我的马克思主义观_1200字
1200字以上
高三
演讲稿
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尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。
今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。
九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。
五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。
我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。
从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。中共一大，13位代表正式确立了中国共产党，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下！今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了反动派的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。
从毛泽东思想到邓小平理论到“三个代表”再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下！
谢谢各位的聆听，我的演讲完毕……
安徽商贸职业技术学院高三:林魏超
爱己爱人爱国家_1200字
1200字
高三
演讲稿
作文网专稿 未经允许不得转载
今天是2011年12月9日，首先让我们把时间定格到76年前的今天：这这是一个寒风凛冽，滴水成冰的早晨，街街上的行人一个个都面色凝重，脚步匆匆，似乎预示着要有什么大事发生。整个北京城的上空也笼罩着一片紧张而又沉重的气氛。突然，数千名学生涌上了北京的街头，他们边走边喊着：“停止内战，一致对外”“打倒日本帝国主义！”“打倒汉奸卖国贼”的口号。他们满腔热血，向沿街的群众宣讲抗日救国的道理；他们手无寸铁，面对警察的大刀木棍，他们不畏强暴，继续前行。
他们就是这样一群爱国的学生，看到祖国被帝国主义侵略时，他们不具侵略者的枪杆，知之生死于身外，拼尽全力去夺回自己的祖国……
再让我们吧时间定格在76年后的今天：今天，我们生在和平年代，没有战乱的忧患；今天，我们衣食无忧，享受着高物质的生活水平；今天，我们坐在电脑前，沉迷于游戏中，我们未能对明星八卦了如指掌，对国家之事却一无所知；我们坐在教室，大把的荒废着自己的时间和青春……
我想，如果在让我么回到76年前，当我们的祖国被列强欺压时，我们当中。有多少人会加入游行示威的队伍当中；有多少人会不畏警察的威吓冲在前头奋力呐喊；有多少人原意置之生死于身外去向列强递交人民的请愿书；有真的会有多少人，读书，是为了中华民族的崛起呢？
学校里到处宣讲着要爱国要爱国，我我们也就像听戏一样在那附和着我爱国我爱国，可我们真的知道什么是爱国，如何去爱自己的国家吗？
记得在刚上大一时，思修课上老师问了这样一个问题：作为一名现代的大学生，我们应该如何去爱国呢？当当时我是这样回答的：爱国是一件既简单又复杂的事情，我觉得对于有些人来说，你只要不祸害国家就是爱国了。至于什么丰功伟业，那就再说了。大家理解这话的意思吗？像前些年陈水扁搞台独事件，08年西藏暴乱等，这些事都扰的国家不得安宁。这是大事，大大家可能觉得与自己没啥关系，小时也有，像马加爵药家鑫事件，还有前些日子轰动全国的小月月事件，导致了这些悲剧的发生，这些事也都可能有一天发生在我们身边。大家可能又要想，这些事和爱国有什么关系呢？我打个比喻吧，你喜欢一串项链，你就会呵护每一个珠子。所以，爱我们的国家也一样，你要想爱这个国家，你就要爱这个国家的人。这个国家的人很多，我们不能一一接触，那么就让我们爱能接触到的人，爱我们身边的人，如果你连一颗接受和爱身边的人的心都没有，那谁有会相信你会接受并爱自己的国家呢？那说起爱人，我们如何爱呢？这就要求我们先学会爱自己，这里说的爱自己，大家不要理解成凤姐那样的自恋啊！我说的爱自己，是先注重自己内在的修养，让自己做一个品行端正的人，朝着好的方向发展，做一个真正健康的人，然后，在拥有一颗爱人的心。当我们做到这点之后，再让我们向高发展，找到自己在这个社会中的价值，努力工作，让自己的价值成为社会的贡献。
同学们，你们觉得自己爱国吗？如果你想爱国，就先让我们做一个爱己得人，在成为一个爱国的人，当你做到这俩样，相信，你就是一个爱国的人！
肇东一中高三:小天
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马克思主义学说的读后感许多事情的确是没有调查就没有发言权。很小就被一直灌输要“坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、科学发展观、三个代表重要思想”，坚持社会主义道路不动摇等等思想，但现在仔细想来，对于它们的认知，还仅仅停留在它们的字面意思，对于其中的细枝末节，完全可以称得上一无所知，在此之前，也从来没有想过要深入了解，至多只是停留在书单上一直有《资本论》这么一本书。因为从小的爱国主义教育太过频繁，却只是停留在较为浅层的地方，因为不了解因此不感兴趣，也就对过多的指导感到兴趣缺缺，甚至不耐烦。现在有了这么一个不得不了解的机会，总算让我对马克思主义的认知有了稍稍的增多，但也仅仅只是一点点。我的历史老师曾经讲过，在马克思生活的时代，他们提出社会主义这个概念的时候，从不认为社会主义能够在贫穷落后的农业国家首先建立起来，因为在他们最初看来，首先社会必须达到一定的物质财富的积累，才能为实现社会主义奠定基础，直到苏联第一个建立起社会主义国家，才让马克思主义者改变了这个想法。也是从苏联开始，陆续有国家看到了除了资本主义之外的新的道路可行，因此马克思主义思想开始流行起来。这在最早法国巴黎起义的时候将马克思主义第一次从理论走到实践的时候，是不曾见到会有这样的发展的。固然，在最初的时候社会主义曾有段时间长期被以美国为首的资本主义国家抑制、抨击、对抗。但是以斯大林为代表的苏联领导人以其强有力的政治和经济手段，在短时间内迅速建立起一个能够与之对抗的社会主义强国，甚至在1929年资本主义世界爆发经济危机，政局随之动荡不安之时，苏联仍旧保持着高速的发展动态，这才让资本主义世界开始思考，来苏联取经，最终制定了国家干预经济的经济手段。固然，社会主义道路的发展历史尚短，一些社会主义国家没有经验能够借鉴只能自己逐渐摸索，也走了不少弯路，但是，只要坚持马克思主义正确思想的指导，就能够充分发挥其理论的正确性，社会主义国家就会有强大的发展动力。800字 高三 读后感
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我的文字贬值观_1200字90后应该说是一个文字泛滥的时代，我不知道文字在我们当中算不算得上一种潮流。说算，似乎也没那么多人在意；说不算，好象还没人不知道韩寒，郭敬明。怎么说呢？看这进进出出图书馆的人越来越多，似乎文字在我们这一代是独领风骚了，可仔细一看书架上那些东西，好的，坏的，优的，劣的，混于一体。才发现，有些文字，真的是越来越贬值了。贬值，不是说它能卖的钱越来越少了，而是它被读的价值越来越低了！就说现在市场上越来越流行的“韩式言情小说”，说它们有什么价值，我看几遍也看不出来；说它们是一堆患有严重幻想症的同学的结晶，还恰当些。在校园里走一圈，看小说的一大堆，而其中占最主要部分的就是那些“韩式言情小说”。随便看看里面的内容，男主角是帅哥，女主角是美女，然后就是一大堆配角。其实这也没什么，就像李军洋说的，90后嘛，就是这么孩子气，单纯了些！纯真了些！是的，就是这么孩子气，拿出一枝笔就开写，写着写着也不知道自己的文字贬值了！他们不知道，他们的那些文字，就是一堆劣质的路边摊，实在没什么值得传颂的价值！再回头看看现在的出版社，真是炒作功底一流啊！和娱乐圈有一拼！写书的作者要炒，作品要炒。也许并未出自作者本意，他们那些功底，把序言，封面炒得比内容还精彩了。恐怕哪位作者某天在书店看到一本自己的书，都要惊叹一句“我有这么红吗？”，不就图个赚钱嘛，干嘛非得糟蹋文字呢？！也许说到这，那些“韩式言情小说”的忠实fans该拿东西丢我了，可是事实是，那些文字本质上就是没什么质量的，他们一定在叫嚣，“我们就迷它，你要怎样？”，偏偏我不能怎样，但我还是会说，那些文字能摆在书架已经是奇迹了，好好珍惜吧！写着，我好象忘了自己也是90后，我也写些质量差的文字，我也说它们是劣质的，差就差嘛！重点在于能否将它们改进。而那些“潮流”的韩式言情小说，非但没有要改进的趋势，反而越来越引导文字进入“商业市场”。那是文字，不是赚钱的工具！我想说，这是重点，文字只是文字，并不是那些肤浅的只是为了赚钱而生的垃圾！可是90后文字更“超前”的是又发明出了一个叫“火星文”的东西，我弄不懂是谁发明的火星文，是想反古还是装洋气？还是要挑战我们这一代青年的视力？甚至后来有人说，不懂火星文的就不配称是90后，我当时就在想，我不懂火星文，可我明明就是90后嘛！再说，本质上就没有什么价值的东西为什么要弄懂它？贬值的东西，再怎么“流行”，还只是路边摊！谁敢说那些火星文在几年后它还是流行的？我想，就算是它的原创者也不敢这么说吧！90后这一代的文字贬值，我是越想越觉得对了！但是，我始终相信90后是崛起的一代，因为我也看到真正用心写文字的人，而不是肤浅地用手！那些所谓的“潮流文学”，就等到“00后”，“10后”或者“20后”再来看它是否潮流吧！1000字 高三 散文
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外观进入内观_1200字作文网专稿 未经允许不得转载在这里可能有更多不能表达的话语，但只能述说其一罢了。人和物都有内外观，就是对外在的东西有一种看法，内观就是我们静下来后有一种初觉的内在观，进入某种状态，这些是触及到道家修养方面的。当然外观是表，不能真正独立判别真实，内观是里，不能直接产生内蕴，两者互补，恰似中医说的，阴阳调理才能发挥其恰到功效。现在社会对现在的中小学生以致社会人士大及大学生都有一个反映，这是我藏在心底很久都吐不出来的话，社会迷茫啊，当然有部分可好。社会现象也是问题集中的反映，这个不能忽视。任何物体都有内外观，就谈现在人的外观。外观给了他们一个沉重的打击，无法消化或卸下来，内观自然吃不消，内心黑暗的一面便产生了，更别谈涉及内观的吞吐纳气了。世上创业例子不少，但真正手下能做到的少之又少，如果能做到，就不会导致现在发达城市还有身体残缺的年迈老人在天桥或街道乞讨。或者是繁荣背后仍有他不为人知的背影。说到这，我深深地松了一口气！大家可见外观是多么苛刻，既五彩缤纷又闪耀刺眼。一个人从太阳升起的那一刻到傍晚时，准备入睡，眼睛要合上了，就是要静下来。静下来处于混沌状态，内观就是梦，如没梦，内观还是清洁的，平常心嘛。梦怎样或是入睡时其它状态反映这个人的内观世界是怎样的。内观就是家，累了该回，调养身体，稳定情绪。但呆久了就是养足精神了就应该出外活动活动，做跳跃或爬山之类的，看看青山绿水，远眺山脉气息。这是做到内外观的更迭所得的好处。由外观进入内观是平常心的无为态度，善意进入内观能造就千万世界，使自己不再气馁或失魂落魄，也不再为自己的存在所担忧，它会是一个回归本性或更自在的世界。外观当然也不可忽视，它给我们感知，毕竟世界千变万化，让我们去感受去获知。人类的破坏是无知在动摇，外观可能更糟糕，无法形容，就是嘴里常说的邪恶。不管世上有神无神都要有一颗虔诚的心向上天祈祷：我们不会再为利益或无知破坏我们的青山绿水了，不然下一代子孙该怎么健康活泼起来。你看，现实灾难层出不穷，最近四川发生地震，雅安灾区人民在痛哭，还好得到社会各处的帮助。这是给人多么可怕的外观，当然身处其境的人才算真正的外观。外观多么可怕呀，就像恶魔一样，但只要有一颗纯洁的内观，感天动地的心灵，向上天以致一切物感召吧，默默说出你的痛苦，而此时又安详端坐，大地会知道你的痛苦的，这也许是给人类不断增多及破坏所感召的，释迦摩尼不是说有几种震都是关系到灵异事件的发生吗。大地是有情的，只不过大家不会去了解这位痛苦的母亲，她的内观早已破碎了，外观更不用说，她的抖动是多么难受，你们没看到，也看不到，只有纯洁能感知的心灵才会。难民不要恐慌，沉着冷静能脱险尽量而为或等待救援，这是我只能说的。不过我希望人人都能去虔拜大地，不要自以为是，多么了不起，到头来还不是恐慌逃窜。外观要进修，到一定程度进入内观，这是人真正打开内外世界的大门，让自己不再别扭或难堪。外观进入内观，是人良好的修养，让沾有灰尘的心壁更加清净，人自然就能反知外面的世界，这就接近道家的无为了，甚至已经超脱了。高三:古文明1200字 高三
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我的祖国母亲_1200字作文网专稿 未经允许不得转载五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁。当年八国联军和英法联军火烧圆明园，使这座世界上最辉煌的园林顷刻之间变成一堆废墟。难忘啊！那一系列不平等的条约导致帝国列强的铁蹄践踏在我们的国土上，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的羔羊……面对这些耻辱，我们伟大的先人没有低头。君不见，多少志士任人、多少革命先烈抛头颅，洒热血，不惜自己的生命维护祖国的尊严而长眠于地下。泸沟桥事变又让中国人走上了艰难的抗战征程。可是，先烈们终究以他们钢铁般的意志和顽强不屈的精神，以无所畏惧的气概和众志成城的力量，战胜了日本帝国主义，战胜了国民党！就凭这些，我们就不应该感恩祖国吗？那年，天安门广场上回荡的一句“中国人民从此站起来了”勾起了多少人兴奋的眼泪。中国人民从此站起来了！新中国从此以一种全新的姿态屹立于世界的东方！作为中国人民，作为炎黄子孙，我们骄傲，我们自豪！人生难得几回搏！现在不搏更待何时！现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师。为什么人们总是把祖国比作母亲？有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。”这当然都是对的。因为无论其他的什么词汇，都表达不出我们对祖国的深厚感情，而只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。是啊，祖国？？母亲，母亲？？祖国，就是这样紧密相连，连成了一体。鲁迅先生说过：“惟有民族魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和教育下，我们正在茁壮成长，我们要牢记党的教导，提高自身素质，学好科学技术，把自己培养为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义接班人，我们要承前起后，高举邓小平理论伟大帜旗。我们要用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩吧！初一:杨洁1000字 初一 演讲稿
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我亲爱的母亲_1200字尊敬的老师、亲爱的同学；大家好！我是xxx班的xxx，是来自xxx镇xx村一个特殊家庭的孩子。今天我特别高兴，特别激动，终于有机会向大家讲述我妈妈对我的特殊的爱，终于有机会向妈妈大声地说一声：妈妈，我爱您！我的妈妈是聋哑人，长得既不美丽也不漂亮，而且没有读过书，不识一个字。虽只有50多岁，但头发早白，满脸皱纹，行动迟缓。在别人看来，我的妈妈不仅是个残疾人，而且是一个丑陋的人。可妈妈在我眼中，是世界上最健全、最美丽的妈妈！妈妈虽是残疾人，但我从小到大，她对我的爱从来没有少给，甚至超过了许多健全妈妈给儿女的爱。一个橘子的事让我至今难忘。那一次我不在家，到我梅子姐姐的家去玩了。妈妈在家里拖着病残的身子，到我们家里的橘子田里，废了九牛二虎之力摘了两个熟透的橘子。一个给了姐姐，另一个准备留着给我。等姐姐吃了她的那一个，非要吃妈妈留给我的那一个，妈妈死活不给。因这事她挥舞着手势，急得满脸通红，还跟姐姐闹了好长时间的别扭。等我在梅子姐姐家玩了近一个月回家时，妈妈满心欢喜地去柜子里拿那留给我的橘子，可橘子早就烂了，一股腐臭味直冲鼻孔，妈妈无奈地摇了摇头。当时，姐姐还不满地对我说：“妈妈太偏向您了，橘子放烂了，也不给我吃。你以后要好好待妈妈！”我当时听了很感动，我感受到了妈妈对我的浓浓爱意。手心手背都是肉，我的聋哑妈妈也知道啊！也许有的同学认为：一个橘子有什么了不起，还至于留那么长时间。是的，一个橘子不足挂齿，可那是一个妈妈对子女的爱啊，那是一个聋哑妈妈对子女的特殊的爱啊！儿女永远是父母的牵挂。记得那次双休日，我没给妈妈打招呼就跑到同学家去玩了。妈妈一时没看到我，心急如焚。当时妈妈拄着木棍一直找到离家很远的公路上去了。由于妈妈的聋哑，无法向别人直接打听。妈妈站在公路边，头发被寒风吹乱了，单薄的裤管在风中晃荡。妈妈见人就用双手在空中比划着我的高度，嘴里发出“呃呃”的叫声，样子恐怖可怕。同村人见了都说：这个聋子，也知道关心自己的孩子啊！我听了，一个字的后悔，我真不该到处乱跑，害得妈妈找那么远，我真是一个不孝之子！我的妈妈聋哑，又没有文化，不能亲口教导我，不能亲自辅导我的学习，但她的所作所为，让我从小就懂得了爱，学会了做人。妈妈，您不仅是我的好妈妈，也是我的好老师啊！俗话说：“儿不嫌母丑。”妈妈，不管您怎样，我都会义无反顾的爱您、疼您。您虽说聋哑，可您对我的爱却从来都没有少给啊！今天我对着这么多的老师、同学发誓：妈妈，我一定遵守纪律，好好学习，考上理想的高中！您的耳朵听不见，我就是您的耳朵！您的嘴不能说，我就是您的嘴啊！我将来一定让您过上好生活！最后，祝我的妈妈永远健康快乐，也祝天下所有的妈妈天天开心，青春永驻！谢谢大家！初一:晚彼作文网专稿 未经允许不得转载1000字 初一 演讲稿
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我的医生梦_1200字是的，人人都有一个梦想，我也不列外。有的人像成为医生，救人负伤，舍己为人；有人想曾为辩论家，铁齿铜牙，路易不绝；有人想成为是诗人，好词佳句，出口成诗；有人想成为律师，保护弱小，坚持正义，还有人……然而我却想当一名医生！当医生这个梦想是我在7岁时产生的。七岁那年的暑假太阳大极了，雨也是时不时的倾盆而下，知了也在不停的叫着，更是给这个夏天添加了一份童趣。在我的眼里一切都是那么的美好，但大人们却焦急的仿佛像热锅上的蚂蚁似的，焦急的东奔西跑，说是借钱。我不懂为什么，妈妈说，奶奶得了白血病，我问白血病是什么？奶奶会怎么样？你们为什么那么焦急？可还没等我说完妈妈就叹着气，摇着头的走开了。事后，我再一想，已经将近有半年多没看见奶奶了，好想去看看奶奶啊，当我想爸妈提出这个要求是，爸妈只是淡淡的敷衍了我几句就让我自己去玩了。没过多久，我就在那依旧烈日炎炎的日子里上学了，学习充满了我的时间，我无暇再去想其他的事。那是个阴云密布的日子，不知道为什么，可能是我被老师批评了的缘由吧，我的心情格外的低落，沉重。但学业繁重的我无暇估计这些，只能再次振作起来为下节课做准备。那节课是语文课，语文老师上课时的生动有趣是全校出名的，我听着听着就忘记了烦恼，心情也不再低落，沉重，可就在这时，一个人闯入了教室，我一看，是爸爸，他怎么来了？还显得这么风尘仆仆！我心里正纳闷这，想要开口问，可爸爸抓起我的胳膊就往外走，我不想走，使劲的抓着门槛不放，爸爸怒了，‘啪’的一声给了我一耳光，我的眼泪啥时间就不争气的流了下来，我做错了什么呀？！我委屈极了。生气的对我大喊：”你奶奶快死了你知道吗，你居然还哭，哭什么哭？还不快走。“说完，就转过头草草的对老师说了句请假就把我拉走了。在车里，我想问爸爸奶奶为什么要死了？可我连续问了几下爸爸都没有管我，在我问道第N遍是爸爸突然大吼，闭嘴！我吓得不敢之声，只好独自看窗外的景色，但窗外的景色几乎就像光是的一闪而过。等到了医院时，爸爸几乎是提着我把我拉到了奶奶的病房，可我什么也没见到，只有亲戚们抽泣或是毫无表情的脸，我问，奶奶呢？妈妈把我拉到了外面告诉我奶奶已经死了，再当我问乃你啊怎么死的时候，妈妈回答道，医疗水平太低了，说着说着就哭了起来，听到这一消息，我的泪水也不断地流了出来，眼泪鼻涕糊在脸上分不清，那时的我那儿能受得了那么大的打击啊！每次的不开心都是奶奶哄，每次的生气都是奶奶指导，每次的开心都是和奶奶分享……最後我甚至都不知道自己是怎么会的家的，只记得醒来显示自己已经躺在床上了，真希望那是一场梦啊！这就是我要成为医生的原因了，我长大後一定要成为各救死扶伤，舍己为人，公正待人的医生，我还要改进中国的治疗技术，让白血病治好再也不是梦想，那些疑难杂症也只是一场梦，让大家不是去挚爱的亲人。这就是我的一个梦。初一:王星月作文网专稿 未经允许不得转载1000字 初一 演讲稿
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中国_1200字建国大业，自你我始也。吾辈久受奴化教育，深受其苦也，长此以往，毕生大事端，改革成功之时，便是你我解放之时，然此任务任重道远，实为我辈所铭记，我辈所肩负。大业成时，当为我辈之幸，苍天之幸，举国之幸。苍天呵，睁眼吧，觉醒吧！试看吾辈改造之世界，当使四海升平，国泰民安，泱泱中华傲然挺立于世界，旁人莫不侧目与视，环球为之震颤，此为吾辈之终极任务。与此任务中，当数痛苦为多，数不胜数。帝国主义亡我中华不死，当使我辈不敢轻视，不敢怠慢之。常言道，卧榻之侧岂容他人安睡？欲求任务之达成，人民之幸福，当先经吾辈之痛苦，吾辈之努力。古今大业，万事千秋，自吾辈始也！！！今观世界之大势，无不遍布机遇与挑战，其两者并存也。虽有小国环伺周围，借助美帝之援助，日呈咄咄逼人之势态，为高层所胆战心惊也，却也为之无可奈何。然吾国乃一泱泱大国，地阔数千里，大河长江气势磅礴，水网密布。物资丰富，俊才众多，人口乃世界五分之一耳。虽有贪腐横行，道德沦丧之乱象，却也是国力雄厚，其邻国无可与之相匹敌。然世风日下，人心不古，实属吾国之无奈，乃吾国之极大耻辱也，也为天下笑者，何也？乃是因建党建国以来，情况之多变所致，以下尽皆说明耳。自毛泽东始，虽是初建国，百废待兴，艰难困苦，却也是顽强生存于帝国主义之重重封锁之中，其政也廉哉，人也廉哉，人民心镜纯洁无私，共同投身于社会主义之大建设中，举国团结如紧绳。然经十年动乱，毛泽东之指示被叛人所利用，举国到处皆烽烟四起，大闹所谓之文化大革命，使社会饱经动乱，百业皆受其摧残，然中央亡羊补牢，引导百业走向正途。虽自改革开放以来，外来力量之注入使吾国之经济蓬勃向上，人民逐渐走向小康之康庄大道，然并非外来皆良好，也有其弊端极其瑕疵，外来文化之侵略，使之渗透到社会各个方面，不知不觉之中，人之思想久受其负面之影响，生出诸多问题与事端，此为上文问题之根源也，责令吾辈深思其中道理，不禁掩卷长叹也。上文中提到之国防问题，却也是一重大问题之所在。自美帝重提返回亚太之谋略，各小国早已蠢蠢欲动，欲与中华争锋，蜂拥而上，抢夺利益，中饱私囊，乃令中华头痛，无可奈何。然历史与现实融杂，情况复杂，我国与众小国虽晓之以情动之以理，却丝毫不能打动其心，却变本加厉，以为中华之可欺也，蚕食吾国之固有领土，大肆掠夺其丰富之资源，其中因有美帝之援助，从而嚣张至极者，大有其是。然吾国一向奉行韬光养晦之战略，坚持和平解决其中繁杂之问题，却收效甚微，大为可叹也。众小国西化已久，鼠目寸光，一有蝇头小利，便迎头而上，争先恐后，做尽小人姿态，实为天下笑也。众小国恐惧吾中华之崛起，恐其损害和威胁其微小而可笑至极之利益，美帝也因其霸主地位日复一日受到吾中华帝国之崛起之威胁，频频抛出中国威胁论，以啸聚众小国，为其可笑之共同利益而日复一日紧密联系，建立同盟，磨刀霍霍，威胁正在崛起中的中华大国，誓把它阻碍在崛起强大的路途中。但我辈应毫不惧怕，自当奋勇争先，努力工作，为祖国之崛起，前进！前进！高三:我的地盘我做主作文网专稿 未经允许不得转载1200字 高三 演讲稿
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观《荒岛余生》有感_1200字一个人静静地看完了《荒岛余生》，被汤姆汉克斯精湛的演技所折服，影片中的Chuck 让我对生活、工作和爱情有了新的理解。 关于生活：Chuck 的飞机失事，被海水带到了一个荒岛，没有食物、没有水、没有生活所需的一切，然而他从未放弃过生存的信念，而给予这种信念的是他最好的伙伴Wilson。Wilson，一个没有生命的排球，却是Chuck 的唯一倾诉对象，是Wilson的存在，给予了Chuck 生存的希望和勇气。回想生火的场景，Chuck划破了手心 ，烦躁不安，即将放弃的时候，他与Wilson的对话减少了他内心的恐惧，恢复了理智。Wilson显然成了Chuck的精神支柱，当Chuck 不小心把它扔出洞口的那一刻，他发疯了，拼命的寻找，当Wilson被海浪带走的时候，Chuck 不顾体力不支去营救Wilson，最终因为距离而失去了它。Chuck 的痛哭和一句句对不起，让所有的观众都为之动容。生活中的我们，请珍惜身边的人和物，因为是他们见证了我们的存在，是你生活的信念。 关于工作：影片中Chuck 完好的保存了一份印有天使翅膀的快递，最终也将这份包裹送回了目的地。他之所以不愿意拆开，是想给一个使命，作为快递员的使命。这也是支撑他生存下来的信念，一种敬业精神和高度的社会责任感。纵观当代，当名与利充斥社会的时候，许多人已经忘记了工作的本质，忘记了作为社会公民应该承担的义务和责任。 关于爱情：凯利原本以为Chuck 已经死亡，四年后他的出现让凯利极度悲伤，不知如何面对，因为此时的她已经有了丈夫和孩子。虽然他们彼此都还深爱着对方，但是理智让她们清醒的认识到爱情不应该是自私的，更应该是一种理解和付出。 其次，我观看了以后感触之深，同时也总结出了几个他能在荒岛上生活的原因： 1.强健的体魄。 2.丰富的生活常识。 3.顽强的意志力，尤其利用虚拟的WELSON加强积极的自我暗示。 4.极高的职业素养和职业责任感（这使他给自己留下一个活下去的理由） 5.没有放过求生的任何机会，这包括两个因素：一是不放弃回家的希望，二是在逃生的机会来临之前他做好了应有的准备。机会只留给有准备的人。 6.有情有义。没有责任感又怎有必要忍受那么多痛苦活下去？ 这些都是十分重要的因素。其次我更是从中学到了许多日常生活知识，这些也是其他电影中所没有的： 促使察克决定往海上逃难的关键原因除了那张“帆”之外，还有他丰富的生活常识和极强的时间观念。 他没有手表和日历，但能够通过记录阳光射进山洞的角度来确定年月； 他懂得怎样扎木筏，还懂得怎样把木筏放到水里； 他会利用树皮来编出结实的绳子，即使最后动用到录音带，他也不忘把录音带也编成绳子再用； 他懂得利用风向，关键是他还通过记录以及地理常识知道哪个月份刮什么风，而且凭借失事前的信息能够推算出自己应该往哪个方向逃； 收集淡水和捕鱼的本领使他在木筏上生存下来，等等。 最后就是他身上散发的美国精神：百折不挠，不固守，敢于冒险。我们东方人有时难免优柔寡断固步自封，真要学习一下这种胆大——不是莽撞，而是做好充分准备地试一次！ 《荒岛余生》，让你的内心更加丰厚。1200字以上 初二 观后感
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观《千手观音》_1200字作文网专稿 未经允许不得转载假如我是个画家，我就要用手中的画笔，勾勒出她们华丽的服装。假如我是个摄影师，我就要用相机，拍摄出她们倾国倾城的笑容。假如我是个钢琴家，我就要用音乐，谱写出她们纯洁的心灵和顽强不屈的精神。假如我是个作家，我就要用优美的文字，描绘出她们婀娜的姿态，记载下她们娴熟的动作。然而，我什么都不是！我只能用我贫乏的文字，笨拙的笔触，来描绘，来赞美我心中的“千手观音”。菩提树，参天立。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。树畔，碧池盈盈，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐……——终于盛放。——终于袒露娇容。——终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳！那瞬间，注定了一个永久。这惊艳，注定了永久的震撼。好一个，千手观音。灯光打开，音乐响起，聋哑姐妹们开始舞蹈了，她们默契地配合着，给观众带来了一只优美的舞蹈――千手观音。她们的手一起一伏好像在对生命呼唤着，又好像在对生活拥抱着。全场观众都站立起来大声呼喊着，但是她们却听不到，她们用眼神来说话，她们的手时而伸开，好像一朵耀眼的金花；时而合拢，好像害羞的含羞草。她们真的配合得很默契，在她们听不到音乐的情况下，她们仍能同时伸出手来，而且速度极快。全场掌声又一片。啊，可怜的人哪，她们永远听不到观众的掌声。在结尾时，她们分成三组合起好像一座金光四射的宝塔，这多么不可思议。啊！场上掌声又是一片。一千双手不够我来写一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震撼，心中的感受千言万语无法表达。他们虽是聋哑人但是：看——那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞！21个聋哑人，他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界！你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望！好一群聋哑人！好一个千手观音！她使人想起：破土而出的新芽；她使人想起：凌寒独自开的腊梅；她人想起：长青不老的松柏；二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中；那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已；那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信；好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”！古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》！——观音大士，千手千眼，不言，不语，不骄，不躁，无声，无息，无欲，无求。她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。她以手为言，她以眼为语。茶园新城中学初一：唐银1200字以上 初一 观后感
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马克思主义基本原理概论题库A.1简述马克思主义产生的历史必然性首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。现实的实践发展需要科学理论的指导，科学理论的形成和发展也需要以现实时间作为客观基础。马克思主义真是适应了时代和实践的需要而产生的物产阶级的科学理论。A.2概述马克思主义的理论来源马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。A.6应用社会意识反作用的原理，说明加强思想政治工作的重要性首先，社会意识与社会存在发展的不平衡。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。A.8试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义原理:首先，必须尊重客观规律。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。意义:首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后,主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段A.9试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设有中国特色社会主义道路的重要意义矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。A.10简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖与我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。意义：第一，坚持了物质的客观存在性原则，坚持了唯物主义一元论。第二，坚持了能动的反映论和可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。A.11简述真理的客观性、绝对性和相对性的含义真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性，无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性，有限性。A.12简述量变和质变的含义及二者的辩证关系量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。A.14如何理解社会生活本质上是实践的第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。A.16运用事物发展是前进性与曲折性相统一的原理，阐明怎样正确对待我国社会主义建设事业原理：否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。（老师说了怎样正确对待我国社会主义建设事业用自己的话说）按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。A.17简述辩证否定观的内容第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生与旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。A.18简述意识能动性及其表现意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。B.1为什么说实践是认识的基础第一：时间产生了认识的需求。第二：实践为认识提供了可能。第三：实践使认识得以产生和发展。第四：实践是检验认识的真理性的唯一标准。B.3概述感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，互相包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。B.4如何理解认识一定要回到实践中去认识世界的目的是为了改造世界。理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。B.5为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于主管和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。B.6为什么说真理的绝对性和相对性是辩证统一的第一：具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二：具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。B.11简述社会存在与社会意识及其辩证关系社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。关系：社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及条件的主观反映。社会意识是人们社会物质交往产物。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。社会意识是具体的、历史的。B.12简述社会意识的相对独立性首先：社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次：社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后：社会意识对社会存在的能动的反作用。B.14如何理解科学技术是第一生产力生产力中包含着科学技术。科学技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。B.15试述生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适应到基本不相适应，再到基本相适应；与此相适应，生产关系也是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。B.17如何理解社会基本矛盾是社会发展的根本动力首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。其次：社会基本矛盾特别生产力和生产关系的矛盾。是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约着生产力和生产关系的矛盾。最后：社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。B.18如何理解科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆首先，对生产方式产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素。其二、改变了人们的劳动形式。其三、改变了社会经济构成，特别是导致产业结构发生变革。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。总之，科学技术是社会发展的重要动力。B.19如何理解人民群众是历史的创造者一、人名群众是社会物资财富的创造者。二、人名群众是社会精神财富的创造者。三、人名群众是社会改革的据顶力量。四、人名群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件制约。人名群众的经济地位、经济利益和在生产过程中的作用是不同的。政治条件对人名群众的创造活动也具有直接的影响。精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素。B.20简述无产阶级政党的群众观点和群众路线群众观点：就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。C.1怎样理解商品是使用价值和价值的矛盾统一体商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值;要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于实用价值之中。一种物品如果没有使用价值，就是无用之物，即使人们为它付出了大量的劳动，也没有价值。一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。C.2简述生产商品的劳动二重性与商品二因素的关系生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。劳动的二重性，决定了商品的二因素。C.3概述价值规律的内容及表现形式内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。表现形式：商品的价格围绕商品的价值自发波动。C.4简述价值规律的作用积极作用：1、自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。2、自发的刺激社会生产力的发展。3、自发的调节社会收入的分配。消极作用：1、可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。2、可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。3、价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。C.5概述马克思劳动价值论的基本内容和理论意义马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成了科学的劳动价值论。第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。C.6在市场经济条件下如何深入理解马克思的劳动价值论第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。第二，深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。第三，深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。第四，深化对价值创造与价值分配关系的认识。C.7简述劳动力商品的特点劳动力的价值包括三个部分：1、维持劳动者本人生存所必须的生活资料的价值。2、为维持劳动者家属的生存所必须的生活资料的价值。3、劳动者接受教育和训练所支付的费用。劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。C.8概述不变资本、可变资本在剩余价值生产中的作用以生产资料形式在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值量，不发生增值，所以马克思把这部分资本叫做不变资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。在生产过程中，工人所创造的新增价值，不仅包括相当于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。由于这部分资本价值不是不变的，而是一个可变的量，所以马克思把这部分资本叫做可变资本。剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。C.10简述资本有机构成的含义及发展趋势含义：在资本主义企业内部，资本家投入到资本主义生产过程中的资本，从自然形式上看，总是有一定数量的生产资料和劳动力构成的。在生产资料和劳动力之间，存在着一定比例，这个比例取决于生产资料的发展水平。这种由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例，叫做资本的技术构成。从价值形式上看，资本可分为不变资本和可变资本，这两部分资本价值之间的比例，叫做资本的价值构成。这种由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成，通常用c:v来表示。趋势：在资本主义生产过程中，资本有机构成的提高是一般趋势，即越来越高。C.11、概述资本主义经济危机的实质和根源本质：生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。根源：资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾这种基本矛盾具体表现在以下两个方面：第一，表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。第二，表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。C.16如何理解垄断并不能消除竞争第一：垄断没有消除产生竞争的经济条件。第二：垄断必须通过竞争来维持。第三：社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。C.18简述国家垄断资本主义的形成、作用及实质形式：自由竞争引起生产集中和资本集中，生产集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断，这是资本主义发展的客观规律。作用：优点，国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，他对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。其次，资产阶级国家凌驾于私人垄断资本之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，在这一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限。有利于缓解资本主义生产的无政府状态，促进社会经济较为协调的发展。再次，通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高。最后，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的农业、工业、商业、通信及交通运输业现代化水平迅速提高，社会生产和社会生活的面貌改观，加快了这些国家国民经济的现代化进程。缺点，国家垄断资本主义的出现并没有根本改变垄断资本主义的性质。并没有从根本上消除资本主义的基本矛盾。实质：这些特征集中体现了帝国主义的的实质，即垄断资本凭借垄断地位，获取高额垄断利润。C.20试述经济全球化及其后果所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。后果：其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。其四，经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就是爆发全球经济危机的风险不断增大。C.21试述当代资本主义经济政治的新变化1、生产资料所有质的变化。2、劳资关系和分配关系的变化。3、社会阶层、阶级结构的变化。4、经济调节机制和经济危机形态的变化。5、政治制度的变化。C.22概述当代资本主义新变化的原因及实质原因：首先，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。其次，工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。实质：首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。D.1概述社会主义社会的主要特征第一：解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。第三：对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。第四：在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。第五：以马克思主义为指导，大力发展社会主义为文化，建设社会主义精神文明。第六：以人为本，构建和谐社会。D.11概述共产主义社会的基本特征1、物质财富极大丰富，消费资料按需分配。2、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。3、每个人自由而全面的发展，人们从必然王国走向自由王国的飞跃。1200字以上 叙事
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——观《帝企鹅日记》有感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载在这颗璀璨的蓝色星球的最南方，有着一方圣土，那儿曾经是一片生机盎然的大花园。可是，不知过了多久，这个花园有了翻天覆地的变化。变成终年被冰所覆盖的世界——南极。目之所及，哪里都是白茫茫一片。可是，却有一种鸟类不惜一切的留了下来，那坚强而又美丽的生命顽强的生存着。它们有着黑色和白色的羽毛，在阳光下闪烁着光亮。它们有着一双明亮动人的眼睛。它们走路的样子滑稽可爱，它们叫做帝企鹅。但我深深喜欢它，不仅是因为它那可爱的外表，更重要的是它们的那种坚强、那种责任。每年，帝企鹅们都会去特定的地点，去实现它们永恒不变的爱的约定。它们经过几十天的征途，聚在一起，找寻着自己的伴侣，一起翩翩起舞。舞蹈过后，帝企鹅妈妈会生下一个蛋。在那蛋壳的下面，孕育一个幼小的生命。如果问是什么力量促使它们完成这样漫长的奇迹般的征途？我会说是责任，这是它们从出生的第一刻起的使命和责任。帝企鹅是那样的惹人喜爱，南极又是多么美丽而美好的地方。可是，因为人类过多的污染河流破坏自然环境，大自然给了我们一个残酷的惩罚——美丽的南极等世界各地的冰川正在不断的消融当中。如果冰川继续不断的消融下去，我们现在所生活的土地将成为一片汪洋大海，一切的一切都会消失，陆地生命将无一幸免的全部灭绝。对此，我们人类也要肩负起重要的使命和责任。在离地球表面１０～１５千米的上空有一层气体，臭氧层。臭氧层能吸收９９％以上的太阳紫外线，是人类和其他生物不折不扣的“保护伞”。但是近几年，参加南极考察的科学家在南极上方发现了一个与美国面积相当，超过了珠穆朗玛峰的高度的椭圆形的臭氧洞。不仅如此，在北极上方也发现了一个１９～２４的小臭氧洞。而且全球的臭氧层都有变薄的趋势。臭氧层的破坏，直接影响到了地球的温度，从而产生“温室效应”，根据科学家预计今后的５０年中，大气中的二氧化碳含量每增加一倍，地球气温将升高３摄氏度，地球气候将明显变暖。罪魁祸首其实就是人类自己。因为现代工业的发展，特别是冷冻厂和家用电冰箱部队增多，使用了大量的氟利昂冷冻剂，向大气中排放了大量的化学物氯氟烃，导致了如今的后果。但是这样的事并不是不可挽回，其实，只要我们同心协力努力保护我们的美丽的大家园，大自然回还我们一片蓝天。今年世界环境日的主题就是：“冰川消融，后果堪忧。”让人们更好的、更直接的认识温室效应对人类的危害。我认为做好环保不是一件多么伟大的事情，也不是仅仅喊喊口号，而是一种责任。大自然给了我们生活所需要的一切，给了我们幸福生活的空间。可是我们给了大自然些什么呢？过多的开采地球的可再生资源和不可再生资源；工厂不断的向空气中排放大气污染物，向河流排放工厂的废水；滥砍滥伐，导致了无数动物无家可归，甚至灭亡……人类作的还不止这些，大自然发怒了，一次又一次的用泥石流、沙尘暴、龙卷风、海啸、温室效应、酸雨等灾难，向人类发出警告……帝企鹅会为了爱的约定付出责任，同样人类也要为自己所作所为付出责任，保护环境成了我们全人类的责任和使命。从身边的一草一木开始环保，让环保成为责任，不再是口号！帝企鹅用爱的责任创造出了生命的奇迹，我们也要用我们的行动，履行好我们的责任。大自然便会还给我们一片蔚蓝的天空；还我们清新的空气；还我们世外桃源般的地球！来，携起手来，让我们为人类创造出环保奇迹！！！！！初二:zhaozhengnan1200字以上 初二 写人
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观《雀之灵》记_1200字作文网专稿 未经允许不得转载读罢谢婉莹的作品《观舞记》，看过杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，心头立刻产生了一个强烈的冲动：写一篇描写孔雀舞，激赏杨丽萍的散文。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，也没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。不过，没有布景的布景，自有其妙处——它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台中央，立即成为全场瞩目的焦点。与此同时，她的左手：捏紧的中指与拇指构成孔雀的嘴巴；手掌与扇形地翘起的食指、无名指、幺指共同构成孔雀的头颅；擎起手臂构成孔雀的颈项。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏，整个肢体形成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步和旋转，也有扭胯、抖臂，也穿艳丽的裙裾。不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿着一袭落地的白色连衣裙——绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀开屏那般漂亮。这舞蹈也配动听的音乐，不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点，一小段女声哼鸣后，穿插响起葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声，悠扬的旋律直到高潮部分才出现短暂的急迫。杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把人们的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的扭颤摇蠕，酥软无骨，最令人叹为观止。舞蹈进入高潮：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅抖动，疾速旋转。这也许是雄孔雀突然被什么触发，变得莫名欣喜，一边不断转身面向雌孔雀，一边突突跺脚沙沙开屏，以自己的雄姿去赢取雌孔雀的芳心。舞者不怕犯忌：在大部分时间里，舞台灯光打得很暗，只把她头手腰身的剪影般的轮廓勾勒出来，有意隐藏她的正面和五官，只露出侧面或背部，为的是着意突出手和臂。对此，观众已经不在意，不挑剔了。孔雀舞是云南傣族人的信仰，因为他们觉得孔雀最为美丽，是美好事物的象征，是生命繁衍的象征，因为孔雀开屏的时候是为了吸引异性。这种舞蹈是云南傣族人的一种仪式，在民间广为流传，但多由男性表演，用鋩锣和象脚鼓伴奏。舞蹈家杨丽萍是白族人，1968年生于大理，自幼父母离异，可她自强不息，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团，1980年后调入中央民族歌舞团，至今从艺已经30余年。18岁时，她根据云南傣族原生态的孔雀舞创作独舞了《雀之灵》，并一举成名。她把孔雀模仿得尽态极妍，出神入化，成为孔雀灵魂的化身。她为舞蹈而生，她曾说过“舞蹈是我生命的需要”。她用“心”而舞，用肢体表现着对生命，对人生的感悟、思索和追求。现在，她正带领舞蹈团到国内外巡演大型原生态舞蹈《云南映像》。杨丽萍是澜苍江边飞出的一只孔雀，是云南少数民族的骄傲，她的舞蹈是中国文化艺术殿堂里的瑰宝。广州市美华中学教师初一:梁永坚1200字以上 初一 观后感
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