为月而生“谪仙人”
花虽好,月虽圆,美酒虽芳香四溢,可惜,今晚却找不到朋友共饮,无边的孤独如潮水般奔涌而来,他“拔剑四顾心茫然”,只得邀月同饮,聊遣孤寂与落寞。
有人问,李白,尔父乃蜀中豪富,富可敌国,尔饮尽天下美酒,“千金散尽还复来”,何来孤独与寂寞,何来忧愁与苦闷?
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”你们哪里知道,我“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”,我安邦之智堪比诸葛,治国之才远胜管仲,我从小立下“功成谢人间,从此一投钓”的鸿鹄之志,可谁知,美玉湮尘土,荆榛列朝堂,直到不惑之后,方得吴筠、贺知章等好友的鼎力推荐,明皇才擢拔我为翰林供奉。
人生四十,原以为,还可以干一番轰轰烈烈、青史留名的大事。可谁知,皇帝老儿竟只让我奉旨填词,供他娱乐。更有甚者,那个皇帝的宠侍高力士竟当面奚落我只会脱靴研墨。可怜我安邦雄心、万丈豪情竟化作一股汹涌奔突的闷气,天天都在寻找那可以一泻闷气的孔穴。
这个机会终于从天而降。那天,渤海国来文,朝中竟无人识得番文,皇上震怒,大声斥责:养你们这一群酒囊饭袋有何用?李白何在,快宣上殿来。
我心中一阵狂喜,终于,有了发泄的机会,我要让那不可一世的高力士脱靴,我要让明皇三千宠爱集一身、一骑红尘笑开颜的杨贵妃为我研墨。看着高力士匍匐于我的脚下,看着杨贵妃用粉嫩如笋的玉手娇喘吁吁地研墨,心中郁积经年的闷气在微醺中漫漫消散。
“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”短暂的痛快之后,是更大的孤独和更多的苦闷。得罪高力士、杨贵妃,我的日子更不好过了。举杯谁与饮,惟有白玉轮。杯中可寻千年欢,“天子呼来不上船”。终于,天子以冠冕堂皇的理由赐金让我返还故土。
也好,久在长安,天子脚下,“摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,胜却宫中万般欢!
也好,今夜花正红,月正圆,酒正香。这花,这月,这酒,正可为我壮行。只是,只是这偌大的京城,却容不下我志同道合的好友,他们都已离去,远赴天涯。王勃不是说,“海内存知己,天涯若比邻”么。就让我赊得月色佐美酒,排解心中郁和闷,且寄愁心与明月,“与君直到夜郎西”!
可是,这一去,他的生命却永远定格在公元762年安徽当涂那皎洁的月光中。从此,地球上便少了一位诗人,天国便多了一位诗仙。可以这样说,李白好像是为月而生,孤独寂寞时,邀月共饮;欢快疯狂时,与月同眠;饯别朋友时,遣月相送;思绪飞扬时,携月共游;就连羽化成仙时也乘着皎洁的月光。
为有墨香来
执笔墨香中徜徉,何来此香?为有墨香。
——题记
两个星期没碰毛笔,竟有些生疏了。还记得曾经执笔时抖得厉害,如今却这般胸有成竹,只有在墨香中,才能抚慰我那颗浮躁的心。驱除烦恼,留下一片安宁。
刚执笔是四年级,屈指一算,墨香竟已陪伴了我三年。当时那歪歪斜斜的字我还保留着,那便是初识墨香的印象。那时的我,接触墨香纯属出于业余。心无杂念地写好每一个字,渐渐地,仿佛悟出了什么。暗黄的毛边纸上,一滴滴水墨,我赋予了他们生命,尽管他们并不是多么好看,但我仿佛有了一种女娲造人的成就感,因为暗黄枯槁的毛边纸上的黑色字体是心灵的展现。
那种淡泊明志,宁静致远的感触,是执笔时的思绪。执笔是难,心若偏离一分,便抖得厉害。全神贯注便好。墨香教会了我专注,只有专注写出来的生命才能精彩万分。
墨香教会了我冷静,人需要冷静。冷静使人清醒,冷静使人聪慧,冷静使人沉着,冷静使人理智稳健,冷静使人宽厚豁达,冷静使人有条不紊。每当只剩一字之差便可完成作品是,多的是慌张与愤怒,少的是冷静。何不重头再来,再体会一次女娲造人的乐趣?
翻开书页卷曲的《曹全碑》,微微泛黄的《张猛龙碑》。使它们教会了我刚中带柔。《曹全碑》的圆润,《张猛龙碑》的刚强,在这之中有着说不完道不尽的哲理,只有用心。墨香染指,
心醉字间。
将蓝天倾铺成淡薄的画卷,展一片笔墨淡香,留一线静谧遐想,穿透多姿的云彩,寻找放飞梦想的天堂。在墨香中我成为了魔术师,成为了有着女娲造人魔力的天使, 在宣纸上如行云流水般畅快淋漓。
对了,墨香还教会了我思考。每在创造一个生命之前,都要思考这个生命的命运,或精彩万分,或轰轰烈烈,或碌碌终身,我成为了他们命运的主宰。停驻间我思考着该如何诠释他们的生命,完成他们的美丽人生。
停云小憩之时,为有墨香来。
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为己而生_900字瓣随着一阵狂风刮过而飘落在花盆里。今日,这殷虹的玫瑰花瓣又凋落了一片。那一朵朵火红的玫瑰花,红的如同火焰一般,可终究还是避免不了枯萎的命运。看着掉落在花盆里的多片玫瑰花瓣,已经开始慢慢的腐烂,过一阵子,再鲜红可人的玫瑰,也会变成一具冰冷的尸体。最终,消失。一会儿,粗大的雨点儿落下来了,打在玻璃窗上叭叭直响。雨越下越大。我站在屋里,看着雨水打在玫瑰那娇嫩的身体上。还是好心的把那盆脆弱的玫瑰搬进了屋中。人们都说,铿锵玫瑰,铿锵玫瑰,在我看来,无论是多名贵多好的花儿,终究还是要走向死亡的深渊。就像这场突如其来大雨,只是让死亡来得更快一点罢了。豆大的雨点拍打在每一处地方,今夜,不知会有多少娇艳美好的花儿因为这场大雨而快速的凋零。想到这,不禁脑海中又浮现出了一个疑问:既然如此,迟早要结束,迟早要枯萎,为何要开始,为何要生存。花繁,花枯,花残,花败,花的一生都在流泪,无奈等待下一个轮回。我的手慢慢的沿着枝干往上直至碰到玫瑰花的花苞下。与其这样,还不如我来掐死它的好。用力的一捏,突然感觉手有一阵刺痛,鲜红的液体渐渐的从握紧的手中流下,滴在了地板上,与这玫瑰的颜色煞是搭配。一瞬间,望着枝干上的荆棘,突然知道了,哦,为己而生,或许是一个答案。是花是人,我们都没有选择的权利,在来到这个世界上的时候,我们就只能够选择一直活下去。余华在《活着》的前言中说:“人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”我想,这个答案,对于花还是对于人都是个最合适的答案吧。不曾哭过长夜的人,不足语人生。人,只是自然界暂时存在的一个生命而已,与其它生命不同的是,这种生命有意识,有感情,它能够意识到生与死,当死亡真正临近时,它会对生愈加留恋。我们活在这世上,不可能都成为出类拔萃的人才,很多想要的东西也不一定能够得到,但是,这并不影响我们好好活着。其实,每个人都有自己的本色,如果你不能成为一棵大树,就做一丛灌木,如果你不能成为一丛灌木,就做一株小草。即使只是一朵花,也能有属于自己的人生。沉重的天空慢慢明朗起来,厚重的云层散去,雨停了。我把玫瑰搬到窗前,金色的阳光给玫瑰花镀上了一层闪耀的金光。六年级:赵默笙作文网专稿 未经允许不得转载900字 六年级 散文
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生而读书看到书,我总想到人。想到写书的人,想到读书的人。想到一个人幼年、青年以及他耄耋之年时,所翻过的书页是不是会有所不同?从赤子之心的眼眸,再到昏黄浑浊的眼珠,“半亩方塘”的清流,是否早已改变了色彩?我总认为,我们都是朝生暮死的虫豸。宇宙空间无限寥廓,我们只身一隅,时间维度无尽绵延,我们恍如一瞬,人,与这无限无尽相比,也只是虫豸般的存在。但虫豸也好,苇草也罢,帕斯卡尔说得好,“人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲”。单个生命总没有宇宙长久,通过读书却可让灵魂变得高贵。一个人读书的理由有千万种,放弃读书的借口也有千万种,其中,读书乐与读书苦似乎成了最主要的原因。强迫不了所有人,就像不能叫苍鹰放弃整个天空不翱翔,也不能叫鱼儿硬生生长出一对翅膀。苦者言,世上多难事,最难是读书:横贯地中北,纵览四五千,古人有李杜,来者名三苏,建安有七子,初唐现四杰,东边尊孔孟,西边有三贤,眼花缭乱无尽兮,直教人冷汗直流。但不可否认的是,以读书为乐的灵魂总是更加充实,因为他们“乐不思蜀”,流连在一个由文字组成的美好世界中。那个世界有童话中的墨色夜空,星星组成的星宿是希腊神祗俊美的身姿,空中似乎有阿拉丁飞毯划过的痕迹,粼粼波光的湖边有一人独坐垂钓;到了早晨,总有一人在不变的窗口按时看日出,他窗边的金色花又是谁的恶作剧?先知在沙地与海浪间徘徊,而葛朗台还在数着他的金币。这个世界,雨天有丁香,夜里有桂露,塞外有战马,江南有水乡。当秋风吹过篱下菊,你可吹起历史尘埃,拨开云雾听古筝铮铮,也可枕席侧卧,听得“生存,还是死亡”的内心独白。于这来看,一切似乎有了答案。读书可以超越时间与空间的束缚,面对面地与一个思想畅谈,与一段历史对话。这是乐者给出的回答,苦者不屑一顾,于是乐者摇头,“曲士不可以语于道者”,转身回到自己的桃花源。我读书也有好几载,不认为读书是苦的,主观上的情感固然影响读书效果,却妨碍不了读书本身。“飘飘何所似,天地一沙鸥”,我们都只是尘世中的一粒微尘,生不带来,死不带去。读书之于我们,好像更多的是一种负重,让我们缥缈的一生背上一些前人的包裹,这样走路便会更稳重,更坚定,再坚硬的沙地也会留下我们的足迹,再孤单的旅程我们也不会感到寂寞。等我们逝去,身躯化为脚下的沙砾,一切信念思想情感,却会化作新的包裹,沉甸甸地压在后人肩头,帮着他们前行得更远,去往我们达不到的地方,看那些我们没看过的风景。这就是生而读书。900字 初一 议论文
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为国而“生”——顾炎武-一座城,积淀了历史文化的痕迹;一个人,喊出了中华儿女的气节;一句话,震撼了古今中外的仁人志士。他,就是“昆山三贤”之一—顾炎武。他出身名门望族,从小衣食无忧,接受良好的教育。4岁开始,养母就教他学习有关岳飞、文天祥等人精忠报国、以身许国的英勇事迹。这些历史事件及人物性格早已渗透到他的内心,可能那时候他的心里就存有一颗精忠报国的心。他少年勤奋读书,14岁中秀才,可见其前途无量。可好景不长,当清兵入侵的时候,他亲眼看着自己的四弟、五弟被杀害,亲生母亲被清兵砍断右臂,养母在常熟绝食15日殉国。养母遗嘱让他不事二姓,家中也被洗劫,当时他对清朝充满了痛恨,是清朝让他走入了国破家亡的境地。于是,他终其一生都没有在清朝为官,而是走上了可歌可泣的抗清复明的爱国道路。他积极组织、参加反清复明活动,这时就有了“天下兴亡,匹夫有责”的口号。此“天下兴亡”,不是指一家一姓王朝的兴亡,而是指广大的中华人民生存和整个中华民族文化的延续。而在顾炎武的一生中,也确实是以“天下为己任”而奔波于大江南北,即便他在病中,还在呼吁“天生豪杰,必有所任……今日者,拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也!”在多次反清复明未成功之后,他选择了专心做学问,但坚绝不接受清王朝的高官厚禄,并还以死相逼来拒绝。由此,他的民族气节可见一斑。正式他的这颗爱国心,这份爱国情,影响了一代代的中华儿女,成为激励中华民族奋进的一股强大的精神力量。如今,昆山正以它特有的方式—昆曲,弘扬和歌颂顾炎武的民族气节。当把这一人物搬上荧屏,他将不再是在历史的长河中熠熠生辉,而是永远留存于一辈辈子女的心中,存在于当代的社会中。集诗意、隽永、雅致、浪漫于一体,舞台上的一招一式、一动一站、一字一腔、一光一色,无不透出精美与精妙。《思归》《诀母》《惊碑》《对狱》《荐试》《问陵》这短短的六场戏,充满了顾炎武的苦痛、挣扎、反省与哲思,表现了他对中国文化的坚守,不禁令人感慨万千。“百戏之祖”的昆曲,承载了多少人的故事,诉说了多少人的悲欢离合,歌颂了多少人的侠骨豪情。它在江南之地诞生、成长、繁荣,融入了古代江南文人厚重的文化底蕴和修养。更重要的是,它还不忘在字里行间时刻提醒着人们“天下兴亡,匹夫有责”的道理。顾炎武,他虽永远的留在了历史的长河中,但他的民族气节将世世代代地流传下去,铭记于每一个中华儿女的心底。900字 小学