生于忧患，死于安乐
500字
初三
议论文
一位哲人曾经说：平静的湖面磨练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出时代的伟人。是的，生于忧患死于安乐，说的就是这样的一个事实。
在人生的长河中，等待我们的是无数挑战，无数坎坷和挫折，在这灾难来临之前，我们是时刻保持一颗紧张的心灵，还是贪图安逸，最终灭亡？成功人士必然是青睐有准备的人，他们定会选择前者，我们只有做到未雨绸缪，才能达到成功的彼岸。
纵观古今，历史上生于忧患死于安乐的故事举不胜举。刘备因有一颗紧张的心态，所以招兵买马，桃园三结义，而最终成就一方霸业。商纣王拥有大好河山，却没有忧患意识，只知享乐，肆虐百姓，虽拥有天下却不知水能载舟，亦能覆舟的道理，在安逸的环境中，他不思进取，结果一个伟大的王朝就这样覆灭了。
孟子说过：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”如此看来自古英雄不都是多磨难吗？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放时创《离骚》，司马迁遭宫刑后作《史记》。纵观千古，哪位伟人又不是“苦命人”呢？所以孟子又说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
自古英雄多磨砺，不是吗？所以我们不要在温室之中绽放，要在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：生于忧患，而死于安乐也……
快乐的万圣节
400字
四年级
记叙文
今天学校里有万圣节的活动，Rachel老师让我们带化妆的万圣节服装和一些糖果。
第一节课下课后，我们换好万圣节的服装，我的服装是用黑色垃圾袋做的一个披风，上面还贴了各种各样的南瓜剪纸，我还有硬纸板做了一个南瓜头，我要扮成一个南瓜巫婆。我的同学有的戴顶南瓜头帽子，有的打扮成花仙子，有的带着化妆舞会的面具，还有的装扮成魔术师，真好玩。
我们先去了体育馆，玩了装饰南瓜的游戏，把南瓜装饰得很古怪。
我们来到第二片区，这里有一个巫师的身体，脸却是空的，是要我们自己上去，露出自己的脸，哈哈，我是个巫师！
我们又到了第三片区，我们需要去打猫的尾巴，打中了就可以得一颗星。
可惜我们都没有打下来。
我们走出体育馆，Rachel老师给我们15分钟的时间玩”trick or treat“的游戏。嘴巴里说：trick or treat，别人才会和你交换糖果。我很快就换到了各式各样的糖果！
后来还玩了”pumpin ghost“的游戏，玩的真高兴！
这次的万圣节活动真开心！
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相似题目
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生于忧患，死于安乐有着这么一个实验：科学家将青蛙投人已经煮沸的开水中时，青蛙因爱不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。当科研人员把青蛙先放人装着冷水的容器中，然后再加热时，青蛙因为开始时水温舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中。“温水煮青蛙”的故事告诉了我们一个道理：生于忧患，死于安乐。是的，恶劣的环境可以激起人的忧患意识，可以使人积极奋发；安逸的环境容易消磨人的意志，使人堕落。当年商纣王自登基以后，整日沉迷于酒色之中，纸醉金迷，更是造酒池肉林，与官员整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山伟业；是非他也不分，对苏妲已的话更是言计听从，比干挖心，炮烙之刑，残至极，不知枉死了多少冤魂。终于，鲜血将他富丽堂皇的宫殿，腐烂的生活灭亡。这不就是安乐的后果吗?孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以忍性，曾益其所不能。”而仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，司马迁受宫刑而作《史记》。他们都历经忧患而有所作为。爱迪生，一个伟大的科学家，为人类做了巨大的贡献，而他小时候却家境贫寒，所以，他省吃俭用，积攒零钱，购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神就是忧患的结果！想学走路，就要摆脱依赖的念头；想学独立，就要摆脱被人呵护的现状。生活在忧患意识中，你会更加强大。600字 六年级 说明文
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生于忧患，死于安乐古人云：“生于忧患，死于安乐者也。”这句话直至今日依然被人们所沿用，而又有谁真正做到呢？如果凭一时成功便高枕无忧，毫无忧患之心，无疑是自取灭亡。都说成功的马云身后站着无数女人，而马云今日的成功又是多少男人所创造不出的呢，如果马云在获得最初的成功之后便安于享乐，没有忧患意识，怎么能够让阿里巴巴走向世界，创造新的传奇？有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进滚烫的油锅里，青蛙会在本能反应的驱使下一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在常温的水中，并逐渐加热盛水的容器，当水被加热，这只青蛙一开始觉得舒服惬意，以至于当它意识到危险来临时却已没有反抗之力，最终葬身锅底。由这个实验可以看出，青蛙安于舒适的环境，缺少忧患意识，最终导致丧失对危险的辨识能力和应对能力。不仅一只小小的青蛙如此，经过几千年进化拥有伟大智慧的人类又何尝不会像这只青蛙一样在舒适的环境中一味安乐，直至在安乐中死亡呢。忧患意识对于国家来说确实太重要了。清朝的灭亡就是一个典型的例子。清初的皇帝们付出了艰辛的努力终于使得清朝能够成为全世界的一个强国。而清末的统治者和达官贵人在前人获得成功后过于享乐，缺乏忧患意识，花费大量金钱及人力去建造奢侈的宫殿园林供王公贵族享乐。并且盲目自大，实行了“闭关锁国”的政策。直到八国联军攻入城下时，才明白今非昔比，而当时的中国是毫无还手之力，只能成为他人砧板上的鱼肉。从这两个例子中我们不难总结出，缺乏忧患意识安于享乐的最终结局只有灭亡，正如古人所说的“死于安乐”。在明白了缺少忧患意识的危害后我们就更应该时常保持忧患意识，做到“生于忧患”。春秋时期越王勾践卧薪尝胆的事迹是大家耳熟能详的故事。那时，勾践忍辱负重，卑躬屈膝在敌人身边服侍伺候。在漫长的日子里为了使自己不忘屈辱每日里卧薪尝胆。在经过“十年生聚，十年教训”之后，终于转弱为强，起兵灭吴，终成一代霸主。勾践何能得以复国？这正是忧患意识让他发愤，催他奋起的结果。那么，如何做到居安思危，有意识地培养危机意识呢？20世纪初，美国为了让巴伯森林里的鹿得到有效保护，大量捕杀鹿的天敌——狼。经过25年的努力，有六千多只狼遭到了捕杀。而鹿群的数量在增长了一段时间后却急剧下降。原来造成这一现象的原因还是狼，由于天敌数量减少，鹿群不再担心安危，只是一味悠闲的生活从而导致体能体质下降，诱发各种疾病，从而使鹿群的数量不增反降。在查明原因之后，美国政府不得不从其他地方引进狼群，保证鹿群的体质，而鹿群的数量也因此开始上升。因此，我们要经常“制造”一些“危情”或“敌情”，以警醒处于安逸中的人们，保持和增强应对非常规的突变的能力，只有这样，才能立于不败之地。忧患带给我们的不仅仅是艰难险阻，也可能是前进和成功的机遇；安乐带给我们的不仅仅是荣华富贵，也可能是堕落和灭亡的毒剂。因此我们应该在不成功时积蓄力量，寻求机会，做到“生于忧患”；更应该在成功时居安思危，未雨绸缪做到“守于安乐”。1200字 高三
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生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。650字 高二 议论文
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生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。650字 五年级 叙事
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生于忧患，死于安乐今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。六年级:刘昕500字 六年级 议论文
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500字
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生于忧患死于安乐孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”现实中却也如此，在忧患中人们才会得以生存，而安乐必将导致灭亡，所谓乱世出英雄就是如此吧。战国时期，战笛长鸣，烽火不熄，尸横遍野，，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡……就在这时，秦王嬴政，挥军南下，以远交近攻之策，逐个击破之法，秋风扫落叶之势一统六国，站在了高山之巅。是啊，如果没有七国争雄，颠倒流离，民不聊生的战争，秦王又怎么会有忧患意识，又怎么会一统天下那？在忧患中，人们时刻都警惕着，想要防患在未燃之间，敌军不除，戒心不放，拼命地在乱世中求生，人们的潜能也便在不断的激发，才干、智慧也在不断的增长，忧患意识让人们得以生存。而商纣王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，纸醉金迷，更是造酒池肉林，与官员整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山伟业；是非他便也是不分的，对苏妲己的话更是言听计从，比干挖心，炮烙之刑残忍至极，不知枉死了多少冤魂，终于，鲜血将他富丽堂皇的宫殿，腐烂的生活灭亡，在安乐中生活的人们，永远都没有危险的意识，只是认为那将要到来的危险只是一个笑话，例如，日本偷袭珍珠港，中国破译了密码，而美国却只当它是个笑话，而事实那？人们总在安乐中享受，危险意识逐渐淡薄，人的潜能也在不断的退化，安乐导致的结果，终究是亡。在生活中，我们中学生常常以分数名次骄傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂头丧气，一点点的成功还不足以让我们骄傲，要拥有一颗谦卑之心，成功才不会与我们背道而驰。忧患可以消除，安乐可以覆灭，只有拥有一颗谦卑之心，扼住生命的咽喉，脚踏实地一步步的向前走，我们才更接近明天。600字 初三 议论文
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生于忧患死于安乐忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是"天"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有"忧患"精神来做我们的立国之本！那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！800字 初三 书信
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浅谈“生于忧患，死于安乐”浅谈“生于忧患，死于安乐”“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的，但是不够准确。生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。17世纪四五十年代，中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯，牛金星想当太平宰相，诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时，李自成大败，昔日的繁荣转眼间化为乌有。闯王的失败，足以说明：死于安乐。由此看来“生于忧患，死于安乐”是成立的。但是，有时此结论不成立。在同盟会成立后，孙中山领导的武装起义多次失败，革命道路重重困难，革命内部又分成了陶成章、张炳麟和孙中山两派。这时，出现了一个政坛上不可忽视的人物—王兆铭。他毅然去刺杀摄政王载沣，所不幸的是汪兆铭被捕，在狱里，写下了『慷慨诗』：街石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海浪浮。诧紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。“引刀成一快，不负少年头。”更是成为革命青年者们传颂的诗句。当时的他，确有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮情怀与坚定信心，也有“士为知己者死”的仗义。可是，又有谁会相信这就是汪精卫，一个愧儡政权的建立者呢？那么这样看来还是“生于忧患，死于安乐”吗？汪精卫的转变是什么原因？自然是其品质问题，亦是对当时环境没有认识透彻，因此，这应是性格上的缺陷。那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？自然是一天天培养起来的。那么再看看他的生活环境不也是忧患吗？为什么孟子的主张在此却不同了哪？我认为：“生于忧患，死于安乐”应该有个限制范围，那就是“学有所长”去干真正适合自己的。闯王自小躬耕陇亩，没有在安乐时领导属下的才能；再一方面，农民自小穷苦，难免会被安乐蒙蔽了双眼。因此被列入伙涉一伙。王兆铭，自幼喜爱读书，在理论方面自是很棒。但是，它对应着有一个问题，那就是太软弱。为了掩饰他的软弱，他必须先下手为强，但自己又没有好办法，只好走一步是一步。因此，在遇到困难时慌不择路。由此看来，“生于忧患，死于安乐。”可以勉强说是对，也可以说是错，但总起来，对大于错。因此，我们对这句话要宁可信其有，而不可信其无。1000字 初三 书信
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读《生于忧患，死于安乐》有感_1000字作文网专稿 未经允许不得转载“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。重庆市万州区沙河中学初三：姜亚1000字 初三 读后感
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忧患，安乐他曾经很幸福！他曾经很不幸！先听听不幸的故事吧！这个小孩从出生就很可怜，出来就少了只腿，父母嫌弃他。于是就把他丢在了这个无人的地方，白天听到他在大声嚎哭，终于，再也无力呼叫了，沉睡……几天之后，一个人救了快死了的他。慢慢地，他长大了，但不会说什么话。再加上家里贫穷。这个收养的儿子，爹费尽了心思，教他说话、教他学习、教他走路。多想尽快学会，多想为父分忧。他似乎比谁都苯！……就这样生活了一年又一年，他父亲说的，他心里都懂，看着父亲流汗，他给父亲擦；父亲不高兴，他也闷闷不乐的。父亲开心，他也露出了笑容……再听听幸运的故事吧！“一个断腿的小孩，竟成了商业第一领导人！”怎么样？很吃惊吧。不错，他就是上面提到的那个不幸的小孩，那是个很热的夏天，父亲从老远的镇里跑回来，摔了一跤，很重，孩子看了心疼，就那一瞬间，奇迹发生了，他会说一口流利的话了。父亲笑着流泪了。之后，就不用多说了，他刻苦、努力学习。虽然他是残疾的，但是他有毅力。他要给父亲一个幸福的家！从此，他和父亲都过的很幸福、开心！……现在，你是否想到了什么？不错，忧患是不幸的，往往在不幸间会有些奇迹，而这些奇迹的发生，正是由于忧患和忧患后的安乐，它们是并存的，是相激的，是不可缺少的！因此??他们才会有奇迹！500字 初三 书信
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生于忧患死于安乐曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔•盖茨亦有言：“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云：“安危相易，祸福相生”。在自我陶醉中，危险必然悄然降临；不能居安而思危，就不能防范于未然；没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作？是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。 “万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”？为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”900字 高三 议论文
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生于安乐，死于忧患。清人李汝珍所著【镜花缘】中有两个国家的人最不快乐，那就是：杞人忧天，伯虑愁眠。说有一个杞国人，担心天塌地陷，终日寝食难眠。而伯虑国的人不敢睡觉，他们最怕一觉不醒。因此，这两个国家的人都因为过多的忧虑，而寿命极短。总想虚幻之事，就会生忧愁的果实，忧，使人成了忧天的杞人；虑，使人成了愁眠的伯 虑人；忧 虑的确是一把无情的尖刀 ，带给人终生的伤害。他可以让原本成功的人，变得倾家荡产。让原本开心的人，变得抑郁终生。 屠格涅夫有一句名言：凡事只要看淡些，就没有什么可忧 虑的了。我读过这样一个故事：有一个人去碰运买了一张彩票，只花了两块钱却中了一辆价值百万的汽车，这个人很爱护他的车，但是他的车还是被偷了，而他第二天照常去上班了。他的朋友很不解地问他，难道你不伤心吗?他回复她的朋友，如果你丢了两元钱，你会为他而感到难过吗？他的朋友回答说当然不会，所以我也不会为他难过啊！ 在我们的生活中有何尝不是如此呢?碰到忧 虑的事情，只要换个角度，其实也没什么大不了的，把事情看淡了，便也没有什么了，快快乐乐地生活，又何尝不好呢？ 有人说过：忧 虑似一把摇椅，可以使你有事做，但不能让你前进半步。就像材料中的作者一样，只要丢掉不必要的顾 虑，其实就可以把事情出色地完成。但如果一直沉浸在忧 虑之中，那么我想，什么事情都不可能完成。 当然，危机意识和自我警醒一个也不能少。孔子日：人无远虑，必有近忧。但人生不过百年，远亦 虑，近亦忧，然而何时而乐呢？ 无论是远是近，都是忧 虑，忧虑是人人都会的事，但人活在世上，整天唉声叹气地度过，岂不浪费了大好光阴，同时也丢失了享受快乐的本能，直到最后，不也是孤独终老。趁着我们还活在这个世上，多做点有技术含量的事，让自己有多快乐就多快了吧！ 怀着一颗乐观的心，扔掉那些不必要的顾虑 ，我相信你一定会做事成功，做人幸福。650字 高三 议论文
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生于忧患死于安乐强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。生于忧患，死于安乐！800字 高二 议论文
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论“生于忧患，死于安乐”老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天“授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患“做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。因此，我们心中要有“忧患”做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”600字 初一 议论文
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生于忧患，死于安乐_650字温室里的花朵固然娇艳，然而纤系的根茎却经不住风雨的考验；傲立在崖壁上的松柏处境恶劣，却以盘根错节牢牢攀住山岩，努力从缝隙中吸取养料，长成一片蓊绿，成就生命的尊严。孟子云：“生于忧患而死于安乐。”意思是说在忧愁与痛苦之中才能更好地发展。反之，则会因为不发展而慢慢衰亡有这样一个故事，从前有一个很善良的猎人，每次打猎回来都会将自己的猎物分给那些穷人。有一次他看到一只老鹰正在悬崖边训练小鹰飞行他先把小鹰推到悬崖边，然后把小鹰的骨头打折，把小鹰推下悬崖。一开始猎人还怀疑老鹰是在害自己的孩子吗？小鹰能飞上来么？可是令他震惊的事情发生了，被打断骨头的小鹰奇迹般的飞了起来。不过猎人觉得这样太残忍了，于是他趁老鹰不在把那只没被打折骨头的小鹰带回了家，和自己的鸡一起养。日复一日，年复一年，小鹰长成了大鹰可是它连自己家的栏杆都飞不过去。猎人就把它带到悬崖边上。猎人看到了另一种鹰，但他快要死了，可是它却用嘴啄石头直到把嘴外面的那层外壳磨没为止，再把自己的羽毛拔没等到长出新的外壳和羽毛就可以比上次飞得更高，外壳更硬。猎人明白了只有在逆境中才能成长。于是，他把小鹰推下悬崖，对下面喊：“你是一只鹰，一只雄鹰，一只鸟中王者，不是一只鸡。”随后山涧下传来了一个鹰的声音。突然一个黑影“嗖”的一下窜了上来飞到了蔚蓝的天空上。然而在战国时期有战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。秦朝统一七国就是因为秦朝在忧患中发展，同时也是在安乐中灭亡的。而我们现在中学生不也如此吗，我们的困难就是学习，我们要懂得逆境会激发无穷的斗志。初二:256533霸气作文网专稿 未经允许不得转载650字 初二 议论文
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由忧患与安乐想到的古人说得好：“生于忧患，死于安乐。”忧患与安乐，处于其中的人们必有着不同的结局。这是不可置否的。纵观古今，“生于忧患”的例子举不胜举：越王卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”；朱元璋饱受穷苦，领导起义，从而登上皇位；贝多芬双耳失聪，却身残志坚，为世人留下不朽的名作；苏步青家境贫寒，发愤苦读，最终摘取数学桂冠……以上种种，皆有一个共同的特点：成功者都是从逆境中磨练出来的，他们都有丰富的经验与不懈的追求。当然了，还有着他们的成功。有成功当然也有失败，也不乏死于安乐的牺牲者：隋炀帝花天酒地，沉迷于美色，使得李渊起兵造反，推翻隋朝；清政府闭关锁国，“自给自足”，导致八国联军的野蛮入侵。以上等等，失败者不仅悔之晚矣，而且造成了无法弥补的损失。等待他们的除了堕落，还有消亡。难道我们没有什么可以引以为戒吗？难道我们不该好好反思么？有的！“生于忧患，死于安乐”看似简单，实则包含了无数的人生哲理。任何事物都有正反两面，永远的天堂也是地狱，逆境不但可以使人堕落，也能使人发奋；顺境则如蜜糖，不仅能甜倒你，也可以将你粘住，永无翻身之地。社会未尝不是如此？社会很公平，给予每个人的机会是一样的。这则要看你要把这机会变成通往成功天堂的钥匙，还是冲向失败地狱的快车了。“如果你爱他，送他去纽约，因为那是天堂，如果你恨他，送他去纽约，因为那是地狱。”同样的，如果你想成功，逆境适合你，如果你要失败，逆境也适合你。500字 初二 议论文
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生于死的一线之隔这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子;所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。一个下午，我不经意发现了它。这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。第二天，又来了一只山雀。它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。一连几天，我都看见它的身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。500字 六年级 日记
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说忧患孟子“生于忧患，死于安乐。”被人们认为是千古至理名言，而今天，我认为这句话依然有一定道理。越王勾践在逆境中发奋图强、卧薪尝胆，终于击败了强劲对手吴王夫差，洗刷了亡国的耻辱。中国人民在共产党的领导下，在内有国民党反动势力镇压，外有帝国主义列强侵略的忧患下，凭着“小米加步枪”以及顽强的斗争精神，终于建立了一个伟大的社会主义新中国。当海尔冰箱已经成为世界500强公司时，身为海尔公司总裁的张瑞敏原本可以高枕无忧，可是他却仍旧把他的那句人生格言“战战兢兢，如履薄冰”挂在嘴边。曾有一个人做过一个实验。他先烧了一锅滚烫开水，然后把一只青蛙扔进去，青蛙感到热了，便跳出了开水。可是他再将同一只青蛙扔进了逐渐加热的水锅，青蛙并没有像上次一样跳出水锅，而是感到舒服和惬意。慢慢的水越来越热，当青蛙感到了危险来临时，一切都晚了，它已经跳不出来了。在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言说他已经摆好巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练怎么打败仗后如何当战俘，这就是一种忧患意识。每个民族和国家都需要有忧患意识，如果没有忧患意识，只享受眼前的安乐，那么这个国家或民族终究是会走向灭亡的。500字 初一
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责任的忧患也不知怎地，进入初三之后，整个人便开始有一一种忧患意识，并不是刻意的那种，而是自然而然的，由内心而发生的一种本能的担忧。反正觉得自己有点神经质，总是怕自己作业完成得不好，别人赶上了自己等等，哎！好烦。就拿今天早上来说吧！睡梦中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后脑海里就不由自主地浮现出作业，考卷，分数我一个鲤鱼打挺打起身来，心想：是不是天亮了，该起床了，揉揉双眼，才发现窗外一片漆黑，此时只能听见此起彼伏的吱吱声，接着响声陆陆续续多了起来。我起身才发现，同学们都已起来了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寝室灯后，一个同学惊叫道：“呀！才凌晨3点多，你们起来这么早干嘛！”“啊!”寝室里一片惊叫。哎！原来并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我开始明白，为什么我们会有这种心理呢？大概这一切都指向了一个茅头，那就是责任。我们都已上初三了，可以说我们都是大人了。学业，老师的期望，家长的望子成龙，望女成凤等等重担都已压在我们的肩上。显然，我们都已学会负责了，对自己负责，对老师负责，对家长负责，我们都已意识到自己的责任，自己的义务。当然，在我们负责的时候，可能有一些压力，苦闷，可世上有哪件事是一帆风顺呢？正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐，”所以，不要惊慌，也不用害怕，让我们在忧患中成长吧！让我们在承担责任中成长吧！500字 初二 记叙文
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死对于我来说，生是什么，死是什么？这问题连玉帝都不能回答，但对这问题却有我的看法：生就是在等死，死就是不用再等了。。。。我公公，我姑姑，我很多亲戚都得了绝症（类似癌症，糖尿病之类的）医生向我家人说，我们这家人患癌症机会很高很高。。。。我越来越嫌弃自己了，越来越觉得我的生命所剩无几，我觉得我是一棵计时炸弹，只是看死神什么时候要召唤我而已只要死神一声令下，我这颗计时炸弹就会引爆了像这样的我，还有明天可言吗？还有幸福可言吗？死。。。死是什么？两脚一伸，什么都不用烦吗？错了，死没这么简单，死。。。。死就是意识随着物质一起湮没。完全、永远地死亡。。。。包括爱。。。。完了，假如，死神马上就要召唤我了呢？我爱的人，他怎样。。。。他会怎样，我又会怎样知道他幸福吗死后，完全没感觉了，以前对他的爱，以前对他的关心就在那秒全部都消失了。。。。就在那秒，看不到，听不到，感觉不到，爱不到我想，除了死了的人，没人能了解我的痛吧。。。。我家里的两老呢，我的朋友呢，我爱的人呢。。。。他们会过得怎样。。。。目前，我还知道他们活得怎样；死后，我大概不知道了吧。。。趁我还活着，趁我的心还在跳动，在这里想要告诉她。。。。在奈何桥上，喝孟婆汤之前，我会笑着想起你的。。。。祝妳幸福牵不到你的手，不能陪你到苍老。。。是我的遗憾。。。。珍惜眼前人吧。。。。珍惜你爱的人，珍惜爱你的人，珍惜所有身边的朋友们吧不要等到失去了才来懊悔，没意思。。。。死了就没了。。。。500字 初三 散文