宽大的心容纳天地
有人说宰相肚里能撑船,但我要说如果一个人没有一个宽大的心扉那他的肚里连一只蚂蚁洞放不下。我们在人世间要有一个宽大的心扉,还要有一个待人接物的好脾气。不要因为有一点鸡毛蒜皮的小事而大打出手我。
我的一个同学因为一支钢笔把同学打的“鼻青脸肿”。
如果一个人没有一个好脾气。那么,她连一个朋友都交不到。
我小时候我有一个同学因为没有一个好脾气,交一个朋友不几天就掰了。
现在那个同学都交不到朋友,我们要有一个好脾气猜呢有人愿意接受我们的友谊。
初一:你爱学习
看见
看见是需要眼睛的,而眼睛看到的则需要大脑来思考,否则看见就像没有看见一样,即为视若无睹。
——题记
用餐人的看见
有一件事发生在几十天前,在麦当劳的餐厅中,因为吴姓的女子在用餐时与一伙人发生口角,这虽是件很平常的事,但是那一伙人竟将吴某殴打致死。而在殴打期间却没有一个人伸手相助或者劝架,就眼睁睁的看着一个鲜活的生命从他们面前消失了。用餐人的看叫看见,但这种看见就像没有看见一样,这就叫做视若无睹。
鲁迅的看见
人教版八年级下册开学第一课就是《藤野先生》。它的作者是鲁迅先生。鲁迅先生在日本求学期间,看见了很多事,他看只能匿名信,看见了时事电影,在这两件事情刺激下,他决定弃医从文医治国民的思想。他看见的不仅是匿名信和时事电影,他看见了当时中国老百姓的麻木不仁,他感受到的是弱国国民的心酸。他看见了,看见的东西用大脑思考之后,本着他强烈的爱国主义精神,来弃医从文医治国民的麻木不仁。但最近上述用餐人的表现得麻木不仁,与鲁迅先生的愿望大相迳庭。
迁客骚人的看见
在范仲淹著名的《岳阳楼记》中,他描述了两种人,迁客骚人和古仁人,迁客骚人见美景生喜情,见悲景生悲情,以物喜,以己悲。这也是一种看见,是一种见景生情即物起兴的看见。
古仁人的看见
古仁人是指古时品德高尚的人,在范仲淹《岳阳楼记》的描述中,他们“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
上述迁客骚人和古仁人用眼睛看见一样的事物,用大脑思考而产生了两种不同的心情。当然,我们推崇古仁人“为人民服务”的思想,但也不必反对迁客骚人“见景生情,即物起兴。”的思想。
看见不仅需要眼睛,而需要头脑和灵魂的共同作用,才是真正的看见,否则就是视若无睹。看到别人得活活的打死而不施救的人是用冷漠的眼睛看;迁客骚人看见了也用头脑思考了,但是意志却不够坚强;而古人人的意志比上述坚强;而鲁迅似古仁人而非古仁人,他的看见拯救了中华民族,他堪比圣人。
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