年根笔诉1000字

年根笔诉

1000字 高二 散文

近阵子的生计愈益不好,今一早就趁着唠叨的焦急,独步于各镇寻找可尽快拿些钱的活儿,目光里的期待洒满了各个角落。

冬日的早晨,凄寒吸附在全身衔着的温暖,吸吮的甚是焦急,地上的脚印不由的催促着我似乎慢了些的步伐。本想这是够早了的,然而还是有人比我更早出发。凄静的早晨,踏在不知什么时候早已被冻彻底的地面上,可以做的就剩带上似有似无的心静静地等待。

前阵子,还有烟火的飘逸及悄悄笑谈,这下竟这般沉默了,不时地横眉冷眼相对着,有股无奈心寒的沮丧气,也许低着头更是一种无言解说。

两个半钟头已大过,等待依旧着。早已麻木了的腿脚也不知去了哪。所以想站也不是,想蹲也不是,就连坐下也不有块合适的闲地。我依旧如众沉默着,不时会传来哀息声。忽然,混闹了起来,抬头一看,原来是一身穿黑皮袄的大个子与一个稍瘦了些的伙计争雇家。这种麻烦事已是数见不鲜了,争抢的结果也猜而便知晓。对于这事,是没有人去相助或劝插数句的,只能是观看,只能是将自己的脖子伸到最长去含笑欣赏。没人愿意自找麻烦恼怒,也许那就是他们想要做的。

我向来不愿与争,或多或少都有类似的窘迫困境,所以没法去争,所以几乎每次都是空手而归。当然,稍许胆怯之心也希望没有打斗的争夺,那便是很庆幸的了。

又一日,依旧是这样子去的 ,然而,却也稍有不同,人甚少些,我便挽起了些信心的脸色。无意中稀听到几个人寒暄后的悄谈,得知原来他们中有些人昨夜里去干事了,这会儿可能还在甜梦中安睡着。也许微微的压抑是一种逼迫,不时地踹着悬着的心,渐渐地,越来越忧心。

踏着孤独的余途,恍惚的乡村依稀可见,明月下也稍见漆黑的斑驳影只。依旧还是怎么去的,依旧怎么归,难免有些失望,难得也想发泄一下早已被充满的压抑不平之气,故便将无奈无为谱成哼哼的曲儿,尽情地释放,自悦自嘲一番之后,却竟流出了泪来。

到家时,妻儿已睡。我轻声敲了几下门,灯便亮了起来,不料中的快,门已打开,妻为我盛了些罩着的饭,还温着。隐藏的饥饿面对此犹如饿狼瞥见了羔羊一般。我急忙吞着,但却越吃越饿,也越来越怕了。夜半时分,唠叨又再次兴起,吵闹的已不能再去假装入睡,没完没了的了, 也就开灯穿了衣,一人独自出来了。

户外依旧那么静,静的骇人;月,依旧那么明,明的凄清。而出来后,尤为的冷。此刻,凄寒对身上的温暖已不再是吸吮,简直就是入侵。无处可安息,就钻入麦草窝里去寻找小时候的回忆。

麦草窝里虽不适,但还能入睡,那是在深夜;家里温暖,但却暴动,那是年根的每一天。不知什么时候天已经亮了,也许不出去是一种美好,但又恐被人发现笑话,便又无奈地踏着旧迹去寻找渺茫的等待。

暂写此以呻业途之坎艰,同时笔诉于与我有类似境遇的朋友,以致内心安慰,且望能够得到年根的欢悦。夫君外劳已一年矣!所受的苦需要欢心的爱与和睦的气氛来安慰。

年的传说

1200字以上 六年级 叙事

传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避“年”的伤害。

又到了一年的除夕,乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将“年”兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来爆竹声,“年”兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原来“年”兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,“年”兽大惊失色,仓惶而逃.

第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”.

现在,春节是我国人民的佳节,它象征着团结、兴旺,人们对新的一年寄托着希望。

以下仅供参考:

在这个传说中年的形象与现在年的形象可谓大相径庭,现在年的形象往往是生肖,比如今年是牛年,那么年就以一个气冲斗牛的牛形来到人间,欢迎每个生肖年的到来意味着告别过去的不幸和迎接新的希望,所以年关未至就已充满隆重的欢愉氛围。而传说中的过年则是为了躲避凶兽,年关意味着奔逃,躲避,如果有所谓欢度也不过是为自己还活着感到庆幸而已。抛开传说中对习俗的解释因素之外,我们仍然不难发现传说与现实二者间对年的态度仍有本质的不同。

何以如此?何以传说中的年要以凶兽的面目出现?

让我们来重温这个传说,这个传说告诉我们,年是个凶猛异常的“怪兽”,常年“深居海底”,每到除夕就会上岸活动等等。如果我们不从现实意义而从象征的意义上来理解的话,这个故事就不是那么有趣了。“海”是神秘莫测之物的象征,年从海上来,即是告诉我们,年的来源乃是不可言说的神秘,是不可理解的。而每到除夕上岸是说,年以除夕为周期周而复始的出现,遵循着一定的时间长度来“伤害人命”,年的到来以夺走生命为目标,这是年出现的目的,也是年因此被看作怪兽的原因——年的出现不可理解,带来的后果又是如此的可怖,以至人们只有纷纷躲避。至此我们可以猜到,这个周而复始来到人间带走生命而又无人可以抗衡,从不可理解的神秘之地来到人世的“年”,实际上就是指时间。时间不停的流逝,以除夕为周期提醒人们自己的存在,两个除夕之间的时间即是一个“年”,它来夺走地上一切生物的生命,尤其是其中有时间意识的那个生命——人。

人作为所有生物中唯一有时间意识的生物,需要对时间的迫近威胁有所反应,如何反应?

第一种态度不出意料是生物性的——逃离,逃到深山躲避“年”,实际上是希望逃离人自身上的时间性,希望以空间上的躲避拉开与时间的距离,借此逃避时间带来的生命终结之焦虑。显然这只是权宜之计,年到该来的时候还是照来不误,这种逃避无助于驱赶人们对时间的焦虑。正当人们对年(时间)一筹莫展的时候,一位老人出现了。顺便说说,在不同国家的各种传说中,总是出现一些老人的形象,他们在故事的中途出现,为主人公指点方向,这些老人代表一种精神上的原型——睿智,富有远见,并且常常以其道德品质着称。这个故事里的老人也不例外,他宣称自己能赶走“年”,众人当然对他的说法表示怀疑,这是当然的,好比一个人不能拔着头发把自己揪离地面,在时间中的人如何能超越根植于他自身的时间性呢?人能超越时间而活着吗?于是,智慧(老人)被留下独自面对时间(年)。

时间按部就班的出现,但智慧却给时间准备了一个惊喜——红色、火光和炸响,年被吓跑了。声、光、色,对应于听觉、视觉和触觉,只能为有意识的生物所体验,智慧以加强的生命体验对抗时间。这里,对时间的第二种态度出现了,不是消极的逃避,而是积极的应对。

然而,时间是无意识且冷漠的,与一切感觉无关,何以在故事中年会被红色、火光和炸响所惊走呢?

在故事的结尾,人们重回村里的时候,惊奇的发现年被赶走了,不仅如此,人们同时还得到了三个对抗年的法宝,从此以后,人们在除夕的时候不再需要逃离,而是用这三种法宝的衍生形式“贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁”来度过年。智慧借助工具召唤生命体验的加强,并把这种体验以形式化的方式固定下来,成为一种仪式,借助这种仪式,人们不再对年感到害怕,人们能够对年的到来坦然以对。换言之,人们通过仪式驱散了对时间的焦虑。到这里,智慧(老人)的策略就逐渐清楚了,人不能脱离时间而生存,但可以克服随时间而来的焦虑,通过把视线从时间(年)转移到仪式(贴对联、放鞭炮、在家守岁),人的焦虑得到缓解,人在过年仪式的形式中感到安全,时间虽然仍然继续(“年”深居海底),但人们不再恐惧(“年”仓惶而逃),年的力量被剥夺,人自由了。人自由地栖居在大地上,开始了自己的生活(“过年”成为节日)。

卡夫卡曾谈到童话,“没有不流血的童话。每个童话都是来自血液和恐惧的深处。这是所有童话共同的地方”。关于年的传说也是一个小小的童话,他真正讲述的是一个关于时间的故事,时间带来死亡,对死亡的焦虑需要人们来克服它,最终在某种程度上克服时间。不止通过仪式,也要通过语言,人们给自己讲述了一个克服时间及其焦虑的故事,在故事的结尾,和其他的童话一样,人们给自己许诺了一个光明的未来。

六年级:2421073030

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