我读庄子
每个人的一生都是一本书。这本书,可以描写出平淡无奇的一生,也可以描绘令人心生敬仰的画面。毫无疑问的是,这些书的主角,一定遇到过或大或小的情感上的困惑。较小的困惑,可以自我排解。那我们又如何应对大困惑呢?
庄子的思想中的“齐物论”,便是解决这类困惑的有效途径之一。人心中的困惑是从何而来呢?无非是与别人的差距或是现实与理想的不符。但每个人都有自己独特的天性与禀赋。与其错位比较,执着于表面之大小高下,不如在自己的生命里努力绽放。每个人生活在这世上,一定有其独特的意义。由于现实与理想之间的差距而产生的困惑,也许更不好排解。庄子齐物论的内涵,是因为有所超越,所以明白曾经斤斤着急的东西,其本质并没有那么重要。因而能够破除执迷,与物为春。
在现实生活中,有很多人因为把外物看得过重,而产生了一种执念,甚至产生精神上的混沌。当这些混沌积攒到一定程度时,人就会达到前所未有的迷茫。达到这种迷茫后,有的人可以从书本或其他人身上有所感悟,脱离这种思想上的混乱,而有的人没有这种能力。长此以往下去,反而会给自身带来过重的精神压力。历年来,因为神经压力过大而结束自己珍贵的生命的人不计其数。我们无法对他们的行为进行评判,只能盼望有更多温暖的书以及人可以伴随在迷茫之人身边。使他们思想上获得升华。
一个人只有找到自己的本来,并不断地向其回归。才能于此完成人与天的合同。生与道的混一。进而得以让生命迈入更高的境界,正因为把精力放在更重要且更有价值的“神”之上。才能从现实的拘困中摆脱出来。获得自由,也就是庄子思想中的“逍遥游”。
人当如此亦心生向往,心中敬仰自虚心效仿,希望每个人都可以获得真正的逍遥,使人生境界得以提升。
我读陶潜
从小对陶潜既熟悉又不熟悉,从《爱莲说》里独爱菊的陶渊明,到写《桃花源记》的陶渊明,再到《归去来兮辞》的陶渊明,《归园田居》一类的田园诗像是一股清流,在一派怀才不遇,去国怀乡的诗篇中绽放别样的光彩。同是经历困境,不同的人有不同的方法对待。
古时,读书人地位至高无上,能做官更是荣耀,许多诗人都怀满腹经纶与抱负,渴望拥有自己的一片天地,但无奈多数受阻。李白不愿一味向杨贵妃谄媚,于是借酒浇愁,任思想畅快遨游;杜甫才华无处施展,从此诗作与国家命运相连,处处沉郁顿挫,处处忧国忧民;柳宗元被贬多次,目睹小石潭也心生凄凉,终年46岁郁郁而死;苏轼本领超然,仅被任命为民兵队副队长,亦能为民众尽微薄之力,在各处都留下了自己慈善的印记……然陶渊明的做法更接近普通人。
没多少人都能像苏轼一般,经历磨难仍明媚,但其实都可以在困境大胆放手,追寻所爱。陶潜质性自然,不适应官场,纵是为养家糊口出来做官,也不一味压迫自己,坚守原则与底线。无法将“桃花源”带给大众,至少能让自己生活在“桃花源”中,可以观“云无心以出岫”,叹“鸟倦飞而知还”,扶“欣欣木”,听“涓涓泉”,自己活得自在。我相信大多数人并非胸怀大志,心怀天下,仅仅是终其一生寻找幸福的路,那既然如此,许多困境便是自己制造出来而不需要经历的,大可超越困境,满足内心。如果像寓言里的富豪拼命赚钱去夏威夷度假,那么和那个渔夫一样现在就在钓鱼也未尝不是一个好的选择。在现实中,大家评判职业优劣的标准时,常常不会加上这个职业的快乐感如何,可事实上这一项是最关系到一个人的心理状态的。如果真心喜爱,那不管是做一个公务员还是像陶渊明一样做一个普通的农民,都是自己的英雄了。
人生注定与困境相伴,若能像苏轼一样,不忘初心,砥砺前行自然不错,若做不到,不如像陶渊明一样,直面困境,超越困境,找寻自己的桃花源。世事纷繁,能从中解脱也是莫大的成就了。
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