本性
我这个人有一个特点就是外表文静。其实一点就不文静,我还是蛮大大咧咧的,所以别被我的外表给骗了。
我初二就被妈妈带到老家去读,我真不想去一个陌生的学校。因为我舍不得之前的学校,那有太多的回忆,入正题吧。
我讨厌交新同学,可我还是要去。新学校有新课桌、新课本、新老师、新同学,我接受了这一切。到了学校,我不善于交通,同学问我什么,我就回答什么,其余的话都不说。别人都说我超安静的,可我内心想说:我一点就不安静,我也好想跟你们一起玩,可我该怎么跟你们说呢?如果让你们看看我在之前的学校,你们就会发现是两个人似的。
跟新同学一天一天相处下来了,我开始有跟他们说话了,可还是很安静的,我很想让他们知道我是怎样的人。从近期我开始想跟他们玩了,由于我的同学说我,我就开始追打他们,我同学就向别人说“她打我,走去打她。”《开玩笑的说》,最后我的同学对我说“我终于看到你的本性了,就是一个暴力女。”
就我这几个同学知道我是一个不文静的人。今天,又发生一件事:我和我的同桌,俗称卢帅哥在洗厕所,男厕所的人老是把水泼到我们女厕所这边来,我们女厕所积了好多水,卢帅哥看见了就把拿起一瓢水泼了进男厕所,他们还老玩,我看了都想玩了,可还是没有。我就站在那,洗男厕所的人就想泼水出来,谁知泼到我,我就非常的生气,就开口对他们大骂,还说你们如果不给我出来,我就进去,别以为我不敢。
他们还是不出来,我就拿一瓢水走了进去,大概同学们都被我这行为吓到了吧,都目瞪口呆的看着我,这些洗厕所的男同学想必也是吧。都觉得一个安静的人竟然这样做。
到时去读书,他们肯定会去传我进男厕所的事吧,没办法啊,我当时也是很气啊。原谅我原谅我
本溪水洞
你知道世界上最长的、可乘船游览的地下暗河是那一条吗?你们知道中国最美的旅游洞穴是那个洞穴吗?我猜你们不知道吧!那我就告诉你们吧,它就是本溪水洞。本溪水洞是数百万年形成的充水溶洞,洞内分为水旱两洞。水洞长5800米,面积为3.6万平方米,洞内空气畅通,水流终年不竭,洞内常年恒温为12摄氏度,可谓是冬暖夏凉。
我们买好门票开始游览美丽的本溪水洞。首先,我们进入的是旱洞。旱洞也叫鞠躬洞,为什么它叫鞠躬洞呢?因为顶层太低了,在洞内只能弓着身子走。进入洞内我环视四周,看见的都是石头做的恐龙:有剑龙、霸王龙、蛇颈龙、森林龙、三角龙、圆角龙等等。真是千姿百态啊!
随后,我们进入了美丽壮观的水洞。这里真是寒冷无比啊!在洞口我们先穿上了工作人员为我们准备的棉衣,然后,我们乘着游船开始游览水洞景观。河洞曲折蜿蜒,“三峡”、“九宫”、“九弯”,河水清澈见底,故名九曲银河,银河两岸钟乳林立,石笋如画,千姿百态,光怪陆离,洞顶钟乳高悬,晶莹斑斓,神趣盎然,沿河景点100余处千姿百态各具起色。那些天然形成景观是多么奇异啊!有的像玉象,有的像广寒宫,还有的像十八罗汉堂……它们都是岁月的手一笔一笔刻画出来的。接下来我们游览了博物馆、硅木公园……很快一天的时间的就过去了。
本溪水洞可真美啊!
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本性其实,人类和动物都是一样的。作为母亲总是伟大的,而母亲总是会保护自己的孩子,这都是处于本性的。而爸爸单位里的大黑狗也是如此。爸爸告诉我说他们单位里的那只大黑狗生了五只小狗,非常的可爱。我听了之后,就想去看望那些小狗。谁知道,爸爸不允许。爸爸告诉我说,那些小狗还没有满月,是不允许陌生人靠近的,否则母狗会攻击的。的确,这也许就是一种本性,不光是人类有,而且自然界里所有的生物,动物都会有这种出于母爱的伟大。200字 四年级 记叙文
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本性从前,在一个森林的深处,有一户人家,家中有一位青年男子,约18岁。他经常做梦,梦见一位长得很漂亮的女子正对着自己笑。一只漂亮的猫——猫族中的猫王,还没有成人的猫妖,爱上了这位青年。猫妖为了让青年也爱自己,偷了七彩莲花中的花芯,吃下之后功力马上大增,化作了一位美丽的姑娘,那位青年心中的女子。一天早晨,青年上山打柴去了。一直到中午时分才要回家。青年口干舌燥,坐在了树桩上,打算休息休息再回家。这时,一位女子飘了出来,映入了青年的眼帘:头发盘了起来,上面插着一只碧绿透明的玉簪;皮肤奶白色,眼睛羞涩地朝下看,俏俏的鼻子,樱红的嘴唇微抿着,两个小酒窝嵌在了嘴边,微垂着头 ,一条普普通通的裙子显得格外瘦小,让人有一种想保护她的感觉。她弯曲着腿,手中捧着几个野果和一杯蜂蜜水,娇滴滴地说:“小女子名叫苏瑶,家就在前面的翠湖山中。今日见公子口渴,送来了一些解渴的食物;若公子不嫌弃的话,就将就着吃些吧。”青年一见是心里的女子,马上吃下了这些食物。又按照村里的规矩,把定情信物送给了女子,领着女子去见老母去了。猫妖见青年对自己是一见钟情,不由得一笑。这时,青年正好回头,看见女子倾国倾城般的笑容,被迷得醉醉的,云里雾里。老母见了姑娘头上的玉簪和精致的锦鞋,一口答应了婚事。青年和猫妖新婚之夜的前一天,河神发现花芯被偷了,算出是猫妖偷走的。河神去请教天神,天神告诉河神,说:“没办法,花芯被偷,什么办法都没有。除非…”河神急了,连忙问天神除非什么?“除非你想办法让猫妖变回原型,再把这瓶仙水倒在猫妖身上,那么,猫妖就永远也是一只普通的猫咪。不过,如果你失败了,你就会生不如死地当猫妖的下手——一只猫!要么猫妖当猫,要么你来当猫,你自己说吧…”河神想到了一个好办法,于是毫不犹豫地接受了。新婚之夜,河神带着仙水,来到了青年家的屋顶上。河神看屋里只有猫妖和青年时,用一片荷叶挡住了青年的眼睛,然后把准备好的老鼠丢在了猫妖旁边。猫妖迅速现了原型,扑向老鼠。河神眼疾手快把仙水倒在了猫妖身上,猫妖立刻变成了一只普通的猫咪。这时,花芯飘了上来,河神不想让青年失去娘子,又将花芯变成了一位真正的有生命的女子,撤了荷叶。从此,女子和青年过着快乐的日子。900字 五年级 叙事
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本性因为有爱,世界才变得如此丰富多彩;因为有爱,世界才能变成美好的人间。《暖春》讲述了一个老人收养一个名叫小花的小女孩以及他们一起生活的经历。小花是一个孤儿,自幼失去双亲,她唯一的亲人——奶奶也在她七岁时去世了。她无依无靠,只好跟着别人生活。这一家人天天打她,骂她,逼她干活。小花实在受不了这样的日子,便趁着天黑逃跑到了另一个村子,但因体力不支昏倒在路上。第二天,她被村长发现,村长请求村民们将她领回去养一段时间,可村民一个接一个默默走开了,都不愿淌这浑水。最后,一位老头儿把她背回家,并收养了她。这位老头儿家境十分贫困,但他非常疼爱小花,用自己攒了很久的钱给她买了一双鞋子。小花也很懂事,每天早上起来打扫卫生,赶鸭子,喂鸡,洗衣,做饭。不怕苦,也不怕累,不讲究吃也不讲究穿,只求与爷爷一起平安的生活。老爷爷每天砍柴,种地,采藤条编篮子卖,挣钱让小花上学。终于有一天,老爷爷在风雨中倒下了,幸亏小花及时赶到才救了爷爷。恰巧老爷爷的儿媳妇心眼不好,三番五次想把小花送走,每次都被老爷爷给找回来了。经过长时间的生活,小花用她那善良的品质打动了所有的人,他们一家也渐渐和睦起来,全村人都为他们捐款捐物。就在这时,村长揭开了一个隐藏三十多年的秘密:老爷子一生未娶,他呕心沥血养育三十年的孩子也是他收养的。十四年之后,小花考取了大学,并成为当地的一名教师。老爷子一家和睦相处,家境也渐渐达到了小康水平。如此圆满的结局给这个感人至深的悲惨故事增添了一点喜剧色彩。只要有爱的付出,就会有美的回报。600字 高二
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本性人如镜花水月,可多面,观镜中自己,可否看破?——题记我看到了一把伞,挡在我的身前,渐渐地渐渐地清晰。大风猛烈刮着,雨伞仿佛在此刻成为了风中摇曳无助的叶子……终于,到了一家饭馆,借助吃饭之际可避雨,对视一眼为我撑起一把伞的哥们儿,湿透了的衣衫,“飘逸”的发型,共同狼狈却又令我们彼此相视一笑,绽开了笑颜。我无法说出感激之类的话语,但我心中却永远多出了一个必须关心,关注的影子。这便是温暖的友情。天晴了,遗忘的心却又沉了。成绩下来了,很插件,面对一个个人的质疑,面对家长的责问,我不断地寻找着答案,知道我想到了狼,一匹贪婪的狼!它们总是成群结队,总是不满现状,总是贪婪的代表!可回观自己,却总是安逸的度过每一天,满足现状,却少了一种骨子里的狼性!正因如此才应该追寻……。寻求缺失的那部分狼性!目标有了,却又生气了疑问。铁树开花是天方夜谭么?一加一,必定等于二么?明明自己内心中是多么确认,是那么的肯定,可又总是在他人提问的那一刹那产生质疑,质疑自己。张不开口、动摇不定,这是不自信的表现,可另一个自己却很是自信。于是,我开始再次追寻,去书海中追寻“宁可自信,绝不自疑”虽无意之中察觉,但让我心中泛起了层层波澜。只那一刻,我确信了答案,应有了喊出的勇气!这些,都是镜中的自己,带着虚幻与真实的另一个本性的自我……版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。550字 小学
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最初的本性人之初,性本善。——题记每个人生来的品性都是善良的。它很纯洁,不受任何是世风世俗的污染。记得在我小时候,每次跟大人们逛街时,都会碰上那么几个乞丐。而每次,我就会张着一双圆眼细细地打量着,他们衣着总是破破烂烂,瘦弱的身躯强撑着,脸上布满了岁月的痕迹,蹲坐在地上,手中抖抖地拿着个破铁碗,里面零星地躺着几块硬币。每当我们经过时,他们就伸出那个破碗,眼神中带着恳求,抖着那个碗。可大人们总是快速地带我们挪开那个地方。每每,我都会回头张望,他们可怜的样子总会引起我的怜悯,我也常常拉住大人,看着他们说:“那些人这么可怜,为什么不给他们一些钱呢?”我嘟起了小嘴。而大人,笑着说:“小孩子家,你不懂。”我也许还小,并不能帮助那些无助的,被人们嫌弃的人,我只能默默地走过。渐渐的,我有了自己的看法。小时候的怜悯在人们眼里是不值一提的,因为在长者眼中,这是一切都是装可怜,和碰瓷一样是假的。也不知什么时候开始,我对他们也开始有了这样的想法。再当我遇见这些人时,我脑海中剩下的仅是“乞丐”两个字,想的都是父母他们说的话。当他们伸手向我递来一个破碗时,我犹豫了。我紧握背包,停在了那。这时,一个小孩跑来了,刚要伸手投出一块硬币时,被后面的大人阻止,随即就离开了。我颤抖了一下,仿佛又看见了那个曾经的我。我走了,而那个破铁碗中却多了一张十块。这也许就是当最初的本性,随着时间的推移,沾染上了世风世俗后的变化吧。我长叹了一声,如果人与人只见没有隔阂,那么这个世界将会变得多么美好。“人之初,性本善”,希望我们不管走到哪里,走到多远,也不要忘了最初的自己!650字 初二
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人的本性六月的天,自是阴睛多变。人亦如六月一样。“人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,此事古难全。”这是苏轼出众的名句。人被赋予了天生的感情,月本生就是圆的,却因为一些因素而蒙蔽了。六月时节为何不飞雪满天?为何不霜落大地?人的本性是善良却并不无知。社会的发展,人们越来越追寻财富,抛弃一切的在官场上勾心斗角,为名而付出所有,他们遗忘本质。正因为如此世间才会有李白、杜甫、陶渊明一类清明如水的人。他们寄情山水潇洒一生,他们有喜也有悲,擅长多变,因“闹”而喜,因“凄”而悲。尘世间,这个万物于此的囚笼,只有超脱世俗的人才会体验到那不属于我们的真正的快乐和安慰。人间的悲,尘世的哀呀!多想回看到人那纯真是无邪的时代,如此的善良的人们。没有邪恶的斗争,没有一切的不安。如果今天的人们的勾心斗角是智慧,那我令愿回到以往那纯真是无邪的年代。人的性情多变如六月的天。做人要有原则该凶就凶,该狠就绝不心慈手软。人的变化真是快,人的目的真是多,变了的本性可真恶!有两个小孩他们是一对好朋友,平时关系很好。有一个小孩相对于来说较富裕一些,有一个相对来说比较的穷但这并没有成为他们之间的代沟。家境较富的小孩叫宽,而较穷的叫仅。宽经常请仅分享他的好东西。可是仅有一个小木偶,不许别人动,包括宽也一样对待。但是宽也很想玩,于是他就给仅说:“借我一周,我给你十元钱”仅在钱的诱惑下终于答应了。可是期限到了,宽没有这多钱说仅给他一天时间就能把钱给他了。可是仅立刻摇头不答应:“不行,今天不给我告诉你父母。”他万万没想到他昔日所谓的好朋友竟会是这样。他彻底看清了,原来他是为了他的家境才来的。那天宽给了仅一拍掌扔下钱就走了,还说了一句话:“以后别在让我看见你,否则后果自负”。两个小孩的友谊破碎了,”和谐“相处的最后连十元钱都比不上。唉!知人知面不知心,画虎画皮难画骨。哦,六月的天——人的本性。700字 初二 记叙文
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包装无悔生命,展现善良本性生命的飞絮在飘摇,擦肩而过的是缘分,时间与空气在碰撞着,一来一回。闭上眼睛,感觉静止的世界;睁开眼睛,世界依旧动,不会因为我的心情而有所改变。有时候,渴望自己能够左右别人的意见,能够主宰世界的动。但是,梦醒了,一切又烟消云散……有时,觉得自己身处在梦境当中,可是,梦境却又真实得可怕,让人无法抗拒事实的真实性。天依然是天,地依然是地,我根本不能改变什么!有很多事情,是我们可以改变的;同时,又有很多事情,是我们无法勉强的。什么时候,让我学会了说这种老一代说的话了?这就是成熟吗?不,我宁可不成熟,我宁愿做那一个不知天高地厚的小女孩;仍然对这个社会抱着“善良”的观念。每天每天,耳边都接受着社会的变,听着社会的复杂,社会的黑暗,然后感叹“为何社会竟然变成如此”。千篇一律,却仍然无法让我麻木,听起来心始终会隐隐作痛。也许是社会让我们无法再保留单纯的心吧?才让好人与坏人分得如此清楚,才让一切多了一种邪邪的感觉。正义,变成了一个让人“渴望”,甚至“望而生畏”的名词。为何拯救正义,现在却会被人说成是“好出风头”的代名词,难道“正义”变得如此廉价?渐渐地,对所有的一切都失去信心,身边的人都似乎变成了“披着羊皮的狼”,善良的表面内心却让人怀疑。我们都开始逐渐变得现实,当初的单纯似乎在别人的眼中却是“无知”、“愚蠢”。或许有了坏人,才会衬托出好人的伟大和可贵吧?可是为什么,见义勇为不是每个人的本性吗?但是,为何随时间的流逝,这一切却像一个“包装”,成为了壮举。这应该是再平凡不过的事啊!也许,我没有资格去说这些,因为我从来没有完成过什么“壮举”,但是正义是我们内心的良知,并不会因为社会的改变而改变的,我们也不应该忘却这一点的,对吧?我,还是无法改变社会,可是,我还是希望正义不是“包装”,而是“本性”!650字 初二 散文
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本性可移人们常说“本性难移”,我一直在想:本性到底能不能改变呢?前几天,我看了一期电视节目,从中我找到了答案。节目的内容是在中国的一个偏远的乡村里,有一个叫陈明的年轻人,他养了一只狼。起初,村里的人都没在意,认为那是一只狗。但是四个月之后,“小狗”已经长成耳朵尖、嘴巴长的大灰狼了。人们开始害怕,坚决不允许陈明把狼带出家门。又过了一个月,陈明的朋友来到了他家,劝他把狼拴起来。朋友说:有个老人在坑里养了三只狼,每天都给它们投食。有一天,老人一不小心滑进了坑里,结果被狼吃了。听了这些,陈明决定把狼拴起来。过了不久,狼开始在夜晚孤独地嚎叫。陈明把朋友家的母狗领回了家,没想到狼竟表现的非常友好。几天前还对人吼叫、烦躁的狼,竟然在和狗相处了一个晚上之后一声也不吭了,甚至还表现出了温顺的一面。我从这个故事中获得了启示:无论本性多坏的人或者动物经过培养和驯服也会变好的。我们要相信那些曾经犯过错误、做过坏事的人,给他们机会,相信他们也会变好的。400字 六年级 叙事
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人的本性一说起本性,相信大家会认为人的本性是贪婪的,邪恶的,善良的。但你们这样想是不对的,其实你们对人这一类生物还不完全了解,想知道吗?跟我来!人是一种最高级的生物,不但有坏的一面,也有好的一面。或许你不那么认为,但事实就是如此!人可以有最善良的一面,也可以有罪丧失人性的一面。其实这些都得看人心,你的心怎么想,那你就会又怎样的举动。就譬如一个乞丐在乞讨,如果你想他实在太可怜了,那时你就会自觉地裤带里拿出钱悄悄放进碗里然后快步走开生怕他拉住你的手表示感谢;假如你觉得他肯定在欺骗大众的钱,相信你恨不得走他一顿,并从他身边走过时狠狠地踩他,让他感到痛苦。而站在旁观者的角度来说:太爽了!踩得太棒了!GOODJOB!唉!怎么这个人这么没素质呀!他肯定是个社会的败类呀!这么没良心!当你看到这种情况时,你会是哪一种呢?当你遇到比这更加糟糕时你又会怎样想呢?答案有很多种,不过我相信你一定是最善良的那一种!350字 五年级 叙事
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善是人的本性,作文善是人的本性不管是抱怨的人,还是满足的人,抑或正在努力拼搏的人,每个人都在人生中不停地寻找着适合自己的生存方式。虽然不是人人都能有幸找到这种契合的生活方式,但内心深处,每个人都想做一个人见人爱的天使,每个人的心在原初,都是善良向上的。古人云:一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。听过一个故事,说一个逃犯在逃亡过程中,遇到一个善良的女孩,对他并不设防,结果逃犯良心发现,并未伤害这个无辜的女孩,而是选择了被捕。良知与道义的泯灭,是有前提的。每个人在最初的时候,都想成为一个优秀的令他人满意的人,每个人的骨子里都想有成就而不是被人看低。对于向日葵,我一直有好感,因为它永远有自己的人生方向,再怎样逆境也不会变节易志。这是向日葵的精神,也是值得人类学习的品德。人因为逆境有时会改变自己的操守,向日葵却不,无论风吹雨打,无论环境怎样恶劣,它都勇往直前地生长着,向着太阳的方向,那种坚定,是英雄不可移志的执著,是人类钦佩的固执。从善如流是人生的是最美写照。我相信,太阳会笑,月亮星星会笑,一朵花会笑,一座山也会笑。所有的生命和人一样,都是有感情的。我相信善能战胜恶,相信光明能战胜黑暗。就如同我从都相信,这个世界的风和日丽多过风霜雪雨。还有,我们的爱,是岁月中彼此温暖的守护。就像一朵花为了美丽的绽放而倾尽毕生精力那样,就像一朵云为了落而成雨无怨无悔那样,就像一个人为了追求爱情而甘愿粉身碎骨那样,一个人的善,带着与生俱的不可阻挡性,悄然于光阴的洪流中,由懵懂到成熟,抑或从滋生到泯灭,这种不可预知性,让梦成为善恶未卜的悬念。譬如说胡适吧,有人说他当年是为了名利二字,才不与江冬秀离婚的,有人说他当年是怕了江氏把他的两个儿子杀了,与不与其离婚的。在我看,胡适的本意里,就是善在主使他的行为,让他循着人的本性走,以正直压下爱情的欲望,以一个人的幸福成全家人的幸福。这种成全的本质,除了善更有什么可以取代?欲无止境的人生,追求本身没有错。错在我们为了追求而放弃了许多生而为人不应丧失的操守。我们为了求得小我的一时快乐而牺牲了许多人的快乐,为了得到一件心仪的事情或人而伤害多人。人生的悲喜,同样具有多面性。如同一个人的正面与侧面,正面只有一个,侧面有无数个。这种人生无意有意的选择,实际上就是一个人用自己行为诠释的人字的拓展空间。大凡善良的人总喜欢把人往好处想,总是把人想得比实际上更好,总爱夸大他们的好处。对于这样的人说,以后的幻灭是很难过的,在他们觉得自己负有责任时就更难过了。这是陀思妥耶夫基说的话。与周易中的一句话,有异曲同工之妙:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。1000字 高一 叙事
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人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用本文章来源于网络人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用内容提要本文试图从生物的“趋利避害”这一客观存在的事实出发,论证人的“利己主义”本性,并指出人是如何从“利己”转化“为公”的。在此基础上,探讨人的“利己主义”倾向及对利益的追求在推动人类社会发展中的作用,最后分析如何利用人对利益的追求这一本性,因势利导推动人类社会的发展。本文之所以从生物的“趋利避害”这一事实出发,因为作者认为:人首先是生物,人的社会性是从其生物性基础上发展而来的。关键词理性本性利己主义作用一、人的本性——利己主义(一)趋利避害是一切生物的本性,否则它的生存和发展便不可能实现。草履虫具有应激性,植物叶子具有趋光性,根系具有向水性和向肥性,蚯蚓从干燥的土壤中爬向潮湿的土壤,非洲大草原上大批动物随季节变化的大规模迁徙活动都可证明这一点。人作为地球上生物发展的一种形式和一种生命形态,当然,也摆脱不了这一本性。人追求生存和发展的欲望是无限的,从原始社会到现今的社会主义社会,人在始终不断地追求着改善自己的生存条件,尽量保持健康的身体,尽量延长自己的寿命,占有更多的财富……,而且人类追求的脚步永远不会停止,可见,人的欲望是无限的,人的这种欲望在社会中就表现为利己主义。但是,人作为地球上的高级生命形态,具有其它生物无与伦比的智力。人通过对自然界和自身的探索、观察以及对自己以往经验的总结,通过自己的理性判断,会“两利相权取其重,两害相权取其轻”选择自己最大的利益和最理想的生存方式。由此可以看出,人具有理性,具体表现在以下两方面。首先,人不仅仅有生理上的需求,而且有精神上的需求,西方心理学家马斯洛将人的需求分为五个层次,即自我实现的需要归属的需要爱的需要生理的需要--性的需要--温饱的需要在以上体系中,对一个人来说越居底层的需求越重要,一般是先满足底层需求,然后追求高层需要。我国古代有“衣食足而知礼节”的古训,也说明了人的需求具有不同层次的特点,同时也可看出,人类追求的“为己”与其它生物追求的区别。其次,人的理性还表现在:人不但可以通过比较“两利相权取其重,两害相权取其轻”,而且为了实现更长远的、更大的利益,可以放弃眼前的、暂时的利益。甚至为追求精神价值而放弃物质需求和生命。如一些意志坚强、胸怀崇高理想的人,为了实现自己的某种价值目标而可忍受具大的苦难,甚至放弃自己的“生命”。这类人中有为学术而献身的伟大思想家、科学家,他们淡泊名利、安贫乐道;也有“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”为革命信念而献身的“革命烈士”。人类的这些品质从表面看来与生物的趋利弊害相违背,实际上它是生物的“趋利弊害”在人的理性支配下的高级发展形式,因为就人类理性角度来讲,“利”与“害”的内容已有了变化,并非普通生物所能比拟的,这是人类的骄傲。(二)在人类社会中的“为公”精神受到人们的赞扬,而“为私”则经常遭到批评,实际上“为公”是“为私”的一中转化和表现。1、人的团结趋利避害的生物本性在人类社会中表现为利己主义,在利益享有上具有排他性。(强调“平等”永远对弱者具有强大吸引力,对强者来说则视为自己行为的一种束缚、障碍)。但是在人类社会发展史上,人类却是以不同等次的“团结”的形式组成和发展的。(人类的团体形式有氏族、家庭、民族、阶级、国家等)。这种矛盾的出现根源于人的个体能力的局限性和最大程度实现个人利益的愿望相互作用的结果。换句话说,人是迫于外界压力而团结成为各种团体的,团体是实现个体利益的手段。在原始社会,人类社会之所以以氏族形式构成,是生存条件的极其恶劣(自然压力)和个人能力(生产条件)低下的结果。离开了氏族个人无法生活,所以氏族内部人与人是紧密团结的。这时人的利己主义表现为“氏族与氏族之间对猎物等其他利益的争夺、仇杀”。后来,由于通婚的需要而结成了部落(几个相互通婚的氏族组成部落);由于战斗的需要而结成了部落联盟。由上还可看出,团结的范围和程度也是由外界压力决定的,团结的基础是共同利益。一旦外界压力消失,这种团结便会变的不再重要。团结的紧密程度也趋于松散甚至为了各自的利益而发生分裂,人类历史的发展过程完全可以证明这一点。在原始社会末期,人类与自然界做斗争的能力得到很大提高。氏族作为生产的单位变的不再重要;代之而起的是以婚姻(生理需要)为基础的家庭,氏族逐渐走向解体。迫使人与人团结的压力即可来自自然界,也可来自人类社会内部----不同利益集团斗争的需要。人为了实现共同利益,对抗共同的威胁,常常舍弃前嫌而团结战斗,在阶级社会中,奴隶对抗奴隶主的压迫;农民为对抗地主;工人对抗资本家的斗争。为了反抗压迫或为了维护自己的统治地位,他们往往各自团结在一起成为对立阶级。[当然阶级也是建立在共同的经济地位(具有共同的经济利益)的基础上的]。近代史上为对抗法西斯的侵略,而迫使资本主义的美、英和社会主义的苏联以及半封建半殖民地的中国团结起来。无论是白人、黑人或是黄种人都团结在一起共同对抗共同的敌人。现代社会中,尽管各国政治制度、意识形态有很大的不同,但是面对人类生存环境的恶化,人类却能走在一起,携手共同改善环境,一反常态去保护野生动植物。当然,人类在这方面的团结能走多远,取决于环境环境恶化程度和各国自身利益。每当威胁消除,人们由团结而走向为自身利益而发生分裂,也是司空见惯的。二战后反法西斯同盟分裂为东西冷战状态的集团;在中国,日本投降后国共第二次合作的破裂。当然,分裂的原因和程度也是基于各自的利益需要。2、集体利益与个人利益的矛盾-----“为己”与“为公”的相互转化。人在追求自身利益的过程中迫于各种压力而团结成为各种层次的团体(家庭、氏族、阶级、国家),这一团体一经产生便相应产生了集体利益。集体的利益通常与个体利益是一致的,但是在某些条件下也是会发生矛盾的。这时便出现了“为公”和“为己”的矛盾。“为公”是指集体中绝大部分人的利益。“为己”则是针对单个人或一小部分人的利益。这种矛盾的解决一般有两种途径,即“集体服从个人--损公肥私”或“个人服从集体---公而忘私”。集体服从个人(损公肥私)的利益。破坏大集体的利益而满足个人利益,这是一种只顾眼前而丢弃长远的做法。如果集体中人人都这样,则集体不复存在,最终个人利益也要受损,因而这属于一种“狭隘”的利己主义。“公而忘私”的解决方式则是有条件的。第一、他个人属于这一集体的成员,他个人利益包含在这一集体利益之中。历史上没有出现过“为了与自己利益毫不相干的其他集团利益”而“公而忘私”的历史人物,即实际上“公而忘私”也是某中程度上的“为己”。第二、“公而忘私”并非人人都能做到,它是一种在后天教育基础上形成的高度“理性”的表现。同时这类人的价值追求目标已经转化为高层次的追求,在为集体利益的奋斗中,他的人生价值目标也得以实现。第三、“公而忘私”有时是在迫不得已的情况下出现的,即在“集体利益”与“个人利益”很难顾全的情况下作出的。并且这种“个人牺牲”必然得到他的民族、国家或集体承认和认可,并且他人认为这样做是“值”的得到的。第四、“公而忘私”的程度是由外部条件决定的。一个人即使在“为公”的前提下,也会尽量保护个人利益,在不必作出大的牺牲时,他决不会那样做。因而“为公”也即“为己”是一种宏观的,长远意义上的“为己”。由此可以说利己主义是人的本性。二、利己主义在社会发展中的作用。人的贪欲是无限的,它表现为无限度的利益追求(从主观意识上讲),它对人类社会的发展即有推动作用,也有破坏作用,它的进步作用表现为:首先,人类的“利己主义”表现为永不满足地利益追求,而正由于这一点才推动着社会生产力的永恒发展。自人类产生以来,便开始了为满足自身生存和发展的需求而进行不懈斗争。在不断探索自然界和人类自身奥秘的过程中,从而产生了科学技术和人类文化,并促进科学文化的永恒发展。显而易见,人类一旦满足,科学文化的发展便会停止不前。当然这是不可能的,因为人的“利己主义”具有无限性。有一种观点宣扬“科学理论”无用论,把人对科学技术的追求动力说成是一种“爱智慧”,是一种“毫无功利”思想的爱智慧。这只能说是一种个人的精神追求。在人类长期历史发展进程中,那种对人类毫无用处的“智慧”是得不到人类社会承认的,也必不会流传下来。第二、历史的进步和发展,是通过利益的作用和发展来实现的。在阶级社会中,生产力对社会发展的推动作用是通过阶级斗争的形式来实现的,而利益是阶级斗争的根本原因,特别是各阶级的经济利益是阶级斗争展开的最终目的。阶级斗争时而缓和,时而激化,是推动阶级社会发展的杠杆。在阶级斗争缓和时期,这会处于相对稳定的发展阶段,这是对立的两大阶级经过斗争后达到一种妥协的结果。两个对立阶级就社会生产的总产品的分配问题展开斗争,各自为实现最大利益而互相对抗,在生产条件没有发生大的变化(没有出现新的生产力以及相伴随的新的阶级)的条件下,双方斗争的结果只能是达到一种暂时妥协。结果是双方的利益实现了现有条件下的“满足”,而满足程度(在社会总产品中所占份额)是由各自的阶级力量对比来确定,这时,双方都会获得稳定发展。只要一种社会制度还能使它内部的阶级达到这种妥协,它便有存在下去的理由。在中国封建社会的历史上,每一次大的农民战争后,社会便进入了一个相对稳定和繁荣阶段,原因是经过斗争后,地主阶级便会作出某种程度的让步----减轻地租,从而使农民获得了发展生产的积极性,而这时的地主阶级也比较重视社会生产。在资本主义社会,工人工资的高低和劳动时间的长短在既定条件下,是工方与资方斗争的结果。在社会矛盾尖锐时期,一种情况是生产条件(生产力水平)没有发生大的变化,而两个对立阶级的利益对比发生了变化。如封建社会中,经过一段稳定发展后,地主阶级忽略了农民的反抗力量,他们的贪欲又无限膨胀,并通过各种手段剥夺农民的一部分既得利益,从而逐渐破坏了原来达到的妥协,农民利益受到严重侵犯,阶级矛盾便开始激化,经过斗争后又达到新的妥协。在资本主义社会初期,工人为增加工资和缩短劳动时间举行的罢工和起义运动,风起云涌,原因就是双方没有达到令双方满意的妥协,现在资本主义社会相对稳定,这与资本主义国家实行的福利制度密不可分。这也完全是工人斗争的结果,而绝不是资本家的“善心”。当生产力水平发生大的变化,出现了新的生产方式时,社会大变革的时代到来了。在这一时期社会上往往存在四个阶级,即原来的一对阶级和代表新生产力的一对阶级。原有的生产方式无法与新产生的生产方式相媲美,新的阶级的利益对原有阶级的利益也构成威胁,于是原有统治阶级便会极力压制新的阶级,从而形成矛盾斗争。新产生的阶级为了对抗强大的旧的统治阶级,便会发挥自身优势团结其它两个阶级推翻原有阶级的统治,自己夺取政权(如资产阶级革命),而一旦革命成功,它同其它两个阶级的联合便分裂为对立,社会进入新的阶段。第三、利益是政治关系发生和发展的原动力。1、利益是社会成员政治行为的动因。2、利益是一切政治组织及其政治制度的基础。3、利益是社会政治心理和政治思想的源泉。4、利益是政治发展的根本动力。第四、恩格斯在1890年9月21--22日《致.布洛赫》的信中,恩格斯明确提出并进一步论证了历史运动是社会“合力”的思想。“有无数相互交错的力量,有无数个力的平行四边形,并由此就产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”(1)恩格斯的论述表明,作为构成历史运动的总合力,是无数力的合力,是由社会的、自然的、经济的、政治的、物质的、精神的等等种种因素构成,是由许许多多人的力量的结合,是无数因素结合作用的整体力量,是无数相互交错的力量。(2)对于这些“许许多多人的力量”,如果不是人人为己的话,那么这一“合力”便不可理解了。人的利己主义本性对社会发展起着推动作用的同时,它也会对社会历史起着阻碍和破坏作用。反动的、腐朽的、没落的阶级为了维护自己的既得利益,他们会不顾一切地阻碍代表新的生产方式的阶级的出现和发展。如:在中国近代史上,封建地主阶级对“百日维新”的镇压和辛亥革命的胜利果实的“窃取”。从而阻碍了中国向资本主义的过度。此外,利己主义本性还是社会上各种丑恶现象和违法犯罪现象的思想根源。三、正视人的本性,因势利导促进社会发展。(一)正确处理“公”与“私”的关系,促进社会发展。如前所述,人为了最大限度的追求和实现个人利益,共同面对外来威胁而被迫团结在一起,组成了各种集体。另外,人的利己主义还表现为人在占有利益上具有排他性和竞争性。“人可同患难,而不可共富贵”。在不同的历史时期,不同的历史条件下,个人、家庭、民族、阶级、国家这些不同层次的主体的利益的关系和地位会有所不同。在民族与国家的利益受到严重威胁时,这时,如果大集体的利益保不住,个人利益也无从谈起,因而应强调“集体利益”至上,提倡“公而忘私”。但在和平建设时期,由于外界压力的消失(或减弱),个人利益、小集体利益便突出到重要地位。这时对“集体利益”与“个人利益”的关系应重新审视,应强调通过满足公民个人利益来发展集体利益,否则,社会成员的积极性就会调动不起来,社会也就得不到长期稳定和发展。在改革开放前,我国的政策强调“一大二公”群众吃“大锅饭”,强调“不患贫,而患不均”。而事与愿违,我国建国几十年,经济和社会发展缓慢,原因用“学术”语言来讲就是生产关系不适应生产力的发展,而实际上就是它不符合此时人们的心理。这时人们更为关心个人利益。在特殊时期只讲奉献不计较个人得失还可以,但是在和平建设时期是行不通的。人的利己主义倾向和享有利益上的排他性和竞争性,决定了人与人天生就需要有差别;没有差别就没有竞争,没有竞争就没有动力。社会缺乏竞争,便不会向前发展。因而和平建设时期只有充分尊重个人利益,鼓励每个社会成员充分发挥自己的聪明才智,鼓励人人走向富裕,那么整个国家的整体利益的发展才会有基础,才会有保证。这一愿望就是“小河里有水大河才会满”的道理。当然,在允许出现差别时,也不应使差距太大,否则使社会两极分化,落后的一部分感到自己无望达到自己的期望值,便会失去竞争动力而走向对抗,社会便不稳定。同时,还需要保证竞争的公平性、合理性。竞争手段的不合理,不但不会促进社会发展,反而会挫伤社会成员的积极性。具体来说,就是把大家规范在通过合法劳动手段来获取个人利益的方面上来。(二)加强精神文明建设,用各种手段克服人的利己主义的负面效应。前面述过,人的利己主义本性既有积极作用,也是社会丑恶现象和犯罪的根源。人的利己主义本性决定了如果没有任何外力监督和压制的情况下,人将会变成野兽。所以,任何社会中都有一套风俗习惯、道德、法律和教育等手段来约束人们。当然这也是人的“理性”起作用的结果。利己主义是人的本性,无论社会发展到任何阶段,这一点都不会变。我们应该勇敢地承认它,正确地面对它,合理地引导它。参考资料:(1)《马克思,恩格斯全集》第4卷,478页。(2)转引自《马克思主义哲学史》上册420页。黄楠森,施德福、宋一季主编,北京大学出版社1987年11月第一版;1990念月第三次印刷。1200字以上 叙事
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运动会的排练下午,我们小学部的全体同学在学校操场进行运动会的排练。开始先进行一次传球练习,由一(1)班开始,球一个一个往下传,传到一(8)班的最后一位同学,传球就结束了。接着排练时,老师选四位同学喊口号,一位同学举中队旗。我们练原地踏步和向前走,喊我们的口号:“风铃风铃,感恩激情,快乐学习,比赛争赢,耶!”我们练了一个下午,练得很认真,得到了仲老师和王老师的表扬,说我们认真,队伍排得整齐,口号喊得响亮。我们准备好了,希望我们一(3)班在运动会上取得好成绩,就像比赛争赢的口号一样。200字 一年级 记叙文
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释放本性我始终没弄清,为什么偌大一个街道,居然找不到一个可蔽阴的地方?无奈啊,只有徒步在炎炎烈日下走着,再次享受阳光的“爱抚”。看着原本可以长得枝繁叶茂的树木,如今被修剪的整整齐齐,活像一座雕像,还有那园里,被修剪成各式各样的样本,像猫、像狗、像兔子……我一时竟愣住了,不知该怎样来形容这一片繁华景象了。明明是植物,却偏偏赋予它动物的身体。鸿蒙曰:“万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。”而今,却鲜少有人能做到如此了,更多的人们则被封存在了密室里,日复一日,年复一年的进行“化学催化”,被那些规矩所钳制,遵循着那些人为界定的规则。其实,也可以说是人本身的欲望钳制了他们的魂灵。假若人没有了贪欲,没有了有一味的追名逐利,还会被无谓的规则封锁吗?在社会这个大空间里,只有释放自己的本性,让一切回归自然,天下万物众生才会各复其根,不在矫情,不再强制,也只去掉强制,这个世界才会一片路边的野花,没有藻华的修饰,才更惹人怜爱;参天的古树,没有人工的修剪,才更茂密耸立;纯白的情感,没有名与利的涂鸦,才更感人至深。天然,往往是这个世界最美的景观。少了一丝繁华,多了一份明净;少了一缕喧嚣,多了一束宁静。就似陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情雅致,苏轼“蒌蒿满地芦芽短”的自然风光,不是更让人为之倾心?名利固然让你地位显赫,享受荣华富贵,可它换得了有一份真心能填得了内心的空虚吗?不,不能。外在的一切都俨然与年内心的渴望相比,都无法代替心中的那一份纯真。但世俗的牵绊,真正又有几人选择了心中的企盼?扳指可数,实在少得可怜!600字 高三 议论文
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人类的本性人类的本性人类的本性残忍,虽口上说要保护动物,实际上却在疯狂捕杀。熊的皮毛人类拿去做衣服。很早时,熊的数量有许许多多,遍布全球。可是现在,只剩下几万头!人们说不能残杀熊,那为什么现在还是有这么多熊皮的衣服呢?灭绝的动物更是不计其数。本来覆盖了天空的一种鸟,而现在却灭绝了!我十分讨厌动物园,更恨创办动物园的人。口上说是在保护动物,让他们有个家,其实还不是让动物们来替他赚钱。动物园中的动物被关在笼子里面不知道有多么寂寞。把人类关在笼子里面,难道你们不寂寞吗?动物园的笼子对动物们来说真是耻辱。每天在人们面前观赏,动物们有可能不会觉得丢人,但是如果人类在笼子里面被观赏,人类绝对会感到羞耻。既然人类感到羞耻,那为什么还要把动物们关进笼子呢?动物们天天在遭受杀害,人类却天天坐享其成。这说明了什么?这说明了人类把动物的生命当成了自己的钱财!我也是人类,但是我从来不会去伤害动物。为什么?因为我懂得,动物和人类一样,都是生命,不能平白无故的去杀害?假如一只老虎被杀了,那么老虎的妈妈会伤心。而人类却去把老虎皮卖钱。假如一个人被杀了,那么老虎不应该去把人皮拿去卖吗?这是欠债还钱!动物被杀害了,动物的家属也会伤心。人类死了,人类的家属也会伤心?多年以来,人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。都是地球上的生命,为什么要自相残杀呢?人是人,动物是动物,植物是植物。人类去杀动物,为什么不杀植物呢?植物对人类没有赚钱的作用,人类自然不会去杀植物。动物的一生难道就是躲躲藏藏被人类杀害吗?在此,我想号召大家,人类的本性虽然恶劣,但还是能改正的!!!600字 六年级 写人
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本性之美_500字人,在小时候,都怀着人世间最真挚的美德。孝,就是其中之一,有孝心的人都被人们所称赞。古往今来中国出过多少大孝子,比如黄香,他小时候家里非常贫穷,九岁时母亲便去世,又没有兄弟姐妹,只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外,冬天还要为父亲暖和被子,夏天为父亲扇凉席子,对父亲十分尽心尽孝,后来被世人所赞赏。信,也是人的本性之一,俗话说:人而无信,不知其可也。翻阅中华历史古书,你会发现,没有诚信的人是无法鹤立鸡群,出人头地的。怀有一颗感恩的心是必不可少的。赠人玫瑰,手有余香。韩信这个人,才真正的算会感恩,小时候韩信家里穷,只好到淮水钓鱼,有位洗衣服的老太太见他没饭吃,便把自己带的饭菜分给他吃,这样一连几十天,韩信很受感动,便对老太太说:“总有一天我会好好报答你的。”老太太听了很生气,说:“你是男子汉大丈夫,不能自己养活自己,我看你可怜才给你饭吃,谁还希望你报答我。”后来,韩信替汉王立了汗马功劳,被封为楚王,他命从人把老太太从淮阴请来,当面向她致谢,并赠给她黄金一千两以答谢她。几顿饭就让他如此感恩,为何不让人们称赞呢?这些才是本性之美,学会了这些,才足以称得上未来的希望。六年级:朱京炜作文网专稿未经允许不得转载点评:本文语言简明扼要、言简意赅、言至意达、精炼有力。选材新颖独特,不附平庸。引用名人名言、经典事例,具有较强的说服力,更能有力地表达作者的观点。文章写得不错,立意深远,思想深刻,充满正能量,希望作者再接再厉,争取将来写出更好的文章,加油!点评老师:金冬晴600字 六年级
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人之本性,怎可易改有人说:“人在诞生时,就像一张白纸,纯洁,无暇。可随着时间的推移,这张纸就会逐渐被人涂得五颜六色。”可我认为,虽然这张纸被涂得五颜六色,但它的底色始终都是白色,无可改变。这也正如一个人的性格,无可选择,无法改变。从五年级起,父母就教导我:“你做人太死板了,简直就是‘一根筋’,做人应该圆滑一些,这样才能搞好关系,才不会吃亏。”可在我听来,所谓的“圆滑”不过是虚伪罢了。因此,我任然坚持自己的观点,按自己的原则去处世,凭自己的良心去做事。眼间,小学毕业,升入初中,我依旧按照自己的性格去与人交往。但是,我逐渐发现,周围的人都是那么“圆滑”,能按自己的性格、原则做事的人很少很少。渐渐地,我的观点开始动摇了,可每当它摇摆不定时,总有一个神圣的声音从心底传来:“你永远是你自己,永远有着自己的性格。”那声音,庄重,无可抗拒,将我那摇摆不定的观点扶稳、焊牢,使我坚持着自己的原则,使我无论走到哪里,都可以问心无愧。使我将来回首过去时,没有遗憾,没有惋惜,有的只是美好的回忆,使我可以快乐走完一生,没有内疚,没有心痛……直至今日,我仍然坚持着自己的观点、原则,而且这个观点已在我的心际间焊牢,不会再出现任何的摇摆。它就像那巍峨的高山,屹立在我的心头,永世不倒。虽然,总有人试图将它击倒,可是,那又怎样,给他开天的斧,裂地的锤,随他去吧。因为,只有一件东西,能将它击倒,而那件东西,我早已将它埋进了心的深渊,再也无法取出,直至永远……人之本性,怎可易改,既然上天给了我们不同的性格,就注定会为我们铺好不同的道路,只要我们坚持自己的原则,走好自己的路,脚踏实地,不畏嘲讽,就总有一天会达到人生的顶峰,辉煌的终点!大同市实验中学初一:乔治国600字 初一 议论文
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运动会剪影这个周三就是我小学生涯的最后一次运动会了,我十分激动、兴奋。随着校长的宣布,金口岭小学第十七届田径运动会开幕,气球队的同学突然放掉气球,五颜六色的气球全部升空,不计其数。真是太壮观了!紧接着,就是广播操比赛。我们统一穿着校服,站在一起,像蓝色的海洋。音乐响起,我们认真的做着,全部面露着笑容。比赛结束,我们班得了二等奖。周四,运动会真正开始。在昨天的六十米合一百米的预赛中,我表现良好,进入了今天的决赛。六十米决赛中,我使出全力,终于超过了强敌——马煜。可是,无奈郭子涵太快,我仅名列第二。一百米决赛中,我又输给了马煜和三班的李志强,名列第三。在接下来的4×50米接力赛中,我们惜败给三班,名列第二。周五,是运动会的最后一天,我还剩800米和4×200接力赛。在800米中,我保持在前三,第二圈我追到第一,第三圈我体力不支,第四圈我腿发软,但我凭着坚定的信念,第一个冲过了终点线。紧接着,就是接力赛。由于三班的郭子涵和李志强因伤退赛,我们十分有胜算,只是我刚跑完800米,没什么力气了,还有二班的马煜也不是省油的灯,稍微有点威胁。比赛开始,唐逸飞奔出去,渐渐缩短了与三班的距离。到周扬时,周扬爆发,一下子超过了三班。到郑位时,郑位又拉开了距离。传到我时,我疯狂的跑,以绝对优势得了第一!我看了我们的总分,是139,三班是112,。我们班级积分年级排名第一,全校排名第一。啊,这里面我们每个人都付出了努力:运动员们力争名次,观众为运动员加油。啊,这就是团结的力量!600字 五年级 叙事