神创论”可以休矣
小时候,我最崇拜的人物有两个:一个是开天辟地的盘古,一个是造人的大神女娲。我常常梦想,如果我能有他们那样的本领,该有多好啊!
但从我上学后开始,这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是,我知道了“天外有天”:即我们头顶上的东西是大气层,而大气层上又是宇宙,哪里有什么天宫呀,极乐世界呀,更别提什么盘古、女娲了。
而且,在我上三年级时,书上的神话故事更令我啼笑皆非:西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人,难道是分别由两个神创造出来的?
在古代,科学不发达,我们祖先无法知道人的来历,于是便借助幻想,编造了一些所谓的事实,来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天,无数的事实告诉了我们,人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据,而神话呢?它的依据何在?可以看出,神话传说在早期人类的头盖骨化石面前,显得苍白无力。但为什么,现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙,没有空气,甚至连起码的微生物也没有,大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?作文
“神创论”已经站不住脚跟了,因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。
“神创论”可以休矣!
读书让我收益匪浅
读书是一种乐趣,一种情操,一种向往世界古往今来的为人和名人求救的方法,一种和他们展来讨论的方式,一封出席各种社会活动体验各种生活,结识各种人物的邀请信.一张迈进科学殿堂和未来世界的入场券,一股丰富自己的强大力量.这个名言是我们最著名的作家"王梓坤"写的.他让懂得了什么是读书。
开始,我喜欢爱看小人书,漫画,因为他们都很好笑,有着迷人的魅力,渐渐地,渐渐地……我就开始画漫画了,但是结果还是让老师收走,被爸爸妈妈撕掉,还要打。唉-------真倒霉!
眨眼间,就从二年级到五年级,自从上了《综合练习一》以后,我就对读书有了另一种看法,渐渐地,我就喜欢看童话,特别是:《皮皮鲁总动员》。它共有30多种,《皮皮鲁分身记》《皮皮鲁与蛇王阿奔》《皮皮鲁和舒克贝塔》等,这里的主角是“皮皮鲁”,他让我们懂得了许多道理,还有的有趣的故事呢!每次到盐城图书馆去借书,或看书,都少不了,《皮皮鲁总动员》。说到这儿,我还是这段话:“读书是一种乐趣,一种情操,一种向往世界古往今来……”
就这段话让我懂得了:读书让我收益匪浅。
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神创论,非休不可吗人类由神而造,不只见于我们中华民族的传说,几乎各民族、各种族、各宗教都有自己的说法:女娲抟土做人、上帝造人、普罗米修斯造人、地神造人……不一而足。这些如今看来幼稚的说法曾经风靡一时,是一段时期人们坚信的事实,而且在阶级统治的过程中助纣为虐。据说封建等级觀念的依据之一,就是上等人乃女娲用手亲自抟土造出来的泥人的后代,那些下等人便是女娲用藤条蘸水甩出来的泥点人的后代,所以人自然要分三六九等。更有甚者,许多人死在“神”的光芒之下。神创论肯定在人类发展历程中有过不光彩的历史,也一定在人类对自身起源的科学的探索过程中起过阻挠的作用。但时至今日,是否要对神创论围剿,认为它“必休矣”?我认为大可不必。如果将神创论彻底抹去,会使宗教无法自圆其说,会将宗教连根拔起。宗教在人类历史中的是非功过不是三言两语所能表述得清的,但不可否认,它是人类文明的结晶之一。从大处看,宗教有一个共同的积极意义,那就是反对做坏事。宗教信仰源自精神上的需要,人生难免不如意,它的存在使信徒有一种精神寄托与心灵的平衡。这其实也是一种权利,不该被剥夺,不能一味地给予否定。其次,科学在发展,宗教也在发展。今日宗教已与过去处于统治地位时期的宗教大不相同。如今,科学已占据绝对优势地位,信仰宗教的人,未必不相信科学。他们大抵既使用科学来解释某些现象,也用宗教信仰来获取心灵的力量。既如此,那又何必让“神创论必休”?如果将神创论彻底抹去,那我们的后世子孙将无法一窥我们先人创造的极富想象力的文明。神创造人,它最初的存在就是源于人类无穷的好奇心,即使是数千年前的人类,他们也爱问为什么,但,众所周知,当时的科技并不发达,他们了解的东西并不多,当面对所拥有的知识以外的现象,他们的好奇心不允许他们无视这些事情,可又不能解释,似乎又没有什么可以令他们自圆其说,他们就猜想在看不见、摸不到的远方,那里住着创造这一切的东西,那就是神的雏形。就这样,神,被创造出来了,是我们的祖先创造的。也就是说,神创论“是人类在童年时期特有条件下的产物”,“是用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映了原始人对天地宇宙和人类由来的原始觀念”。有研究者就这样认为:“原始神话是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它们“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。“一个成人不能再变成儿童,否则就变得稚气了。但是,儿童的天真不使他感到愉快吗?”既如此,那又何必让“神创论必休”?让神创论带着原始初民对人自身来源的好奇、追索,顺着时光的河流,从远古流淌而至,作为一种非物质遗产,与人类的发展一起前行,又有何不可?神创论,非休不可吗1000字 初二
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“神创论”可以休矣长期以来,一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类,并无限夸大“神”的力量,认为“神”是无处不在,无所不能的。随着科学的发展与发现,虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论,但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。为什么“神创论”必须休矣。第一,这是因为上帝创造人的观点,已经被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的。正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无源之水,无本之木,纯属无稽之谈。第二,许多人类起源的解说的出现,其本身就是对上帝造人学说的否定。1达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰。归纳起来就是:物竞天择,适者生存,优胜劣汰。达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说。他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说,承认了物质是第一性的,意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。2人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热,人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设,是近几年来,由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的:大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先。3“大四季”假说,一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”。人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。4还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说。现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类:一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说;一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论。这两种思维互有道理,又互有弱点。平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据(且不论这种证据是否充分),这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力。当然,无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说。这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问:我们究竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类起源学说,我想都是对“神创论”的一种否定。综上所述,我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣!1200字以上 高三 议论文
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“惟苦学论”可以休矣摘要:学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:记者曾在某校调查,学生视力大幅度下降,14—16岁的学生近视者占23%;学生体质状况不佳,佝偻、驼背者增多。在学校,在家里,经常听到这样的训教:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,“学习就要吃苦,不吃苦就不会取得好成绩”。难道真是这样?请不要回避现实吧!我们学生现在学习生活的确是够苦的了。清晨,当闹钟把我们唤醒,我们匆匆背起沉重的书包往学校里赶,脑际里闪现的全是老师留的作业。为了完成学习任务,日夜在题海中遨游,做到夜深人静,那一道道既有难度又有深度的补充题,搞得人筋疲力尽。唉!我们不止一次地哀叹:“如今当个学生真苦呀!”白天,坐在明窗净几的教室里,我们把整个身心都交给了老师。一个45分钟连着又一个45分钟,脑子里那五花八门的知识像走马灯一样次第出现:刚才还是在“楚汉相争”的战场,忽然就进入了“万有引力”的迷宫;这一节还没结束“桃花源”的游赏,那一节“平面几何”的殿堂便拉开了帷幕。我们全神贯注,任凭敬爱的老师领航导游,神经绷得紧紧的,说实话,对待学习可谓专心致志。晚上,回到家里,父母依然把我们关到小屋里,我们电视难得看,音乐不能听,仍旧上紧思想的发条,我们老老实实地完成各科作业。可怜天下父母心呀!“吃得苦中苦,方为人上人”,这谆谆教诲不绝于耳。试问:这样的学习生活,难道不算苦吗?谁解其中味呢?我们鼓囊囊的书包里,除了课本和作业之外,各种各样的“导学”、“练习”、“解难”、“指津”的书籍资料,几乎是与日俱增,要读、要背、要写、要练,学习上的“大运动量”搞得我们简直不堪忍受。苦哉?苦乎!这的的确确都集中在我们这些尚未成年的学生身上。摆出这些事实,并不是反对父母和师长的良苦用心,也并非排斥刻苦求学的传统美德。而只是想提出一个问题来:苦学是成才的惟一道路吗?不如此就不能培养出高水平的人才吗?我想,答案是否定的!学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:记者曾在某校调查,学生视力大幅度下降,14—16岁的学生近视者占23%;学生体质状况不佳,佝偻、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道“惟苦学论”不可以休矣?我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习科学文化知识,我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深入,许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验,这是减轻学生负担、有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者,师逸而功倍。”这正是我们热切希望的。愿改革的大潮冲开“惟苦学论”的桎梏,愿崭新的乐学之风,让我们带着欢笑,带着歌唱,健康成长。1200字 高三 议论文
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唯苦学论可以休矣在学校,在家里,经常听到这样的训教:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”“不经一番风雪苦,哪得梅花扑鼻香?’’学习就要吃苦,不吃苦就不会取得好成绩。难道真的这样吗?这不能不引起我们的思考。 请不要回避现实吗!我们学生现在的学习生活的确是够苦的了。清晨……白天……晚上……可怜天下父母心啊!“吃得苦中苦,方为人上人。”这谆谆教诲不绝于耳。试问:这样的学习生活,难道不算苦吗?“谁解其中味”呢?…… 摆出这些事实,并不是反对我们父母和师长的良苦用心,也并非排斥刻苦求学的传统美德。作为引起的一点思考,只是想提出一个问题来:难道苦学是成才的唯一道路吗?非如此就不能培养出高水平的人才吗?我们想:答案是否定的! 学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:学生视力大幅度下降,学生体质状况不佳,询楼、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道唯苦学论不可以休矣? 我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习文化科学知识,我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深人,许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验,这是减轻学生负担,有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者,师逸而功倍。”这是我们热功希望的。愿改革的大潮冲垮唯苦学论的侄桔,愿崭新的乐学之风,带着欢笑,带着歌唱,伴我们健康成长。550字 五年级 议论文
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祭祀陋习何时休清明节祭祀,是中华民族传统的风俗习惯,古人称这个时节为“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”然而,到了现代社会,祭祀活动中的封建庸俗之风仍影响着一些人。在城市,且不说有的人当街焚香、烧冥币纸钱污染环境,就是焚烧的祭奠纸品也“现代”得离谱:纸糊的扑克、麻将、冰箱、彩电、汽车、别墅、纸制的“三陪女”等等应有尽有。这些东西把现代物欲享受与封建迷信色彩搅和到一起,让纯朴的情思变得怪异。在山区,人们在祭扫先人墓时随意点火,导致火灾,使山林受损,环境被破坏。这些做法完全背离了扫墓的初衷,使清明节变得并不“清明”。纪念已逝亲人,关键在心意。良好业绩,家庭和睦,才是对已逝亲人的最好告慰。时代变了,扫墓的方式应当更文明。清明扫墓要采取文明健康、符合时代特点的祭祀方式,让人们祭拜祖先的传统习俗和善良愿望能以更加环保、自然的方式得到充分表达。目前,网上扫墓、音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等无污染、无危害的文明祭祀方式越来越多地被人们所采用。结合当前开展的社会主义荣辱观教育,每个人都应“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”,文明祭祖,破除迷信,继承中华民族的传统美德,做一位新时期的文明市民。450字 五年级 叙事
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我去矣作文别人叹人生太飘渺,我笑他人看不穿!尘世之事苦尽甘来,坎坷路尽,脚下便是灵山!吾原以为这一生要耗尽于流放之中,怎想忽遇那皇帝大赦天下,真可谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”……观这大江南岸,气势如虹,天际行云一片,为我洗尘;两岸青山如诗,迎我归来。自朝霞之时发于白帝,仅一时而已,途中奇峰罗列两岸;悬崖峭壁似剑,直插江底;江流击石,惊魂动魄;江流载舟,如箭离弦;两山之中,猿啼不绝于耳,然才五六声,轻舟已过万重山!是谓舟快?抑或心疾?我江陵,以实现心中抱负。自我李太白出世,便立志重振这大唐山河,只缘我目光太高,不可一世,虽得功名,却遭人排挤,落得如此狼狈!一人生于世,总以为天地为他而生,而当他醒悟之时,他已经长大了许多。如今我虽已改头换面,心中抱负却未消尽,定尽毕生之力,欲让天下之人尽识我矣!当我行舟于水,江也为我开道;当我翱翔于天,天亦为我放行。我让这天,再也遮不住我的眼;让这地,再也埋不了我的心!青山虽远,却可平步,天生我李太白必有用!着芸芸众生,都等我去慰藉;这天下大事,都等我去抚平,我何苦也?只等乘风破浪,直挂云帆济沧海!佛山六中二年级:慕容语我去矣作文500字450字
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有你 足矣有的时候幻想着自己能够拥有超能力,能够拯救世界,成为英雄。不甘于自己的平凡?普通?还是憧憬着当英雄。英雄自然有他的责任,他的使命还有他无法想象的幸福。或许比起那些出生入死的英雄,短暂的静谧就是幸福,与其在亡与生的边缘徘徊,倒不如做一个普通人。淡淡的幸福,就如茉莉花一样,不如牡丹鲜艳,没有玫瑰耀眼,却也是在那儿,没有悲天悯人的事迹,轰轰烈烈的爱情。淡淡的花香伴随着你我的普普通通,平平凡凡。我不愿当英雄也不想当英雄,因为我明白“英雄”这个单词代表着失去同时也代表着收获。有人和我说过,不要骗人,因为被你骗到的都是那些相信你的人。我说过谎,有善意的,有恶意的。我从来没有想过他们为什么会被我骗,也懒得去想。听了他的话我也明白了,只有那些愿意相信你的人才会被你骗到。谎言说好听点是骗人,说难听点就是自己软弱,需要找一个让自己能够依靠的理由。那个人是我的朋友,不能算是最好,但在他的面前能够把自己的心事都倒出来。有你足矣。这些人或许不是你最好的朋友,却是你最亲的朋友。还有,不要让别人做你做不到的事。首先,他也不一定能做到,其次,没有义务帮你做。就这样。江苏南京九中弘光初一:经梦林450字 初一 抒情散文
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