《说岳全传》读书笔记
《说岳全传》读书笔记500字
提起岳飞,大家一定读过他那首《满江红》,熟知岳母刺字,更会被他那种“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”精忠报国的气魄所征服。而《说岳全传》更为大家介绍了一个充满忠孝仁义的岳将军
《说岳全传》是一部清代长篇历史小说,岳将军精忠报国的故事大家一定都有了解,而本部小说在包含岳传正史的精彩部分的同时,又增加许多民间的传说,虽与历史有许多不合,却有很强的故事性,突出表现了岳飞及其部下强烈的民族意识和爱国精神。
这部小说以一个神话为开头,话说岳飞前世为佛顶大鹏,秦桧为虬龙,秦桧妻王氏为女土蝠,万俟卨为团鱼精,因大鹏啄死女土蝠和团鱼精,啄瞎虬龙左眼,遂结下前世冤仇。岳飞在母亲严教下长大,又从周侗学艺,少年时即文武双全。不料正赶金兵南犯,岳飞应招入伍,屡获奇功,就在金兵溃不成军,岳将军准备直捣黄龙府之时,却被12道金牌召集回京。已被金兀术收买的秦桧夫妇则以“莫须有”的罪名屈杀了岳将军。高宗驾崩,孝宗即位,秦桧夫妇暴死,此冤情才得已昭雪。而“东窗事发”的典故也出于此。小说以岳飞之灵由佛爷启迪顿悟因果,遂复为佛顶大鹏,而忠臣烈士均得封赠为结尾,虽反映着群众“幻将奇语慰忠魂”的愿望,却不免有些俗套.
《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战,其部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。这是本小说不同以往的地方,也是他最主要的特点。,而此小说以叙述为主,粗线条描写,使得其未免有些美中不足。但仍描绘出一位在国难当头时,置个人得失荣辱于度外,以民族国家利益为重,驰骋疆场,精忠报国的民族英雄。
“待从头、收拾旧山河,朝天阙”我仿佛又看到一位武艺高强,韬略精通的统帅驰骋沙场,继续着他未完成的梦想。
《说岳全传》读书笔记500字
暑假里,我看了一本书,叫做《说岳全传》,讲的是岳飞的一生。本书主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生三天,家乡汤阴县就遭遇洪灾,父亲遇难,母亲抱着他坐在花缸中逃生。漂流至内黄县,被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字,又与王贵等从周侗学艺,少年时即文武双全。岳飞与王贵,牛皋等结义兄弟赴京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里。不久,金邦四太子兀术兴兵南犯,掳走徽,钦二帝。康王逃回即位,召岳飞抗金。岳飞在牛头山上一战,大败金兀术。接着又挥师北上,在朱仙镇大破金兵。正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时,兀术派去的内奸秦桧用12到金牌召岳飞回京。并以"莫须有"的罪名,屈杀岳飞,岳云和张宪于风波亭。不久,秦桧暴死,高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪,岳雷率"岳家军"打破金兵。
读了这本书之后,我对这件事情不太理解:岳飞被12道金牌召回,甘愿落下一个"莫须有"的罪名。他还是忠于朝廷,没有违抗。我觉得这样并不好,他死了,就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将去抵抗金兵。他这样做,不但没有忠于朝廷,还对不起天下老百姓。因为,这个朝廷就是老百姓的,只是有奸人在贻害朝廷。他不去抵抗金兵,只会让老百姓受苦。要是我,就不会回去受死,我会与金兵抵抗到底,宁可自己落下一个不忠之名,我相信老百姓会谅解的。
《说岳全传》读书笔记500字
岳飞,一位抗金英雄。书名为《说岳全传》,全称为《精忠演义说本岳王全传》。我是多么敬佩岳飞呀!
岳飞出生才三天,家乡汤阴县遭受洪灾,父亲遇难,母亲抱着他坐花缸逃生。漂流至内黄县,被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字,又与王贵等从周侗学艺,少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结兄弟赴京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里。不久,金兀术兴兵南犯,掳走微、钦二帝。后大败金兵,兀术便派内奸秦桧连发十二道金牌将岳飞召回京师,并以“莫须有”的罪名,屈杀岳飞和岳云、张宪于风波亭。不久,秦桧暴死,高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪,岳雷率岳家军小将大败金兵。
我非常喜欢《说岳全传》。有一次,我放学回到家,便拿起《说岳全传》来看。奶奶叫我吃饭,我却不肯。她趁我不小心,拿了《说岳全传》去,我便大哭起来,奶奶无奈,只好把《说岳全传》还给我。姐姐也趁我不小心,拿了《说岳全传》去,我猛地去抢。我东一抢西一拿,姐姐不小心,被我抢了过来。奶奶和蔼地说“智华,别看了,来吃饭了,吃完再看。”“不,看完再吃。”我倔强的说。姐姐只好用最后一招:打电话给妈妈。我急忙跑去吃饭了。还有一次,爸爸妈妈们准备一起出去玩,我不肯去。便在家里看《说岳全传》。
《说岳全传》这本书可以增长我们的课外知识和历史知识。
包容是阳光
写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话。
哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔——卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
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《说岳全传》读书笔记《说岳全传》读书笔记400字说岳全传中说的是古代英雄,岳飞的感人故事。岳飞,他是南宋时著名的抗金英雄。出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。《说岳全传》主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生三天,家乡汤阴县就遭遇洪灾,父亲遇难,母亲抱着他坐在花缸中逃生.漂流至内黄县,被王明收留.岳飞在母亲严教下读书识字,又与王贵等从周侗学艺,少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里……读了这本书之后,我对这件事情不太理解:岳飞被12道金牌召回,甘愿落下一个“莫须有”的罪名。他还是忠于朝廷,没有违抗。我觉得这样并不好,他死了,就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将抵抗金兵。他这样做,不但没有忠于朝廷,还对不起天下老百姓。这个朝廷就是老百姓的,只是有人在贻害朝廷。他不抵抗金兵,只会让老百姓受苦,自己也会人头落地。《说岳全传》这本书,真让我受益匪浅啊!《说岳全传》读书笔记400字今年寒假,我读了《说岳全传》一书,深有感触。我自从读了岳飞的《满江红》之后,我就被岳飞的精神震撼了。岳飞临死前接到圣旨,他毫不畏惧,说道:“犯官接令,自然要绑了去。”然后又将岳飞、张宪绑住,令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道:“我们勇得功劳,反要去我们;我们何不打出去?”岳飞大义凌然地说:“胡说!自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉!”说完,便被两旁禁子勒死在风波亭,时年39岁。比起岳飞,现在的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃,不但不报警,反而对小偷低头哈腰,实在令人不解。,还有一次,一个小女孩看到车上有一扒手,他刚要出声,小女孩的父母却掐住了她,喝令她不要出声。后来这个小女孩在作文里写到此事,老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞知道了,岳飞说不定会仰天长笑:“大丈夫视死如归,汝等鼠辈怎能为我中华的弟子?”我们一定要想岳飞学习,做一个精忠报国,但看生死的人。《说岳全传》读书笔记400字暑假为了丰富生活,我看了好多书,其中最让我有感触的就是说岳全传了。岳飞,大家多多少少都听说过一些吧,他是南宋时著名的抗金英雄,字鹏举,出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习,练就了一身好武艺,成为一位智勇双全的人才。岳飞青年时期,正是徽宗、钦宗被金兵掠走,赵构在临安称帝之时。他先后四次从军,在开封受到著名将领宗泽的赏识。他的部队以记律严明着称,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,被人们称为“岳家军”。这也是因为他背上的“精忠报国”四个鲜明的字。岳飞大败金兀术后,兀术叹道:“撼山易,撼岳家军难”。但是,正当岳飞节节胜利之时,贪生怕死的赵构,听从了卖国贼秦绘的奸计,一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。岳飞痛心的说:“十年之功,废于一旦!所得江山,一朝全休。”并写下了“怒发冲冠……”这样的词句。岳飞一回到临安,就被解除了兵权。不久,奸贼秦绘诬告岳飞谋反,以“莫须有”的罪名在风波亭杀害了年仅39岁的岳飞。过了许多年,岳飞才被平反,但他坚持抗金斗争,赢得了广大人民的尊敬,为世代所传诵。1200字 五年级
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《说岳全传》读书笔记《说岳全传》读书笔记200字为了丰富暑假生活,我看了说岳全传。岳飞是南宋时著名的抗金英雄,字鹏举,出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习,练就了一身好武艺,成为一位智勇双全的人才。正当岳飞节节胜利之时,贪生怕死的赵构,听从了卖国贼秦绘的奸计,一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。岳飞痛心的说:“十年之功,废于一旦!所得江山,一朝全休。”不久,奸贼秦绘诬告岳飞谋反,以“莫须有”的罪名在风波亭杀害了年仅39岁的岳飞。他坚持抗金斗争,赢得了广大人民的尊敬,为世代所传诵。《说岳全传》读书笔记200字今天读完了《说岳全传》,有些感想:一、忠臣难做啊。忠君报国,多么伟大,可是忠臣都太过“忠”,或者说愚忠,总难逃奸臣小人的终日算计。真的要做忠臣就应该清君侧、杀奸臣,要掌握大权。二、一国的强大与否和经济实力、地理位置、国家大、科技水平、国家制度没有什么直接的关系。,真正有直接关系的是这个国家的国家精神和为这种国家精神献身的仁人志士的能力和多寡。三、军队是国家一切的一切的保障。《说岳全传》读书笔记200字最近,我一直都在读妈妈从金陵图书馆借来的《说岳全传》。文章主要讲了岳飞从小就聪明伶俐、机智过人、力大无穷、非常懂事,母亲对他又爱又恨。小时候,岳飞因为家里穷,所以,岳飞非常用功,深受先生的喜爱。长大后,样样武器都精通一些,别人射箭只能射200步,岳飞却能射300步,连他的师父都有些惊讶。岳飞结了婚以后,生了两个孩子,一个叫岳云,一个叫岳雷,他们两个都善于使用铁锤,每个都要八十斤。后来,岳飞做了将军,保卫天下太平。和岳云一起被秦桧陷害,死在风波亭里。最后,岳雷继承了岳飞的将军位,保卫天下太平。读了这篇文章,让我感受到一个爱国英雄的伟大。我们应该向岳飞、岳云、屈原等爱国英雄学习,做一个真正的爱国之人吧!750字 二年级
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读《说岳全传》后感读了《说岳全传》后,我觉得这真的是一本能够感叹的经典小说书。岳飞生于相州汤阴县,出生后的三天,家里发洪水,他被王氏收养,日间做小工,晚上熟读兵书。岳飞拜周侗为师,十岁能拉三百斤硬弓,能拉一千斤腰弩,能左右开弓,枪法“一县无敌”。岳飞20岁考状元,投奔老将宗泽,两年后,再投河东路平定军。金军攻汴京,朝廷风雨飘摇,高宗招兵,岳飞投其帐下,率百骑斩杀金军几千。赵构派岳飞至老将宗泽麾下,赴澶州援救汴京。岳飞上书怒斥议和力主回击,反被免去职务。岳飞投奔张所,颇受赏识,曾在渡河收复新乡。他在黄河以南连续战胜金军。岳飞接替东京留守的杜充南下,金军由兀术统率大举攻入建康。高宗率臣八九人,乘楼船飘泊。岳飞奉命收复建康,率部在牛头山埋伏,深夜派百名战士混入敌营,使金军互相残杀,然后火速赶往静安镇,横刀跃马冲入敌军,往来翻飞击毙敌军无数,乘胜进驻建康后。顺利收复六州,保住了长江中游,打通了通往川陕之路,扭转了南宋的被动局面,增强了军民抗敌的信心。由于高宗严令不得越界追敌扩大事态,岳飞只得率军回鄂州驻防,年底金军进逼庐州。牛皋等10骑略展“岳”字旗,使敌军心动摇,援军赶到又追杀敌军30余里。岳飞率军镇压洞庭湖地区,由于人数猛增,第二次出击,收复洛阳西南,逼近黄河。因朝廷不供军粮,功败垂成。《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。”金军四路伐宋,高宗大惊失色,不得不下令各军分别抵抗。岳飞第三次出击,令一支分路南面,一支分路北面,自己率主力从正面向汴京推进。从三面形成对汴京的包围圈。岳飞以少数轻骑驻守郾城,每天派人马向金军挑战。兀术的军队与岳家军相遇。岳飞命岳云先闯敌阵获胜。兀术率有“常胜军”之称的“铁塔兵”、“拐子马”袭来。待敌军临近,岳飞指挥经过专门训练的步兵手持“麻扎刀”和大斧专砍马腿,使敌马翻人仰不得前进,金军大败。接着,在郾城附近连战连捷。金军全线崩溃,兀术败逃。岳飞上书高宗:此乃“陛下中兴之机,金贼必亡之日”。并率岳家军追抵朱仙镇,派猛将率500精骑与十万金军对阵。岳飞决心收复河北,激励部将:“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”高宗听信秦桧,“令岳飞班师”,下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐,“豪杰向风,士卒用命,时不再来,机难轻失。”高宗发12道金牌,强令收兵。高宗解除岳飞的兵权,解散其军队。秦桧使岳飞罢官出朝,再诬陷岳飞谋反,由高宗亲自审理此案。审讯中何铸转为岳飞鸣冤,岳飞被以“莫须有”罪赐死,时年39岁。岳飞死后,全家被抄,五子中除岳雷被人收养,余皆充军岭南,或逃往湖广。直至孝宗继位,为鼓士气,才追复岳飞官职,将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。宁宗时,追封岳飞为“鄂王”。我读了这本书后,内心久久不能平静,想:岳飞一生俭朴,不置田产,不积私财,是这样一个精忠报国的将领。出征前先授大将阵图,由皇帝遥控的成制,岳飞认为按图布阵是用兵的常法,但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨,纪律严明。人称:“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。“撼山易,撼岳家军难”。打仗时他身先士卒,与士兵共甘苦,从不居功自傲,赢得了历代人民崇敬和同情。在一些地方人们将油条称为“油炸烩”。人们在岳飞墓前铸造了四个铁人,向岳坟跪着,墓阙上悬联:“青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。”每一个中国人,都会希望岳飞置这十二块金牌而不顾,纵然只有三成的胜算,也毫不畏惧,直捣黄龙府!即使失败了,也轰轰烈烈!这种死法更为精彩!1200字以上 五年级 叙事
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《师说》读书笔记作文有三件事促使我决定重新细读高中语文课上学过的韩愈的古文名篇:《师说》。一是几年前在南校区返回本部的班车上,正值下班高峰,人群拥挤。一位同学给我让座后,又对我说:“老师,其实我们并不是给所有的老师让座的。”闻之,心中一沉,师道尊严不再是金身佛雕,我们正被学生放在天平上一一称量;二是去年我校举办的加强师德建设名师报告会,会上四位教学名师崇高的职业道德、高尚的人格魅力、强烈的使命感和责任感不禁令人见贤思齐,要为教师这个太阳底下最神圣的事业奉献终生;三是在课堂上给学生播放了一段与授课内容密切相关的美国耶鲁大学公开课视频,英俊儒雅的美国大学教授、纯正地道的英文发音、丰富翔实的图片资料和文化背景介绍,本以为会让学生叹为观止,没想到不满20分钟,就有十来个同学低头耷脑,表情涣然。当我及时关上视频,用自己的中国英语讲课时,他们又抬起了亮闪闪的眼睛。对此,一喜一忧,喜的是电脑网络无论如何方便,学生永远需要你,需要与你面对面、心与心的交流;忧的是自己何时才能达到耶鲁大学教授的水平。古圣先贤有很多谈师论教的名言警句,最耳熟能详的莫过于韩愈为抨击唐朝士大夫之族耻于从师而作的短短549言的《师说》,从“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也”;“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”到“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”,就教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则做了言简意赅而又振聋发聩的论述,至今读来,仍是字字珠玑,沁人心脾。此番重读,是以生活在尊师重教的大环境下的一个在岗教师的身份,着重思考学习韩愈所论述的教师的重要作用,教师的使命和责任。吾师道也古希腊哲学家亚里士多德曾有一句名言:“吾爱吾师,吾更爱真理。”韩愈则说道就是我的老师,我追求的是道,道在哪里我的老师就在哪里,无论贵贱,无论长幼。现代汉语译文将韩愈的“道”简化为“道理”,道理在哪里,老师就在哪里。事实上,“道”是我国最复杂、最具民族特色和最具包容性的一个词。“道”字,本训道路。说文解字:道,所行道也。天道,指自然法则,人道,指伦理法则。因此道之含义,从道路引申到人所当行的路、当做的事,以及自然界一切现象和法则,统括一切事物的原理和方法,其中蕴含了自然和人文界的一切。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。“传道”就是激发学生先天固有的善的德性,培养学生积极的人生观世界观,养吾浩然之气,在传承民族优秀文化的同时有创造有革新,最后达到身心和谐的完美境界。由此,为人师者必须首先具有广博的科学和人文的知识,知往古,述来者,有高度的道德和哲学修养。道德感、历史感、责任感和前瞻性无疑是传道者的必备品质。在目前高度国际化的时代,跨国际、跨文明的视野和胸襟应该也是“道”之一部分。在549言的《师说》中,“道”字重复出现11次,“业”2次,“惑”7次,传道之为师者的重要职责由此可见一斑。句读之师非师《师说》其实可以说是《大师说》,韩愈所说的老师不是指照本宣科、帮助学生断句、为学生讲解词义的授业之师,而是能够传道解惑的有社会影响力的大师。“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”那些孩子们的老师,是教给孩子们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习,疑难问题不得解释,却不向老师请教,小事学习,大事反而丢弃,我看不出他们明白道理的地方。虽然,韩愈在此批评的是那些小事学习大事反而丢弃的学生,但是,我们在岗教师可以理解为对为人师者的告诫:照本宣科,只圉于课本知识,只见树木不见树林,只授术业不讲使命,只能成为童子之师、句读之师,将不会是合格的大学教师,何况大师。《师说》是一千多年前韩愈对封建士族制度下,看重门庭出身、鄙视学问的不良社会风气的抨击和辩驳,抗颜为师,嘉行古道。在整个社会都在倡导尊师重教、提高教育教学质量的今天,作为担负着培养厚基础、宽口径复合型人才和创新性拔尖人才的大学教师,重读《师说》,仅仅是提升自己的职业道德和使命感第一步。1200字以上 高中
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君主论读书笔记_高中读书笔记《君主论》这本书一开始是马基雅维利为了向美第奇家族证明自己的效忠之意而出现的。他只想得到允许,重返公共生活。因为在此之前,一直效忠于共和国的他在其领导失败后并没有随首脑们离开,而是留在佛罗伦萨等待美第奇家族归国并祈求能为国家效力,可是美第奇家族并不愿意那样,而是将他以莫须有的罪名逮捕入狱,虽然最终被营救却也只得远离公共生活。而命运的双手总是玩弄马基雅维利,当马基雅维利在有生之年的最后一年中,终于获得美第奇家族批准返回佛罗伦萨的公共生活,但是那一年,德意志的神圣罗马帝国皇帝查理大败罗马教皇,罗马教廷支持的美第奇家族再次被佛罗伦萨的人民推翻和驱逐,佛罗伦萨共和国恢复。这样马基雅维利再次被驱逐出公共生活。这一年,他悲惨去世。直到400年后,他的梦想才得以实现意大利才统一。虽然这本书总是被评价为是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。但是在我看来,这本书应该被放在当时的历史条件下来细细琢磨而不是以现在的道德水平来衡量当时状况下的事情,从而得出错误的结论而如普通大众一般觉得这本书是如此邪恶。在当时的历史条件下,意大利仅仅是又一个又一个很小的国家构成的,它并非一个统一的整体。它的经济并不是那么发达可以直接抵御外敌,它们必须联合却又互相抵触着。每个意大利的城市共和国都希望通过自己的力量来维持一种政治生命,但是由于贵族和人民之间的以及贵族各党派之间长期冲突使得城市共和国无法建立一个强有力的政府,这种冲突带来了暴政。因此,在这种历史背景条件下,我觉得《君主论》所宣扬的观点是正确的,因为各种历史的种种迹象也曾表明只有强有力的甚至是偏激的政治领导去统一混乱的局面后,逐步改善才可以达到一种和平。如果没有如同《君主论》中那样强有力的领导者就不能完成统一从而使国家和平安稳。在本书中马基雅维利提到:“一个君主,尤其是一个权利尚未巩固的君主,应该懂得怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争方法。”由此一小小一句话,也能看出他支持的强有力的领导者是怎样的。在这里马基雅维利打破了传统观念认为君主以德为先,以德服人。他的结论是对君主而言,他若想保有其王国,就“必须知道怎样做不善良的事情,并且必须视情况的需要使用之一手或不使用这一手。”从动物身上,他应该同时效仿狐狸与狮子。“因为狮子不能够防止自己落入陷阱,而狐狸则不能够抵御豺狼,”“所以他必须是一只狐狸以便识别陷阱,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。”其实在我看来,这样的说法并不为过。因为马基雅维利将这种不善良的事情相区别开来,认为有“恶劣使用”和“妥善保管”。因为在一种混乱的政治场面,国王君主需要执行一种国家的强制命令以便达到表面和平。因为连表面和平都不能够达到,也就表明了这个国家已经是岌岌可危,人民在这种环境下自然是水深火热性命堪忧了。只有经过强制力,而后慢慢逐步攻破才可以达到真正的和平稳定。马基雅维利自己也说:“妥善使用的意识就是说为了安全的需要,可以偶尔使用残忍,除非它们能为臣民谋利,其后绝不再使用。恶劣使用的意思是指尽管开始使用的残忍手段是寥寥可数的,可其后与时俱增,而不是日渐减少。”由此也可以看出《君主论》是主要适用于相对于历史长河短暂的特殊混乱时期。总而言之,《君主论》并非一本充满邪恶言语的书籍,而是一部超越了历史长河的书籍。即使现在看来,它也有它独特的智慧蕴藏其中。1200字以上 初中
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《资本论》读书笔记要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”,我认为带着下面这个问题去阅读,或许能够初见端倪:还在第四章中,在阐明货币之所以成为资本,只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时,就发生过这样一个问题:这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地,通过什么方法积累起来的呢?“圈地运动”是我仅能想到的原因,这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道:“但是,资本积累以剩余价值为前提,而剩余价值以资本主义生产为前提,而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此,这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子,要脱出这个循环,就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”),这种积累不是资本主义生产方式的结果,而是它的出发点。”从这里来理解,所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候,它就辩证地转化资本,为资本主义生产方式提供源源不断的动力。曾经,在高中的课堂上,老师向我们解读“资本就是从头到脚,每个毛孔都流着血和肮脏的东西”,本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示,毕竟在当时,我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》,才发现这正是恰如其当的评述,甚至如果还有更贬损的话语,我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的,以文字形式表现出来的历史,总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史,才能经得起时间的考验。虚构的历史,迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上,原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”如果说,资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺,对他们的无偿劳动的占有,而这种剥夺又是隐敝的,被掩盖在物的关系下面,是按照商品流通规律发生的,那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺,其目的是在于把他们变为雇佣工人,这种剥夺并不为物的关系所掩盖,它在商品流通规律之外进行,是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主,把农民从土地上赶走,夺去他们的公有地,强行拆除农民的住房和公认的小屋,把耕地变成了牧羊场,大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时,十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞,对修道院等的压迫,把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去,对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱,对人身施加最残暴的暴力,在那个时代,所有这些被视为理所当然,这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称:“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘,使土地与资本结合,为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者,因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护,即使有法律,那也是用来压迫剥削他们的血腥法律,可以说,他们是时代的牺牲者,同时也是奉献者,因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间,大量无地无产者被投向劳动市场,但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者,这些突然被抛出惯常生活轨道的人,也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于习性,但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样:它对大多数人为何沦为流浪者在所不问,甚至鼓励把农民沦为无产者的行为,但它却对流浪者施加酷刑,并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”,而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺,劳动市场早已饱和,法律却要求他们“从事劳动”,否则就对他们施加酷刑。在形式上,血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐,但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说,血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用:法律虽然规定了工资的最高限度,但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁,但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如,伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定,支付高工资的人,监禁十天,而接受的人,则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定,对违约的雇主只提出民事诉讼,而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化,货币工资提高了,但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说:“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时,它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来,都是那么不可思议,那些法律变成了可笑的反常的东西,但是它确确实实的存在过,并在极大程度上推动了原始积累,造就了大资本家。1200字以上 初一
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奖状读书笔记前几日,赵家的四丫头秘密参加了一个选秀,用几片树叶穿起来,很巧妙地遮住了身体上那几个地方。嚯!结果火了,火的不得了。专家评语,第一次人类把大胆的创意和原始的激情有机地,近乎完美地结合起来,给今天这个物欲横流,庸俗不堪的世界注入了一丝清凉,让人欲罢不能。这必将成为今后,乃至下个世纪人类服装史上的一个新的风向标和里程碑。赵??火了,火的不行不行的,就连上小学时候的老校长都被狗崽队挖出来了,老头胡子头发花白,戴着老花镜,双脚颤巍巍让人扶着站在镜头前,激动地说:“小,小……小小赵,这,这,这个丫头啊,小时候就……就不简单,学习,学习好,年,年年考第一,拿,拿奖状……”,老头终于艰难地完成了采访,额头上汗如雨下;同时还应该有物证--几张皱巴巴的,发黄的纸质奖状。这是必须呈现的,好像只有这样方能显示广大媒体记者的严肃,认真和敬业精神。但同时,也不断有负面的新闻涌现笔端,传到网上,说的五花八门,说这小赵初中都没毕业,吸烟,喝酒,打架,是个小太妹。官方就坚决雇人到网上24小时不间断地删帖。给家乡赢得荣誉的人提供保护是每个人都应尽的义务和责任。小赵是喝家乡水,吃百家饭长大的,荣誉当然也有大家的份,大家都要珍惜它。小赵木纳的父母,这些天也开始活泛起来,像得了高人真传一样,连说话也巧舌如簧了,更主要的是白花花的银子不断地流进腰包,让邻居们羡慕的同时也眼界大开,蹭着油水,真真知道了什么叫:“一人得道,仙及鸡犬”。这时候,却有一人很不识时宜的想起了已经作古多年的一位老人,老人很不简单,是家乡这个地方五六十年代的一个大能人,因为他在队伍上学会了开车,并且人品又好。有一年冬天,去外省给集体拉一车救命的口粮,结果却因为饥寒交迫而冻死在回程的路上,国家为此当年追发了一枚“五一劳动奖章”,当然还有奖状。可是今天这个“不识时机”的家伙又提出老人这件事的时候,所有人都怪他不懂事。这个老人不是别人,正是赵??的爷爷。编者按:本篇文章,我试图通过小赵姑娘和她爷爷,包括她父母,老乡,以及媒体人和外围等不同角度来重新审视一个古老的命题-“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。这是春秋战国时期,齐国政治家管子的一个观点。今天,我们暂且不去讨论这个观点的正确与否,但就一些不良媒体的误导,甚至主流媒体也有通过掌握的话语权去粉饰一些丑陋现象的趋势来说,这是最可怕的。当天下所有人都以丑为美,以无耻为美,是非香臭不分的时候,我觉得可能到了比鲁迅时代的愚蠢麻木还要可怕。那时候我怕土壤里再也长不出一株像鲁迅那样的大树来唤醒大家的集体无意识了,那才是我们真正的悲哀,真正到了不可救药的地步。今天很多人都在为有钱人摇旗呐喊,说人只有富了才有良心,才会文明做人,才能做天下苍生的主,同时却在不馈余力地贬斥着穷苦人,这才是问题的症结。实际上,用人去评判人的道德高低本身就是一种不道德的行为,因为谁都没有权利站在自己的道德制高点上去评判别人。这是一个荒谬的伪命题,人的道德高低与物质一毛钱关系都没有,不然你怎么解释隋炀帝的荒唐,又怎么解释杜甫的清高;你怎么解释美国的霸权,又怎么解释朝鲜,古巴的团结。所以,我们每一个人,都必须学会用自己的大脑去冷静客观分析每一件事的对错,美丑,善恶,好坏和高下。而不是随波逐流,人云亦云,跟着“大家”做一条毫无主见的可怜虫!那样的话,还真不如你生就做一名麻木不仁的看客!1200字以上