自知者明
是鱼就不要幻想蔚蓝的天空;是鸟就不要期盼浩淼的大海。是小草就要专职于自己的那份碧绿;是花朵就要忠实于自己的那朵娇红。但是,朋友,不是每个人都能看清镜中的自己,不是每个人都能找到合适的位置。
周遭的迷雾可能会淡化本性的烙印,可血液中自我的成分总有一天会迸发,那是杰克•伦敦《旷野的呼声》里野性的呼唤;那是《飘》中斯佳丽淑女的衣裙下掩不住的热情;那是官场屡遭打击仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是,朋友,在氤氲的烟气里,你能把握住自己的命运吗?你能牢记自己是谁吗?所以,老祖宗送给那些坚守自我的人一句话“自知者明”。
虎常在牢笼里便会摇尾乞怜;鹰常在鸡舍中便不会翱翔天际。相同的起点,不同的结局,中间重要的是自己。认识自己的威严,挖掘自己的勇力,虎还是虎,让百兽震恐。看到自己的丰翼,伸展自己的翅羽,鹰还是鹰,能够搏击长空。是骐骥即使老年伏枥仍志在千里;是烈士即使暮年孤卧仍壮心不已。自己的命运在自己手中。朋友,你可曾因为一次的考场失意而自怨自艾,那时你是否想过鹰也有低飞的时刻;你可曾因为一次的经营不善而自暴自弃,那么请牢记千里马偶尔也会失蹄。
时间逝了,沧海枯了,历史的书页黄了,可站在岁月的烟尘中岿然不动的是自知者的雕像。假如哥白尼怀疑自己,人们眼中仍是“天圆地方”;假如爱迪生怀疑自己,夜晚就不会有点点明灯;假如伽里略怀疑自己比萨斜塔也会为此孤寂。
认识自己,正确地认识自己,发挥自己的长处,做好你自己,你便是一道风景。
1994年新加坡旅游局给李光耀总理致电,大意是,我们不像埃及有神奇的金字塔,不像法国有举世闻名的埃菲尔铁塔,不像夏威夷有绵延数十里的海滨,不像中国有巍峨蜿蜒的万里长城,我们只有一年四季直射的阳光。李光耀总理批示道,阳光,阳光就够了!后来,新加坡利用一年四季直射的阳光大面积种植花草,吸引了无数外国游客,从而连续多年国民生产总值跻身亚洲前三位。
是的,有阳光就够了。在我们仰慕他人的成功和荣耀时,为何不清醒地认识自己,发挥主观能动性,实现个人价值?在我们为自己的平凡和黯淡而叹息时,为何不问问自己“你是一只鹰,而还是一只鸡?”你的回答决定了你的命运,你的命运掌握在你自己手中。
自知者拥有一份自信却不是夜郎自大,自知者拥有一份执着却并不是顽固不化。自知者知道自己的过去和现在,也将自己引向一个更为壮阔的未来。自知者清楚自己的溯源和处境,也将自己带进一个灿烂的归宿。
朋友,请重新打量自己,审视自己,剖析自己,认识自己。因为你眼中的自己决定了自己的命运,而能够自知之人才有一个光明的命运。
自私
又等到了回家的时候,随着人潮涌去的方向,肩上的书包仿佛不存在,整个人轻飘飘的。急切地飘向门口。
搜寻着妈妈的位置。意外地聚焦了那抹活泼的背影,迅速地收回目光,假装没看见地从旁边走过。不想被她发现。成功远离了她后,松了一口气。
走进妈妈,在她注意到我时,开口第一句话是问我有没有看见表妹。讨厌妈妈总是关心她大于我。撅着嘴违心地说了句“没有”。没想到要等她,我不满,却又无奈,背着书包,呆呆地看着流动的人群。密集的人群逐渐分散,堵塞的道路渐渐疏通。依然未等到她。想到她可能还在和朋友说说笑笑,自己却在马路对面傻等着,火气无故地冒上来。终于忍不住了,在妈妈旁边踱步,头对她说出了自己的想法。却遭到了她的一句怒骂。心里的怒火被她的话浇灭,瞬间,心凉了。
原来我是自私的。
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自知即使一个人的视力再好,他也看不到别人的心里在想些什么,看不见他在无人的地方做了什么。正因为此,总有人做着些见不得人的勾当,并越发肆无忌惮起来。然而总有一架架在天上,洞察着每个人的内心和行为。而在这架望远镜旁的那一双眼睛,正来自我们自己。元代名士许衡早年间与众人一起逃难。大家走在路上,口渴难耐。恰巧看到路旁有一株梨树,众人纷纷上前摘梨解渴,唯有许衡不为所动。有朋友劝他:“如今世道这么乱,这棵梨树的主人恐怕早已不知所踪了。”许衡听罢,正色答道:“梨虽无主,我心有主。”“我心有主”这四个字跨越千年的历史持久地给着我一种震撼的力量。尽管可能四下无人,但每个人的行为总受着一种监管,那就是来自自己内心的监管。所不同的只是有人谨守内心,而有人则完全漠然于自己的内心。“我心有主”的人拥有着最为强大的精神力量。他们将来自自己内心的监管置于最神圣、最值得敬畏的位置。在他们看来,在自己架设的这架望远镜面前做到光明磊落,是最神圣的也是最重要的。而这样的人还在乎外界的监督的有与无吗?无疑,这样的境界是很难企及的,然而,这并不意味着我们每个普通人不能从点滴开始向着这个方向努力。而其中最为关键的就是培养对自己内心的那一份敬畏。每当我们觉得四下无人监督时,总要记着就架在我们心里的那架望远镜,它把一切都看得清楚明白。面对着这架望远镜所投射的犀利,我们每个人天生都不禁要打颤。然而很多人在生活中却一再地去打破它,并最终视其为无物,永远丧失了对内心的敬畏。而我们所要点滴做起的,就是要维护并不断积累对内心道德法则的敬畏,因为就像哲学家康德所说的那样:“我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中就越唤起日新月异的赞叹和敬畏,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”终其一生的思考与谨守内心的道德法则,在那架望远镜面前磊落的为人行事,将让一个人永远生活在最崇高的幸福之中。是不存在的,真正存在的望远镜是我们每个人心底的道德法则。一个人的视力再好,他也看不到别人的心里在想些什么;一个人的视力再差,他也对自己的内心了如指掌。当我们做些事情总以为无人知晓时,“天知地知”本无意义,最重要的是“自知”。不要冒险破坏那份敬畏,否则这将使我们从此再不看重自己的内心,而失去为人的根本。900字 高一 议论文
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以知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强写一篇作文以知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强写一篇作文阅读下面的材料作文。犹太人有句谚语:“你需要在口袋里经常放两张纸条,一张写的是‘我只是一颗尘埃’,另一张写着‘世界为我而造’。”这句谚语引起了你怎样的思考?提示写好此题,首先要理解所给材料的基本含意。材料的主要信息就是两句话,一句是“我只是一颗尘埃”,另一句是“世界为我而造”。“我只是一颗尘埃”,是说自己渺小,要以谦卑的心态去看待万事万物;“世界为我而造”,是说自己的伟大,“我”能够主宰世界。这两句话既有区别,又有内在联系,因此这个材料的思辨性很强,写作的范围较广。综合两方面的意思,可以得出:人需要自信,但更需要谦卑和有所敬畏,而谦卑和有所敬畏的人,常常更有自信。写作时,必须体现积极的价值取向,阐明生命的价值和意义,揭示对生命本质的理解。立意一:自信与谦卑重点论述一个人既要自信,又要具有谦卑的品格,自信让人更好地走向世界、创造世界,谦卑让人成就美好的心灵。立意二:渺小与伟大一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的,渺小得如一颗尘埃,但又是伟大的,可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能,在短暂的人生旅程中,创造出属于自己的辉煌。立意三:认识自己犹太人在口袋里经常放两张纸条,目的是告诫自己要正确认识自我,一方面要看到自己的潜能,另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己,才能扬长避短,占领人生的制高点。立意四:心态与人生心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障,而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时,要拥有积极的心态,实现自己的人生价值。材料一:聪明的钓者,钓上来一只螃蟹,往往会盖住钓篓子盖子。钓上来第二只、第三只,就用不着盖盖子了。原来当有两只及以上的螃蟹时,每一只都争先恐后地朝出口处拥去。而竹篓口很窄,只能允许一只螃蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时,其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它,最终把它拖到下层。材料二:古代日本渔民,打捞的鲇鱼很快就会死去,后来他们发现放上一群沙丁鱼在里面,鲇鱼被活泼好动的沙丁鱼一搅,有了危机感而奋力游动,从而避免了由于窒息而亡。提示两则材料,均围绕垂钓展开。第一则材料中的螃蟹只知道竞争,结果害了自己;第二则材料中的沙丁鱼和鲇鱼彼此合作而保住了鲇鱼的性命。立意时,我们可以将两则材料结合起来,从合作与竞争及其相互关系的角度切入。这个话题素材丰富,构思立意的选择性极大,有利于考生写出个性文和才情文。此外,此题与学生的实际生活也可以联系起来。面对激烈的升学与就业的竞争压力,或许合作可以造就双赢。当然,失去了竞争的一团和气,也不利于个人的发展。从这个角度来看,材料对我们的人生也具有一定的启示意义。阅读下面的材料作文。小和尚问师父:“人最害怕的是什么?”师父笑问:“你说呢?”小和尚说出孤独、误解、绝望等十几个答案,师父都说不对。最后,师父告诉他:“人最害怕的是自己,你刚才所说的孤独、误解、绝望等,都是人自己内心世界的影子。”人生的许多悲剧,都从害怕自己开始。提示老子云:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”生命,是一次没有回程的旅行,旅途中,每个人真正的对手都是自己,真正的敌人也是自己。清醒地认识内心世界恐惧、懦弱、孤独的影子,并且战胜它们,就能够战胜自己、超越自己!汪国真说:“心晴的时候,雨也是晴;心雨的时候,晴也是雨。”我们无法改变风向,但至少可以调整风帆;我们无法左右天气,但至少可以调整心态。毕竟,强者的内心无比坚毅、无比强大,内心强大才是真的强大!角度一:可以从“强大内心,端正心态”的角度立意。审读材料,小和尚最怕的正是自我内心的影子。端正心态,让自己变得强大,便能去除内心灰暗的影子,战胜自己,从而避免人生的诸多“悲剧”。角度二:可以从“走出‘心影’,摆渡生命”的角度立意。“人最害怕的是自己。”克制自我,走出“心影”;摆渡生命,成就辉煌。也许,你在“心影”中感受到了美之所在;也许,你在惧怕中顿悟了生命之真谛;也许,你在直面内心的忧惧中迈向了事业的巅峰。角度三:可从“孤独也有正能量”的角度立意,直面孤独,在孤独中集中精神,思考人生、社会的问题,孤独便会生出智慧,进而成为一种境界。角度四:从“心影”的危害角度立意。谈“心影”对人心灵、精神的伤害及导致的结果,由此引起人们的思考。阅读下面的材料作文。小镇里住着一位先知。当异乡人来到先知的住处时,已是入夜时分,门开着。他叫唤两声,无人答应,就自行进入。那是一个很大的房间。一盏点燃的煤油灯,就摆在离门口不远处的一张大桌子上,但桌边却空无一人。无数飞蛾绕着煤油灯的亮光飞舞。慢慢适应屋内的明暗后,异乡人发现在房间深处的一个角落,还有一张小桌子,桌上点着一根蜡烛。先知就坐在小桌子前,对着烛光看书。异乡人走过去,向先知致了意,疑惑地问道:“先知啊,这个烛光比起煤油灯的灯光暗淡许多,您为什么不在煤油灯下,反而在这里看书呢?”先知抬起头,微笑着说:“那盏较亮的煤油灯是我为了飞蛾而设的,这样我才能安静地在这里看书,不受干扰啊!”①先知角度先知之所以弃较亮的煤油灯而使用光线暗淡的蜡烛,是因为他不愿放弃自己坚守的一种操守,一种追求,那一盏微弱的烛光就是他的人生追求。从这个角度出发,文章的立意同执著、信念、坚守等话题如出一辙,只是侧重点应该放在对一种心灵纯净、灵魂自由坚守上更加贴题。②飞蛾角度它是作为干扰先知的对立面出现的,应该是世俗的载体,是一种诱惑人们心灵走向崇高反面的力量。先知对付它的方式是任它追逐它的所好,不为诱惑所动。从这个角度出发,文章的立意可以是人与人的追求是不同的,世俗之人有他们的快乐,高尚之人有自己的准则,这就是世界多样性的写照。我们不可以改变世界,但我们可以独守心灵的净土。③灯光角度灯光本身并没有错对之分,区别在于人们对它的感受和好恶不同而已。光彩熠熠固然美丽,光线微弱未必不好,关键是在什么外在条件下去审视。先知对灼灼之光并不偏爱,因为它过于热闹;而飞蛾对灼灼之光情有独钟,因为那是它的追求。从这个角度出发,文章的立意仍然可以回到人们,回到人们对生活的追求,回到人们的生活观,甚至是人生观的分析判断上来。阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。?半?,相对于完整而言,是一种未完成的状态;相对于传统而言,是一种失落的缺憾,例如,?半途而废?,?半壁江山?等。但是,?半?,往往又是一种美妙的境界,例如,?犹抱琵琶半遮面?表现一种羞涩、朦胧之美,?行百里者半九十?赞扬一种坚持、执着之美,?事半功倍?展示一种技巧、功力之美……生活中,因?半?而产生的美非常多,请你展开想象和联想,说说你所发现的生活中的?半?之美。要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。【试题分析】这道试题,是典型的哲理思辨类作文命题,符合近年全国新课标高考作文的命题导向,具有较强的哲学内涵。命题者力图引领考生跳出传统的审美视角,对?半?的审美价值进行个性化的解读。这种命题意向,对培养考生辩证的审美观具有重要意义。受传统的审美观念的影响,考生普遍对?半?的缺憾印象较深,而对?半?的美学价值知之甚少,因此思路一时难以畅通。破解此症的技巧是:充分利用材料中所列举的?半?之美的实例,沿着这一思路向自然和社会领域拓展思维,?半?之美就会纷至沓来;如果思路仍然堵塞,可以?急中生智?,干脆就拿材料中的示例做文章,具体解说那些?半?美在何处,有何哲理,这样写,也基本符合要求。【写作指导】这道作文题富有哲理,闪烁着思辨的光彩,而且具有较强的育人功能,倘能用?半?所蕴含的哲理指导自己的人生,将受益匪浅。审题时,要注意题目中?说说你所发现的生活中的‘半’之美?这一限制条件。如果审题不严,就会有跑题的风险。行文时,要么只写?半?之美,对?半?之丑只字不提;要么以美为主,以丑为宾,千万不可平分秋色,更不可喧宾夺主。对于?半?之美,考生大多比较生疏,如能充分利用材料中示例的引导作用,展开想象和联想,就会发现生活中的?半?之美,几乎随处可见,列举难以穷尽。思路畅通后,要精心选材,可集中笔墨专写一种?半?之美,对自己体验最深的事理尽情阐述;也可展开笔墨写多种?半?之美,通过多角度的论述使?半?之美多姿多彩。不论写?一种?还是写?多种?,都要把其蕴含的哲理揭示出来,这样才符合哲理思辨类文章的特点。篇二:高考材料作文立意的技巧高考材料作文审题立意的训练:阅读下面材料并作文:一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果,驴被选中,马遭淘汰。一年以后,这匹马被伯乐相中,成了远近闻名的千里马。磨坊的主人闻讯以后,后悔不迭地跑去对千里马说:“你如此能干,当初我居然没有聘用你,我真是有眼无珠呀!”“幸亏当初没被你聘用。”千里马说,“不然,我现在就不会成为千里马,而是变成一头推磨驴了!”要求:阅读以上材料,自选角度,自主立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。阅读这则材料,我们应该思考:(1)这则材料描写了哪几个主要对象?驴子、马、磨房主人、伯乐。(2)他们都有哪些行为?驴子和马到某磨坊去应聘推磨工作。结果,驴被选中,马遭淘汰。马后来被伯乐相中,成了远近闻名的千里马。磨坊主人闻讯以后,后悔不迭。马为伯乐相中成为千里马感到庆幸。(3)驴被选中,马遭淘汰的结果表明了什么?驴是适合推磨的。马尽管能干,主人也有对它不公正的时候。(4)磨坊主人后悔不迭的原因是什么?千里马感到庆幸的原因是什么?错失了一匹能干的千里马。找到了能施展才能的地方。通过以上的分析,我们可以分别从多角度确定立意:(1)莫将人才放错了位置(2)合适自己的,才是最好的(3)认清自己,找准位置(4)莫让人才空埋没(5)机遇成就梦想(6)塞翁失马,焉知非福(7)错过也许意味着新生(8)要正确地面对挫折(9)是金子总会发光的阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。材料:1知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子2知不知,尚矣;不知知,病也。——老子3是以圣人自知不自见,自爱不自贵。——老子1译文:了解别人是智慧,了解自己是圣明。战胜别人是有力量,战胜自己才是强大2译文:知道自己还有所不知,很高明;不知道却自以为明白,这是缺点。3译文:有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。要求:全面理解材料,可以选择一个侧面或角度作文。自定立意,自拟标题。写一篇议论文,不少于800字。阅读这则材料,我们应该思考:(1)这三则材料各表述了哪几个意思?自知者更圣明,能战胜自己的人更强大。不知道自己有不懂得的东西会有祸患。人们要懂得自知自爱。(2)这三则材料有什么共同点?就是人要有——自知通过以上的分析,我们可以分别从多角度确定立意:(1)人要懂得自知(2)自知者更圣明(3)战胜自己(4)不要不懂装懂(5)无知会有祸患(6)要学会自知自爱阅读下面提供的材料,自选角度,自拟题目,联系生活实际展开议论,写一篇不少于800字的议论文。三岁的托尼把手伸进瓶子,满满地抓了一大把的糖果,他想抽出手时,瓶口太小,出不来。他一颗糖都不想放弃,手又抽不出来,“哇”地一声哭了。农场主规定每个雇工除了工钱之外,还可以自选一筐水果带走,20岁的托尼看中一个装得最满的大筐,费了半天劲也没搬动,他喘了喘气,重选了一个小筐,高高兴兴地走出了果园。【审题技巧】面对两则材料,有的同学选择“知足常乐”、“乐观人生”来立意如像也符合材料的意思,其实在审题上出现了偏差。这类作文,首先要仔细认真地阅读,关键要准确“破译”材料的内涵,揭示本意,然后再据此来立意。两则材料都在提醒我们放弃才能得到,或者能舍才能得。再进一步即放弃是另一种收获,放弃也是一种智慧,舍得人生等。这样才算真正把握住了出题人的用意。2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;当它改装菜油的时候,人们会说“那是菜油”。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说“那是一个杯子”。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。正确立意:拥有自己,摒弃功名;拥有太满,失去自我3.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)材料1追求物质享受,无可厚非,但有人为了满足物欲,竟做出了疯狂的行为:在上海,有人为了iPhone4s,居然排了近60个小时的队;在安徽,有人为了iPad2,竟然卖了自己的肾;在海外,一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品,不顾形象,拿出了百米冲刺的速度??材料2:被尊称为“师中之师:”的古希腊哲学家苏格拉底,在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西啊!”要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。正确立意:过度追求物质享受会扭曲人生4.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)漫画天师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》:一个农人牵着两只羊,到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头,笑着说:“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看看自己的画:两篇三:作文审题学生用在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛,在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。题目3:蚌壳里的夜,有多长?/不再思量,不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒,用大小杯子装着。猩猩见了,知道是诱惑。但其中一个对大家说:“何不尝一点点呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯,在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛,在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。题目3:蚌壳里的夜,有多长?/不再思量,不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒,用大小杯子装着。猩猩见了,知道是诱惑。但其中一个对大家说:”何不尝一点点呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯,不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑,大饮而醉。村人趁机追捕,猩猩无一幸免。题目2:朋友经常出差,经常买不到对号入座的车票。可是,无论长途短途,无论车上多挤,他说,他总能找到座位。他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用。每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落一天,我发现,一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不,从这个檐头到那个檐头,中间有一丈余宽,第一根线是怎么拉过去的?后来,我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起,打结,顺墙而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翘起尾部,不让丝沾到地面的沙石或别的物体上,走过空地,再爬上对面的檐头,高度差不多了,再把丝收紧,以后也是如此。你对材料一定有自己的感受,选择一个角度进行联想和思考,写一篇不少于有个鲁国人,很擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。夫妻俩想到越国居住,有人对他们说:“你们将会贫穷不堪的。”鲁国人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在脚上的,而越人是赤脚走路的;白绢是做帽子的,而越人是披发的,你们①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江据《深圳风采周刊》报道,浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事,一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出:当代城市中的猫,处于一种恶性循环中,一方面是因为猫已普遍家养,有充足的食物而不必以捕鼠为生;另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力,于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力,一次,盖达尔旅行时,有一个小学生认出了他,抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧,便说:“先生是大名鼎鼎的盖达尔,为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的,而我却是随随便便的,那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。高考材料作文审题立意的训练:1、阅读下面提供的材料并作文乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领,于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱呀!”要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,自拟题目;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。写一篇不少于800字的议论文。2、阅读下面材料并作文:一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果,驴被选中,马遭淘汰。一年以后,这匹马被伯乐相中,成了远近闻名的千里马。磨坊的主人闻讯以后,后悔不迭地跑去对千里马说:“你如此能干,当初我居然没有聘用你,我真是有眼无珠呀!”“幸亏当初没被你聘用。”千里马说,“不然,我现在就不会成为千里马,而是变成一头推磨驴了!”要求:阅读以上材料,自选角度,自主立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。3、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。材料:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子知不知,尚矣;不知知,病也。——老子是以圣人自知不自见,自爱不自贵。——老子要求:全面理解材料,可选择一个侧面或角度作文。自定立意,自拟标题写一篇议论文,不少于800字。不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑,大饮而醉。村人趁机追捕,猩猩无一幸免。题目2:朋友经常出差,经常买不到对号入座的车票。可是,无论长途短途,无论车上多挤,他说,他总能找到座位。他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用。每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落一天,我发现,一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不,从这个檐头到那个檐头,中间有一丈余宽,第一根线是怎么拉过去的?后来,我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起,打结,顺墙而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翘起尾部,不让丝沾到地面的沙石或别的物体上,走过空地,再爬上对面的檐头,高度差不多了,再把丝收紧,以后也是如此。你对材料一定有自己的感受,选择一个角度进行联想和思考,写一篇不少于有个鲁国人,很擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。夫妻俩想到越国居住,有人对他们说:“你们将会贫穷不堪的。”鲁国人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在脚上的,而越人是赤脚走路的;白绢是做帽子的,而越人是披发的,你们①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江据《深圳风采周刊》报道,浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事,一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出:当代城市中的猫,处于一种恶性循环中,一方面是因为猫已普遍家养,有充足的食物而不必以捕鼠为生;另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力,于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力,1200字以上 叙事
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尚不自知我们也曾在这样的环境里,等待各种可能性,只是当事情败落,我们无处藏身之时,我就离开,果断决定。夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。更何况,我们本就是陌生人,素不相识,毫不相干,我们只是恰巧遇到,一路前行,却不料一同做了一件事情,本来就没什么情分,这下更不用遮掩。说出实话便是了。那座城市,我原本打算去的,我听说,那里风景非常别致,女子都很温柔,我学了一身的本事,其实只是为了讨口饭吃。从前,年幼,根本不知道生活如此艰难,赚钱不易。只是不知体谅自己的父母,还总要求很多,现在想想,很是后悔。如果可以弥补,我愿意用我的所有能力,换取他们的平安喜乐。生活,其实就是说了一桌子的废话,什么都没有,实质性的东西,但是心情愉悦,度过的这些日子,确实非常轻松的。也许,我们到最后,追求的就是这样。原本有,追逐的路上没有了,最后追逐到手,又有了。好像一场游戏一般,我们追逐的幸福,其实一开始就掌握在自己手里,只是尚不自知而已。400字 高三 记叙文
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知人与自知一声清晰的婴儿啼哭,宣告着一个新的生命登上了人生的列车,并将独自驶向或光明或惨淡的前途。上帝并没有对谁过多的垂怜。每个人都赤裸裸地降生,就像个天使一般纯净,用清脆响亮的哭泣来宣泄最原始也最深刻的内心。人人都要成长,终究是要面临各种生存问题,谁都明白处世之难,谁都渴望处世圆满,我们常常会因各种各样的人际关系苦恼惆怅,也会因人与人之间的相处感到幸福满足。走在漫漫的人生路上,我们有必要做到知人与自知,这样才能让有限的时光绽放最大限度的光彩。也许你看过这样的一个小故事,太阳和风在争论谁更有威力,风说:“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗?我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”于是太阳躲到云后,风就开始吹起来,愈吹愈大,大到成了一场飓风,但是风吹得愈急,老人把大衣裹得愈紧。终于,风放弃了。然后太阳从云后走出来,对老人露出了灿烂的微笑。不久,老人开始擦汗,然后脱掉大衣。太阳对风说:“你看,还是温和与友善,比愤怒和暴力有威力。太阳了解风并且认识到自己可以完成,而风正相反,盲目的采取行动没有考虑自己和太阳的能力最终败给太阳。唯有在与别人的比较中才能够充分认识自己,离开了生活中的对手和交际对象就失去了衡量自己的尺子和照鉴自己的镜子。工作中如果终日独来独往,孤僻冷漠,缺乏与同事朋友的交往,那他对自己的认知就缺乏了“参照系”,就发现不了别人身上好或不好的东西,也就更无法调整和改进自己了。说一个有点冷幽默的故事,一天,有一位哲学家乘船去对岸。在船上的时候,哲学家与渔夫展开了对话。哲学家问渔夫:“您懂哲学吗?”“不懂。”“那您可就失去了50%的生命啊!”哲学家又问:“那您懂数学吗?”“也不懂。”“唉,那您这就失去了80%的生命。”这时,渔夫问哲学家:“先生,您会游泳吗?“不会。”渔夫顺着风浪把小船掀翻,两人落到水里,渔夫得意地说:“您即将失去100%的生命哦!”知人与自知的重要性和戏剧性我想不用再交代,大家都不言自明了!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 初二 记叙文
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自是者囚,自视者明一只野鸡在野外,走上十步啄一个虫子,百步喝一口水,乐此不疲。带到被人抓进笼子里,不用弹动就有吃喝,精神饱满,却不复其乐。并不是为自己本身就要面对的死亡而忧愁,只是因为失去了自由。有的时候,我们的精神就是这只鸡,被关在“笼子”里,或是被别人所施为,或是自己画地为牢。人类因为将自身的思想放逐于自身之外,所以才能借助自然界的万物来辅佐自己,以弥补自身的不足,从而得以达成上九天揽月,下五洋抓鳖的心愿。而今有人只把自己的思想局限于自己的躯体,徘徉于舒适圈中不知其反,乐不思蜀,岂非不是把自己的躯体作为牢笼以困住自己的精神吗?野鸡尚贪外界天地间广阔自由,喜爱青草,土地与小虫,倦于舒适之笼。今日那些活的自己世界里,不愿用思维的触手碰到陌生的人们,大概连野鸡都尚且不如吧。我们总受困于自己的见闻,挫败于自己所认为的真理。可时事瞬息万变,又怎么能一味按常理来对待呢?古时三代不同法,周分封,秦郡县,汉则郡国并行。百里不同俗,中原衣冠楚楚,越则短发纹身,赵武灵王骑射则为异端,宋人资章浦适越则空手而归。闭关锁国的清朝人们满怀着天朝上国,物资丰硕的想法,拒绝了外国社团的交流,最终却得到了坚船利炮的问候。他们所认为的都是“对”的,但同时也是“错误”的,对于曾经来说是正确的,对于现在来说是错误的。我们又怎么能始终肯定自己的想法而质疑别人所谓的“错误”呢?在这个世界上有些人近视,只能看见自己;有些人是远视的,只能看到远方。庄子老先生讽刺离朱说他可以看见百步之外树叶的纹路,却没有发现自己的鞋子上沾上了污垢。杜子批判楚庄王说他只能看见越国弱小可以欺凌,却看不清自己国内庄喬尚在作乱,自己刚被秦晋打败还没来得及回复生息。这个世界上许多许多人总有雄心壮志,脑子里有能够改变天地,为全球人民谋福祉的伟大想法。可是,他却看不见自身能力之低微。而是会为自己寻找理由,感叹自身时运不济,没有那个地位可以一展抱复。这样的所作所为只不过是赵恬的纸上谈兵,流于形式,而缺乏实践,不值得提倡。我们应该反思自己,是否将自己的思维是否关在笼子里,而使得其腿部肌肉萎缩到跟不上时代了;我们应该反思自己,是我对自己所了解的。太过肯定,而拒绝了来自新的真理道问候;我们应该反思自己,是否连那么一点自知之明都没有,却不知天高地厚的对自己其实并不晓得的事情妄做评判。人的智慧就像眼睛,可以看见百步之外的地方,却看不见自己的睫毛。自以为聪明者实则是最大的愚笨。故老子曰:“知不知上,不知知病,圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病。”怎么能不让自己的精神随着江河奔向东海,而一直去追寻上一秒的那条河流呢?1000字 五年级 应用文
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孔明他,以极强的智慧纵横天下三十载;他力挽汪澜于大汉末年;他以毕生的精力造就了一个不灭的人物形象;他,怀张良之才,子牙之能却只能含狠而终;他,到底是一个什么样的人物——孔明。“孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各营;自觉秋风拂面,彻骨生寒,乃长叹曰:‘再不能临阵讨贼矣!’叹息良久,返归帐中……孔明不答,众将进前视之,已薨矣,寿五十四岁……”东汉末年的一天里,一座极其普通的茅屋中,二人侃侃而谈:“将军欲成霸业,北让曹操以站天时,南让孙权以占地利,将军可占人合,先取荆州为家……”话不过一席,时不过半更,这位未出茅庐的青年人竟将数十年后的天下大势分析的如此透彻,比之孙吴亦无愧矣。当时刘备正遭大挫,不禁深感生不逢时,而诸葛亮的加入正如雪中送炭一般,在曹操部下大将夏侯惇带兵十万来剿灭兵不过三千的刘备时,,他纹丝不动,依旧身披鹤氅,身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,手摇羽扇,笑对曰:“对十万军马,何需精兵三千,只得关张赵三人足矣。”果不如然,临敌之时,指挥有方,调动有序,在峡谷处火烧十万曹兵,大胜而归。自此孔明便开始了他生命中最辉煌的时段,火烧新野、火攻赤壁、计取南郡、三气周郎、智取汉中、七擒孟获、六出祁山、收服姜维、骂死王郎、空城退敌、以满腹韬略与过人的胆识将气数已尽的汉王朝延续了数十年。他用计的神出鬼没,料敌的精致准确,使史称“治世之能臣,乱世之奸雄”的曹操闻风丧胆,望影而逃,甚至数次在诸葛亮手下险些身首异处。纵观孔明一生,前期似乎是春风得意,一切尽在意料之中,笑看风云,“谈笑间樯橹灰飞烟灭”;然而到了后期可能是蜀国人才凋零以及司马氏的出现,渐渐败像大露:关公大意失荆州遇害、张飞鞭打士卒被刺杀、黄忠中冷箭而亡、马赵二人先后病故;自己亦病重,国力衰弱,六出祁山皆无功而返,最后无奈星落秋风五丈原,至死后又有魏延之叛国。写到最后罗贯中不得不回归历史——蜀为魏所灭,所以只能极力渲染孔明的各种失策,其实当初从孔明追随刘备开始就已经注定了他的命运。或许是天不叫其成功吧,否则在一次司马父子与孔明的对决中,司马父子三人被前后夹困于谷中,前后有火药地雷一起爆发只待取其性命之时又怎么会有一场大雨浇灭火雷?此不外乎于人力所不能及否?最为可叹的是孔明跟随了刘备这个碌碌之辈,无能不说又喜欢意气用事,,无奈又生下了刘禅这个“扶不起的阿斗”,加速了孔明失败的宿命,无奈当时“君叫臣死,不死不忠”的思想缰绳把人们栓缚的太紧,使孔明这样的人也成为这种思想的牺牲品。这一段历史人们自有公论,我也只能孔但孔明这位绝世奇才的宿命,这样的人物,这样的气魄,这样的胆识,诸葛亮定然是我国历史上一颗璀璨夺目的明珠。孔明,生而不能与公交游,实人生之大憾也!1000字 高三 写人
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明十三陵今天是笨瓜呆在北京的最后一天,笨瓜今天晚上就要坐火车回家了。笨瓜在这些日子,感觉十分的愉快。就要回去了,不免心中有些失落,但是,笨瓜还是在心里默默地说,最后一天一定要快快乐乐的。经过再三思考,笨瓜决定今天去明十三陵。早上10时出发前往明十三陵。大概是晕车,或许是吃的太多了,所以到长陵的时候,把早上吃的东西全部吐出来了。长陵是明朝第三个皇帝朱棣——明成祖的墓。朱棣的墓至今都未曾被开采,但是长陵展厅有从定陵挖掘出来的宝贝。笨瓜来长陵,一进门,就看见了在右侧有导游图和一张图片。那张图片是1954年毛泽东主席来长陵游玩,图片记载当时毛主席感觉头部昏昏沉沉的,于是就靠门休息。有人曾说是2龙不能相见。实际就是指朱棣是皇帝,古时候又称龙。而毛主席曾为一国的主席,总管全国,亦称为龙。所以当时说2龙不能相见大概就是指这种意思。再往里走,就能看见定陵出土的文物了,里面有金锭、金顶、银锭、还有龙袍、凤袍、皇冠、凤冠、玉佩、首饰、剑、盔甲、金布、酒壶等等宝物。笨瓜看傻眼了,毕竟他也算是见过一些世面,可是他从未见过如此有价值的东西。再往后走可以看见一座碑,碑上写着“明成祖皇帝朱棣之陵”笨瓜靠近看,上面有很多人刻字,什么×××到此一游啊,真是太不文明了!笨瓜从长陵出来,起身去定陵。定陵是万历皇帝——明神宗朱翊钧的墓,定陵曾被开挖过,所以定陵就有一个地下宫殿。一进定陵,笨瓜先看导游图,碰巧听见了一个导游在介绍定陵。“定陵前面两个殿都被闯王李自成给烧毁了。李自成当时以为是皇宫的宫殿,就打了进来,结果却是皇帝的陵墓,李自成当时特别生气就放了一把火,火就烧掉了前面两个殿,所以我们现在只能看到烧后的残垣断壁。最后面就是地下宫殿了,据测算,地下宫殿深27米左右,相当于11层楼的高度。灵杵门就是阴阳相隔的鬼门关了,所以大家回来的时候,一定要说声我回来了,去去身上的晦气。”笨瓜听了觉得很好玩,就笑了笑,开始往里走去。过了‘鬼门关’,笨瓜看到两个展厅,也是展出那些出土的宝物,因为在长陵看了,所以看定陵的这些也就不足为奇了。再往后走就是地下宫殿了,笨瓜找了个地方休息,休息一会后笨瓜打算进地下宫殿。到了地下宫殿的入口,笨瓜往下看,一层层的阶梯,笨瓜走了10分钟,到了地下宫殿的门口。一进去就冷的出奇,笨瓜不禁打了个寒颤。地宫门特别的高,往里走我们看到只是左殿,顺着人群就可以到中殿,前面可以看到万历皇帝的宝座,还有万历皇帝的皇后的宝座,最后快出来时就可以看到金刚墙。从定陵出来,笨瓜去了明十三陵博物馆,里面介绍了明朝各代皇帝的详细情况,真是叹为观止啊!笨瓜仔细看了看,明朝当的最短时间的一个皇帝只当了1个月,真是短命啊。笨瓜觉得,在北京的最后一天,快乐、充实,笨瓜对北京说,北京,我会再来看你的!北京市161中学六年级:付马婉瑶1000字 六年级 写景
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引导者与模仿者光线里显出浮荡的尘埃。那尘埃钻进你的瞳孔,暗示你将暂时性的摸索别人留下的脚印而行;那尘埃随之黯淡,则别人立即会因你留下的足迹而行,不过也是暂时性的。模仿者是唯一热爱引导者的人,而引导者总是会被热爱他的模仿者撕扯得遍体鳞伤。引导者最期盼模仿者的演绎来加以肯定引导者,却不知无形中是扼杀了模仿者自身上升为引导者的动力,使之暂时性的迷失了自我方向,亦或是为他们正确引导方向。一、自己的路“走自己的路,让别人说去吧。”有这样一份淡定摆在但丁面前,他是唾手可得吗?不是吧!他曾经没有扮演过其他人的模仿者么?他肯定有吧!别把引导者说得如此高尚!没有经过模仿甚至抄袭何以得来弥足珍贵的道理呢。如果没有,那么一切都是空穴来风吧。踩着别人的脚丫子领悟出价值,这是但丁这位伟大的哲学家探索真理的线索。我们则是品着但丁的收获来咀嚼自己的良知。“成为自己比什么都重要。”弗吉利亚伍尔夫这样子说过。毋庸质疑的是:每个自己都有特殊性。然而哪个自己与他人无共性呢?噢!我亲爱的伍尔夫也许是忘记了吧,她一生崇敬的莎士比亚也是位模仿者呢。他也是站在歌剧台下模仿着台上演员,后来把自己置身其中才创造出那足以引导后辈的悲剧集。伍尔夫开始也不过是个模仿者而已,而她“自己的路”开始于她文学评论和创作,以至于成为领导女权运动的先驱人物。二、别人的路“走别人的路,让别人无路可走。”那位滑稽演员一句偶然的台词“引”起亿万人的思考。于是,亿万人的智慧杂乱无章的倒出来。各种说法不一,我赞同的是“走别人的路”就是模仿。别把模仿者说的这么可鄙!小沈阳就是因它而火红。“让别人无路可走。”小沈阳在春晚“高调”的“吼”一声:我和你难道就让刘欢老师无路可走了吗?在元宵扯着沙哑的嗓子来句年的第一场雪未必从此刀郎就要销声匿迹了么?至少,小沈阳现在还未做到“让别人无路可走”的境界。唯一让我觉得做到的人就是王安石。“唐宋八大家”之列的他,在各个方面都凿有成就。然而这位古人诠释了让“别人无路可走的”滋味。他好文学,也是位大官员、大富豪。凡是下层诞生出精妙的诗歌时,他总想据为所有。于是他讲别人的诗歌引用到自己的作品中,这就好象是他自己的东西,一切都显得很自然符合情理。然而那些下面真实存在且应得到的奖赏的作者呢,在今天看来已无从考证的情况下,我们谁又会去在乎是不是王安石本人的作品呢。这位大师,“引”得在下折服。三、十字路口“若不是平行线,总会有交点”的道理,谁都可以清楚明白。若没有模仿者,怎来的引导者。若无引导者、哪有模仿者。要追朔哪年哪一天,要剥落掉几万亿光年。或许相似有迈克尔杰克逊的太空步、许茹云的“云”式唱腔吧。各自摸索着,各自创造着。模仿者与引导者,他们的血液里流着匿名的意念。待到消除尽瞳孔内不相干的杂质时,也许,就是你,是从模仿者向引导者的升华。这绝非是暂时性的,而是永恒的。1000字 高三 议论文
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奔跑者人性之所趋。我深深地,向着生养我的母腹鞠了躬后,开始奔跑。一路上如火的骄阳,越发使我感激临行前母亲罩在我头上的帽子,它最大限度遮挡住了大自然对我的荼毒。但身边,传来人们的嘲笑声:“如你这般的奔跑者,绝对无法真正融入自然中,你就象永远套着救生圈学游泳一样滑稽荒诞。”此言在理!我于是心无旁鹜地甩掉了承载着母爱的帽子,继续奔跑。披散开来的长发,凌乱无序地飞扬着,不时蒙敝着我前奔的路线,我忿忿然停下来,狠了狠心,剪光了这一头发丝,继续奔跑。“这也叫奔跑?从你萦纡的脚步,从你频促的呼吸,我们看出来你脑海中有太多繁杂的思想,你的奔跑,在受这些思想所羁靡,因此你看上去,不象个奔跑者,倒象是一只被夹上兽夹的、受伤的兔子。所以,你必须把你大脑里的思想,全部给清空了才行啊,孩子。”我沉默了,我犹豫了,我哭泣了。但,我的天性,注定我必须奔跑,而且得象个奔跑者,所以,我最终还是敲开了自己的脑壳,重新奔跑。那遍洒一路的脑髓,仿佛是我灵魂在咽呜中抛洒的眼泪。人们再度发言:“孩子,你看看你这个折腾劲儿,你这一路上丢弃的东西,会给我们可亲可敬的环卫工作者造成多大的负担啊,你只是个奔跑者,但,你不能成为一个环境好东东制造者啊。”这次,我倒是一点即通,用手捂住开了天窗的脑壳,飞奔到好东东筒前,把头伸了进去,使劲地晃抖着,直到感觉脑袋里再没有任何东西可丢卸时,才站起了身。我感觉到自己果然如人们所说的,前所未有的轻松与惬意。甚至,我在继续奔跑前,还悠然地跑到水池边,洗了洗手上的污秽。跑的真是愉快,我第一次发现,奔跑,居然是项最令身心愉悦的事情。我由衷地哼起小曲儿。“看看,你以为你这样就是个完整的、合格的奔跑者么?”耳畔这声音,开始让我觉得厌恶之极!太挑剔了吧?你以为你是谁啊?我环目四周,想搜寻这声音的发源物,但,我看不到任何东西!这声音,镇定自若地在继续:“孩子啊,你肩上扛着这么个破脑袋,影响市容的啊。你不为我们的视线美觉着想,也得为这个城市的旖旎详和着想啊。别你一株狗尾巴草,坏了我们整个艳美繁庑的花园啊!”嗯。这倒是!母亲自小就教导我们凡事要以大局为重,要尽力做成这沧海中平凡里透露着不凡的一粟。我在心里嘀咕着。于是......当我把整个脑袋扭下来,夹在腋下,继续奔跑时,我总算看见了周围这群群的人们。伴随着阵阵尖厉的口哨声,人们,兴高采烈地用极不自然的姿势为我鼓掌着、喝采着!因为,我看到,他们的头,也都整齐地夹在腋下!1000字 四年级