一件精致的工艺品 ——石羊450字

一件精致的工艺品 ——石羊

450字 五年级 说明文

一说起工艺品,我第一个想到的就是我上次去火山游玩时买的一件由火山石雕刻成的山羊。

这只山羊浑身是纯黑色,并且满是小孔。这是因为火山岩石本来就是 稀疏多孔。这只山羊因为本身密密麻麻的小孔,所以很难雕刻,只有不小心,就会钻出一个大洞,就会影响整个雕刻的美观。它气势磅礴,仿佛是山羊群中的威风凛凛的头领。

这只石羊不仅气势磅礴,而且雕刻的活灵活现,尽管它没有色彩,一片漆黑。它的琦角弯曲,眼睛直视前方,张着嘴,好像还不时地低下头吃草。它的尾巴向上提起,还有五六只小羊羔在它下面吃奶。而它一条腿往前一条腿往后,尽全力使小羊羔最舒适地吃奶。

它高大,四肢发达,听着一个大肚子,长长的脖子,小小的角,不太大的一个小脑袋,近8厘米的“个头”。

它的底座整体为不太标准的长方体,有2厘米高,5厘米长,4厘米宽。底座的下面光滑平整,平得像一面镜子,但上面却完全相反,凹凸不平,坑坑洼洼,好似真的是从一块地上挖出来的一样。

虽然这个小雕刻的实际样子可能并没有多么的逼真,但,它对我来讲是独一无二的,主要原因有两个,一是:它是我的属性,也是羊。而是因为这个雕刻的材料完全是从大自然采集的火山岩石雕刻而成。而且,我这只山羊水淹不“死”,火烧不“死”,顽强的很呢!

我爱这只石山羊.

为思想自由而战的无名小卒

550字 初一 议论文

1553年,西班牙人塞维特斯因为坚决反对三位一体,被早已大权在握的新教领袖加尔文操控的宗教法庭,烧死在日内瓦。

加尔文的这一倒行逆施激起了无数有良心的知识分子的愤怒。法国启蒙学者伏尔泰坚定地认为,处决塞维特斯是宗教改革所干的第一次“宗教虐杀”,也是第一次彻底抛弃那伟大运动最主要的思想。巴尔扎克甚至认为:“加尔文的宗教恐怖统治比法国革命最坏的血洗还要可憎。”但在这众多的愤怒和抗议声中,最激动人心、最振聋发聩的声讨却是发自与加尔文同时代的思想斗士卡斯特里奥:“把一个人活活烧死不是保卫一个教义,而是屠杀一个人。我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰,只应为了我们的信仰随时准备被烧死。”他的呐喊不啻一道划过夜幕的闪电,永远闪烁着人性的光辉。

遗憾的是,这样一场足以彪炳青史的斗争,却有湮没无闻的危险。今天,人们毫不吝惜地把花环套在洛克、休谟和伏尔泰的脖子上,称赞他们是宣告、论证、捍卫思想自由权力的先驱——这当然也算不上什么错误——可是还有谁记得起卡斯特里奥,这位宣告思想自由权利的“先驱的先驱”,这位曾冒着生命危险挑战加尔文的勇士?茨威格不无愤慨地写道:“历史没有时间作出公证。作为无私的编年史,它的任务是记载成功的人,但很少鉴定他们的道德价值。历史的目光只盯着胜利者而置被征服者于不顾。这些‘无名小卒’被倾入遗忘的汪洋大海中,既无十字架又无花环记录他们徒劳的牺牲。”

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