归宿
离开一切,方为归宿。若想回到平静,日日气定神闲,那就要离开尘世间繁杂的烟云,离开那些割舍不断的情丝,离开放不下的东西。
只要离开,就会有归宿。我提醒自己。
每个人最终都将有一个注定的归宿,无论是好是坏,那都是每个人最终的终点。在抵达之前,走了那么多的路程,看了那么多的风景,到了最后,选择一处尚为安静的地方,也算是平静下了自己的心境。
日日颠簸,日日追寻,有时迷惘,不知所终。每个人终其一生地为着自己的目标而奋斗,偶尔又不明这样努力是为何。只是被自己与生活下了定义,自由的,充满向往的自己,早已被社会和现在的自己毁灭了。再也找不到单纯干净的我们,因为劳累而去想要得到安静的栖息地。这样的栖息地,被称之为“归宿”。
安妮宝贝在《二三事》中阐述了良生与莲安两名女子间疼痛的故事,两名女子互相依靠,因着各自的存在,像是找到了无法离开的支撑,没有归宿的他们在尘世中彼此相爱,又彼此伤害。莲安最终是怀了良生所爱男子的孩子,人本身就是带有无数关联的生物,与任何人都会有无数可能性的发生。
莲安死后,良生带着莲安的孩子继续生活。安的笔下的女子都是隐忍的性格,他们痛苦又坚强,为着那归宿淡定又安静地活着,只是他们的心中,都有着触目惊心的伤口。伤口越深,人越显得沉静,因为已经再无多少事情可以真正伤害的了他们。
故事已快完结时,良生所爱的男子出现,想要抱走这个留着自己血液的孩子。良生已养孩子很久,自是不肯。那个男子,落泪了。
人与人之间的关联,情愫,嫉恨,任何任何关于感情的情绪,都是毫无限制地萌发着。这是一个充满感情的世界,当一切情愫都萌发成了参天大树,那些枝藤盘绕的,已经遮盖了整片天空的枝节,在结束时,要怎样给他们一个光明且温暖的终点。安并没有在原来的故事上找到可以让良生依托的人,她在故事的最后,安插了一个陌生的男子,宋盈年。与之前的莲安,没有关系。与之前的良生,亦没有关系。他与此时的良生走上了正常的轨道,深爱着良生以及良生所带的,莲安的孩子。良生也可以淡定地放下对之前所爱的男子的感情,她离开了那些疼痛的记忆,在一个转弯处,找到了真正的归宿。
纪实片《灰色花园》中,记录了一对母女。他们爱着,又恨着对方。灰色花园是位于海边的一个院子,院子里有多年未管的小森林,有长的野气十足的植物。这对母女邋遢,脏乱,令人无法忍受,因此而出名。母亲已八十多岁,她曾经是一个嗓音很好的歌唱家,或者是还未成名的歌唱家。她有爱她的丈夫,有幸福的家庭。女儿也已经五十多岁,因没有头发,终日用头巾包着自己的头。女儿曾经也是漂亮的交际花,受过无数男子的追捧。却最终因为母亲的牵绊,一个人孤独一生。
母亲忘不掉自己曾经是个歌唱家的风光,她在片中反复提起她曾经的生活,每到这时,她的女儿就会讽刺她当时的光彩。无论是不是母亲的伤疤,她都会毫无保留地将其掀开。女儿嫉妒母亲拥有过家庭,母亲亦嫉妒着女儿曾经被人追捧。
两个女子都忘不掉曾经的灿烂,亦找不到归宿。没有人想到那时光鲜亮丽的人会变成这般邋遢的模样。照片上的母亲风貌依存,煞是美丽。女儿也如此。可他们终是学不会放下的人,他们记得曾经发生的一切,母亲记得自己的辉煌,女儿记得自己的受宠。不停地记得,不停地厌倦对方。
他们终是找不到归宿的两个人,即使他们已经有一个邋遢的处所,但那并不是心真正可以停下来平静地地方。他们依旧是学不会离开那些已经离开的记忆,那些记忆已经化作这对母女间厌倦对方的凭证。
归宿,是每个人向往的地方。
有的人终其一生都没有找到这个地方,并且伤痕累累。
归宿,并不是欲望就可以得到,亦不是渴望就可以被赐予。
当你放下所有你放不下的东西,淡定从容地面对这个世间的灯火,在某一个转弯处对那些曾经发生过的一切摆出再见的姿势。你便是得到了归宿。
没有想象中的那么特殊。它只是凌驾于心灵之上的屋顶,在生命的最后,代替上苍给予最后的奖励。
就如安妮在《彼岸花》中描述的,南生找了那么久那么久的归宿,因着她的从未放下,使得一切都变成了彼岸的花,遥远且无法触及。她最终学会了放下,流着泪,对着自己爱了一生的男子,说出了告别。
一切成了永恒,告别成了那个巨大的开关。黑暗中,所有的曾经模糊已不可看见,而那一丝光明,即使陌生,却也为最后的出口……
星之所在(孤独的你我)
小时候,你对我说过,每当夜晚来临的时候,星空中便会出现一颗新的星星,它很暗很暗,不会为人们所在意,但随着时间的走过,经过岁月洗礼的它会发出耀眼的光芒,成为星空的主角……
当时的我听得入神,没有刻意去思考这其中的道理。现在,我才懂得,那是漫漫人生的旅途,不变的星之所在……
现在的我们已经回不到从前,从前的单纯时光只是一时的停留。长大,意味着更多的背负更多的东西。你背负这周围的人给你的使命奋力前行,而我,看着你沉重的背影,慢慢放下自己的背包,用孩子的瞳仁,寻找自己的方向。众人的期盼哦目光将你脚下的道路照亮。你没有伙伴,背包里的使命压得你差点喘不过气来,你只能顺着那条有尽头的路一直一直走。我的世界一片黑暗,在黑暗中奔跑,寻找属于自己的光明,想一路狂奔,跑断天涯,跑断流年,只为灵魂的自由。你却总是放不下超重的背包,这不是你一个人的疲惫,是很多人的悲哀。我一直追逐着自己的信仰,不管它为何方向,白天黑夜,永无止休……
我是孤独的,你也是,但是这两种孤独中间有种明显的界限,叫做‘主动与被动之无法逾越’。也许我现在很黯淡,但我是金子,我要发光的。我会一直注视着我们的星之所在……
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归宿落叶归根,红花花泥,自然界万事万物无论是好是坏都有他们的归宿……寒风凛冽,漫天飞雪,大地沉睡。她作为人类的母亲,她给予我们太多,是神也需要休息!冬天便是她的休息日。厚厚的大雪把她严严实实的包裹在他的怀抱里,不让她受半点伤害。他便是她的白天使,来到人间呵护她。她安祥的躺在他的怀里沉睡,没有谁会来打扰他们。可今年他们似乎不会回到从前,他还没有来。冬,今年的冬天来得很静很静,没有发出任何声响,感受不到她的到来。她也来得很急,秋风刚刚把树叶吹落,她便已降临。枯黄的落叶在空中忽东忽西的飘着。他不知道他的归宿是什么,他只知道随风飘动,飘到哪,哪便是归宿。冬虽然急促飞来,可他迟迟未来。大地只有等待,等待他的突然出现。这可能就是她的归宿吧!奇怪的冬天无奇不有。一朵白云孤零零的飘着,他从白天飘到黑夜,不识往哪里飘。他只识道飘啊飘。他不识道他来自大地,他应该回到生他养他的大地,他只这样飘。时间一点点流逝,他也越来越强大。终于有一天,他有能力把他自己变成小小的雨滴。他一滴一滴的回到大地,他也就这样一点一点的消失在天际。但他很高兴,因为他终于找到了他的归宿。乍暖还寒时侯,最难将息。前几天还万里无云,如今却是乌云满天。冷,刺骨的冷,没有雪的冬天更冷。冷得令人烦躁不安,毫无目的。整天打着冷颤到处乱逛,什么事都要无法推卸才出手。目标就在这不断得推卸中慢慢消失,斗志也被慢慢的磨灭。整个人像无头的苍蝇一样,到处乱撞,撞到哪算哪。冬天里的落叶一次次击中我的要害,让我一次次的站起来,又一次次倒下。很想就这样躺下,无伦发生什么事都与自己无关,该发生总会发生。 可心却总是不由自主的到处乱逛,一下子飞上九天云霄一下子又跌入万丈深渊。干渴的嘴唇渴望得到水的滋润,一杯清澈的冷水放在桌上。希望燃烧着的那干渴的心,飞一样的奔到桌前,毫无顾忌的一口喝下它。干渴的嘴唇更加干渴,原来自己需要的并不是它。抬头仰望天空中的繁星,一闪一闪的点缀着夜空。孤独的月亮散发她那圣洁的月光,她虽比繁星更加神圣,但她却是那么的孤独。繁星们嬉戏打闹,她却独自飘飞。那却只是一个幻想,乌云把所有的一切都遮盖住了,他们都不能在尘世间留下一丝情韵,她也不用独自飘飞,因为她们都一样,皎洁的月亮不见了,闪闪的繁星消失了,夜空显得更加静。是处红衰翠减,苒苒物华休。枯萎的残菊仍在枝条上,她不愿离去,同样枯黄的枝条支撑着她摇摇欲坠,他们不能同生却要同死。终于寒风实现了他的愿望,残菊飘落而下,同时枝条也折断飞来。他们化作肥沃的泥土呵护新的花魂。“落红不是无情物,化作春泥更护花”。这也许就是他们的宿命吧!冬天来了,春天就不远了,但寒冷的冬何时是个尽头?落叶归根,红花作泥,这就是他们的归宿吧!我单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。大雪还没有到来,梦却已醒。梦觉,透窗风一线,寒灯吹息。眼前也许就是……1200字 高二
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归宿独立在茫茫人海之中找不到属于我的归宿人生究竟如何才会不悔我,听见风在轻轻诉说我,听见鸟在婉转啼鸣不悔,似乎很简单静静享受着为自己能来到这个世界而庆幸为自己的明天而努力这是属于我独一无二的初三:贺雅琳50字 初三 散文
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归宿浪花翻滚上来白色的泡沫击打着岩石,那样苍劲!但是,海浪终是要回到大海中的。每一朵浪花,都是大海派来的搜寻者。搜寻什么?呵!搜寻原本属于大海的一个个幼小的灵魂!贝、鱼、藻……原本栖息于大海,却被人们无情的打捞,那些生灵们,怎能不无时无刻地想念着海呢?它们想回去,于是乎,它们挣扎!到头来才醒悟——这原是无用功!它们哭泣,哀叹自己可怜的命运。无论如何,它们的心是永远属于大海的!它们的灵魂终于回到了大海!浪,也是护送者。护送什么?呵!为理想而葬身海底的人的灵魂!本是陆地上的一个小小的躯壳,有灵魂的,有情感的躯壳……为了理想而奋斗,不料却在海底安静的沉睡了。终于,它们的灵魂归来了……浪,之所以一次又一次的来到岸边,又一次又一次的回到大海的怀抱,是为了完成海交给它的任务……——是大海的,终归要回到大海。不是大海的,终是要属于自己的家。——这便是,生命的归宿。350字 六年级
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归宿太阳渐渐地落下他回到了他的大海花儿渐渐凋零她回到了她的土壤生命在一个个逝去他们,又去了哪里呢就如同大海是太阳的归宿就好像土壤是花儿的归宿那我们的归宿,又在何方时间在流逝星辰在交替周遭万物都在不断的变化终有一天,我们将离开这里终于一天,我们将会回到我们的归宿但,可能无人知道那,究竟是一个什么样的世界我们,究竟是谁但,我们终究要回去因为那里使我们的归宿初二:金羽150字 四年级
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归宿秋天的黄叶摇着风,轻轻飞入大地的怀抱,那广袤的大地是它的归宿;悠悠的云朵迈着步子,静静的沉浸在蓝天的港湾,那湛蓝的天空是它的归宿;叽喳的鸟儿挥着翅膀,缓缓的飞上树梢,那柔软的树枝是它的归宿。生如夏花,死如秋叶,我们是一群迷失的浪人,在那天地之间寻找着那个所谓归宿。试问,哪里才是我们的归宿,哪里才是容我们灵魂安葬的地方?就在这寻寻觅觅之间,忽然发现,那久违的答案其实深埋在我们自己的心里,在那个很深很深的地方……我不太喜欢长江东逝的豪迈壮阔,却独爱雨打芭蕉的安适宁静;我不太喜欢 万里长城的连绵不绝,却独钟于青瓷碧瓦的万般柔情;我不喜欢高楼林立的热闹繁华,却只喜欢曲径通幽的万籁俱寂。其实在我的心中,我的归宿就是在那山石草木之间,这一点,是今天才明白……春夏交际之处的雨 ,是那么富有意境,没有滂沱的雨滴,没有细密的雨脚,只是淅淅沥沥的下着 。而今天的我因为种种原因,不得不走路回家。心中满是不情愿,但是就是因为这样,走在路上的我看见了从未被人发现,藏匿在这都市一隅的美好风景,就这样我有了一场与大自然的美丽的邂逅,那是远离喧嚣,没有烦躁的美丽。一抹青葱的翠绿闯入我的眼帘,许久才辨别出,那是垂柳的发丝,明明春天已经远去,但是这两排柳树却闪烁着迷人的专属春天的青翠,在那烟雨蒙蒙之处隐约着的是无尽的美丽。被雨冲洗的大理石街道,焕然一新,仿佛如倩女的一面镜子,映照着这地上的一切,偶尔见着一汪蓄满的水,平静的呆在大理石的路上。忽然,一滴雨点闯入了那面平静的镜子,便在那里留下了一篇华美的乐章和久久不散的涟漪。抬头向着前方看去,笔直的道路在两行浓绿的相伴下,通向那遥远的深邃的去处,思绪随着风也飞走了……渐渐,轻嗅,一缕幽香倾入心头。那是竹叶的清新,忽望见右手边的一片竹林。青翠的竹叶还坠着几颗晶莹的未消逝水珠,像新生的婴儿依偎在母亲的怀抱。碧绿的枝干错落有致的分布在那里,若碧玉般的美好。细密的纹络,可人的形状,给它增添了几分无与伦比的魅力。几缕碎碎的阳光从茂密的叶子中窜出,洒向一条藏匿于竹海中的小径,幽暗但宁静,也许,在那小径的尽头是否有一对璧人在悠悠的抚琴?心头掠过一声动人的琴音……路边偶尔闪过几棵小小的花卉,很迷你也很迷人,像从神秘世界来的精灵,对整个环境充满了好奇。或者发现了几棵大的白玉兰,洁白的花朵盛开在浓绿的叶片之间,显得更加耀眼。那一片片花瓣是上天精心雕琢的上好的和田子料,洁白,通透不失典雅。而有几朵花期已尽的白玉兰像老妪一般,耷拉在枝头,也许正在感叹时光的蹉跎,也许明天,它就会凋谢,剩下的只有时光已流逝的浓香……也许在这里,没有林立的高楼,没有繁华的街市,有的是如一盏茶的宁静,和一声鸟鸣的欣喜。在这个社会中,我们为了跟上社会的脚步,脚步也越来越匆匆,也许在这匆匆的脚步中,我们的速度早就将灵魂撇下。但在这里,我找到了我曾经迷失的灵魂,也许这里,就是我所谓的归宿,没有繁华的街市,没有灯火通明的夜晚,也许这里就是可以容纳我灵魂之处,就在这大自然中,在这山石草木之间……就在这个世界中,我找到了我的归宿,我的根……1200字 初二
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眼泪的归宿绿树红花,黄墙白瓦一潭春水映农家多美丽的一副画是哪个感受美好的人描绘了它?婉转洒脱,动听悠扬一曲音乐绕耳旁多悦耳的一首歌是哪个感受着美好的生活的人谱写了它?雄鹰展翅,搏击长空一腔热血际天翔多远大的理想是哪个感受着美好的生活的人追求了它?加减乘除,平方立方一道难题在手旁多坎坷的求学路是哪个感受着美好的生活的人走向了它?生活,几乎涵盖了人生的所有内容观赏优美的景色聆听悦耳的音乐追求远大的理想走向坎坷的求学路都是在感受美好的生活朋友你感受到美好的生活了吗200字 五年级 叙事
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我的归宿夜晚的风咆哮的在我身旁吼起,我心底不禁打了个冷战怀念起我那温心美满的家了,虽然那个家已经千穿百孔了;虽然那个家已经满目丁零;虽然那个家已经中干外强;虽然那个家。但那是我的家呀!我悉心的港湾,曾经的我是在家的浸泡中娱乐的成长的,那个为了维护我而受到风,吹雨打的家呀!曾经为了给我优良的环境而支离破碎的家啊!它孕育着我的生命的家啊,那是刻骨铭心的家呀!它总是任劳任怨的做着任何事~从无任何怨言,我爱家,我更爱我的家人。16年的风吹雨打使我懂得了1个道理~家人做任何是都是建立在对儿女的关怀上,今天我考完了试溜到外面上网直到1230才回家,我怀着侥幸的心理偷偷跑回家,以为可以什么事都没发生,但我回家后见到母亲痴痴的等待着我,我的心流泪了,尽管没说什么严厉的话,但是我感觉的到她→1个为,人母的女人心在慢慢被我揉碎,在慢慢的熔化,我无言的退了出去,1起尽在不言中。风依旧啸傲的吹掠过我的脸夹,风依旧疯狂的吞噬着一起,风依旧咆哮在黑夜中,风依旧流浪在浮躁间风依旧。呀!我的家我爱你!你是我的归宿!你是我港湾!你是我魂飞塞外的牵挂!你是我难以忘怀的高塔!450字 高一 叙事
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归宿归宿深圳市福田区黄浦小学六年级四班裴宛仪日落西山,黄昏唱响了我生命的丧歌,火红的朝阳宣告着我的死亡,50年时光岁月,让我的一生潇洒又平淡,从战场上热血奋战的战象,到现在一瘸一拐寻找归宿的老象,一切一切,让我的眼睛早已辨不出暗和光。刚刚告别了村民,我的唇齿间还残留着井水的最后一丝甘甜,那也是寂寞。对我而言,村民和波农丁是我的家人,我对他们是感激的,他们一直以来都很照顾我,在村子度过的近30年光阴,我过得很轻松,也很沉重,他们对我的好,我都刻在心上。如果可以的话,我真像一辈子都在那里吃吃喝喝、跟孩子打打闹闹,一切都是和平的,但那也最终不是我的归宿。回想,多少个黎明,多少个独自流泪的黑夜,我都被哀伤和寂寞洗刷着,我的眼睛花了,腿瘸了,在我的脑海中,永远不变的只有血色的记忆,惨淡的梦境,一个个熟悉的气息缠绕在我身边,是同伴的灵魂让我不再那么孤单,它们在召唤我,对我微笑。如果村民是我最亲的家人,它们就是我最爱的兄弟。已是清晨,我凝望了好久平静的打洛江畔,江面如镜,清得透彻,几只白苓鸟站在江面绿树的倒影中,多么和谐。但我绝不会忘记,它的和平是那次血战和死去的兄弟们一起拼来的:威武健壮的战象们信心满满地大步跨在战场上,坚定的脚步踏破了万年扬尘,黄色的土灰抹掉了蓝天上最后一抹纯净,我身披战甲,锐利的眼角扫遍战场,长长地鼻子有力地弯曲着,呼出兴奋紧张的热气,身边是经验丰富的“战兄”,阳光下,那胜利的金色让我和兄弟们焕然一新,我们永远是胜利者。指挥员发出了命令:“走!”我们一起冲了出去,迅速到了各自的战斗点,矮小的日寇扛着冲锋枪在我们腿下乱窜,以为这样就行了吗?哼!我前腿支撑,半个身子向前倾斜,后腿在空中使足了劲儿,奋力向日寇砸去…“彭!”白烟弥漫,敌人都被我踩得骨头碎裂,一个个唉哟喂呀地躺在坑里,兄弟又一个鼻子横扫过来,枪支都成了灰,地上一片狼藉。我身体里的每一个细胞都在沸腾,在嘶吼,在爆发!啊,多么快乐!多么豪爽!踩着哗哗流淌的江水,我和兄弟接到指令去破坏敌方的武器,这是一个很危险的任务,但我们为了和平,为了不再战火纷飞的年代。兄弟让我在一块巨大的龟形礁石后面做掩护,谁知这块礁石却成为我和兄弟最后一次相处的地方。听到一阵枪响,到底出了什么事?我抬头看去,看到是却是兄弟被射杀的情景:伤痕累累的躯体上,子弹在结实的背上绽开了一朵又一朵血花,是那样红得刺眼,我的眼睛被刺得生疼,兄弟最后绝望地看了我一眼,那眼神里包含了什么?是担心,是悲伤,是痛,是爱,也是恨。欧————欧!我吼得撕心裂肺,欧———欧!一声声深情的呼唤,我迫切想得到回应,可是,却最后只看到殷红布满了那块龟形礁石。欧————欧————!欧————欧————欧欧!………………模糊中,我在一阵疼痛中没了意识……“太好了,它醒来了。”“嗯,快去叫村长。”我勉强睁开双眼,脑海里还在回荡刚才的一幕,兄弟被残忍地杀害,满眼的殷红色。村长走过来,我麻木地看了看他,村长悲痛地看着无助的我,我突然觉得我好孤单、好安静,血腥的寂寞让我措手不及,我颤抖地低下头,我的泪如火般滚烫,混杂着血直直流下。经历了这么多,习惯了风风雨雨地战斗,习惯了与兄弟并肩杀敌,习惯了血腥的气息,这才是一头战象的生活!和兄弟们一起死在敌人的枪口就是我最大的满足。为什么?一次闭眼,一次睁眼,却分割了截然不同的两个世界,闭眼前,我和兄弟们一起奋战,睁眼后,我却看到兄弟们血流成河的尸体、全村人民惋惜的沉默。那是一种什么样的心情?——唯一生存下来的战象。兄弟们,你们都死了,我又为何留下!?我只想和你们在一起,只想和你们在一起……欧欧欧—————!朝阳啊,你说我幸运,这是真的吗?那样,我宁愿和兄弟们一起安葬!漫漫人生长河,我都没有忘记你们,属于我们的战场,属于我们的豪迈!谁也不能夺走——!!何为归宿?天空中翱翔的雄鹰,整日穿梭云中,闯遍天涯海角,最终还得回归高峰。人有人的归宿,兽有兽的归宿,我的归宿在哪?对于一头属于战场的战象来说,我的归宿就是同伴和战场。1200字以上 六年级 抒情散文
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心灵的归宿我喜欢可爱的文字,喜欢曼妙的图画,更喜欢神秘的自然。自然,它是我幸福的源泉,是我快乐的天空,是我欢喜的森林。“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”这是苏轼的喜悦,这是我的快乐。天地之间,我们不该去索取任何东西。从我们来到地球上,直至我们又从这个虚幻却又实际的空间消失,没有任何东西是属于我们的,只有那耳边微微清风,山涧幽幽月光,草地绵绵花香,是我们可以享受的,这是自然馈赠给我们的礼物,在天堂、地狱都不复存在。与自然的默契,是人的天性。如果我们还没有学会语言,学会理解,当我们走向自然,它们会发挥各种各样的作用与我们共存。阳光会照亮我们身上原本阴暗的地方,教我笑;风会吹走我的尘埃,把花香和甜蜜抹在我们唇边;月光会抚摸我的内心,像在抚慰浪子的伤口。“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”陶渊明不与腐败社会同流合污,终因不愿“为五斗米折腰”而辞官归田,然后便沉浸在“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳萌后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的无限超脱凡人的幸福中。此时,人好像达到了一种境界,看待问题不再是以前的目光,对待一切好像有了无限的宽容和感激,因为阳光让我们温暖幸福,烟雨让我们反省内心的过与错,花香让我们眯起眼感受自然的无限可能,所以我们爱,爱着世界,爱着一切,还有所有人的不论功与过。“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易的欢喜是面对早春的草长莺飞、莺歌燕舞的生机盎然、绿茵之地的流连忘返,这是自然送给他的诗意画面。欧阳修的快乐也是自然给予的:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”还有李清照的“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”的欣喜。自然对每个人都很公平,它会给予每个人同样的美丽和自由,到时要看每个人怎样理解它。我愿意把泪水留在下雨天,愿意把紫色的鸢尾花画在晴天的墙壁上,把乌云天的闪电改成天空中的音符,我愿意把航海的小船送向风平浪静的水面……我真是太喜欢、太热爱这神奇的自然了!我真想拥有一片土地,为自己造一座花园,花园中一座小屋,屋里摆满了沾着露水的鲜花,有薰衣草、紫罗兰、黄玫瑰,还有活泼的石榴花。我要在花园里养一棵樱花树,树下摆一把小椅子,春天坐在那里和燕子唱时光的歌,夏天弯腰捡粉红的花朵,秋天摘一片树叶做成小船在小溪上漂流,冬天捧起白雪回忆春天一树一树的花开。我还会在苹果树下,看阳光透过细细密密的叶片,然后拨开树下的蝉鸣,柔柔和和的洒在我心上。夏夜,我会点亮一盏灯,为小小的飞虫照亮那小小的路,让青蛙和它的疲惫踏着软绵绵的温柔,一蹦一跳地返回温馨的巢穴。那可爱的流萤会不会路过我的花园?应该不会,它们在夜晚也会有阳光的笑意。我愿意沉浸在自然界中,在这里,我喜欢春天的花、夏天的树、秋天的黄昏、冬天的阳光以及每天的自己。自然,它是我幸福的源泉,是我快乐的天空,是我欢喜的森林,是我心灵的归宿。1200字以上 五年级
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心灵的归宿我站在花海中,望蜂围蝶阵,微风撩起,世界都变的静谧,仿若我的生命中只剩下我与这一望无际的金色。闭眼,就深醉其中。幸福花海第一次与花海结缘,是我还在五岁的七彩童年时。那一年,突如其来的不幸袭卷了整个家庭。那时候,爸爸的忽然离世让天空永远都是灰色。在去大爸大妈家的路上,带着泥土气息的田园之家中,夺目璀璨的金色就毫无预兆地闯入我的灰色世界。我拖着小腿,跌跌撞撞的扑向那一片生机盎然的原野,没由来的喜悦充斥心头,在花丛中笑得灿若星辰。几个月的哀伤在那一刻烟消云散。油菜花,金色,总有一种催人奋进的力量。它的花语,是感受幸福。我的故乡,在每年春天都会大片大片的盛开油菜花,于是,春天的每一个角落,我都能闻到属于幸福的味道。曾何几时,我找不到生命的一点点美好,涉世不深的我,面对人性的丑恶,我能做到的,只有逃避。我甚至一度认为,世界已经被丑恶完全腐蚀,侵占了。路过美丽的花海,我视而不见,置若罔闻。如若没有那只蝴蝶的引导,我就不会抚摸着花瓣,发觉世界的美就在身边,金色的花唤醒我昂扬的斗志,也唤醒了我那颗发现美的善良的心。生命花海第二次被花海拯救,是我花样年华的十岁,我的一位好朋友的生命之花凋谢了,如画的年华,却轻易葬送了水中。第一次感受昨日还与你交谈的人,今日就不复音容笑貌,生命,竟如此脆弱。那一刻,我深刻感知到死亡的可怖,再看身边的一切,就仿若明天就会死去。连那一片片金色原野都唤不起我的活力。直到,看见那朵开败的油菜花,枯萎了却依旧有群蜂围绕,像在纪念死去的生命。我突然明白,生命不在于长久,惟有让自己活得更精彩,才对得起未来。就算你离开了,你留下的也告诉人们你来过,你的生命之花曾怒放过,这样就够了。生命如花,油菜花就是最好的写照。它有韧性,顽强,有着灿若星火的金色。有生之年,我愿像金色花海一般,释放出我生命最美的光彩,拼尽全力。我不需要人们永远记住我,只需要让自己知道,我曾为了美好的人生,努力拼搏过我需要怒放的生命!信心花海十一岁的时候,我迈入初中的校园,一下从儿童蜕变为少年,一张张陌生的面孔在身边涌现。当家长,老师的期望,同学的疏远,自己对自己的信心丧失,想想“三座大山”压在我心头,我的脊梁被越压越弯,走路的时候习惯低着头。我总是问自己:“你有优点吗?你有一丝一毫令人称到的地方吗?”随着一次次的摇头,我的心也愈加沉重。我又一次的抬头,是因为像阳光一样的金色刺入了我落满灰尘的心。也许有人会说,油菜花一点也不好看,一点也不香。但是,没有一朵油菜花因为他人的批评而低头。它们依然迎着太阳,绽放自己最美的笑颜。在我心中,油菜花永远是最美的最催人奋进的花朵。永远不要因为他人的否定而否定你自己,相信自己,你永远会是那朵最美最灿烂的花。只要你认为你是最棒的,那你一定会是最棒的。尾声现在,十二岁的我站在油菜花丛中,我经历了迷茫,困惑,伤悲,骄傲地站在这儿——这片给予我信念的金色花海中。油菜花教会了我坚强,油菜花带给了我希望,油菜花让我感受幸福,我在金色花海中成长,七岁,十岁,十一岁,十二岁。我的烦恼在苦涩的泪水中浸泡,我的足迹在金色的欢笑中成长。故乡的金色花海让我那颗漂浮不定的心得到了共鸣,受到了洗礼,找到了归宿。向远处望去,金色的笑脸衬着粗壮的绿杆,犹如孔雀开屏一般,奇绝壮绝。这片金色的花海给予了我心灵的安慰,微风吹起,花海金波粼粼。我笑笑,天上云卷云舒,阳光正好。金色,希望的颜色,夕阳,希望的象征。一片金色花海在夕阳中摇曳,我就这样听见了花开的声音,生命怒放的声音。陕西汉中汉台区铺镇中学初一:熊心怡1200字以上 初一 记叙文
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文字,心灵的归宿淡淡的清凉从窗外的暗夜溜了进来,深吸一口气,秋雨中幽幽的香草气息,从心底散发出来,一种淡淡的忧愁来自天际的尽头。中秋,在不同人的眼里,会有不同的心境和感受。如果你悲伤落魄,那么秋便是一棵角落里哀号着的枯草,凄凄惨惨,是让人悲悼的秋;如果你多愁善感,秋又是一个伤感的季度,满地落叶,急煞的秋风铺天卷地,疾风飒然,到处酝酿着离别的气氛,道不尽满目离人泪,那么秋,就是一个离别之秋;如果你赞美秋的果实,赞叹秋是一个万物收获的季节,秋就是喜悦的季节,是成熟之秋,是喜气洋洋的丰收之秋。秋季里,在人潜意识里感受到的压力也会增大。群山碧水,乡间田野,沉甸甸果实给人以收获,给人以美好的生活感受,而工作、生活,每天繁杂劳顿,诸多的压力困扰着思索者的思绪,也让思索者不由的回眸一年的历程,盘点起一年的些许成就。走进静秋,观秋山秋水,听秋声秋赋,把平日里所思所想大声的呼喊出来,把烦躁挥洒在天地之间,让内心蓄积的困扰飘散到秋雨之中。又一年虚度,未结出丰硕的果实,但用心对待了生活、工作和时光,生命依然体验了追寻生命真滴的过程带给人的丰盈和快乐。梦幻依旧多于现实的存在,心因富于想象力而不至于充满哀愁。虽不能大海弄潮,成就一番惊涛骇浪,纵然居身在小沟小渠,依然会在岁月的磨砺下,在躯体内汇聚出细小的珍珠。从88年的深秋里发表第一首诗歌,陆陆续续有50多篇的散文、散文诗、诗歌发表在各级的报刊杂志变成了铅字。文字还显得粗浅,一个有生活见解的人,偶或的多愁善感,无不在显露这一个真实的自我。经历了那么多的坎坷,走过那么多崎岖的山路,自认为懂得了如何去爱、去生活、去工作、去包容别人,但坚强的背后也有辛酸泪水。自认为在生活中锻炼出了强健的体魄,可以像一只雄鹰,可以从容抵御生活中的风雨,可真到了需要意志,要征服一座陡峭的山峰之时,却突然发现自己的行囊中失落了那一双坚固的登山鞋。独自徘徊在没有方向的旷野找不到出口,找不到一丝的光明,好像永远也走不出这一片的黑暗。闷热,烦躁,死一般的安静,让人呼吸都感觉不顺畅。寄语博客,记载着三年来每一个坚实或者彷徨的脚步。心在平静而单纯的描述心声,淡薄的空气中,每一次深呼吸都在袒露自己的真情感。坚定的意志,有时也控制不住心的彷徨和不安,就像秋的收获中有遗憾也有悔恨。秋色瑟瑟中,一些忧郁的文字已然跳跃在鲜艳的果实至上,不经历风雨侵袭和声嘶力竭的呐喊,漂浮的岁月,难以用生命之重沉淀出一种生命的大气。生命只有一次,秋给这仅仅绽放一瞬的花朵涂上各种绚烂的色彩,风有着高山流水之间的宽阔的空间,却无从占有身边平凡的野草的领地。在日复一日的春去秋来的转换中,大自然在朝夕变换着华丽的帷幕,乡间的炊烟勾画着田园的幽静,山水丹青让城市的高楼大厦在秋色中黯然失色。城市喧哗的霓虹灯闪耀,对彼岸的河畔、村庄、远山、麦浪、稻香却也是漠然到熟视无睹。日愈堆积的浮躁开始在空旷的天宇里翻滚,天空里美得让人心颠的蔚蓝,日渐扩张着眼眸中的空虚,秋中散落一地的文字,让生活中诸多的不快,沉淀在秋的宁静里。沥沥秋雨开始敲打窗户,键盘的敲击应和着风声雨声,文字在弥漫的秋风里开始飞舞,飘逸灵动的文字划破着生活的幕帐。跳跃的文字掉落眼前,思想行进在文字堆砌成的秋夜里,秋雨在倾听着我的诉说,那一个个舞动的小精灵在抚平心灵的伤口。文字,心灵的归宿,带给我上苍的旨意和文字的力量。岁月中沉积下来的自信和快乐,在簇拥我,心在文字的跳跃中平静下来。这个秋天的到来,在蓄积着对下一个秋等待,等待的过程将会是漫长而又难熬,心灵在期待下一次的升华,期待着下一个如梦的秋天里的收获……1200字以上 高一 散文
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“寻找归宿”作文评讲材料“寻找归宿”作文评讲材料一、题目回放:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(2015届南通、扬州、泰州三市三模作文)人生旅途中,我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿,这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。二、审题立意这是则哲理性的材料,两分句间构成转折关系,表达较为空灵诗意。主旨是对人性与灵魂深处的拷问,是对精神家园归属的探究。一位哲学家就说过:什么叫哲学?哲学就是一场人类怀着乡愁的冲动寻找精神家园的活动。“我们有时会觉得无家可归”,写出了人生旅途中的精神困境,人生的旅途往往是一个漂泊(流浪)奋斗的过程,这一过程中往往需要一个停靠的港湾,需要一个精神家园,“归家”就成了必然诉求,即寻找“归宿”。这个“归宿”,可以是物质的可感的,也可以是精神的、价值的,即灵魂的归宿。“追求”是为了“归宿”所作的种种努力、奋斗、挣扎甚至牺牲等等。“归宿”可以理解为:家园,港湾,故乡,最初的出发点,原本的依靠,父母的臂膀,亲人的牵挂,出发的原动力等等。特别要注意,与“前方”的目标、人生向前努力的方向不同,这里是往后看,是蓦然回首,是回归。此“归宿”不一定能实现,也不一定要实现。有时候不能实现往往更显其可贵与价值。因此人类成了“大地的异乡人”“永恒的异乡人”。“灵魂深处”指向精神、内里、思想、情感、风骨等等。从个人而言,人本质上是孤独的;从社会而言,精神生活的普遍平庸化、道德信仰的沦丧是当下时代不争的事实。文学评论家王干也曾指出:文化最大的价值是解决精神空虚、信仰危机的问题,灵魂的归宿是最大的文化问题。文章可以从“离家—归家”的哲学思辨中立意,抓住一点来展开议论或叙述,写出其触及灵魂深处的价值。因为所给材料充满诗意,写作时语言也应尽量追求诗意的表达,故本文适合写成内容充实、感情真挚的抒情散文。评分时,议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。四、优秀作文:晚晴小筑黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中,眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。一座泛着古韵的馆舍,便是木心先生的纪念馆了。文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊,翩雅优美,像一只只灵蝶,载着先生永不停息的脚步,追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿,生命之归宿。细细数完,先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。现在想来,狱中的十八个月中,最残忍的不是潮湿冰冷的牢房,不是如牲畜般的吃食,而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残,比身体的折磨更加恐怖,文革狱中崩溃的知识分子不在少数。所幸的是,先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景,用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失、无家可归的心灵,在艺术的美感中找到了归宿,寻到了生命价值之所在。先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿,即在艺术中获得生命的美感与满足感,即在追求艺术中实现生命的价值。乔伊斯说:“流亡,是我的美学。”而先生只说:“美学,是我的流亡。”于是出狱后的八十年代,先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂,五年讲学,并写下 文学回忆 ,后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。“我本该放手,可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念,是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念,其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值,寻找灵魂深处的艺术之归宿,生命之归宿。相比之下,现下许多灵魂彷徨,那些因现实冰冷而觉得无家可归的人,更应该多思考灵魂的归宿在何处,而非漫无目的只知汲汲营世。凉意顺着领口探入,晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪,再低头,清俊的字迹也带上了些永恒的意义,肉体不再,其文字却永传后世。我仰望馆中先生黑白的肖像,心生敬意之时,亦在思考我灵魂的归宿。链接:木心(1927—2011),浙江桐乡乌镇人。本名孙璞,字仰中,号牧心。中国当代文学大师、画家,在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。简评:本文以木心先生的经历为线索,紧扣精神家园主题,以木心先生的经历和言说诠释人生归宿,以作者参观木心纪念馆的内心感想作结,给人以启迪。文章结构精巧,语言灵动,感情真挚。故判为一类上,70分。灵魂未灭,音乐永生 顾铮榕英国,伦敦。大约一个世纪之前,一位享誉世界的音乐才子便从这儿的摇篮中诞生。又大约是半个世纪之前,他如一道闪电,以最令人刺痛锥心的方式消失。约翰•列侬,你可曾想过,这一切是多么的令人心痛!幸好,你的音乐还在,你去追寻灵魂深处那个最自由、最本真、最无所畏惧的自己,而我们也能伴着你的天籁,去追寻你的步伐。我还记得,你深情款款、略带忧郁的双眼;我还记得你风度翩翩、朝气勃勃的身影;我更记得你情场受伤、艺路难走的背影;我甚至一度满脑子单曲循环着你的浅唱低吟。“你们总以为我是孤独无依的唯一,其实我的心在那里,在我的心里,我的灵魂里。”虽然,虽然物质上的匮乏,让你一度如失了家园的雏鹰,没有了属于自己的天空;虽然乐队中的矛盾,让你一度如散了牵线的风筝,没有了飞向远方的目标;虽然精神上的打击,让你一度疲乏得如泄了气的孩子,迷惘、无依。但是,你有着一颗强大的心,你有一颗不屈的劲。你爱音乐,爱到深入骨髓,爱到进入血液,爱到灵魂最深处!这便是你人性的可贵与难得!我想,家园虽好,非久恋之家,更何况你是一个在人生旅途中不断奔波的艺者,追求永恒的归宿。除了灵魂深处的那隅音乐天地,别无它处。如今,我站在你的故居门外,悠悠歌声溢满整个梧桐院落,如怨如慕,如泣如诉。说“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”或许太过矫情;“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的美誉着实是实至名归,因这灵魂之歌!屋内装饰简而不陋,确是典雅。墙上贴着你巡回演出瞬间的照片。黑与白的无声,是你最绚丽的音乐人生!最吸引人的还有你简要的生平经历,密密麻麻的年代是你屡次搬迁的人生之旅。从出生到死亡,如果你的人生是一场数学运算,那这由空而始、以零为终的中间过程必已幻化为你音乐的高度、灵魂的深度了吧?你苦苦地追寻灵魂的归宿,于音乐的袅袅之中尽显无遗。灵魂之于你,华美,充盈,像一首永恒的歌,荡漾于天宇之间。而于我们,就如你的大牌粉丝布什所言“我们会与你一起走下去”。去追寻灵魂的深处,去实现人生乐章的永生!去找寻自己的归宿!灵魂未灭,音乐永生!(全文实有字数832)归宿 刘弈轩常常在先生的雕像前默念怀想。生在那样的一个时代,想必,您是孤独的!你走在浪潮的最前沿,您用一杆笔支撑着民族的脊梁。你在一片黑暗中踽踽独行,我在您深锁的眉头间看到了疲惫,我在您眼中看到了迷茫与空洞!是啊,您是孤独的,您,找不到可以休憩的归属吧!您在阿Q的灵魂里呐喊,您在孔乙己的“之乎者也”中悲叹,您用悲悯的目光无助地看着祥林嫂在除夕之夜人们的祝福声中寂寞地死去。您用文字铸起了千万国人归宿的港湾,但是,您自己呢?想必,您时刻怀着“无家可归”的惆怅吧!但,您毕竟有那般坚毅的泪光,那般炽热的双眸!那是百年沧桑遮不住的热烈,那是发于灵魂的呐喊!心中不由一阵战栗:是的,先生您渴望的,是无尽黑暗中的一丝微光吧!是星星之火燃成燎原之势的辉煌未来吧!是希望,是热忱,是您灵魂深处的渴盼,让您追寻着心里的梦想、心里的归宿,让您站成一柄利剑,站成一座屹立绝巅的丰碑吧?永恒的归宿,或许便是梦想,化作了一股庞大的信念,一股坚定的热忱,带着我们在追求的道路上渐行渐远吧!思及此,眼眶中竟已是一片温热,“归宿”——多么厚重的两个字哪!不由思绪万千!翻译大家草婴,或许会因前路之漫漫而彷徨,因无人认可而感到“无家可归”,但他从未放弃,他将托尔斯泰的善言化作灵魂的呓语!在他心里,用人道主义之善温暖被黑暗侵蚀了的人们的心灵,那便是他的归宿,他的追求,他用瘦弱之躯承载起一个时代不能承受之重!古典音乐巨匠勃拉姆斯,或许会因与时代主流相悖而倍感无家可归。但他热爱古典,他认定古典方能引起他内心之共鸣,故而,他拒绝了以超世之才似李斯特般张扬,他在灵魂深处摹刻贝多芬的烙印,他在十指之下舞动莫扎特的才华,终以一曲 德文安想曲 ,带他飞向心灵之归宿。是的,对每一个人来说,归宿,有不同的释义。对苏武,那是大汉天朝盛衰,故而他在陌上花开中苦等十七载;对梵高,那是印象画派的礼赞,故而他在无尽的苦难中点燃了灿烂的向日葵!在无家可归的漂泊感中一生萍踪,我们也终将一生碌碌!只有用满心热诚,去拥抱来自灵魂的温热,我们才能觅得永恒的归宿,才能不似陈子安所说那般,“徒然观得最大公约数的浅平”。心中已是一片了然!或许不知如何萍踪的我,该正视自我,去采撷“归宿”中绚丽的玫瑰吧!抬头望去,先生的眉头似也舒展,一片夕晖中,我读懂了他的目光:“去追求,心之所向!”(954)永恒的边城 季伟浩边城是沈从文的一帘幽梦,不知谁能与共。无法转醒,无法企及。清幽的意境,纯美的氛围,像是一首轻唱的民谣,不断萦绕心头。边城,是沈从文永恒的归宿。那是风雨飘摇的时代, 斥反动文艺 的发表是暴风雨来临前的一声惊雷,瞬间震晕了先生。凤凰泣血,在命运的低谷中,先生彷徨无计,无所适从;是忍痛放下笔杆,接受命运霸道的安排?还是如老舍般以水为棺,让人生“无处惹尘埃”?还是违心握笔,为黑暗摇旗呐喊?可无论是哪种选择,生命都是荒凉苍白的,无法找到永恒的归宿。但先生还是走出了生命的低谷,凤凰集梧桐枝干,浴烈火而获新生。先生在沉默中执着地寻找着他的边城……辛苦收集的资料在风雨中被毁于一旦,非人的羞辱扑面而来。但先生不曾言语,他抱着仅存的散稿资料来到郊外斗室。一人,一灯,一桌,一笔,这里是他的边城,这里是他的归宿,这里是动乱年代中最安稳的天空之城。斗室狭小昏暗,却终日星火不灭,与尘嚣隔绝使人忘却黄昏。偶有邻居敲门:“先生还不吃饭吗?”先生于是恍然大悟,拿过几个馍馍,继续沉醉在他的边城之中。寒风如刀,谤言如雨,时代的风雨愈发猛烈,而先生却依然沉默着,用刚强的意志对抗如晦的风雨。“不折不从,星斗其文”是先生最真实的写照,在他的灵魂深处,有这样一座永恒的边城让他这只凤凰栖息、涅槃。斗室里珠玑摇曳成花,一部 中国古代服饰研究 横空出世。书信中,一颗昂扬坚毅之心不断跳动:这里都是荷花,灿烂极了,你若来,便满眼光华……凤凰终涅槃,其羽更丰,其音更清,其神更俊。边城上空的阴云渐渐散开……那个曾用一本书福泽生养他的湘西茶峒的少年已经长大,他怀着受伤的心,在昏暗中,在他的人生归宿中疗伤、涅槃。先生曾无数次提及行吟泽畔的屈子,在近代文学的河岸上,先生也如屈子般行吟而来。当现实的腥风血雨扑面而来时,先生没有走投无路,他选择将文学家的生命融入永恒的归宿——边城,他灵魂深处的边城。“千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟。”茫茫旅途中,孤舟无家可归,没有归宿。然而,生命是跌宕的曲折,苦难是宿命中不可逃脱的篇章,何不像先生一样追求灵魂深处的永恒归宿,书写生命的亮丽、精彩?(全文实有字数868)墨梅花开 黄佳乐青云浦,江西南昌,阳光被百年树龄的苦楮树、罗汉松的枝杈剪碎成金色的花瓣,悄然落在我的脸颊。我漫步在这八大山人纪念馆中,漫长曲折的双碑长廊如古画轴在我眼前徐徐卷开,指腹轻抚古老的石碑,我定睛。是那幅 墨梅图轴 ,画面上,一树虬劲的梅树上两三梅花初发,仿若沁香在鼻,怡人心神。旁边是八大山人的题词:“梅花画里思思肖,和尚如何如采薇。”冯思肖,元代遗民,也是画家,尤以画墨梅闻名,可八大山人为何“梅花画里思思肖”呢?我不解。突然想起了美术书上边角的介绍,郑思肖经历改朝之痛,一生漂泊无定,没有归宿,他画中的梅树,“根筋外露,无壤驻留”。我又看向八大山人的墨梅,竟也如此!那梅树的根部外露,没有一抷泥土扎根。继而想到八大山人,他何尝不是这一株墨梅呢?身为前朝遗民,饱尝改朝换代之痛,心念旧朝却无处可归,天地之广,江湖之大,却没有他的归宿,一生漂泊,无所定居。“墨点无多泪点多,山河仍是旧山河。”我轻念八大山人的诗句,百年前的凄风苦雨似骤然而至,我也凄苦感伤起来。移开步子,眼帘里印入八大山人的又一幅画, 清梅图轴 仍是墨梅,只是几笔勾勒了一朵梅花罢了。我无心观赏,扫了眼一旁的题词,却是意外的欢愉笔调,“泼茶弃墨此生尽,何处非故乡?”我心有濡湿,仿佛看见百年前风雨飘摇的寤歌草堂中于一灯微明下泼茶弄墨的放达身影,一生风雨披沥漂泊无根后,他终是参透了“归宿”这微妙的寓意。而我也莫名欢喜起来,想来人生在世不免匆匆,我们总想寻一处安身立命之所,给予我们永恒的依靠,可这地理上的归宿却是少之又少,不是所有人都能如梭罗寻得他的瓦尔登湖。但是,我们的灵魂深处却藏匿着永恒的归宿,如八大山人于泼花茶弄墨间获得安定,于不懈的艺术热爱中胎孕新的生命价值,如此,便不问今夕何夕,不问故乡他乡,“何处非故乡”了。黑格尔说:“生活在别处。”(引用得太精当了)而此刻我手掌抚上心脏的位置,感受它稳健的跳动,竟莫名安定。其实,生活不在别处,不需房间找寻归宿,它就藏匿在你的灵魂深处,等待你归来。再看那朵梅花,竟热烈绽放无一丝羞赧,全然不理会根部没有土壤驻留。一恍神,仿若看见八大山人背着行囊,神态安然,吟啸徐行。(实有字数868)(表达老练,恍若一篇现代散文)乡关何处 季雨秋王朔在 动物凶猛 中羡慕那些拥有故乡的人,“每个人都能将自己的美好愿望寄于那个穷乡僻壤。故乡成全了他们的自我苑囿。”他们的灵魂不再无枝可依,纵使故乡早已不再是那个故乡。这里的故乡早已超越了地理范畴。故乡,精神栖居之所,灵魂的归宿。自古而今,人们不断地找寻故乡,高更有一幅名画 我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去? ,用朦胧的光影表现对精神属地的疑惑与迷茫。人们不断叩问生命的零度。或是路遇巴里昂多,或是偶遇戈多,在这场无休止的追寻中,人们笑遇荒诞,与命运握手言欢。他们如那荆棘鸟,只为找到永恒的乡关,不歇不止,不罢不休。这种可贵的追求成就了人类神性的高贵,2014年的诺奖得主莫迪亚诺以其对“人类母体和精神终极栖息无休止的探索”而登上了文学圣殿。40年来莫迪亚诺觉得自己一直在写同一本书,贯串的惟一主体便是“寻找永恒的归宿”。如 暗店街 中不停寻找回忆的侦探,每个人都在竭尽全力弄清自己的故乡到底在哪里,人便是这样一种存在,如莎士比亚所说“永远充满着躁动与不安,喧嚣与嘈杂”。惟有找到灵魂的栖居,空虚的心才能获得充盈,浮躁的心才能获得平静。人类,才能以高贵的理性省察自然造化。纵使“我的过去,一片朦胧”,人类依然能在找寻故乡的这个过程中不断地体会生命本原的意义。而此者,往往正在故乡的所在。所以三毛找到了撒哈拉,沈从文愿长眠于湘西凤凰古城,米开朗基罗于钝而未凿的大理石中遇见了少年大卫,陈子昂遇见了幽州台,而一个民歌手则在水边找到了关关合鸣的睢鸠。(这一段论据链列举得极其新颖独特)这一切都因被赋予不同的情感与精神特质而显现出不同。推其本原,都是他们灵魂深处对美好认识的映射。对故乡的追求是一致的,但格制、境界却有高下。有纸醉金迷者欲以物质填满精神的空洞,灯红酒绿是他的归处,不过这却只是暂居的寓所,不是栖居的故乡。将对归属的疑惑系于物质,不仅只能得到无解的人生,而且还会使空虚膨胀成一个永远无法填满的大洞。(这一节思辨性极强)精神的疑点只能在精神领域里寻找答案。生命的归宿只存在于灵魂深处。乡关何处?吾心安处是吾乡。(全文实有字数832)何方为家 戴亦大风吹,大风吹。漫天的黄沙飞舞着,怒吼着,裹挟着无边的尘埃。将一切的繁杂纷芜吹尽,仿佛天边浩大雄浑的祈福颂歌。数百只火把燃着,冲天的火焰仿若千万送行的人,德高望重的法师挥舞着手,在送逝去的人回家。一只秃鹫飞来,啄走逝者的骨肉,长啸一声,便再无踪影。在民风淳朴而不羁的川藏大地,目睹独有的天葬礼。我始终觉得,那些虔诚的藏民一生都在追寻信仰的路上,他们或许从未回过家,可又或许,他们一直在回家的路上。(暗扣材料意旨)第一天去西藏,热情的藏民用自制的牛肉面招待我们。新鲜自然的牦牛肉,颇有口感的手擀面,满满的是家的味道。年轻的姑娘坐在我们身后,捧着一本泛黄的经书读着。虔诚的面庞,端正的坐姿,让人感到安详而恬静,似乎岁月的洪荒流经这里时戛然而止,时光的车轮碾过这里时万籁俱寂。听说藏人一生都在路上。金制的佛像和成卷的经书是唯一带在身上的家当。佛像是为了沿途捐给附近的寺庙,经书则是每日必做的功课。有经书与佛寺的地方便是家,便是心灵的永恒归宿。佛寺与经书里有什么呢?大概是信仰吧?大昭寺的门前多是不知所从的游客。他们往往进去点一柱香便匆匆回家,算是到此一游。小昭寺却不同。跪下,俯身,两手贴至额头,手臂从耳旁擦过,伸直,摸索着大地,向前延伸,直至头不能再低,手不能再直,便把虔诚的头颅低垂下去,贴近地面。一俯一仰一起身一跪拜,慢慢地向前挪去。日出而始,日落不息,直至洪钟响起,再回头看看身后跪过的路 。眼前面容慈祥的佛祖在召唤她的子民回家,而这回家的路并不平坦。因为这条路,灌注着每一位平凡教徒的血泪,这血泪拆解着世俗权贵的金字塔,注解着人生永恒的天真与悲悯。这路尽头,便是信仰——每一个信仰者永恒的家和归宿。我突然想起,是不是每个人的心灵深处都有一方无人栖息的家?梭罗在瓦尔登湖畔的家,那是对自由的信仰(课本就是同学们写作源源不断的写作素材啊!同学们就是要做这样的智者!);华盛顿以田园作为最后的归属,那是对共和生命的信仰;邓小平把家庭作为最后的归属,那是对人类伦理的信仰。(第三句为编者所加,目的是构成论据链,形成排比段,渲染气势)行走在滇藏线崎岖的山路上,常能看到两旁的山上画着一个个白色的梯子。当地人说,这是天梯——送每一个死者走上回家的路。其实,每一个藏人又何须攀登这圣洁的天梯,他们生前已用信仰为自己铺设了一条最崇高的路,在这路上,他们不再迷路,不再彷徨,不再找不到回家的方向。(942)归“家” 徐博北岛说:“走吧,趁着记忆还在,去寻找生命的湖。”(引用非常贴切!)那一泊湖便是我们永恒的归宿,是我们安放灵魂之所。世事洪荒,沧溟万里,我们总在追寻着,在归“家”的路上踽踽独行。我们审视灵魂,期待在那里静开一隅,慢慢绽出朗月照花般的美丽。蒹葭木叶,明月江涛,梅子雨,杨柳风,那一处永恒的归宿总是这般千姿百态。它可以大气如青天碧海,可以精致如红梅白雪,亦可以简单如梁实秋的一碗莲花儿白。去倾听灵魂的声音吧:看三毛那漫漫黄沙下飘舞的长发、飞扬的自信,她知道这异域的风情便是她心的归宿;看梭罗在瓦尔登湖畔静坐冥想;看陶潜戴月荷锄归,看他焚香抚琴,流连于古籍;看庾信简陋小园中“三竿两竿之竹,一条两条之鱼”,苏轼“解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓”……在这生命的湖泊旁,他们归了“家”,他们的心灵不再漂泊,他们在那灵魂的秋风霁月中开出无限花朵。然而,大多数人在这人生喧闹的街市中,依然漂泊着,追寻着。正如纪伯伦所言:我们走得越来越远,以致忘了为什么出发。在这用绚烂繁丽拼装的城市里,我们的三千黑发已被人事与时光催逼成枯柳,我们的身躯已被欲望与酒肉吞噬成散沙,以致离灵魂越来越远,以致无“家”可归。正如曹文轩在 前方 中写到,人们坐在前行的列车上,眼中尽是空洞和茫然,不知何时下车,不知“家”在何处。人们变得六神无主,而这缺少的“主”正是我们的灵魂,我们心的归宿。(又一例活用的课本素材)这丢失的归宿,是那沾染着透亮露珠的点点芙蕖,轻轻抖动,掉落在池中的涟漪,激起我们无尽的遐想,又怎能舍弃?这水镜中,倒映的是自己吧?所以,我们不断追求,我们明白人生不该是喧闹的街市,而应是一个人的静水流深。顾城说:“曾经的我们谈理想,谈爱情,如今我们聚杯饮酒,杯子的声音是梦碎的声音。”我们何不拣拾起碎去的梦,以梦为马,一路踏花,奔向心灵的归宿?来到这生命的湖旁,借一杯清酒,对影三人,五分月色,七顷流华,且看九曲回廊,眉角轻扬,也是十里春光?!撑一枝长蒿,寻找生命的湖,归“家”!回归心灵深处,用最缱绻的柔情,等待生命的花期!如海子,来人间一趟,看看太阳,看灵魂闪光!((实有字数851))何处不为“家” 陈俊宇常慨叹在尘世的快乐和幸福中,没有自己的栖息之处;常抱怨在流年滴落于眉间的日子里,自己内心的空虚与惆怅无从宣泄。然而,在人的灵魂深处,内心的追求与抱负,已沉淀为最曼妙的“家”的光影,也因此“四海之内,皆可为家”。当我们的精神追求已超越物质所需时,家也不仅仅意味着那一个可以为我们遮风挡雨的栖息地了。苏武那落寞的背影,在羊群中显得如此突兀。忠贞爱国、顽强不屈的他,又何曾眷恋安逸、舒适的小家?于他而言,国存,家在;国亡,家灭。内心永存的信念,也使他的归宿变得神圣而伟大。由此看来,永恒的归宿,对苏武而言,是对国家眷恋的情怀,是对民族炽热的内心。“采菊东篱下,悠然见南山”,不闻其名,先被世人所吸引的,是他那旷达、清高的情怀。一代隐士陶渊明,远离尘世的浮华和喧嚣,寄情于山水。“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,对苏轼而言,四海之内,皆可为家。一代代豪杰壮士“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,家对他们而言,便是自由与洒脱。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,家对他们而言,便是责任与担当。家的定义,因不同人的精神情怀而有不同。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,陶行知自始至终秉持着这样的信念,开创了平民教育的先河。虽年仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。对陶行知而言,自己永恒的归宿便是对教育的挚爱,对民族希望的哺育,也让他最终得以四海皆为“家”。都说人相较于其他动物,高贵之处在于有自己的思想,有自己的灵魂。自己的价值判断与价值选择,往往筑造了怎样一个“家”。当然,人性的可贵之处是来源于灵魂深处最诚挚、最殷切的期盼。倘若没有那颗胸怀天下、“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的伟大情怀,也不必固步自封,强颜欢笑。只是,无论大家还是小家,我们都要认真对待,使自己的心灵得到寄托,这样何愁“无家可归”?内心的追求与抱负,如沁人心脾的甘泉;畅饮甘泉,我们的灵魂变得澄澈而又空明。内心的追求与抱负,如醺人欲醉的海风;感受海风,我们的灵魂变得安静而又美好。寻找永恒的归宿,享有内心的追求,笑曰:“四海之内,皆可为家!”((实有字数858)何以为家 姜鋆瑶在戏生的身体里,牢牢地扎根着一片桃源,这片桃源的名字,便是戏曲。年幼时看 桃花扇 (应为 牡丹亭 ),是这样的风流端然。戏生扮演的侯方域(应为“柳梦梅”)手拿折扇缓步登台,环顾四周,打开折扇轻摇,作势欲嗅——有人说,三十岁的戏生一声未发,那段风流态度先叫人过目难忘。真真是金粉未消亡,闻得六朝香。甫一开嗓,更是叫人魂都勾了去。在那个破烂的小戏园里,飘出阵阵流水般的婉转行腔,随人鼻息起伏,欲罢不能。从戏生眼里,竟能看见雨丝风片,烟波画扇,断井残垣,看见青春闪过惊梦园。看见“荼靡外烟丝细软,遍青山啼红了杜鹃”(当为“遍青山啼红了杜鹃,那荼糜外烟丝醉软”),能看见他无处安放的乡愁。而今的中国,每天都有上百个村庄在消逝。“有一个就是我的村庄”,戏生曾说。他从远方漂泊而来,带着无处安放的乡愁。“但我并不孤单,我知道戏曲是我的归宿。我从一个村庄唱到另一个村庄,让我最快乐的,是还有那么多人来听。戏曲本就是老百姓的,村庄才是戏曲的归宿。”戏生,真名不知,来处不晓。在某个静谧的黄昏,敲开第一场。这个越来越寂寞的村庄开始注入了活力。黄昏时分,毛色如烟的驴子停止绕井栏转动。解开缰绳,替毛驴卸了行头,任凭它在地头空地上打几个滚儿,歇歇一天的疲惫。远处村头传来阵阵锣鼓声,人们披着一身晚霞回村。歇了农活,人们站在草台下兴致勃勃地听着,时而摇头晃脑跟着唱几句。戏生什么都会唱,老百姓也什么都爱听。最后听到忠臣升迁,小人遭罚,月亮升到最高处,人们才肯慢慢地踱回家。人说,戏曲有时腻腻于小节。文字也复杂,其中不乏文人们互相较劲游戏文字,但更多的是将人们的情感悉数投入。和缓时一咏三叹,千言难诉原委;紧要时又一泻千里,一语道破天机。如此,才随人鼻息起伏,牵引百姓的情感,将人一天的繁忙都忘于脑后,真正给人的心灵一个永恒的归宿。(前文的铺垫叙写就是为了这里的紧扣材料意旨,深谙写作机巧啊!)天下之大,何以为家?在戏生眼里,戏曲是漂泊在外的浪子的归宿,犹如父辈的音容般亲切,给他源源不断的力量,是他永恒的桃花源。在百姓眼里,村庄就是归宿,戏曲是生活。而在村庄日益减少的今天,戏曲,乡愁,我们又该如何安放?找回本心 2016届高三(1)班 丛枭杰现代人总是在人生的旅途中不停地奔波。他们为了物质,为了金钱名利而四处奔波。至于那颗本该是充满着真诚、纯洁、善良的灵魂本心,却早已被他们遗弃在了九霄云外。但你可知道,这颗本心便是我们每个人人性的归宿,它是我们真正意义上的精神家园。严格意义上讲,在这个世界上,每个人都是流浪者。当然,这里的流浪者与那些为了衣食生计的流浪者不同。因为每个人的内心都在苦苦地追寻着人性的出发点与归宿处。可是又有几人能够真正找到自己灵魂的归宿处呢?有人说,“家”便是我的归宿,它可以给我提供温暖。是的,我们无可否认,“家”是你生存的庇护所,是你生存的港湾,在这里,你能够获得物质的满足。但,这个“家”却不能给你提供精神的愉悦。这里的“家”仅仅是我们物质的家,并非灵魂的家园。在灵魂的家园里,我们感受到的是最真诚的心,是人性的质朴与善良,是本心的纯真与美好。梭罗在瓦尔登湖畔驻足凝视。与其说他凝视的是波光粼粼的湖水,倒不如说他凝视的是人性的本真,是人的一颗本心。只有将这颗本心放在无尘埃、无喧嚣的原始状态中,它才能呈现出其最本真的状态。吾身虽不能至,然心向往之。陶渊明在“采菊东篱下”下的闲适中品味到了“悠然见南山”的胜景。对他来说,人性的归宿与本心也许就是这远离俗世、悠然自在的生活。对陆游来说,人性的归宿与本心也许就是“当年万里觅封侯”的壮志与“铁马冰河入梦来”的恢弘与壮阔。对徐志摩来说,“撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”便是他人性的归宿与本心。对海子来说,“面朝大海,春暖花开”也是他人性的归宿与本心。他们都寻求到了人性的真谛,人生的价值。从这个角度上说,他们都是思想者,他们拥有人性的最可贵之处,因为他们懂得寻找自己的一方精神乐土,寻求到自己的一颗本心。(颇有文采的论据链)不要问我从哪里来,我的故乡在远方。我为什么流浪,我为什么要流浪,因为我在为自己的一颗本心而流浪。我们也许无法拥有陆游的壮志,志摩的浪漫经历,海子的博大胸怀,但如果我们能够省视自己的内心,祛除骄奢之气,留得淡然之息,到那时,我们自能找回本心,让精神家园开出绚丽的鲜花。(全文实有字数839字)心之安处即为家 2016届高三(1)班 缪鹏奔波劳累的现代人似流浪儿一般,一直觉得自己无家可归。面对生存的巨大压力,还有几人能像陶渊明一般守住一片长满荒草的杂园安放自己一颗躁动的心灵?从一个国家到另一个国家,从一个城市到另一个城市,从一种身份到另一种身份的转换,到底是自由的实现还是家园的丧失?天地沙鸥,我们微若介子。每个人都无法摆脱这个浮世绘世界带给我们的繁华绚丽。什么叫哲学?哲学就是一场人类怀着永恒的乡愁寻找精神家园的活动。中国古代的文人志士一直都在为寻找精神的家园而孜孜不倦。在无数人经历起伏后仍奋不顾身地追逐名利时,刘禹锡他却勘破、自在、放下,用淡泊名利为自己构筑灵魂深处永恒的庐舍,使得“惟吾德馨”的气息在他的精神家园中经久不息地弥散开来。五柳先生一生几仕几隐,最终寻得了自己的精神家园,在南山的脚下筑起道道篱笆。庭前把酒,采菊东篱。一个人赏尽南山美景,与山间鸟雀对话,与清风明月对饮,与菊共赏秋色,让“采菊东篱下,悠然见南山”流传后世。他们的可贵之处,便在于追求那永恒的归宿,心之安处即为他们的家。反观当下,则是物欲横流,现代人已为外物所役。手机、电脑、平板一个不能少,QQ、微博、微信,你方唱罢我登场。朋友圈里秀恩爱,秀美貌,秀幸福。总是马不停蹄地赶往下一个目标,追逐名利、时尚。看似热闹无比,实则孤独难言。一念起,风生水起;一念落,万劫不复。长此以往,我们的心灵日渐干涸,只剩下一具空空的行囊似流浪儿一般无家可归。海子曾经渴望拥有一所房子,“面朝大海,春暖花开”。可是他没有找到,于是他选择了冰冷的卧轨。我们绝不能这样绝望,因为人性可贵之处便在于追求灵魂深处那永恒的归宿。勘破时间的繁华绚烂,自在地去追求。放下名与利的浮华,便是心中永恒的归宿。毕淑敏说过,若有可能,她要为自己修筑三间精神小屋,第一间用于堆放人间的爱与恨,第二间用于摆放事业,第三间则用于安放自己。尽管我们不能学五柳先生“归园田居”,不能学苏轼躬耕东坡,不能学稼轩植树鹅湖山庄,但我们至少可以检视内心,弃奢华,去浮躁,为自己的精神找一间家园,去追寻梦中的“橄榄树”, “撑一支长篙,向青草更青处漫溯”,因为“心之安处即为家”!(全文实有字数864)何处为家 2016届高三(1)班 胡天丽往事如烟,似水流年,漫漫人生路,漂泊一身轻。蓦然回首,那里是否有你的归宿?哲人说:“人的一生是漂泊的一生,也是寻找归宿的一生。哪里才是归宿,怎样才能找到心灵的家园?这也许是我们要用一生去寻找的答案。因为何处为“家”,只有自己知道,那是一方净土,一处可以安放心灵并种着梦中橄榄树的圣地。在那里,你是无拘无束的,不用为任何理由奔波行走,只为自己的灵魂而活着。有一个富翁在深夜买醉,独自徘徊在江边的时候,他是孤独的,因为他的灵魂正在漂泊。当有熟识的朋友要送他回家时,看到眼前豪华的别墅,他却未感到丝毫的温暖,因为那只是物质上的家,并不是他的精神归宿。纵使有奢华无比的栖身之所,也无处安放他那一颗漂泊的心。因此,财富只能给我们提供安放“躯壳”的家,却给不了我们心灵的家园。现在的很多年轻人,忙于奔波,一味追求名和利,只顾着为了自己的生活而拼搏,甘愿成为“房奴”、“车奴”,也许劳累半生,最后也知道得到一座空房和一身劳疾。可是用健康换来的一点财富,又有何用?又或许他们会劳有所报,家财万贯,可是就像那位富翁,即使金屋银屋,也只是冰冰冷冷,感受不到丝毫的温暖。他们都是灵魂的流浪者啊!没有方向,没有目标,只是一味地漂泊。可是为什么不回头看一看,什么才是你真正想要的,哪里才是你安放心灵的家。也许,让自己多一些闲暇日,回到老家,和父母多一些交流,看看他们为儿女操劳一生而日益浑浊昏花的眼睛。那里才是你的家呀,是你可以安放心灵的家。再看看前人,他们也许比我们懂得何处为家。“少无适俗韵,性本爱丘山”的彭泽令陶潜,虽然因为生活所迫,在宦海仕途沉沦三十多年,但他最终还是从官场的樊笼中挣扎而出,在终南山下,寻找到僻静的一方净土,安放自己不羁的灵魂,寻得了自己真正的归宿。于是在春和日丽之时,只见他手举一杯清酒,独自享受着“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,就算是与山禽野兽为伴,那也是旁人体会不了的人生境趣。也许我们不必像陶渊明一样遁世,在南山脚下躬耕陇亩;也不必像三毛那样屹立于沙漠,宁愿做一棵白杨。可是我们也可以少让自己流浪,只为自己寻找一片净土,一片可以安放心灵的地方,细细地欣赏陌上花开,慢慢地听着水珠滴落。在心灵的家园停船靠岸吧,享受归家后的温暖。1200字以上
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