感受台北的细致入微、爱心包容
人在海外,只通过报纸和电视发布的点滴去认识台湾,结果是负面的,以为台湾政府绩效不彰,官员品格拙劣,台湾人素质低下,文明缺乏,社会混乱,令人觉得恐怖,乃至若干年前有机会在台北谋得一份很好的工作,也推掉了。
最近去了一次台北,发现过去多年的印象,至少百分之八十都错了。台湾政府确实绩效不彰,官员品格确实低下,但仅此而已,就我个人所见,台湾人(至少是台北人)的素质文明,已达到就中国人而言的最高度。
我是第一次去台湾,希望亲身了解真实的台湾社会和台湾人,所以推辞了接待单位的盛情,争取更多个人单独活动的机会。台北之美,固然依赖于台北饭店之众多,夜市之繁荣,小吃之丰富,饭菜之精美,但更加吸引著我的,却是台北的人,普通市民们。
走出桃园国际机场,立刻体验台湾人敬业乐业的精神。我找到长荣公车柜台,买票坐车到台北。从桃园到台北,一小时路程,票价一百三十五新台币,折约四-五美元,实在便宜,美国丹佛这样的公车,要贵一到两倍。我对台北毫无所知,询问去下塌旅馆哪站下车,他们拿出汽车路线图,指给我看,并用红笔勾出下车站名。我又问在台湾怎么打公用电话,他们详细告诉我,讲解几种价格,告诉我省钱窍门,给我换了几枚硬币,说是还有十分钟开车,我可以先在候车室打两个电话,指给我用哪架电话机。
在台北期间,我因故换过两家旅馆,没有来得及告诉妻子更新电话号码,怕她打来找不到,跟前台服务员一讲,他不仅在本旅馆电脑上做纪录,以便所有服务员接到找我的电话,都能转给我,而且分别打电话到我原先住过的两家旅馆,请那两处的前台做好纪录,凡有美国来电找沈先生,便将电话转过来。那两边的服务员,也都很乐意地答应下来。
事情都是小事情,但我看出大意义。他们既没有板了面孔,爱搭不理,也没有“堆满笑容”,为赚你的钱而忍痛做出“笑模样”,或者脸上带“笑”却心不在焉。我所见到的台北服务员们,脸上总是很和气,很真诚,也很认真,似乎那样做很自然,很平常,让我觉得自己并不比别人低贱,也不比别人高贵,所以很舒服。
我住在忠孝东路和复兴南路的交点,是台北闹市区的中心,每日从早到晚,车水马龙,热闹非常。早晨上班高峰,捷运(地铁)忠孝复兴站里人涌如潮。但挤在人群中,随众进退,发现台北人虽然匆忙,却晓得礼让,颇有君子风,尽量避免相互碰撞,偶有稍微擦碰,也知互道歉意。
事实上,不论在马路上、车站里、公车上或是商店里,我从无一次见到有人横冲直撞,也不记得见到手插裤兜口叼香烟走路的行人,或者有人随地吐痰、乱丢垃圾。更令我惊讶的是,即使在捷运车站里,人满为患,却似乎并不喧闹。那是我在任何中国人聚集之地,从来没有体会到过的。公车上,饭馆里,就算西门町那样的热闹地方,包括年轻人在内的台北人,都懂得尽量保持安静,不高声喧哗,影响他人。我从经验总结:喧闹与文明成反比。喧闹之地,必是文明低落之处。喧闹度越高,文明度越低。而凡文明之地,自然不见喧闹。由此可知,台北人的文明程度实在相当高了。
此言不虚,有例为证。在台北乘捷运,站内上下自动扶梯,所有乘客都自觉站在右侧,空出左半边,让赶路人走。我从未见到一个人,站在左半边,即使整条扶梯左侧都空著。最可爱那些中学生,也如此守规矩。
中学生本来是最调皮的一群批,喜欢结夥说笑走路,可一上扶梯,便都自觉站在右侧,绝不为说笑方便,挤在左侧挡路。捷运车厢内,靠门处安排博爱座,即老幼病残专座。我每天乘几次捷运,经常看见那博爱座都空著,许多乘客站在旁边,却都不坐。上下学时,很多中学生乘车,也都站在博爱座前聊天,绝不占座位,特别有规矩。一次我见到有人抱个孩子上车,立刻有四、五人同时站起让座,令人感动。
捷运车月台,每个车门前地面,都划了斜斜的排队线,我发现不论多么拥挤的时刻,所有乘客都会自觉依线排队,绝不乱挤,而且永远先下后上,绝无抢先之举。我在台北六天,街道上、商店里、公车上或饭店里,无论何处,从未见到一处有人发生争执,脸红脖子粗,更别说骂架甚至斗殴。
中国人聚集的市面,能做到如此,实在是让我感叹万分。台北是个大城市,马路上行人多,汽车更多。自行车极少见,但轻便摩托车成千上万,大街小巷,随处可见,上下班时可说震耳欲聋。但我发现,市内交通乱中有序。十字路口,每遇红灯,大群摩托车都会停下,而且全部停在停车线后面,几乎看不到有人抢出白线,停在人行横道上。左转单车,也都会停在专设的左转区内,规规矩矩。行人过马路,从不乱窜,都走行人穿越道,遵守灯标。所以虽然车多,还是很有安全感。我相信,这是台北全民崇尚推广文明五十年的伟大成果。上世纪后半段时间,当有些地方把野蛮落后当作光荣来崇拜的时候,台北社会开始对三代人进行不屈不挠的文明教育,已见硕果累累。现在台湾实施十二年义务教育,所有青少年都起码高中毕业,进一步建设文明社会,更有雄厚基础。
因为时间关系,我没有到重庆南路的书店街去逛,只是在瞻仰国父纪念堂的路上,顺便去了诚品书店,觉得真舒服极了。台湾出版书籍,讲究纸张装帧,所以摆到架上总是很好看,毫无简陋低贱之嫌。书店之大,之整齐,之华贵,显示著书世界的壮美。里面人并不少,但极安静,绝无拥挤杂乱之感。我走了走,买了一套自己多年前出版的《唢呐烟尘》,当晚要送人,又买了一批音乐唱片,价格都比在美国便宜一半,真想多买,却苦于无法携带太多行李。
我星期天在台北故宫博物院参观,看到许多家长带领七、八岁的孩子,细致观看各种展物,低声地讲解,耐心地回答孩子的问题。我看到孩子们惊喜的眼睛,景仰的神情,家长的笑容,非常感动。我想,那些家长肯定都受过高等教育,并且希望下一代也具备深厚的文化素养。这样的孩子,长大之后,当然会成为文明的人。而且由此可知,不论有人怎样地企图切断历史,中国文化将永远代代承传,延绵不绝。
奋斗
人生在世,“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人,你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程,这是一个值得思考的问题。奋斗的目标有许许多多,我们可以为祖国的强大而奋斗,为自己的未来生活而奋斗,为发展事业打拼而奋斗……这些我们都要好好思考。我们将来是要踏踏实实向奋斗的目标前进,还是要做无可事事的流浪汉。都源于我们对奋斗二字的理解与认识。因为命运往往是掌握在自己手中,我们自己将决定自己的未来,好好把握住每一个机会去奋斗。一个人如果不知道奋斗是什么意义,那么这样的人就是我们所说的流浪汉。周恩来说过:“为中华掘起而读书。”这就是他对自己下定奋斗的一个目标。他之所以成为中国伟大的总理,完全是他努力奋斗的成果。他怀着为中华的决心确立了远大的目标,在读书的人生中开创一片中国未来的天地。相信大家都希望如伟人一样成为祖国的栋梁。那么,就需要我们好好建立自己的目标,去奋斗,去拼搏。我们为何不试着想一想,如果你是清洁工去清洁水池里的水。你愿意去常常清理,水自然就会保持干净。如果你不去清理,在干净的水久了也都会变脏。清理水池里的水,就像是我们去奋斗,一定要坚持才有成果。我们何尝不把自己看成一个清理水池的清洁工一样,坚持去奋斗一件事,长久下来一定会成功的。人生若白驹过隙,忽然而已。岁月匆匆,无情地流逝着。我们应该静下心来,抓住时间的尾巴,乘风破浪,直挂云帆,享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候,我们能够平静地对自己说:我能行!生命有限,我们用自己剩余的光阴去做一件有意义的事吧!每一分,每一秒,青春不虚度。我们不要将遗憾留下,心动不如行动,抓紧时间奋斗吧!成功永远等着我们!
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包容自然可以包容天地与川流,音乐可以包容爱与恨,人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到,世间除以广博包容微小之外,微小也能包容广博?商店里,货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品,也许能为我们带来一些启示。我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候,看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客,“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头,都把我的心也埋没在其中了,正当我犹豫不决选择哪一种时,陡然,一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光,那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图,旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”,好熟悉的身影!我想:曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。而十年过去了,如今,当我与话梅糖重逢的时候,却惊奇地发现:它的包装竞丝毫没有改变,让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友,而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了,心中不免有些感动:这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏,到今天的复杂丰富,创造了多少新事物,却也毁去了多少原有的美丽?一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变,从容应对世间万变,以自己的朴素包容世界的纷繁。小时候吃糖只是为了打发时光,而如今我已是一名成年人,再次品尝时,本来也应该有所思考吧,如今的话梅特有的滋味也毫无改变:在一阵梅香清溢的时刻,酸伴着甜,甜裹着酸,二者总像一对恋人一样,你不多我不少,守护着一份适中的,保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重,说清淡,是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜;说凝重,是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”,风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽;而南方则更加温柔,和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树,北方人是粗大的树干树枝,而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。二者的完美结合,使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界,带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。不论你是否喜爱,了解话梅糖,它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。有时想想,由从前到现在,不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命,难得坐下来有所思悟,不如抽点时间,品尝一块小小的话梅糖,也许会有意想不到的收获。900字 高一 散文
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游台北今天我们坐捷运来到猫空缆车车站。我兴奋地坐上水晶缆车,哇!我们脚下是透明的,我又激动又紧张。来到空中,我往下一看,好高啊,在我们的脚下是一棵棵绿油油的大树,这里的风景太美了,我真想住在这里面。可快乐时间总是很短暂,马上就要下车了,真扫兴。下了车,我们拍了几张合影就坐上了车子去动物园,可在车上我改变主意要和郑老师一起去科技馆。于是,我们下了车坐捷运一起去了科技馆。来到台湾科学博物馆,还在外面我就看到了一台大大的弹珠机,里面有许多球随着齿轮的转动在运动,而且还有许多像摆钟一样的工具控制着球的方向。进入科技馆,我看到了眼花缭乱的器械。抬头一看,一辆自行车正顺着绳子在运动。我想那就是空中自行车吧。我飞快地坐上电梯来到五楼。我先把全身细小的东西拿了出来,踏上自行车,系好安全带就出发了。我先猛力地往后蹬着,啊,好高啊。不过我蹬的太快了,于是我把脚放在前面的休息处,自行车就自己往后开了。到一定距离,自行车被绳子拉住了,于是我只好再往回开。真有趣。郑老师觉得害怕就把她的票让给我玩。第二次我就不害怕了,我左右摇晃摇晃,真好玩。离开空中自行车,我来到五楼的展馆。展馆阿姨给我盖了一个手章,有了这个手章,就能方便地进出所有展馆。走进去一看,里面有许多新奇的东西。我首先看到地面有一个圈,四周还有一圈凹槽,里面装着金黄色的液体,我很好奇地跑进圈内拉了拉圈内的把手,意外地发现制造出了一层大水膜。我让妈妈和我一起玩,发现金黄色的液体就是泡泡水。我还参观了物质馆和答题处,接下来我们又来到游戏处。那里有一条火龙和一条水龙,它们的嘴一旦对接,弹珠就立马滚下去,顺着滑道一直滚,真好玩。还会碰到许多障碍物,球碰到障碍物会发出叮当的声音,很好听。那里面还有个滑梯,首先我们要两个人坐上去,然后一个人按下按钮。那个你坐的地方的板子就会往上升,你的手得紧紧地撑着这个滑板等它升到最高的地方再滑下去。很刺激。我还去抓了球,那可是个大型的球。我小心地控制龙爪,用力地抓球,抓了好几次才抓到。然后我去玩了大型竹蜻蜓,我按下按钮使劲地转啊转,直到满格了我再次按下按钮,竹蜻蜓一下子飞得好高。真是太有趣了,我还被它吓了一跳呢。我又来到门口玩了一下吹气球。吹气球就是把一个球放到吹气口上,然后你按下开关这个球就会被风吹到顶上而且不会被掀翻,就在原地翻滚着。来到第二个展厅,我在里面逛了逛觉得没意思就在里面挑了几个我觉得好玩的东西玩了一会儿。然后我们又来到一个关于电的地方。那里面有静电和雷电,还有发电机。我先玩了雷电球,雷电球是把雷电装在了一个球里。有时候你的手可以牵引着它里面的线,然后别人触碰你一下,你会感觉很疼。这个就是静电。我还去摇了摇发电机,“嘟嘟嘟”“呜呜呜”这声音就像是吹风机。我还去听了个关于静电的讲座。然后我又玩了一个“相亲相爱”的游戏。那里面有一条火龙和一条水龙,我们必须在限定的时间内点亮灯泡,才能让它们相爱。点亮灯泡的过程就是利用反射和折射的原理,将光束射进规定的圆孔,这样火龙和水龙就能点亮了。我试了好几次,几乎每次都有一点小差错,导致时间拖延而失败。我还去看了巨人的汤勺这个游戏。它是一个大大的镜子,连着一个长柄,你坐上长柄去看镜子里的你。一会是正的,一会是反的,一会是变形的。这是随着你坐着的位置而不断变化的。接着我去玩了传声筒的游戏和共振的游戏。到了看动感3D电影的时间了。我们排着队,通过两扇自动门才进入到影院内。坐上椅子,系上安全带,戴上眼镜,电影马上就要开始了。我们看到了一只大猩猩和一只小猴子坐在一节火车箱内,车子突然倒开,我们的椅子也跟着动了起来让我们亲身感受到坐在火车车厢内的感觉。在那过程中,我们一会儿坐飞机,一会儿坐船,一会儿在空中飞,一会在水里漂,好刺激。我们又去参观了许多展馆,体验了许多设施,直到闭馆我才依依不舍地离开。其中我最感兴趣的还是拼图。因为经过努力,我完成了别人不能完成的拼图,很骄傲。1200字以上 高中
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包容包容_以包容为话题的议论文800字(1)着名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!包容_以包容为话题的议论文800字(2)有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖劲咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水。通常的“包容”即原谅他人一时的过错,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初试想一下,倘若它针锋相对,以同样的的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。包容是诗。包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱,寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。1200字以上 初二 议论文
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包容【提升导语】我们之所以特别强调高中作文要重视思辨色彩,实在是高中作文写作发展的必然之势。这方面我不想多讲高中生思维发展怎样由形象到抽象的应然趋势,只想说明一点,高考作文审题限制为什么有其存在的合理逻辑。撇开正面来说,从反面假设一下,如果高考作文对审题不作要求,考生可以天马行空恣意述说,那么,对考生作文的评定标准岂不缺乏有效的把握?换句话说,命题中出现的相关要求岂不失去了约束效用?实际上,任何事物的存在“自由”都是处于相对状态的,作文也是在一定范围限定内的对思维与表述进行选择、提炼与优化的过程。就是将来走上社会的自由化写作,也不都是按照自己的意愿来行文。因此,作为作文中的关键一步棋——审题,不但不能削弱,而且应该得到强化。而走好审题这一关键的一步棋,就要注重培养学生的思辨能力。我们这里所讲的思辨不是指哲学上运用逻辑推导而进行的纯理论、纯概念的思考,而主要是指思考辨析,侧重于对问题所隐含的实质予以把握与揭示。所谓实质,也就是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。体现在作文中,也就是所给定的题目要求中所蕴涵的真实意图。要切中这个真实意图,就要反复“辨认”,剔除隐含在意图里面的假象,然后才能逼近或者直击这个意图本相。这样就能使我们的文字表述“方向”明确,“目标”对路。如此作文的思路也就能够坚挺饱满,主题也因之鲜明突出。否则,纵使言之滔滔,但是审题出现了偏失或差错,那也无疑是言不由“衷”甚至是离题万里了。即便文笔再好,那也算不得是一篇合格的作文。【话题由来】以“包容”为题,写一篇文章。要求:①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思,也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写,也可以。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。(2004年高考北京卷作文题)【原版亮相】登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中。山是包容的。山啊!你高低起伏,连绵不绝。茂密的树丛是你的头发,明亮的湖泊是你的眼睛,小鸟的歌声是你的嗓音,无论是野草还是古树,无论是山雀还是百灵,无论是细泉还是瀑布,你都用宽阔的胸怀接纳它们。父亲是山,有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的少年轻狂;华盛顿的父亲包容了儿子的调皮捣蛋;而我的父亲,包容了我叛逆的举动,包容了我的冷眼相向,包容了我的幼稚与可笑。谢谢您,默默无闻包容我的父亲。天是包容的。天啊!你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙,七色的彩虹是你的发带。无论是牛毛细雨还是瓢泼大雨,无论是丝丝清风还是狂风大作,无论是晴空万里还是乌云密布,你都用你的爱包容了它们。母亲是天,有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后,没有弃他而去,没有打骂抱怨,有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步,是她鼓励儿子不要悲观失望。如果没有她,史铁生怎能从悲苦的境地解脱,怎能开始新的人生?同样,我的母亲也用她的爱包容着我的任性,包容我的喜怒无常。谢谢您,用爱包容我的母亲。海是包容的。海啊!你广阔无边,你容纳百川。水涡是你的笑靥,浪声是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸,无论是微波还是惊涛,无论是扁舟还是航母,你都大度地接纳了它们。老师是海,有着海一样包容的心。老师的学问渊博似海,老师是载舟的海洋。也许我们有点笨,也许我们有点调皮,也许我们爱惹麻烦,但是老师总是诲人不倦,使我们如坐春风。谢谢您,用心包容我们的老师。山那么高,天那么远,海那么深。而我,那么渺小,被包容其中。我不知该怎样感谢你们呀——高山、天空、海洋!第一句读来让人觉得大气,有高度,有如“一览众山小”的感受,可是第二段中,说山包容了树丛、小鸟、瀑布总觉不妥,“包容”具有“宽容、大度、不计较、有气量之意”,既然山包容了树丛、小鸟、瀑布,那么树丛、小鸟、瀑布一定做出过“对不起”山的事情,但很显然,原文无此意。不过,举朱自清、华盛顿的例子倒是贴近了“包容”之意。但紧接着作者又说天“包容”白云、彩虹、清风、大雨与上面一样犯了同样的错误,没有蓝天白云,狂风暴雨,天何成其为“天”?犹如人的身躯“包容”了头、躯体、四肢一样,在此处,作者把“包容”理解成“接纳”之意,所举史铁生一例,原以为是史铁生犯了过错,而他的母亲并不因他的过错抛弃他,读完才知道,史铁生成为残疾人后,他的母亲并没打骂抱怨,而是怜爱鼓励——这根本上与“包容”靠不上边吧!同样海大度地接纳了百川、波涛、扁舟,也犯了“山、天”的错误,不过,作者所举的“父亲、母亲、老师”的例子倒符合“包容”的内涵,即容纳他人的轻狂、调皮、叛逆、任性。前后文也有照应、升华。但作为一篇说理性的文章,题意把握不准,审题不深刻,即使文章语言如何优美,结构如何创新,也不会取得高分,本文虽然构思奇特,但对“包容”二字的理解却不免肤浅,怎能称为“奇文”。为了进一步说明这篇文章的问题,我们打一个比方:题目叫我们用珍珠串成项链,作者却用了西红柿、土豆、铜钱、珍珠、贝壳……做了一串项链!文章形式完整、层次清晰,就如同这串项链完整美观一样。可是,毕竟这不是一串珍珠项链啊!那么,我们来看看别人是怎么评价这篇文章的吧——【原文点评】读来如同置身高山、蓝天、大海的怀抱,倾听着满含真情的咏叹调!短短的几十分钟写出如此奇文,可惊可叹!本文构思可谓奇特,情溢四海而又一线贯之,先写“登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中”作为引领和统合,下文分述之:写山的包容,父亲是山;写天的包容,母亲如天;写海的包容,老师似海。最后分别照应山、天和海而点题并歌颂之。没有生活的体验和发自内心的感情,是写不出这样声情并茂的文章的。(《中国教育报》2004年7月21日第6版)【钟Sir马后炮】从近年高考作文命题趋势来看,强化对考生辩证思维的考察已成为一种必然。这既是高中生理性思维发展的理所当然,也是作文作为思维综合品质反映的内在需求。我们说,学习的本质是对人的思维的“改造”,改造必然朝着优化的途径发展。而思维的“优化”最主要是要保持对问题的不断追问姿势,从而最大可能地逼近或直击问题的“本相”。也就是我们常说的“透过现象看本质”。困难不在于我们不了解抓住本质的意义,而在于我们习惯于满足对问题思考的一知半解和浅尝辄止,特别是由于思维定势而懒得去对问题进行深入究问。实际上,本质的存在往往被许多假象或现象所遮蔽,这也是大自然复杂多变与学习的意义所在。审题之所以必要,也正是对写作者思维品质的一种训练与提升。《包容》这篇作文体现出一个不容回避的事实,就是作者对写作要求的思考不到位,导致对问题的思辨简单粗浅,进而使论说悬置漂浮,使主旨游离分散,缺乏深刻与洞见。因此克服思考中的“想当然”,保持足够的思考耐心与定力,培养不达“原点”不罢休的思考习惯和执著探究的求是精神。这是摆在众多高中生作文面前的一个不容回避的问题,也是每一个想要在作文“发展等级“上谋划的考生所要亟待解决的问题。1200字以上 记叙文
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包容包容皈依佛教的妹妹在经常去的庙宇中谈到了道教,有一位年轻的小和尚表达了在他眼里只有佛法最高,佛教最是正道,其他的都是外道、甚至是邪道,他的这个观点和基督教排斥其他宗教为外道是一个理论,甚至类同于伊斯兰教也将别的宗教作为打击的异教。我不由感慨,妄自尊大者总是要把自己主观界定为至高无上的信仰,并作为唯一信仰,容不得任何他人的意志与信仰。当然站在维护宗教利益的角度出发,这种护教的精神值得尊重,但是当今时代已经走入地球村的时代,如果连最基础的包容性和融和心都没有的话,又如何让他人对于你以及你的信仰给予最起码的尊重?以前在道学院里学习《道德经》的时候,老师让我们找出所有能够想到的水的特性,我们找到了几十条,其中有条就是讲水的包容性。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。中国的嫦娥二号已经升天,我相信我们中国的宇航员总有一天会站在月球上来观望我们所生活的蓝色星球。之所以是蓝色的,那是因为包裹大地的是海洋--蓝色的海洋。不知道多少年来,海洋用最广阔的胸怀接纳了来自陆地、天空的万物万有。无论是从昆仑山上奔来的江河,还是由云空中落下的冰雪;无论是夹杂着沙石的黄河,还是油管破裂溢出的黑色原油,亦或匈牙利流出的褐色污染。她都无声无息地在接纳,在接受,在包容。于是,水的包容让我们震撼。于是,法国作家雨果说到:“比大地宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”。而学习道教的精神,有许多种方法,其中有一种方法就是学习水的品性。水的品性有许多条,而其中一条特性,就是水的包容性。当他人不同的观点、不同的思想、不同的主张积攒成涓涓溪水时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接受?当他人不同的行为、他人不同的表现、他人不同的举止汇聚成条条河流时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接纳?当然,你完全有个性的主张,给予这一切彻底的否定。因为否定别人对于你来说,来的特别容易的话,我是不能阻止你这么做的。但是,我不知道,当你很自我的否定别人、排斥别人的时候,不知有没有想过,也同样在别人的心里被否定掉了、给排斥掉了。当然,你完全可以不用理会别人的否定和排斥,独自一人生活在自己的世界。对此,我只能给予人性的尊重,但是,我不会去认同这种方式,当然,我不会去主动反对这种生活态度。每个生活在这个地球上的人又汇聚成了海洋,在这人的海洋中,我们是否互相包容、互相关爱,平静而快乐地生活?还是互相指责、互相怨恨,焦躁而不安的生活?当海里的水滴由于激荡而腾出水面的时候,都会被炙热的太阳无情地蒸发。人海之中,不也是因为没有包容、没有平静而引起了争端,带来的灾难,导致的灭亡吗?“利万物而不争”,对于现实世界的人来说,很难做到,这是很现实的事实。但有的时候,我们还是能看到某种不争的乐观,甚至是面对死亡的时候。公交车上的车载电视,正播放了一条关于智利30多名井下矿工准备升井的新闻,镜头扫过那幽暗浑浊的地下空间,几名矿工在活动着身体,当从身体状况来决定谁第一个升井时,有一位矿工说到:“我不愿第一个上去,只要求最后一个升井。”,接着,其他几名矿工也表达了这种不愿第一升井的意愿。于是,我同样震撼了。我不能确定那些矿工有没有读过《道德经》,但我可以肯定地认为他们运用了《道德经》中说的这句话“水善利万物而不争”。大道包容天底下的万物万有,包括我们在内的所有地球人,也同样包容着国外的这些地下矿工,道性无处不在,无处不生。有的时候,我在想全球大大小小的宗教全都会指向了一个最高信仰,为何我们还要非要分清这是你的神,那是我的神?以至于我们淡漠地将这份水的包容完全的忘却呢?我们的身体是有65%至70%的水分组成,注定我们本身先天具有这水的包容,但这自然的属性为何总是被我们深深地掩埋呢?就像那掩埋在沙漠中的绿洲,偶见那弥足珍贵的一泓清泉。1200字以上 高三 散文
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《台北人》读后感《台北人》读后感400字台北,常常觉得像海市蜃楼一样的存在的城市。常常觉得熟悉,却并没有真正的接近过。中学的时候,很流行刘墉、吴淡如之类的台湾作家,着实也看了一段时间的心灵鸡汤。慢慢长大后,就觉得似乎台湾作家的路线不是我喜欢的类型。《台北人》这部小说,最初是蔡康永一再的提起。不过,对于蔡康永的文学选择,我此时已是不太信任的了。后来,在一次网络购书的过程中,为了凑金额,就把在购书单中存了很久的这本书加了进去。看了第一个小故事之后,就一发不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥几笔,却常常让人有“进入”的感觉。从国共,抗日的战争时期,到七八十年代的眷村时代。有像蔡康永那样的富家子弟,也有类似于王伟忠那样的眷村孩子。那两三代飘零的人儿。我,并无法品出其中况味。只是常常,从书中,读出那么一丝丝的怅然,一丝丝的忧愁,一丝丝的凄凉。。。不了解白先勇,亦不了解台北人,更不了解那一段没有经历和感受过的历史。但是,白先勇的这本《台北人》,就光从文学的方向来看,在近现代中国也是非常合我胃口的。不评不论,不褒不贬,一切都只是陈述,功过是非自有公论。在这个所谓世界末日的前段,遇到《台北人》,真也是人生一大幸事也。推荐给在努力生活着的人们。活着,真好。《台北人》读后感400字白先勇的《台北人》,是一本深具复杂性的作品,书中十四篇堪称一流的短篇小说串联成一体,使我们看到了社会之“众生相”,更重要的是,由于主题命意之一再重复与互相陪衬辅佐,使我们能更进一步深入了解作品之含义,并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。今昔之感我写作,是因为我希望把人类心灵中无言的痛楚转换成文字。——白先勇白先勇《台北人》是由一出出悲剧连缀而成的,其中的主人公都是中年人或老年人,他们都出生中国大陆,随着国民党撤退来台湾这一小岛。也许当初他们还是意气风发的年轻人,然而现在却已是暮霭沉沉的年龄,。不论你是叱咤风云的将军,或是未受教育的男工,不论你是风华绝代的仕女,或是下流社会的女娼,到头来都是一样,任时间将青春腐蚀,终于化成一堆骨灰。一句话,荣光属于既往,衰朽属于当下。时移势易,色衰爱弛,怎不产生世过境迁、人情巨变的今昔之感!白先勇在书前引录的“旧时王谢堂前燕,,飞入寻常百姓家”,正是点出《台北人》的这一主题,传达出作者不胜今昔之怆然感。《台北人》读后感400字我喜欢他写人的方式。他总能把一个平凡无奇的的人写的很特别,光是形容一个人的外貌,就可以写满整整一页呢!他的比喻总是用的惊艷,其中我最佩服得一段就是娟娟怒杀柯老雄的那一幕骇人的画面。「娟娟一头的长髮都飞张了起来,它的嘴巴张的老大,像一头发了狂的野猫在尖叫着。柯老雄的天灵盖给敲开了,豆腐渣似灰白的脑浆洒得一地,那片裂开的天灵盖上还黏着他那一撮猪鬃似的硬髮他那两根次黑的的出膀子,犹自伸张在空中打着颤,娟娟那两隻青白的奶子,七上八下的甩动着,溅满了斑斑点点的鲜血」这一段惊悚的叙诉,写得紧凑,写得入股,彷彿我就再犯案现场亲眼看到一般。白先勇用非常灵活的「镜头极转」之技巧,混淆今昔,使娟娟与五宝的意向合而为一。五宝即是总司令在上海万春楼当酒家时的同事,娟娟其实就是五宝的再是,柯老雄也就是害死五宝的华叁。五宝在死前口口声声说:「我要变成鬼去找寻他!」十五年后,酷似五宝的捐捐便杀死了柯老雄。她杀死柯老雄后就完全疯掉了,但他已经报前世的冤孽了,也好像没什么遗憾了。白先勇常写「冤」、「孽」等字眼,以及「八字一定犯了冲」等句子。像〈孤恋花〉裡头,娟娟唱歌像「诉冤一样」,总司令拿她的「生辰八字去批过几次都说是犯了大凶」我们确切感受的出作者对「蘗」之浓厚兴趣,或迷惑。白先勇相信,人之「孽」主要是祖先遗传下来,出生就已注定。其实我也相信人门所谓的「再世」或者「灵魂轮迴」,我们为什么会遇到很多事?为什么要这么活着?都跟前是有一定的关係,你说是不是呢?1200字以上 四年级