护流传的。思及此,我们更应意识到,我们不仅有使用的权利,更有保护的义务,让我们的下一代能同样享有同等的资源。好在人们逐渐意识到过度开发的危害,开始采取措施。我国提出了可持续发展战略,要建设环境友好型资源节约型社会,喊出了绿水青山就是金山银山的奋斗口号,积极发展新能源,利用高新技术优势缓解环境过耗问题。推行光盘行动,减少资源浪费。这些各有针对的举措,证明我们听到了历史的教训,听到了自然的呼唤,开始逐渐意识到做事用物要留有余地,唯有将个人的眼光放长远,看到未来的发展才能和谐共赢,保护人类共同的未来。作为大环境中小的个体,我们的命运也与整体的发展休戚相关。因此我们不能摆出旁观者的态度,认为自己够用就可以。资源不属于任何一个个体,它是全人类的珍宝和生命之源,因而我们每一个人遵守可持续发展的规则,才能永续共存。节制和留余的智慧,应当渗透我们的生活。作为命运共同体,我们的未来必须由自己守护。这应该成为一种习惯,一种美好的品质。取之有度,方能用之不竭,自觉维护,方能和谐共生。800字 高二 议论文
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君子他临危受命,接手清华大学校务,他苦心浇灌,奉行“学校如水,师生如鱼”的理念。他那慈爱的目光始终笼罩着这片挥洒过他毕生心血的清华园。他是梅贻琦,清华永远的校长,也是我们心中永远的谦谦君子。当无人愿任清华校长之时,他接手了这个项目,从1931年任清华大学校长起,梅先生奉行“教授治校”的原则和培养学生完整人格的理念,搏得学生们的信任与赞美。他一生沉默寡言,但他有高尚的教育家风度的心,他爱护学生,和各方周旋,使学术之花不惧战乱,傲然吐新,为民族保留火种。不久,卢沟桥事件爆发,使得东北和华北沦陷,面对这危急的时刻,梅贻琦先生依然选择沉默,淡定的带着学生们流亡四方。硝烟四起,战火纷纷,原本蔚蓝的天空充满战火和硝烟。炮火轰鸣,炮弹声声刺耳,而梅校长依然从容地行走着,他着一身长衫,拄着拐杖,双眼坚定如炬。他不失仪容,总是安步当车,神态稳重,消瘦的脸上没有丝毫的急迫,平静的指挥着学生们的安全撤离,这种风范深深镌刻在学校师生们的心里,是战火年代最动人最温暖的画面。抗战时期,梅先生面临了一个选择,留在北京还是台湾,他毫不犹豫的选择去台湾,不是为了自己,而是为了保护那笔“庚子条款”。他在如此危难之时首先想到的不是自己而是清华与学生们,舍小我而利大义,这是一种多么崇高的精神,如此的精神境界让人肃然起敬。1962年梅贻琦先生病逝于台湾,他去世后人们发现他的一个账本,里面清清楚楚的记着他的每一笔开销,可见梅先生一生节俭朴实。他把毕生心血都献给了清华,他用沉默寡言告诉我们“行胜于言”,他用他的精神告诉我们奉献的伟大,他给清华做出如此大的贡献,真是这样一位令人敬佩的君子。“在这风雨飘摇之秋,清华好像一只船,行驶在惊涛骇浪之中,有人正赶上驾驶他的责任,此人必不应退缩,只应鼓起勇气,坚韧前行……”我的眼前浮现出这样一幅画面:梅先生着一白灰色长衫,站在清华大学门口,背坚毅而笔直的挺着,眼睛盯着这挥洒过他一生心血的清华园,他目光烁烁,但不知为何,他的眼角流下一行泪,嘴角抖动着,好像要说些什么,但还是没有说,他用泪表述了他一生的牵挂……梅贻琦,他是清华永远的校长,也是我们心中的谦谦君子……800字 小学
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