“见义勇为”与“见义智为”
“见义勇为”与“见义智为”
开封市五中李念军
三个大学生,一人不慎落水,另外两人见义勇为,跳入水中施救之前,竟没有想到利用江边的一堆木料,结果三人全部溺亡。由此引出是应该“见义勇为”还是应该“见义智为”的辩证思考。
我以为,“见义勇为”与“见义智为”,二者没有本质的区别。见义能够“勇”为者,必然有一定的救人技能、智慧;见义能够“智”为者,也必然有其勇敢精神。对溺水“见义勇为”的人,一定会游泳,也就是必然有其“智”;否则,无异于送死。
但是,问题的关键是,救人是有紧迫性的,是有风险的。如果非要有百分之百的“智”的运用,才能“见义勇为”,否则就是“见义‘愚’为”,那么在很多的情况下,我们就只能见死不救。需要有多大的把握才必须救人,在什么样的情况下就要放弃施救?这中间的形势判断,全在于施救的人一瞬间的全方位思维,全在于施救的人的“勇”或者“怯”、“智”或者“愚”。
救溺水的人,必然是时间紧急,如果先去把那木料抬入水中,也许溺水者早已经被江水吞没了,还上哪里去救。其他情况下的施救,也必然存在类似时间紧急、条件限制等等的问题;并不是你想从容地用“智”就可以从容地用“智”的。
“知其不可为而为之”的,是傻子,也是圣人;知其可为然后才为之的,是所谓的“聪明人”。但是,最值得赞扬的却是,不知其可为还是不可为而为之的人,他们是这个社会无数的一般意义上的好人,这无数的朴实无华的好人,正是我们这个社会赖以生存、发展的基础。
三位大学生,一同到江边玩耍;一人溺水,另外两人不顾生死,跳入江中施救。他们之间的兄弟之情,或者是姊妹之情,感人肺腑,可歌可泣。我们又怎能要求施救时的他们先做一番是“勇为”还是“智为”的选择?
这个世界上,自古及今,路见不平,路见不幸,陌生人之间的出手相救,甚或牺牲了自己生命的事例,数不胜数。重要的不是他们是“见义勇为”还是“见义智为”,而是他们之间的亲情,友情,萍水相逢之情,以及一切的情。情义无价,这是这个世界之所以让我们感到无限美好的重要因素之一。
“勇”离不开“智”,“智”离不开“勇”。“见义勇为”与“见义智为”,二者本质相同。“勇”和“智”更离不开的是“情”!
栀子花开
栀子花开
淡淡的栀子花又开了,好香哦,那么灿烂,那是你的笑吗?
一
在栀子花树下,我边荡秋千边轻轻抽泣着。
就因为今天我摔了他的心愿瓶,
哥哥第一次打了我。
刚才的哥哥好凶哦,我忍不住才跑出来的。
二
忽的,一张带着栀子花香的纸巾落在我的手上,
我抬起头,看见了一双温和的眸子。
咦?一个姐姐!
“小妹妹,你为什么哭啊?”
那温暖的话语使我的心顿时柔和了许多。
“好了,不哭了啊!你要乖乖哟,姐姐去给你拿糖果。”
你帮我擦拭着眼泪,微笑着向一间屋子走去。
三
我就在那儿等着。
你回来时,口袋里多了一些花花绿绿的糖果。
我的泪水刹那间就止住了。
我在你的抚慰下,终于开心地笑了。
从那时候起,
我就我就把你当成我的好姐姐。
四
九年前,你八岁,我七岁。
你喜欢带我去浪漫枫林里,找到一棵火红火红的枫树,然后指着它说,
“这是我们的许愿树,以后你有什么愿望,就装在瓶子里,挂在树上吧!”
“好呀,我可以挂愿望啦!”我高兴地拍起掌来。
这时候,你就会伸出那纤细的手,捏捏我的小脸,
然后,拉着我在浪漫枫林里的羊肠小道跑了起来。
五
过久了,你慢慢地,就很少带我去浪漫枫林里了。
有一天,你说,你找到一个更好玩的地方了。
我坐上你的自行车,
你把我带到了许愿池旁。
哇,水池旁有好多鸽子啊!
我欢喜地捧起一只雪白雪白的鸽子,
不料,它却顽皮地啄着我的手,哈,痒痒的。
我刚要抱紧它时,“呼”地,它却飞走了。
我的嘴巴撅了起来。
“呵呵!妹,你好可爱!”耳边传来了你那温柔的笑声。
那年,你九岁,我八岁。
六
夏夜烂漫星空下,
常常坐着两个仰着头看星空的小丫头,
那就是我们呀。
你说,
只要看见流星,
对着流星说出自己的愿望,
流星就把你的愿望带给上帝,
上帝就会满足你的愿望。
于是,
我们便常常坐在夏夜的星空下,
仰着头看着星空,
傻傻地等待着
不会来的流星。
七
有一天,
我在家里写作业,
你把我拉到了一个丛林,
我拨开碧绿碧绿的修竹,
一个雪花世界呈现在我的眼前。
啊!这是一个栀子树林!
我跨过修竹,
一条由栀子花瓣铺成的小路,
直通栀子树林。
我回过头来
你一脸笑语,
“妹,惊喜吗?这可是我们的秘密据点喔!”
我调皮地挤挤大眼睛,
蹦着跳着向前奔去,
栀子花的花瓣落在我的身上
好香哦!
那年,你十岁,我九岁。
八
天气好暖哟。
我和你
坐在秋千上,
我在轻轻地
唱着歌。
突然,
你回过头来,
问我,
“妹,如果有一天,
我离开你了,怎么办?”
我的心猛地痛了一下,
鼻子一酸,
眼泪就不由自主地掉了下来。
我扑在你的怀里,
“不要,妹妹不要你走!
我要姐姐,我要姐姐啊!”
“不哭啊!你要乖乖哟,姐姐给你糖果!”
你还是象我刚认识的你一样。
“不要你走!”
我紧紧地抱住你,
“不让姐姐走,要不然,姐姐会跑掉的。”
“呵,”你抚摸着我的头,“姐姐只是和你开玩笑的啊!”
“姐姐哪会跑掉的呢?好了,乖乖啊!”
我抬起头,
看见你的眼角有一滴晶莹的泪水。
我便拉起你的手,拉了勾勾,
“哈!拉了勾勾,就不怕姐姐跑掉了!”
虽然是这样,
可我的心还是隐隐感到不安。
九
天气渐渐变冷了,
我独自走在由栀子花瓣铺成的小路上,
手里紧紧我着你给我的信——
妹:
请原谅。
我违背了我们的誓言,
真的对不起。
姐姐知道,
一句对不起不能抚平你的心伤
一句对不起不能抹灭你对姐姐的失望,
可姐姐还是想对你说:
对不起,妹妹!
妹,你要知道,
姐姐是多么地爱你!
所以,
在姐姐不在的日子里,
你一定要快乐啊!
你想姐姐时,
就来到当时我们遇见的秋千上,
轻轻唱吧,
姐姐听到你的歌声
就不寂寞了。
姐姐
十
姐姐!你不是说你不会走吗?
你不守信用!
你为什么不留下来?
姐姐!
没有你我一点也不快乐!
只要你愿意,
我天天笑给你看啊!
“姐姐!”我失声痛哭起来。
那年,你十二岁,我十一岁。
秋千起了又落,栀子花谢了又开。每天,我都坐在当时我们遇见的秋千上,轻轻唱着歌,等着你回来……
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见义勇为和见义巧为的关系据报道,福建小学生的涂迁,看见他的一个同学不幸落水。他想到的不是自己的能力和寻求他人的帮助,而是直接跳入河中去营救落水的同学。此时正值冰雪初融的3月,不久两人就双双溺死在冰冷的河水中。而且这种的事情已经不是第一次发生了,无数的花季生命都损害在它们的一时冲动中。这是一个反面事例,在让我们看看见义巧为的好处。在目睹了两名盗贼持刀在一辆没有多少乘客的车上抢劫后,为免惊动对方及保障自身安全,单独出行的一位小姐用西班牙语向单位同事通报情况请求代为报警,结果警察接报后迅速出动,人赃并获。我们经常地看到这样的故事——一个人晕倒在大沙坑中,众人争先恐后下去救人,结果因毫无防护措施而导致多人伤亡;完全不识水性者下水救人,最终多搭一条人命……为了不再看到类似悲剧的继续发生,我们应该也必须提倡“见义巧为”见义勇为是必须讲究策略的,如果从整体而言我们付出的很大的代价而并不能丝毫帮助别人的时候,这是不划算的。如果在别人落水的时候找打一根竹竿,那么很有可能拯救两个人的生命;如果在别人被困沙坑时准备好防护用具,那么很多人不会无奈的死去。见义勇为虽是一项光荣传统,但是他的代价实在太大了,往往代价就是人的生命。所以我没一定要控制住见义勇为这个“度”。500字 初二 议论文
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义之我见“义”是一切品德,情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史,践行着道义,信义,情义。“义”是一切美好品格的源泉,也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格,没有信义便没作为,没有情义便没有朋友,这样可否称其为人?可见,义是人的延伸,有义方为真人。林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂,他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒:上等的烟草,华贵精美的烟斗,价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器,林则徐坚决拒绝并回讽一句:“这套烟具是属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下把烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义,在当时外国列强对清朝的压迫下,他义字当头,绝不低头,决不妥协。而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰,那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量,更不可用物质去替代,去磨灭,否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害,也正是这一种义让林则徐名垂千古。爱国是义,坚定是义,刚正是义。在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中,那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义,他冒着生命危险也坚守自己的职业操守,让香港公民能在第一时间得知此事,虽然到最后他还是不幸遇难,但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同,为人所赞赏。做好本分是“义”,坚守岗位也是“义”。不管大义或是小义,做好自己应该去做、值得去做的事,那便是“义”,不必惊天动地,不必刻骨铭心,不必名垂青史,只要“义”在心,“义”在行,“真人”并不难达到。“义”之我见,为道,为信,为德,为情,简述之,为宜,为然。继而,行义之人为“真人”矣!【篇二:“义”之我见作文】风波亭上的点点残血,湮灭不了“满江红”的慷慨激昂;汨罗江边的声声叹息,湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心;苦寒之地的牧羊老者,大漠孤烟下的声声驼鸣,从我记忆最深处涌现。古往今来,生生世世,星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事,使我刻骨铭心。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉,风雨飘零,身处历史的变化更替之际,面对高官利诱,于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念,我更愿意相信这是一种对“义”的执著,这种执著,是将生死置之度外的坚毅,是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生,岁月如华,潮涨潮落间那伫立的身影,以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义,坚定是义。“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”一把把无形的首,刺向国民麻木一仁的心灵,于灵魂至深处,是先生痛彻心扉的呐喊,这一声声呐喊,唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际,先生舍弃了原本极其安逸的生活,为了触动内心的“义”,将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流,给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,先生的义,使民族不彷徨。刚正是义,责任感是义。秦桧卖国,已历千载,人犹骂之。周作人投敌,虽一代文学大家,难掩世人所不齿的`污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人,扬名青史,然而沈括的内心并无义的存在,于变法最顶盛的时候,驳斥苏轼;而后于变法衰落之时,却又明哲保身,上奏贬王安石。虽才智过人,却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村,先仕明,后降明,日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉,他于绝笔诗中写道:“草间偷活,竟一钱不值何须说!”义的考验,内心的决择,可见一斑。记忆的风铃悄然响起,三国时的羽扇纶巾,秦汉时的明月关山,大唐时的紫气东来,“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝,谭千秋的隐形的翅膀,长江大学三位大学生的义无反顾,香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中,浩然正气无不充溢于天地间,而这浩然正气,正是缘于内心深处的“义”。其实,所谓的“义”,并非上升到绝对的道德高度,而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯,毋庸置疑,这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。循着古人的来路,踏上世界的旅途,“义”存于身而发于心,而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露,那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。耳边传来了响彻天际的梵音,如晨钟暮鼓,久久涤荡着我的心灵。点评:说理充分透彻,立意鲜明。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。1200字以上 六年级 议论文
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义与利从小到大,我们听到的大多是这样的说法,君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中,咱们民族一贯视义为荣,瞅利为耻。也正因为此,历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人,他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空,凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠,这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论,也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白,义而不利,行而不远。对一个人而言,实现一项义举一件善行,不是难事,难就难在多做一些,不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间,都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义,付出精力与财力,内心固然得到了慰藉与充实,人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人,他不免受制于现实中方方面面的利益,所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途,从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰,却不效仿不加推广。如果在可能的情况下,政府机构社会组织成一些有识人士,也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人,能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报,让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿,让他们真正的发现,自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己,是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好,惟其如此,有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善,他们不会再有后顾之忧或世薄之叹,让义行能够得到精神或者物质的回报,对此,政府机构有责任去建构一种机制,形成一种常为规范,始以规范,终以风俗。我们要让好心人有好报,这样好心人才会层出不穷,义善之行才会蔚然成风,我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观,重义轻利,但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样,这些神圣而美好的品行,才能光而大之,才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸!付出与回过去,我们一直在讲:只管付出,不望回报;只讲奉献,不讲报酬。这实际上是一种误导,是对人性心理的一种扭曲。其实,就人的心而言,大凡付出了,就一定期望有所回报,而且付出的越多,回报的期望值也就越高。当然这种付出和回报既可以是物质上的,也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话,至少人的心理是失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人,如果不是自欺欺人的话,就一定是心理素质比较高的人了,前者自欺求得心理平衡,以欺人显示出自己的大度。不过,话又说回来了,能说出自己付出不望回报的话,这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理。我想,这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时一种说辞而已,并不是其心理的真实写照。试想,如果上述表白出真心的话,那么当其得到爱的回报时,他是否还会再向对方说出:”我为你付出了很多,但并希望得到你的回报,那些付出都是我心甘情愿的。由此可见,人的内心深处还是渴望得到回报的。这就好比给老弱病残让座,为灾区群众捐款捐物一样,当为而为罢了,自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限,那么,他会产生渴望回报的情结的。其实,就一段人的心理而言付出了就希望能够得到回报,譬如:帮助别人了,就希望能够得到别人的感谢,为别人付出了就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人都有平等的心理需求以及平常的心态表现,那么,我们就应尊重彼此的这种心理需求。这样做,于人于已皆有好处,何乐而不为呢?过去,我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族,甚至还提出:“滴水之恩当涌泉相报”的道德准则,这都没有错。因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要。至于是否涌泉相报,这似乎无关紧要,重要的“报”的表示。听说这样一个故事:“孔子有个学生救了一位溺水的孩子,孩子的父亲送他一头牛,他接受了。结果有人议论说他太贪心,但孔子说,你做的对。因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。”这便说明了付出与回报的关系。是的,我认为孔子的看法更符合人性,更接近人的心里,且更具有社会效应,在今天应该提倡。如果在付出的时候少一点回报的期望,多一点助人为乐的精神。在得到回报的时候的少一点对等的要求,多一点满足的情感,那么,我们就一定活得更加开心快乐!奉献中的回报“春蚕到死丝芳尽,蜡烛成灰泪始干”是被人们历来所广为传诵的名句。它向我们展示了中华民族几千年来的结晶——无私奉献的美好品德。然而,在这悠悠的历史长河之中,总会涌现出一批批路见不平,拔刀相助的正义勇士,他们总是为是否接受他人的回报而苦苦烦恼。宇宙之浩瀚,浩然之气之永存于世。在这飘渺乾坤之中,人们的思想却是如出一辙,总会有“零落成泥碾作尘,只有香如故”,也会有“落红不是无情物,化作春泥更护花”,还会有“不要人兮好颜色,只留清气满乾坤”。这无疑是中华民族几千年来崇高精神、品格的写照,人们总是一味的无私奉献,不求回报,连那一丝丝痕迹都不曾留下。的的确确,无私奉献是一种美好的品德,是一种精神。但是,我认为生命的价值不能只停留在默默无闻的奉献之中,应该要大胆的去接受别人给予的回报。世人眼中的“孔圣人”曾经都赞扬过他的弟子,因为他的弟子见义勇为而欣然接受了他人的回报,别人却批评了另一位弟子因没有接受赎了人而没有到政府去报账。接受他人的回报是为了更多的人能够主动的去帮助别人,推动人类文明的进步。在这茫茫宇宙之中,我们只是大海中一栗,微不足道,是平凡得不能在平凡罢了。我们不是圣人,也不是救苦救难的活菩萨,更不是上天入地无所不能的大罗金仙,所以我们没有任何理由去推脱,没有任何的义务去牺牲自己而成全他人,所以我们应坦然的接受他人的回报。在这漫漫人生路中,你或许会不经意地帮助了别人,也许在你的眼里并算不了什么,只是举手之劳罢了。但是在他人的眼里却是天大的恩情。或许你就是那个消失在茫茫之中却被他人苦苦寻找的恩人,他们总想尽千万百计来报答你,弥补心中的那份愧疚,他们始终坚信“滴水之恩,当以涌泉相报”。真是有那种“众里寻你千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意境了。既然你已帮助了他们,何不再帮一次,了却他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。在高度文明的今天,我们应该更加发扬那种“投桃报李”的精神,为别人做好榜样,做到问心无愧。那么,我们这个时候将会越来越和谐,人类将会跨入另一个美好的时空,享受那种美妙的乐趣。人生在世须尽意,率性而为,要活得潇潇洒洒,不被世俗所羁绊,要敢做敢为,活出真实的自己。该帮助他人的时候尽力帮助,该受别人回报的坦然接受。在奉献中获得乐趣,在回报在享受快乐,活出精彩的人生。生活路上的三道生活犹如一条奔流不息的长河,清扬而悠远;生活又如一只富有朝气的春蚕,美好却短暂。在这漫长而又短暂的生活中,我们会遇到必经的三道门。把握好这三道门,你的生活将会被点染成丰富而又精彩的画卷。生活中必经的第一道门便是如高洁天使般的善心。孔子的学生也曾奋不顾身的跳进河中救起落难的小孩,也曾掏钱赎回在外国沦为奴隶的本国人。这是一种见义勇为的义举,说到底还是他们有一颗善心。在古代如此,现今也亦如此。曾记否,在08年的地震中,又诞生了多少平凡而又伟大的英雄。一个个经历了恐惧,绝望而又重生的人,他们没有躲避起来,选择了成为一名名志愿者,点燃别人获得生还的希望。又有多少像“最美妈妈吴菊萍”一样,不顾自己安危,救起多少与自己非亲非顾的陌生人,这只因本能,心灵的美和善,结果却经得起岁月的冲刷,经得起生活得考验。让我们也做一个拥有善心的人,哪怕只是伸出一只手。生活中必经的第二道门就是如同千斤重担般的责任。一个美丽而瘦弱,优雅而又勇敢的女航天员王亚平,正因为她具有责任意识,才选择了成为一名航天员,探险天空,让我们了解更多关于太空方面的知识,承担着民族责任。“最美司机”吴斌,在生命的最后一刻,坚持着,抗争着,将出租车停靠在安全的路边后,就永远的入睡了。这些真实的事例,我们耳熟能详,只因他们有着一份责任,奋力挣扎。让我们成为一个有担当的人,在奉献中创造人生的价值,在责任中体味成长的喜悦。生活中必经的第三道门便是如烫手山芋般的利益。在现实生活中,就因孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道感动人物不是对靠卖羊肉串担当慈善事业的阿里木的嘉奖吗?难道最高科技奖不是对勇于承担解决人类温饱问题的袁隆平的赞誉?难道普利兹克奖不是对勇于承担“自然之道”的建筑设计的王澍的肯定?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?更重要的是,拿回报酬会鼓励更多人去实现义举了。培根曾在《谈美》中说,把美的形象与德性结合起来吧,只有这样,美习会放射出真正光辉。善心可以绽放满园清香,责任可以筑造辉煌殿堂,利益可以激发善义之举,只有我们正确看待这三道门,人间才会变成美好天堂!1200字以上 高三 议论文
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谈谈见义勇为见义勇为顾名思义就是见到别人有危险是挺身而出。可是当一个人没有能力还挺身而出时,他还谈何见义勇为。我看过这样一则新闻:40多名大学生结伴到湖北省荆州的宝塔河附近野炊,途中遇到两名因玩耍而不慎掉进水中的小孩。经讨论后,大学生们决定用“人梯”的方式就出两名小孩。孩子顺利救出了,但在救人的过程中,有三名大学生不慎掉进水中,溺水身亡了。新闻播出后不久“三名大学生该不该救受溺的小孩”成了网上最热门的话题。我认为,在自己没有这个能力的时候,就不应该逞强,不该见义勇为去救有困难的人在两个孩子溺水的情况下,我们的确应该帮助他们,但并不是像那三名大学生一样,不顾自己性命,去“见义勇为”。在遇到那样的情况时,必需有一个冷静的头脑,我们可以先教孩子一些自救的方法,请求周围的大人帮忙,顺便通知警察。像这样见义勇为反倒害到自己受害的例子多不胜数。这个故事同样发生在河边,四名小学生在河边玩耍,其中一个踩到河边的青苔掉进水中,河水流得十分急,另外三名大学生在河边拉着她的手,想把他拉上来,结果一起被急促的河水吞没了。这,就是他们见义勇为的后果。见义勇为是勇敢的体现,可是,在自己能力不足的情况下,却是愚蠢的表现。450字 五年级 议论文
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智与谋智与谋在蔚蓝的天空中,一只高翔的鹰在盘旋,好像已经计谋已久了,它死死的盯着地上的一块块“肥肉”,好像在计划着下一步,下一步的下一步,下一步的下一步的下一步该怎么捕捉猎物?它静静地等待着猎物,而且在一步步地向下降落。有一只兔子出了洞,一定是要采集植物给它的兔崽子吃,这时,鹰看见了它的午餐有着落了,慢慢地向下降落,鹰看的出兔子离它的洞口有多远,这朵蒲公英越走越远(可怜天下父母心啊),鹰猛然加速降地,向自己的丰盛的午餐——兔子冲去,鹰以它的战斗经验而不用智慧地向兔子的洞穴冲去,因为它知道,天下的兔子都是愚蠢的向自己的洞穴跑,便在脑子作好了角度、方位,大约就在那里,鹰心想,便加速降落,兔子逃跑了,但它不是逃向自己的洞穴,而是逃向洞穴的另一边,鹰吓住了猛然间停了下来,向兔子那边冲去,兔子已经跑掉了,它飞向高处,看看兔子在哪,但兔子已经无影无踪了。兔子并非无影无踪,它躲在那开放着蒲公英的最多之处,鹰飞向远处了。冬时间匆匆,一年四季,与冬再见,冷酷无情。风扇不再劳累,被子不再寂寞,冬风丝毫无意鸟鸣渐渐多了。鸟鸣犬吠雁飞,树青花黄叶绿,冬风枯景安谧。400字 初二 议论文
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我与见义勇为如此普通的我,生活在如今这个五彩缤纷。群英荟萃的花花世界里。我想我是一个能恪尽职守,斯于其职的人。大千世界这样的人似乎太千篇一律。随处可见了。不过命运总把这些人与正义相连。我是温室中的花朵,未经历过风吹雨打。亦不知天寒地冻万物萧条的悲观景象。我是不愁吃穿张大的孩子,不知那种吃不饱肚子的苦楚。父母对我是:捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了。容不得我受半点委屈。尽管这样,我还是背着父母。偷偷的学了一些跆拳道功夫,用于防身。这些功夫可不少帮我的忙。端午节的中午,我与表姐到街上闲逛悠。突然看到两三个男生拦着一个瘦弱的女孩,正一步一步的向一个巷子里逼近。我看情况不对,不由加快脚步向那个方向走去。我表姐攥着我的手猛的加了一些力道,我猛地甩脱向巷子飞奔过去。见人有难不救,不是我的性格!我挡在女孩面前,目光凛冽的看着面前身高约摸的3个男生,“瞧!~这个黄毛丫头还装正义,一起把她带走算了…”这个男生说的倒是实话,只不过他说的话本人不愿意听,也十分不耐听。我弹跳而起,把所有的力道积聚到腿上。飞快的甩出一踢。整个过程不过3秒,直接把我面前的这个口出狂言的黄毛小子踢飞好远。其他的两位看到之后错愕的对视了几秒,看了看面前我这个身高不过的女孩。抱头跑了,我的拳头顿时攥紧。拿出手机,拨打好!~宾果。突然,有双手抓住了我的脚,我的妈呀!~我正沉浸在胜利的喜悦中,被这个动作下了一大跳。但我随机应变,另一只脚以更快的速度在我喊出声之前猛地踩了下去。结果,惨叫从脚下传来。我耸了耸肩膀,心里叹息道:人的正常反应,当受到别人的攻击,自然会反击嘛!~“笛呜~笛呜…。的声音传来,我扭头向女孩做了一个胜利的手势,然后昂首挺胸,从外面的人墙中穿了出去,什么时候人这么多了?我暗暗摇头。突然人堆中一个高个子青年,把地上的男生拎起来,手一背,一双手铐已经铐上去了。专业,我心里暗暗夸赞。在往警车旁边看另外两位也被抓着了。我心想:做坏事的,点背别怨社会,谁让你今天遇见我呢?长吁一口气,穿越茫茫人海。回我家所在的小区了。留下后面一片“真是个正直的好姑娘啊现在这样见义勇为的人不多了呀!…”我有点不好意思,但我的行为是正义的,它维护了另外一位公民的人身权,我为自己今天的见义勇为而骄傲!~800字 初三 记叙文
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见义勇为见义勇为这个从我们识字学习开始就已记于心底的词汇,如同一股暖暖的春风吹化了我们心底冰凉霜雪,如同一阵绵绵细雨滋润了我们灵魂的干裂土壤。可是,这股暖暖的春风,这阵绵绵细雨,却在这个由钢筋混凝土组成的城市中,如同进入“作茧自缚”的蚕宝宝,没有音讯了,我们怎样才能找回这让我们心头一暖的能量呢?激励见义勇为要靠培养社会责任感。见义勇为,本身就是一种社会责任感的变现。“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻双手接坠儿,挽救了一个摇摇欲坠的生命,这不正是体现了“幼吾幼以及人之幼”的社会责任感吗?这种见义勇为的行为,不正是社会责任感的体现吗?所以。要激励见义勇为行为的发生,就需要每个人提高自身的素养,培养社会责任感;就需要有一颗乐于奉献的心,懂得大爱无疆的精神。我相信,只要社会上每个人都有一颗正直的心,每个人都有希望奉献于社会的责任感,那么见义勇为这股暖流就会迅速激励开来。激励见义勇为要靠一定的嘉奖于鼓励。江西省“夺刀少年”柳艳兵、易正勇在全车人生命受到威胁时,毅然带伤挺身而出,见义勇为制服歹徒,但因伤憾失高考。国家对其进行表彰,多所大学也向其抛出“橄榄枝”,这无疑是对见义勇为行为的一种鼓励,但是,在全国各发生的“扶老”事件,路人热心帮助却被老人索要赔偿,法院也判定需要赔偿,这种事件的发生让见义勇为的人伤了神,寒了心。见义勇为需要勇气,有时甚至会付出沉重代价,国家和社会有义务通过各种方式给予一定的嘉奖,这样才能更好的激励见义勇为,才不会让这些热心的英雄寒了心。所以见义勇为要靠鼓励,以彰显社会的公平正义,消除百姓对见义勇为的顾虑,避免让英雄流血又流泪,丢掉挺身而出的果敢。所以,鼓励与嘉奖对见义勇为有很大的激励作用,才有助于社会良好风气的形成。只要整个社会齐心协力,每个人都尽自己的微薄之力,每个人都体现出热心肠,社会再加以良好的引导与支持,用不了多久,整个社会就会被温暖环绕,见义勇为的行为就会越来越多,社会正能量就会畅行无阻!800字 高二 散文
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智与愚曾经的我无法理解“大智若愚”的意义,觉得“智慧”与“愚蠢”是截然相反的两件事,直到妈妈给我讲了一个故事,我才明白什么是真正的“大智慧”。 记得我第一次一个人去市场买菜回到家,妈妈边看我买的菜边夸我,当我告诉妈妈,别人的白菜2元一斤,而我买的才1.5元时,妈妈笑着对我说,“你买的白菜都不新鲜啊!”我一看果然很多白菜叶都泛黄了,我觉得很懊恼,妈妈却安慰我:“但蘑菇不仅好份量也足,老板还多送了香菜!”“可我没有向老板要香菜呀!”我很疑惑,妈妈又问我:“你觉得卖白菜的老板和卖蘑菇的老板谁更聪明?”“当然是卖白菜的老板”,我噘着嘴说,“他把卖不出去的发黄白菜卖给我,这样他能赚更多的钱。”妈妈听后便给我说起一个真实的故事。 妈妈小时候家里的邻居王奶奶就是卖菜的,王奶奶每天早出晚归却只能得到一些微薄的利润。为了赚钱,菜市场很多人都玩起了缺斤少两的把戏,而王奶奶不仅卖的菜分量足,还常送些辅材给顾客,同行背地里嘲讽王奶奶不会做生意。可时间久了,那些缺斤少两的菜摊少了很多顾客,而王奶奶的摊位却一直生意兴隆。 听完我恍然大悟!原来卖蘑菇的老板才是真正有智慧的人!他虽然送了香菜给我,却给我留下了好印象,今后我还会去他那里买菜的;而卖白菜的老板,却永远失去了我这个顾客,得不偿失! 有时候智慧与愚蠢并不绝对,有些看似不精明的人却拥有大智慧,那些因贪图小利而失信于人的人才是真正的愚笨。真正有智慧的人,往往不会太计较眼前的利益和个人得失,而用更长远的目光去看待事物。古人用千金买千里马的骨头,虽然失去了眼前的利益,却赢得了人们的信任,最终得到许多千里马;雷锋以他人利益为先,虽然自己受苦受累,却赢得了社会的赞赏。他们诚信、善良,为我们树立了好的榜样,我也要做一个真正有大智慧的人。点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。叙述详细具体,细节描写生动逼真,人物个性鲜明突出,形象丰满,跃然纸上。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人。800字 五年级 叙事
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德与智智慧是司马砸缸,砸出镇静;道德是孔融让梨,让出美德。智慧是一张精美的明信片,道德则是一张万能的通行证。——题记天地之大,我们总以为只要有足够的智慧,就会成为最完美的人,如果你这样想,就大错特错。就如意大利诗人但丁说的那样,道德能填补智慧的缺陷,而智慧却填补不了道德的缺陷。古代的圣人,之所以能够被世人所敬仰,不仅仅是因为有多高深的智慧,而更多的是他们有一颗包容、善良的心,做出令世人敬佩的事。山东的圣人孔子,他曾说过:“人不知而不愠,不亦君子乎?”这是他对自己的定义,也是他给予弟子以及后人的教导。在我们的眼中,孔子是个极有学问的人,更是一个道德高尚的人。这种人才是我们学习的榜样。当弘一法师到他的学生家里做客时,他轻轻摇动藤椅,好让小虫躲避,才缓缓的坐到藤椅上,他的弟子不解,其实这就是大师拥有道德的行为体现。弘一法师用细微的行动,教给弟子知识,更是教给弟子一种做人的方式。古代的圣人教给我们要做一个有道德的人,可是如今,我们的身边却出现了不同的现象。现在的很多高校的大学生,他们在社会中,常常做出一些道德缺失的事,难道他们没有足够的智慧吗?其实即使他们的知识再渊博,也不会受到尊重。当我行走在马路上,随处可见乱扔垃圾的人,其中不乏高校生,他们在学校中学到了不少的书本上的知识,但是在社会中,他们绝不会是一个有道德的人,所以“智慧永远填补不了道德的缺陷。”每天清晨看到在路边忙碌着的环卫工人,我不禁敬仰。他们是那么的勤勤恳恳,不畏严寒酷暑,乐于奉献。或许他们之中并没有多大智慧的人,但是在我心中,他们却是最可爱的人,他们拥有的是更宝贵的“财富”——道德。民营企业家陈光标,13岁便挑起了家的重担,不甘卑微的他勇于拼搏,凭借着过人的头脑,现在的他家缠万贯。但是,就是由于不寻常的儿时经历,使他更多了一份善心,他至今为止,共捐助了1014次,捐助总额为14亿元之多。他每次的捐助不同常人的是他喜欢高调捐助,很多人不甚理解,其实他就是想凭借着这份高调感染更多的人。他是一个优秀的成功人士,他不仅能拥有了智慧,更拥有了道德。在日新月异的时代里,在能人倍出的环境中,智者易做,圣人难求。800字 初二
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以义为话题我无论如何也无法忘却这样一句话:“我们都在阴沟里,可仍有人抬头仰望星空。”城市的居民失去星空已经很久了,孩子们不得不钻入王尔德的童话中,去觅一眼梦想的星光。幸而我的学校地处偏远,得以逃出都市繁华灯光的罗网,在人与自然罅隙间窥见一片阒寂的夜色。冬日的星辰是最美的——只要愿意在晚自修下课登上教学楼顶层,便可将惨白的灯光踩在脚下,伸手可接青冥,抬眼可纳河汉。也许是因为凛冽寒风的缘故吧,那点点微渺的宇宙,自极远处朝我走来。而我便如命中注定一般张开双臂,将暗夜与星光连同寒冷的空气,一并拥入怀中。在人人埋头前进,着眼于脚下的道路时,总会有人自茫茫人海中抬头,看看那天、流云与远方;而当众人皆醉于诗与远方的远大前程,报有青春无畏的梦想时,也必有人低垂目光,回归到最本真处。诚然,这片星光于我,如同从繁忙日子的河流中腾跃而出,呼吸一口自由的空气。但它不是我逃避的场所,我也不曾允许它照亮我心中空洞黑暗的一隅,却留给前方的道路一片茫然无助。由于光的传播,我所见到的只是星辰数十万年前的模样,我不知如今它是安然存续或早已消亡无踪,便不知这份力量是否来源于虚无。而古人有云:情之所钟,正我辈。此恨无关风雨月,此力量也无关星光,无关天穹,无关天地山水。风景本没有心,这颗心之在我胸腔中跳跃。纵是时移事易,韶光改换,总是脚步往前,风景日日新,纵使我钟情的星空也终被机械都市吞噬了去,我也了无畏惧——我不曾向这片风景索取什么,相反,是我将自己一颗不甘平庸的心寄与星空,令它在我前进的道路上闪耀。无人欣赏的风景便不是风景,无人寓情的风景也全无价值,因为人才是价值的创造者,是情感与思想的唯一来源。当现代人怨着自然的毁坏与风景的消逝时,他们大抵都没有扪着心,也不知失落的不是风景。人们埋头于功利与事业,云卷云舒的淡然便隐去了;人们安于柴米油盐的当下,旁白炽金的朝阳便隐去了……它们一直都在,却从来没有走进人的心里。给眼前的风景一颗心吧——这颗心不属于别人,只无二地归属于自己。800字 初二
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