溪水奔流
600字
六年级
散文
你不知道你会流到哪里，或是稻田，或是江河，或是大海。
你漫无目的的流着，流着，任风亲吻你，任落叶沉下水底。你会流到哪里呢？你此次旅行的终点会在哪里？在大海吗？流到那里还要多久？你每天都在思考这个问题，你知道吗？不知道。你期待吗？对，你期待。不知不觉，你已流过一片麦田。也就在这时，你才发觉身下多了几条小鱼。
枯枝落到你身上和你一起飘着，一起漂泊着，直至生命的终点。
我这样流着，到底为了什么？你这样想。没有人回答，仅仅只为了浇灌稻田吗？不对，还有其他理由。
吱吱——枯枝和你说话，“溪，你也是为了自由而流吗？”“我不知道……”你流进了一个山洞，声音变得低沉，你在喃喃自语。枯枝继续说着：“可惜我不能流进海里，大海对我来说太遥远了。”枯枝的声音变得微弱，这时，枯枝正要继续说着，可声音突然消逝了，你只微微听见——再见——
你流进一个长长的山洞，山洞里又有无数纵横交叉的小洞，山洞黑漆漆一片，除了你的吟唱，没有任何声音。山洞很长，无数小洞让人眼花缭乱，你掌握好正确的方向，向洞外流去...
流进大山，流进江河，这时的你，只剩一小部分了，可一种无形的力量促使你前进，源源不断的流着，一只白纸船在你身上飘着，“溪，你能带我流向海吗？”“我不知道我会流向哪里。”纸船轻笑。
终于，你累了，在纸船的歌唱声中睡着了，你感觉自己的力量已不属于自己了，而是融在一个未知的地方。
你睁眼了，白船不见了踪影。你来到了大海。啊，多么美丽的大海，大海的声音多么壮阔，海浪多么有气势！海上，还有很多船只，很多人。海底，有许多鱼儿，海草。你幸福的流了进去。
结束了吗？
不，没有。
流进了大海，那，我的身体呢？你发现你的身体一直在流进海，永远没有停止，一直在奔流。
六年级:江含韵
溪流的意义
600字
初二
散文
在《西藏生死书》里，索甲仁波切写到：“我们的存在就像秋天的云那麽短暂，看着众生的生死就像舞动的律动，生命时光就像空中的闪电，就像激流冲下山脊，匆匆消逝。”
溪流的形象在这位西藏智者的笔下，第一次以死亡的意义出现，让我备受震惊。看吧，冲下山脊的激流与生命的倏忽即逝，不论在精神意义上还是在一般意义上，都有着惊人的相似。难怪读到这里的时候，人们会不由地驻目沉思呢！
其实，溪流第一次给予我意象层面上的意义，与索甲仁波切的“死亡” 恰恰相反。它是活力，是惊喜、欢呼、和诗歌。那是读萧红的一首小诗，在夜晚，在春天的深处，在农村的煤油灯下。外面是黑沉沉的大地，空气中泛着土地苏醒的气息，宛若我们青春的躁动。在这样的夜晚读着萧红旷远的呐喊——“这边的树叶绿了，那边的清溪唱着，姑娘啊，春天来了！”眼泪霎时就涌上来了，仿佛那些不会说话的文字，在我目光所及的刹那，都化作白雨跳珠的浪花，飞溅着，歌吟着，匆匆流过春天的大地，带着春天的力量和讯息，带着希望，带着温暖和爱。
还有一次关于溪流的阅读体验，是我大学的时候，冬夜里盖一床薄棉被，坐在床上读巴金先生的《家》。武汉的冬天很冷酷，没有任何取暖设施，门窗上没有厚厚的帘子，屋子里也没有火。漫漫冬夜里，沉沉的严寒板着冷峻的面孔，凌厉地刺激着皮肉，驱赶着睡意。于是书就读得格外地清醒，记忆尤深。在《家》的前面，巴金写了一段话，算是《激流三部曲》的总序。他写道——
我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过……没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了奔腾的一股激流，具有排山之势，向着唯一的海流去……
在这里，激流的形象就是一股不顾一切地向着目标冲刺的力量的形象。她给予我的生命的以无穷的力量，鼓励我在生命的道路上奋斗，冲锋。
三次不同的阅读体验，让我对“溪流”、“激流”这一自然界最常见的水的形态，发生了生命意义上的联想和思考，由激动到深沉，进而沧桑沉郁，走向死亡。这种生命体验，诚如宋人词意所描述的那样：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
今夜，客居边城，读索甲仁波切的《西藏生死书》，再次让我对生命的本真有了更切近的体认，更朴素的态度，和更明澈的观照。我一直固执地认为，文化的终极任务是对生命之道的不断体认和合理安排，而文学的最高境界也是对生命的尊重、敬畏、探索、和描述，是我们读懂生命意义的图纸和说明书。人生本无意义，人活着的全部价值就是赋予生命一个意义。厚厚的一本《西藏生死书》，汗牛充栋的各种宗教经典，说到底就是三个字——了生死！
忽然就想起了孔子，他站在河边，指着奔流不息的河水叹息“逝者如斯夫”。在生命的背景下，孔子的“河流”与索甲仁波切的“激流”殊途同归，成为苍茫淼溟的存在，或者虚无。
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溪水透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。春天，你的眼里是一片斑斓；夏天，你的眼里是一片浓绿；秋天，你的眼里是一片澄碧；冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……你是我们生活里的一支古老的歌——你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。你像养育我的母亲一样，送我出山吧！我的感受：文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母亲”。母亲啊，就如同这溪水。母亲啊。，你看着我长大，无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。我感受到了母爱！请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事！这一切，就让我现在来“弥补”。我爱你，我的母亲！600字 初二 记叙文
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溪水你轻轻地跑过来，穿过朦胧的阳光，脚步欢快愉悦。——题记童年时，便知道老家后山有一条溪流，但未曾去过，其实我一直都很向往那个地方。这条溪流，贯穿全村，其流程可想而知。我的爸爸给我看了一张照片，是一个瀑布，估摸着有六七米高。这种风景化的照片，没有什么亮点，更没有那些瑰丽、壮观的景象。偶然一次机会，回了老家，来到了这小溪的旁边。小溪的全观像一条带有各种颜色斑点的带子，令人心情舒畅。猛然间听到哗哗哗哗的声音，以及水与水相撞击的声音，好似一曲交响乐，不由得想起“如鸣珮环”这句话。我心里一阵激动，原来这是带有独特的、艺术感的声音。此时，心中的那盏灯亮了。我思忖片刻……是啊！这里的情景与照片上所知道的那个小溪没有一点联系。声音，没错，就是声音。我双脚立在水底，让这水触到我的肌肤不由得全身一震。此时正值夏季，一阵清凉的感觉，涌上心头。往下走，往下走。攀着石头，来到瀑布边上，溪水像顽皮的孩子一样，一窝蜂地向下泄。那因瀑布撞击引起的水花，晶莹而多芒；远望去，像雪飘落一般。向近处走去，瀑布溅起的水花打湿了我的衣服，仿佛我就是瀑布，与瀑布融为一体了。之后，我的全身与瀑布接触了，那种飞升的感觉，妙不可言，我竟没有什么话语来形容它了。继续往下走，水越来越深，已到我的肩头，不得不停下脚步。我全身早已湿透，和小溪已融为一体，感受着它给我带来的湿润。我迈着沉重的步履，已湿透的步履，退出小溪，我已没有什么话对你说了，那些带着水迹的脚印，便是我最后要对你说的，饱含一丝不舍与留恋。600字 初二
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生命不息，奔流不止流水在碰到它抵触的地方，才能使活力解放。——题记 热爱生命我喜欢去郊外散步。因为我喜欢那儿的东西，那里可以让我找到生命。春日里的小雨滋润心田；夏日里的树阴拂去悲伤；秋日里的果实散发香甜；冬日里的阳光让人温暖。大自然的生命就是如此的美不可言。但是有一天，我却发现了不一样。一天晚上22点，我因为心情不好，所以想去郊外走走，释放压力。偶然，我遇见了月下美人——昙花。“昙花一现，只为韦陀” 。昙花盛开的时候是甜蜜的，我们要去好好享受它。她盛开的时间那么短暂，只为了韦陀，这让我想到了我们自己。美好的事物并不长远，这是昙花的花语。我们生命又何尝不是如此呢？生命如此脆弱，所以说，我们应该对生命充满无限的热爱才对。 向往生命我听过这样一个故事：一位作家看见了在墙角的一株小草，在石头缝里，努力地生根发芽，坚强地成长。听完这个故事后，我的感受颇深。一株小草都能为生命这样坚强勇敢地活下去，被称为最聪明动物的我们也不能放弃。米歇潘曾经说过：“生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。”的确如此，生命需要勇敢，只有勇敢的生命才能更好的生存下去。 珍惜生命“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句妇孺皆知的谚语大家肯定耳熟能详，可是，又有谁能够真正渗入其中呢？细看现在我们生命的现状：学习懒散，作业不认真完成，注意力经常分散在一些无关或者不正当的事情上。这完全违背了我们先辈的教导！真正的珍惜生命应从点滴做起，从小事做起，才算真正的珍惜。生命的道路是永无止境的，需要人们去发现，去探索，去努力完成生命的过程。这才算是不辜负了此生，不浪费了这次生命！600字 初一 议论文
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溪水与潭水在山的后面，有一条清澈无比的小溪。当第一缕阳光洒向大地时，溪水便沿着山涧，叮叮咚咚的向前流去。这时，它遇到了一汪碧波如玉的潭水。“嗨，朋友”。溪水对潭水说，“你可真该多动动，到外面去瞧一瞧，看一看，毕竟外面的世界很精彩嘛。”“我觉得呆在山谷里其实蛮好的。你看，这山谷里有蓝天白云，红花绿草，还有小鸟在欢快的歌唱，多美呀。”溪水瞟了潭水一眼，说：“一位哲人说过，生命在于运动。而你呢，不流动，怎么行？”“我才懒得耗费那么多力气流动呢，我现在多好。春天有浅草为我做伴，夏天有荷花为我添色，秋天有蟋蟀为我弹琴，冬天有梅花为我添彩。这样，我感觉很自在，我就满足了。”“知道吧，着名诗人王维曾写过，‘明月松间照，清泉石上流’，‘言入黄花川，每逐青溪水’的动人诗句，苏轼也写过‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥’。可见，我们溪水家族是多么的了不起！”“哼，李白也吟诵过‘桃花潭水深千尺’，还有柳宗元笔下《小石潭记》中‘伐竹取道，下见小潭，水尤清洌’的美妙词句呢！”“流水不腐，户枢不蠹。我认为，只有流动着的才是美好的。你看，滚滚长江，高山流水，不都是动态吗？动态美为大自然增添了生命的律动，生命的活力。”溪水斩钉截铁地说。“什么，动态美？一个物体静止时才所体现出美。有一个词这样说，静如止水。听说过吧，所以啊，静态才是最美的。”潭水也不紧不慢地说。“动态最美！”，“静态才最美！”，“动态美”，“静态也美！”……眼看它们要打起来了。一位智者缓缓地走来，语重心长地说：“动可以助我们更快地到达成功的殿堂，静可以帮我们寻找到真实的自己；动有利于社会发展，静有利于人心清澈。动态美与静态美是不绝对的，只有相互结合才是最美的，明白吗？”溪水和潭水听了智者的话，领悟了其中的道理，都惭愧的低下了头……四川省宜宾市武庙街小学五年级:甘卜丹600字 五年级 叙事
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和溪水聊聊天独自一人去郊外游玩，远远就听到了“叮叮咚咚”的流水声。我飞奔着来到了小溪旁，挥着手，向他打招呼：“你好！”“你好！”他在说话时，也依然在向前奔流。在我心中，早有许多话想对溪水说了。于是，我道出了自己的心里话：“你时时刻刻都在奔流，难道你不累吗？你能融于万物之间，靠的是什么魔力？你悄无声息地哺育万物，无怨无悔地洗除别人的的污垢，玷污自己，究竟是为什么？老子所说的‘上善若水’便是这个道理吧。”“‘天命之谓性，率性之谓道。’”我只不过是在遵循我的本性罢了。如果这世上的人们都能遵循自己善良的本性就好了。”他说着，叹了口气。“现在的人们为了金钱名利，屠杀万物，污染环境，还将污水排进我们水的身体里，唉！”我的脸上泛了一点红晕。又想起了鲁迅先生的杂文《狗的驳诘》。“我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道分别……”现在的人们许多都被金钱名利所迷惑了。“老子的‘中庸之道’就说得好。任何事情只要适中就行。可现在的人因为金钱名利，已经不管那么多了。像那一系列的有毒食品事件，什么用皮鞋制成的酸奶，喷了有毒农药的苹果。或是砍伐树木，污染清水早已过了这个‘度’。”水又叹了一口气。“可是这世上还是有好人啊！不然这些事怎么会公布于众？”我说道。“现在依然有那么多人在为环境保护，动物保护努力着，也有那么多人在帮助那些贫困的人！”“是啊！”水的语气缓和了些。“这世上还是有好人的”可是，我的心中还是有一种深深的羞耻感挥之不去：身为万物之灵的我们在道德上远远差于溪水！于是，我匆匆告别了溪水。回到家，我低着头沉思：为什么有的人会沦为金钱的奴隶呢？四川乐山峨眉二小六年级:杜淦600字 六年级 议论文
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