父亲教我的人生哲学
小时候,村里家家户户种西瓜,等到丰收的季节,乡亲们都把西瓜装到木制的排子车上,运到20公里外的小镇,把它们卖给水果批发商。去小镇时,因为车上有沉甸甸的西瓜,大家走得很慢。回来时,车空了,几个年轻的小伙子就跑得飞快,还互相挑战,看谁能最先回到村子里。
我忍不住也跃跃欲试,催促父亲走得快些,再快些。父亲并不理会,依旧走得不紧不慢。半个小时后,在距离村子还有五里地左右时,在我们前面飞奔的那几辆排子车,居然都停在路边休息,它们的主人,一路互相追逐,都已经累得气喘吁吁,再也迈不动一步了。
父亲虽然走得不快,却比这些人更早回到了家。从容地喝了一杯茶之后,他才淡淡地跟我说:“跑得快不一定能赢。”原来,很多时候,想要达到目的地,拼的并不是速度,而是耐力。只有坚持得最久的人,才能成为最后的赢家。
早晨,天刚蒙蒙亮,邻居二婶在外面大喊大叫。原来,她家的一只小兔不见了,到处找不到,怀疑是被我家的狗吃掉了。我仔细看了看,我们家的狗被铁链拴得很牢,根本没有跑出去,更不可能吃掉她家的兔子。于是,我气愤地大声反驳,父亲却立刻阻止了我,他只淡淡地说了一句:“莫急,总有水落石出的时候。”
晌午时分,二叔在自己家的厢房里发现了那只兔子,原来它被一团旧毛线缠住了爪子,导致一直无法脱身。二婶满面通红来道歉,兔子风波就此结束,父亲的话却永远烙在了我的心底。从此以后,不管遇到多么委屈的事情,只要自己心中无愧,我总能从容应对,让事实最终还原事情的真相。
老家过庙会,有一种套圈的游戏,让小孩子们非常着迷。摊主在地上摆放很多小玩具,小饰品,然后花一块钱可以买10个竹子做的圆圈。人站在一米开外的地方,把竹圈一一丢过去,被套中的就是战利品,可以带回家。
有一次,有个小男孩买了很多竹圈,却一个也套不中,我忍不住小声说:“真笨呀!”父亲听见了,转身去买了10个竹圈,让我也去套。结果,竹圈全部飞出去,半个玩具也没能套住。我急得满头大汗,尴尬无比。父亲轻声说了一句:“看花容易绣花难,就是这么回事呀。”
一个人在自己没有尝试某件事之前,不要轻易下结论,更不能随便去嘲笑别人,因为,别人做不到的,你未必能做得到。
童年时,女孩子们都喜欢踢毽子,邻居家的二丫,手脚特别灵活,一次能踢100多下,常常获得小伙伴们热烈的掌声。我有些不服气,偷偷在家练了很久,终于也能一口气踢到100多下了。
一天,我向小伙伴们展示踢毽子的功夫,不料,他们不但没有鼓掌,反而很平静地说:“和二丫踢的一样多呀。”我无比失望的样子,正好被父亲看到了,他拿起键子看了看说:“你不要追在别人后面跑。”我忽然明白了什么,从那天开始,我尝试着用毽子踢出不同的花样,左踢,右踢,转身踢。这种大胆创新的踢法,果然赢得了小伙伴们的羡慕,也为我赢来了期待已久的掌声。
原来,成功从来不是跟在别人后面比拼数量,而是要大胆走出一条属于自己的路,将平凡的事情,努力做到不同凡响。
多年之后,我偶然闯入写作的圈子,看到文友的稿子发得满天飞,心里很着急,我想起当年和父亲卖西瓜的经历,放下浮躁,不求发表,只求坚持,经过漫长的等待,终于也捷报频传;身在职场,在遭遇被人误解时,我想起二婶家丢失的小兔子,不做无谓的辩解,相信事情总有水落石出的那一天;当同事遇到挫折时,我会想起童年套圈的游戏,想想自己也未必能做得多好,于是不敢有半丝讥讽;喜欢一位文友的稿子,天天去她的博客学习,甚至模仿她的风格,直到有一天想起儿时踢毽子的情形,于是紧急刹车,静下心来,努力闯出一条属于自己的路。
父亲的人生哲学那么朴素,却字字如矶,一直陪伴在我的左右。
父亲是一座山
父亲,一个地地道道的农民,一生与黄土为友,与黄牛为伴。一双长满老茧的粗糙的手,一张皱纹纵横的脸颊。那是时间的消磨吗?那是岁月的烙印吗?那是历史的轮回吗?
父亲希望我青出于蓝而胜于蓝,长大后找个好工作。他告诉我:“以前家里穷,自己没读几年书就帮父母去干农活,蕾蕾,我不希望你将来走父亲的老路,干农活每天东奔西跑的,实在是太辛苦了。”父亲不善于言谈,又是一段沉默,连周围的空气都快要凝固了,我心里明白,父亲这些年辛辛苦苦地劳作,就是为了供我好好读书。
记得以前,我的成绩在班上一直都是名列前茅,父亲也一直以我为傲,但从不挂在嘴上,只是默默记在心里,里以至于每次考试完后父亲都严肃地说:“这次考得不错,下次继续努力。”渐渐地,我也有些飘飘然了。在一次月考中,我竟然名落年级三十名之后,这样的成绩,让我自己都难以相信,泪水情不自禁地在我的眼眶里打转转,我害怕回家面对父亲,害怕看到父亲那失望的样子,但时间不能回转,这已成为了现实。当我迈着沉重的步子回到家的时候,我看到父亲正在农田里耕田。父亲的背有点弯,父亲老了。以前,父亲总是直挺着背,有一种大丈夫顶天立地的感觉,而现在,父亲的身影在夕阳中越拉越长,驼背已成了一张弓,一张射我出山门的弓。这时,我发现父亲总是时不时地朝我回家的方向眺望,那是一种期盼,一种思念,这以至于我心里有了决定。“爸!”我大喊一声,父亲朝我这边望了望,“哦,回来了!”这虽是一段简短的对话,却是心与心之间的约定。晚饭后,我主动地将试卷给父亲看,父亲并没有很吃惊,而是一改往常的态度,笑着摸摸我的头,说:“不要灰心,下次继续努力。”之后,便在卷头上写了一行歪歪扭扭的字,“骄傲使人落后,虚心使人落后。”父亲明白我,我也一样懂父亲。
父亲爱抽烟,但我知道父亲是用烟来麻痹自己,尽管他很劳累。不过父亲只要看到我,那“吧叽,吧叽”的动作就会停止,总会笑着说:“乖女儿,来了啊!”父亲对视的瞬间,我发现父亲的眼很浑浊,以至于让我看不清,看不透,但里面装着包容,装着希望,装着我。
日升日落,父亲在劳作;花开花落,父亲在劳作。历史的道路上,装不下父亲的足迹;素描的轮廓里,画不出父亲的脸颊。
父亲,一个毫不起眼的名字,却有着伟大的一生。父亲是一座山,一座落满沧桑的山;父亲是一座山,一座饱经风霜的山;父亲是一座山,一座逐渐枯瘠的山。但是,那无声的父爱,却是唯一不变的永恒!
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父亲的哲学我用最快的速度在考场瞄了一眼作文题,老实与聪明。脑海中第一个闪现的人,就是我的父亲。人人都说他老实,上班老实守纪,为人老实诚恳。在他的世界里,做好本分的事,经营一个和睦的家,谦让一个好强的老婆,养育一对不省心的儿女。一切,都如唐僧在悟空划定的辟邪圈里运转,从未越轨半步,哪怕只是一点点想法。年少的记忆里,父亲在家言语不多,像一头永不疲惫的牛,在家里家外忙碌。下班回家,拉过一个小木凳,在院前吧啦吧啦几口旱烟,余光仍在扫视着家里是否有需要他做的活儿。偶有小朋友过来,绕在他的膝盖边玩耍,父亲总是憨憨地将他们举起,逗得孩子发出银玲般的笑,然后满意地跑开。邻里间有需求,自不用多说,力大无比的父亲总是跑在最前,扛起最重的活。至今记得有一天夜里,父亲回来告诉母亲,说今晚学校开会,校长在大会上表扬了某某某搬走了一颗影响学校形象的巨石。母亲出离地愤怒了,因为弄走巨石的人是我父亲,但校长却不明就理地把表扬给了别人。在一旁做作业的我,也在内心嘀咕,明明是你做的,为何不说,为何自己受累却要让别人抢占风头,为何要做那个老实人。再一联系平时,我的眼前就拼凑起了这样的画面,老实巴交地埋头做事,再苦再累不抱怨的,从未给领导递一根烟,从未给领导送一次礼的,就是他,我的父亲,我那并不能给我带来骄傲的父亲。甚至,我开始羡慕那些别家的孩子,有一个圆滑处世,会溜须拍马,和领导称兄道弟,懂得迎来送往的父亲。但羡慕终归是羡慕,父亲终不会因为母亲的埋怨,我们的虚荣而改变他的处世哲学。多年后,我已经站上了讲台,父亲也早已退休。闲不住的他在学校寻得一份花工的差事,于是,便有了每天和我一起早起上班的日子。很多次,我在讲台上撕扯着喉咙,父亲在窗外推着除草机劳作,那轰隆隆的声音总让我忍不住瞧上一眼。烈日下的父亲,穿着十几年前的旧衣,如老农一般挥汗如雨,黝黑的肌肤灼伤了我的眼睛。铃声一响,我奔出教室,厉声地对他吼道,你看这样的暑天,还有几个人像你一样,你就不怕中暑,一个月给你多少钱,让你这样卖命?父亲拉过围在脖子上的毛巾,揩去挂在眼帘上的汗珠,振振有词地说,拿钱做事,做事就要做好。除了递上一瓶水,我真拿这个一辈子老实巴交的他没有办法。为什么?为什么他就不会聪明一点?为什么他除了老实,就只剩老实呢?但,也就在最近这半年里,我开始用异样的眼光去看我这老实的父亲。母亲去北京带小陶子了,家里只剩下了我,和这个没有过多言语的父亲。我,每日忙于上班,早出晚归。而父亲,终因上了年纪,不再和我一起穿梭于徐家坝的校园。一日傍晚,我接到邻里电话,焦急地询问我父亲在哪儿,我平静地回答,他能在哪儿,不是在家,就是在外散步。邻里大概意思是今天不见我父亲一起散步,心里觉得放心不下。我飞奔在回家的路上,在夕阳的余晖里,我看见我那父亲,跟着一大群同龄男男女女在校园的操场,悠闲地踱步,不时发出爽朗的笑,而身旁的那些老妇,甚至笑弯了腰。就这样,我保持着恰到好处的距离,不想惊扰,只愿追随。一直来到家门前,我戏谑地问,老人家今天心情挺好?父亲憨憨地答,吃饱穿暖没烦忧,哪哪都好。是的,我这老实的父亲,一生信奉的不就是活得简单自在而知满足吗?三餐可以无肉,衣物只需蔽体,上床就能酣眠。比起那些在物欲世界里沉浮,在功名利禄里进退的人来说,父亲的生活是乏味的,父亲的思维简单的。但,当我看到那些人,那些曾在宦海中极尽一生之力,在红尘里招蜂引蝶,拈花惹草,老来却孤零零地在操场上郁郁独行的时候,我又不得不欣然地承认,父亲的处世哲学,简单,却又充满了智慧。1200字以上 高一 记叙文
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人生哲学给你一个故事,希望你能喜欢这个故事并希望它能为你带来好运。从前,有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子."日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋友的人,你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的朋友圈.最后,我要说:"友谊的幸福之一,是知道了可以向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:"改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。所以,不要找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的朋友们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:"你是我的好朋友"时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。打电话的时候请你微笑,对方一定感觉得到。这封信应该在你收到的96小时候转发,你会发现4天后,生活起了变化。这不是迷信。转给0-4人:你的生活会悄悄起变化转给5-9人:生活如你所愿转给9-14人:接下来的三个星期你会有惊喜的发现转给15人以上:你的梦想终会成真.这是一个朋友转发给我的信。常常收到类似的让我继续转发的邮件,号称如果这样做了就会发财之类,通常我会把自己作为终点,但是这封信打动了我,因为它说:"收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人"。带着爱的,一切将如愿以偿。这是一封给你送上好运的信,它始于新英格兰。此信的复制由南非教区主教索尔安东尼起草并由维尼乌拉发出,已经绕地球转了十次。现在好运已降临到你身上,只要你照办,将此信网址复制2O份分别寄给亲朋好友或天后,生活起了变化。这不是迷信。转给0-4人:你的生活会悄悄起变化转给5-9人:生活如你所愿转给9-14人:接下来的三个星期你会有惊喜的发现转给15人以上:你的梦想终会成真.这是一个朋友转发给我的信。常常收到类似的让我继续转发的邮件,号称如果这样做了就会发财之类,通常我会把自己作为终点,但是这封信打动了我,因为它说:"收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人"。带着爱的,一切将如愿以偿。这是一封给你送上好运的信,它始于新英格兰。此信的复制由南非教区主教索尔安东尼起草并由维尼乌拉发出,已经绕地球转了十次。现在好运已降临到你身上,只要你照办,将此信网址复制2O份分别寄给亲朋好友或QQ上的朋友,使它在界各地周转,你将在四天内交到好运,这不是在开玩笑,不需要寄钱,因为幸运是无代价的。你看到了吗?我在默默的祝福你。*^_^*1200字以上 六年级 叙事
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哲学与人生大学设有哲学系,社会科学院没有哲学研究所,图书馆有不少古今中外的哲学书刊。夜深人静,一轮明月从树梢后面冉冉升起来的时候,我就会发问:我们为什么需要哲学?哲学既不能吃也不能穿,我们要干它什么?哲学的历史同文明人类自身的历史一样悠久,一样漫长。东、西方最初一批哲学家几乎同时出现在各自独立的文明的层曦之中,掘起于人类刚刚得到温饱之后;这充分说明,我们和。切生物共同具有食物的需要,但是作为自我实现之一的哲学思考的需要,却是人类所独有的。越是人类所特有的,越是高级的需要。哲学正是属于高层次的需要。此外还有科学和艺术活动。哲学从它第一道思想闪电起,就是同人类精神生活共生的。人开始迫问,谁能告诉我:“我是什么”、“人为什么活着”、“万物的本原是什么”这类问题的时候,他实际上是在进行哲学思考。多年来,我同许多不同文化程度的男男女女促膝交谈过。我惊讶地发现,原来人人都有自己的哲学。普通人同哲学家的区别仅仅在于:前者的哲学思想是不自觉的,零星散乱的,浅薄和一瞬间的;后者的哲学思想则是自觉的,成体系的,沉和持久的。象诗人一样,哲学家的可贵是说出了“人人心中所有,笔下所无”的思绪,并把它们提炼为观念,成为照亮众人的智慧之光。总的来说,我们人类需要哲学至少有如下理由:首先,人与动物的区别之一是在于人有反思,即自我意识和反省的能力。比如,动物和人都生活在地球上,动物恐怕就不追问其自身存在的意义和价值,而入却不然。象爱因斯坦这样一位智者还在一再追问生命的意义这个最古老的哲学问题,他的回答是:“凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人,他不仅是不幸得很,而且也难于适应生活。”由此可见,确立起一种正确的人生哲学于每个人,乃是生死相关的需要。失去了入生目标的人,是最不幸的人。 .其次,正如费尔巴哈所说,动物只为生命所必需的光线所激动,人却关注那遥远的星辰所发射出来的无任何功利性质的光线。我想,这就是明其道,不计其功,朝闻道,夕死可矣的乐趣和热情。这乐趣,这热情,正是最高意义上的哲学精神。比如,德模克利特的原子学说、伽利略提出光的速度问题、现代天文学家观察宇宙的膨胀运动,以及当代哲学家追问“什么是自然规律”这类问题,便是哲学精神的生动体现。意味深长的是,这类明其道、不计其功的探索竞间接地成了现代工业文明的基础。我想起了有关十九世纪英国伟大实验物理学家(自然哲学家)法拉第的一个故事。当法拉第正在做实验的时候,税务局的官员问他手中摆弄的这些东西究竟有什么用途。法拉第回答说:“阁下,您们早晚会从这里得到税收的。”也许有人会问:“那末,追问什么是自然规律的问题难道也会成为社会的直接生产力吗?”我的回答是:现代物理学的探索一刻也离不开认识论。后者是通过前者,再借助于技术去改造现实世界的。基于达层理由,我们也迫切需要哲学。最后,是为了满足我们现代人对世界观的渴望和对哲学信仰的追求。在技术革命的时代,这个问题将会更尖锐、突出。本世纪初,当[日物理学士崩瓦解,真理似乎已经没有了标准,科学家不知道科学是什么的时候,有四、五位杰出的物理学家因信仰危机而自杀了。大名鼎鼎的玻尔兹曼便是一个殉道者。这种世界观的悲剧,再次说明在急剧变化的世界面前,人类是何等需要严肃的哲学探索!没有哲学色彩的人,总是被积习的偏见、愚昧和狭隘的打算牵着鼻子走。缺乏哲学思维的民族必然是个浅薄的民族;它的科学、艺术之花也必然是萎缩的。最近,我在西方科学技术杂志上读到这样一句话:“欧洲发明,美国开发,日本制造。”的确,许多最重要的科学概念无一不是诞生于欧洲。为什么?原因之一,是欧洲的哲学思维历来都最活跃。当代中国若想有重大的科学发明,不能没有哲学的自由创造,不能没有活跃的哲学思维。1200字以上 初中
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镜子的人生哲学心正了,世界都美好;心偏了,这个世界就都不好。苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”消息传到他妹妹苏小妹的耳中,苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”我们用什么样的态度去生活,生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如我们站在镜子面前:当你对镜子笑,会发现镜子里的自己对你笑;当你对镜子哭,自然镜子里的自己会对你哭;当你对镜子发脾气,镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为,别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。做人则如同照镜子原理:你对人微笑,人家自然会对你微笑;你对人好,人会加倍的对你好;你对人不好,人家自然不会对你好;你对人诚恳,相信好人也会对你诚恳;你懂得尊重别人,别人自然会尊重你;你做事做得让人信服,别人自然会信任你;正所谓种什么花结什么果!也就是说,人们怎样对外部世界发生作用,外部世界也以同样的方式对其施以反作用。如果你对众生充满挚爱,众生也会回报爱给你。照镜子让人得以自省,找回真实的力量唐太宗李世民是历史上著名的“照镜子”哲学家。李世民就很懂得照镜子的作用,他把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,不但随时对照,还总结出了“照镜子”的心得:“以铜为镜,可以正以冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。诗人艾青有一首题为《镜子》的哲理小诗:仅只是一个平面,却又是深不可测。它最爱真实,决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人,谁都能从它发现自己。或是醉后酡颜,或是鬓如霜雪。有人喜欢它,因为自己美。有人躲避它,因为它直率。甚至会有人,恨不得把它打碎。在这首诗中诗人写出了镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。世界是复杂的,镜子也许太天真了,但它却是认真的,一丝不苟地照出人生的美丑。人们在受到打击和挫折的时候,总是会在外部环境因素中去找原因,让自己减轻压力、卸下责任。换句话说,在面对挫折的时候,人们会本能地选择“逃避”,而不是面对。然而,这样会让人看不到自身的盲点,错失许多学习的机会,找不到自己提升的方向。凡事归因于外,也会让我们错过最重要的人生体验!谁都不想人生如白开水一样平淡,人生的精彩恰恰在于风浪来时,要像冲浪一样勇于冲向浪尖!决不让机会因恐惧、害怕而溜走。通过照镜子,我们将不再从外界去寻找原因和借口。也就是你要常问的:“你自己要为此负什么责任?”或者“这件事情我为什么能做成功?”照镜子就是针对归因原则,让我们自己来面对事实、找出真相、从中学习,不但为失败负责任,同时也把成功的因素归为自己。无论怎么样我都接受我自己、认可我自己。照镜子自身不仅能让我们看到自身的盲点,还能让我们拿回属于自己的力量。更清楚的认识你自己战国时齐国宰相邹忌便是一个。齐臣邹忌欲于徐公比美,妻、妾、客都说他比徐公美,后来他会见徐公,有一照镜子,才知道不如徐公美,同时他也恍然大悟:老婆和客人说自己多么漂亮,不过是阿谀奉承罢了。他还把自己的感悟上升到了一个高度:生活中不照镜子可能会因为自己对自己没有正确的认识而被欺骗,那么,处理国家大事不也是这个道理吗?有可能会因为不经常“照镜子”而蒙受更加严重的欺骗!学会了照镜子,就不会犯自卑的人所犯的错误——用放大镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也不会犯自傲的人所犯的错误——用显微镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也就学会了剖析自己,就会让你觉得很踏实。一个人先认识外部世界,然后才开始认识自身的。而在此之前,他对自己即使不是浑然不知,也是懵懵懂懂。难怪古希腊戴尔菲城的神庙大门上会镌刻着“认识你自己”的警言。《韩非子·观行》云:“古之人目短于自见,故以镜对面;智短于自知,故以道正己……目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。”由此可见,镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。人的认识是有局限性的,很容易地就会陷入盲目。在这一点上,日本青年可谓勇气十足。他们为了发挥照镜子效应,已经开始花上一笔钱去调查所或侦探社,委托别人专门调查自己,然后让别人告诉自己是怎样的人,以便真正把握和确认自己在社会上的位置。镜子是世界上最神奇的东西,你给镜子一个真实的形象,镜子就给你一个真实的形象;你给镜子一个虚伪的形象;镜子就给你一个虚伪的形象。生命中固然有表演的时刻,但真实越多显示一个人真正为自己活的越多;尤其是自己最想要的东西,必须用真实的面目去取得,这个东西才会长久地属于自己,并且适合自己,否则,辛苦表演一场,得到的东西,要么留不住,要么就是代价昂贵的枷锁。1200字以上 初一 散文
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哲学与人生读后感【篇一】在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其忧,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。对于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”【篇二】刚看了傅佩荣的《哲学与人生》,如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛,至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成见,思想也将更为圆融。”哲学,高中时学了一点点理论,到底是该如何定义,恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师,很有激情的,印象中,他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划,“哲学嘛……”,人在教室四周走动,小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师,是个好老师,只可惜,我的智商实在不高,无法理解老师的许多话。记忆中,高二时,我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色,至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍,还是有别的激励的意思?不清楚,班主任没找我谈一句话,我那时一直在黑暗中想,老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来,也在一直假设,要是老师那时找我们多谈谈心,也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今,我当老师了,我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬,该付出的绝不占有着。“生命是丰富的,但对每个人来说,都只能活在当下。”今天读了第十三章,《教育与自我》,收获颇丰。主要内容是:教育是风格的培养:教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。人生四大领域:群体、自我、自然界、超越界教育与自我生命的发展:自我认识、自我定位、自我成长、自我超越我认为值得回味的语录现在供大家一起分享:我们常说教育是“自我教育”,就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。小孩子在尚未准备好接受现实世界之前,必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界,然后再慢慢成长,接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求,幼小的心灵将会受到伤害。如果在中学阶段没有好好努力,那么这一生在知识的领域中,恐怕必须放弃许多权利了。“很多人不快乐,就是因为找不到人生的意义。然而,人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候,人生的意义是要考大学;念大学的时候,人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延,最后总是要碰到结束,而在这个关卡上,不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的,因此不能向外探求,只能内向寻找,也就是一种对自己的要求,要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”与别人相处的时候,如果发现别人的意见和我们不同,不但不要生气,反而要借这个机会反省。所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事,难道当他死了后,他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了,那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界,但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问,才会有这样的终极思考,动物不会,这就是动物与人最根本的区别。1200字以上 读后感