传承礼仪
礼仪是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。在这春意浓浓、生机勃勃的阳春三月,意味着我们该有一个崭新的面貌。
平时,你们也许会看到一些身强力壮的小伙子,旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上;也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘,如何兴高采烈地发出“他妈的”之声;也许会遇到有人撞了你一下,不打招呼便扬长而去的情况。每当你看到这一切的时候,你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称!但是,当前社会上仍然有些人对于这些不文明的行为不以为耻,不以为怪,并且为之辩护说:区区小事,何足挂齿。难道这真的是区区小事吗?我们要向有这种思想的人大喝一声:“你们错了!如果任其这样发展下去,那么文明何在?礼貌又何在呢?”
我们伟大祖国素以“礼仪之邦”着称于世,我们中华民族历来都很注重文明礼貌。在几千年的历史长河中,有多少仁人志士以礼待人的故事至今。“融四岁,能让梨”的故事更是家喻户晓,妇孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一,他从小就养成了对长辈有礼貌的美德。后来当了国家主席,仍然能以礼待人。一九五九年,毛主席回韶山,曾专门邀请亲友中的老人吃饭。毛主席给老人敬酒,老人们说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛主席回答:“敬老尊贤,应当应当!”伟人尚且如此,何况我们呢?
可以毫不夸张地说,生活中最主要的是文明礼貌,它比最高的智慧、一切的学识都重要。因此,文明礼貌地处事待人,是我们每个青少年成长过程中必修的一课。
那么怎样才能养成讲文明,懂礼貌的习惯呢?其实很简当,就是别人帮了你,道一声“谢谢”;见老师和客人主动问个“好”。平时注意爱护花草树木,不践踏草坪……等等。这些都是讲文明礼貌的起码要求,有了这些习惯,才算具备了做文明好学生的基本素质。
一个人的思想、行为,对别人、对社会是有益还是有害的,要有一个衡量的准则,我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则,叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣,道德是礼貌的内涵,因此,我们要认清哪些是我们应该做的,哪些是我们不应该做的,以此来规范我们的行为。
同学们,在这个文明礼貌月,弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵,你,便是他们中的一份子,相信自己,我能行。让我们挑起传承礼仪的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园吧。
春之雨
缠绵的春雨下了一天,未见晴过,牵得人心都软软的。沉沉的思绪塞满了每个郁郁的空间,轻轻的、静静的,轻轻飘落。
喜欢雨,便独自凭窗。那灰白的雨幕就在眼前展开,伴随着或高或低,或急或缓的交响乐,心情也一样的起起落落。一直相信雨是上天派来的最有魔力的使者,当目光注视着扯天拽地的雨丝时,那雨似乎就落到了心里,点点滴滴的轻敲心门。真想揽一把雨丝入怀,细细问询:长长的雨丝啊,你的那端,是否也牵动了远方那颗让人记挂的心?那点微不足道的牵系是否能执着整个雨季?雨停了是否情还继续?思维就在那一刻停滞,穿过雨雾看到是欣慰,是感伤,是激动,是迷惘,是另一种失落,还是另一幕凄凉?
喜欢雨,便走进雨里。那雨点是多情的精灵,柔柔的亲吻蓬松的头发、干渴的肌肤,那一丝丝惬意的清凉何止让人陶醉啊。那一刻,即便是不懂音律也是舞者,就让思绪随雨轻舞飞扬。雨啊,远方那人也会在雨里忘情陶醉吗?朦胧的身影也会为知音者翩翩起舞吗?
喜欢雨,便携雨入梦。寂寞孤灯相伴也别有一种撩人的滋味。那份孤独的美也只有和雨一同享受。用温柔和迷醉撑起的那把伞叫做思念吗?岸芷依旧,馨香如故,那份萦绕心际的沁蕊之气是否也曾随雨飘临?是否偶尔投影在同样寞落的波心?远方那人梦里也有雨的痕迹吗?
喜欢雨,便引雨入诗。点点滴滴地走来,丝丝缕缕地串起,重重叠叠的又是怎样一种难解的情怀?字字断断间,那雨是最凄美的词句。象一阵落花,凝香于洁白的底上。笔尖下的是玲珑万种,还是残梦依依?握在手里,藏在心里,是痴情一点,还是一片冰心?远方那人,是否读懂了这些雨的心曲?
喜欢雨,便随雨入画。水墨纵横,雨也淋漓。借来雨的灵犀一点,自然得无须任何渲染,几分朦胧也是雨的杰作,意外的收获并不是播种的初衷,就让它自然渲染吧。远方那人,是否领悟了这雨的意境?是否也沾染了一点雨的颜色?
隐隐的清光集来,闪闪烁烁的雨滴渐渐消散了雨的帷幕。思绪依旧飘渺,依旧悠远。曾躲避着一切的诱惑,怕的是情不自禁,怕的是挥之不去,可偏偏的挣扎不掉那份牵挂。心已经疲惫,更无力长途跋涉,于是回头走自己的路,似在雨里,步步踏着叹息。顺手拾来的几句感慨,几分哀愁,几度喜忧,便和着雨凝集成这点伶仃的记忆。什么时候喜雨之心也变得忧郁?却也是因为这缠缠绵绵的春雨。这雨,不知还要在心里敲打多少遍?
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传统礼仪的批判与传承_800字作文网专稿 未经允许不得转载中国素称“礼仪之邦”之称,“礼”在社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承,而非一票否决。礼是文明和野蛮的分水岭,礼是人与人交往的方式,礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑,左传中有言道:“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也;礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的,那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃,而应被完善、继承和发扬。驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么?”,吴红波答道:“谦虚。譬如:中国人完成一个项目,他不会突出自己的作用,他首先讲得是他的团队,他的导师,较少提到自己”,自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己,而是放低姿态,谦恭待人。若要好,大敬小。这种诚敬谦让,合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观,如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下,我们早已忘了传什么“道”,中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出:“敬、恕、诚信、仁、爱等,应成为中华儿女的文化识别符号。然而,传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美,从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折,严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约,指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由,也阻碍了社会文明的进一步发展。中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端,但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产,永不过时。择善而之,其不善而改之,让其成为国人深层价值的“根”。上海浦东新区洋泾中学高二:钱姗800字 高二 议论文
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中国传统礼仪文化的传承上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”900字 初一 记叙文
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传承-一黑,寒,倦。他,微颤着伸出迟迟不愿离开被窝的手,按下闹钟,艰难地爬起来,却仍有昏昏欲睡的感觉。他只好把头扎进水里,以便快速清醒。疫情由不得他有更多的休息时间。回到医院,他看到几名护士拖着疲倦的身子,在医护休息室吃着泡面。二白,暖,惬。她揉了揉眼睛,伸了个懒腰,慢悠悠地蜷坐起来。穿衣、洗漱、吃饭,打开电脑,准备上课……她机械地重复着每天的日程。和众多的00后一样,她正处于迷茫中。三“快点,医生,救救我家孩子。”“医生,不行了,不行了,老头子呼吸不上来了!”“医生,求你了!我们俩快结婚了!救救我女朋友吧!求你了!”他被呼唤声淹没,急步穿梭于各个患者的房间。他努力地表现出镇定,以便增强患者的安全感。又是一场大手术,他来不及多想,走进手术室。手术灯一打开,他立即睁圆了疲惫的双眼。“刀……剪子……”他手中的线和剪刀在空中划出一道道弧线……面对熟悉的器官,眼前却好似打了马赛克一样,视线变得模糊了。他的心停了一拍,汗珠一滴又一滴地淌了下来。他使劲咬着嘴唇,用疼痛感让自己清醒。又是两小时……他已经站不稳了,用颤抖的双手给患者缝了最后一针。手术终于做完了。患者被推出去的一刹那,他瘫在地上。“呼——”他闭上了沉重的双眼,渴望片刻的安宁。“唉,医生,医生,快看看我老公!”急切的求救声将还没休息几分钟的他从睡梦中拉回到现实。他又如机器一般,和大家一起,并肩战斗在工作岗位上,试图在肆虐的死神下救出一个个孱弱的生命,践行报国的理想。救死扶伤,他义不容辞,这是职责。四她打开手机,想与奋战在疫情前线的哥哥视频聊天。她很想他,也很担心他。接电话的不是他,而是一个刚下班的同事。她努力组织语言,想要尽可能地把所有的情感用最简短的话说出,但换来的只有手机里一个步履匆匆的背影。她怔住了,眼泪一下子夺眶而出。回想着那瞬间的背影,回想着哥哥儿时立志做医护工作者被自己“嘲笑”的画面,她终于明白了哥哥是如此的伟大!她抱着手机,泣不成声。五他擦着汗,拖着近乎虚脱的身体回到医生宿舍,倒进床里。回想起儿时立志报国的画面,回想起患者们充满期盼的眼神,他感到自己责任重大,正在做着全世界最有意义的事情,足矣!按下闹钟,他微笑着睡去……六她,打开课本,计划做一名和哥哥一样的立志报国的医生。终于,她找到了人生奋斗的方向,按下闹钟,微笑着睡去……900字 小学
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传承古典舞的传承,让我真不愿看明珠坠入深海不再复出,不愿看金子落入沙漠不再发光,不愿看那传承历史的古典再覆尘埃,那就让一次次的舞蹈传承下去吧!那就让古典传承一代又一代吧!缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。光彩四射的舞台,娇花一般的女子,双袖轻云漂浮,那柔软的身姿如天中的云絮,呈现出那般柔美,步步生着莲花般的舞姿,似花间翩翩的飞舞蝴蝶,似夜空中最亮的明星,似叮咚叮咚的潺潺流水,似无限好的黄昏,似才露尖尖的荷叶,使我如饮佳酿,醉的无法自抑,从此,我便爱上了古典舞。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。初学古典舞,兴趣之后便是重重的大山,压的我日渐消沉。可是见到老师扬起兰花指,轻挥双袖,悠然漂浮,踮起脚尖,身姿抒长,含羞带笑,翩翩一转,好一幽兰之姿!这又燃起了我的心,我又开始留恋舞蹈室,偌大的镜子折射我一次次的错误,丝丝的痛意,缕缕的倦意,那一次又一次的点翻,那一遍又一遍的劈叉跳转,那一滴又一滴的汗水,微抖的腿,但这怎么屏去我心中那充沛的满足?任凭时间流下海滴石穿的烙印,我也不愿罢手放弃;任凭风吹雨打电闪雷鸣,我也不愿跌倒不起。这一切的一切,不都成为记忆的永恒,坚持的永恒,铸造传承的永恒吗?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。我痴痴追寻的古典之路又一次受到了阻断,众多人进都劝我放弃,古典之路不好走,没有好出路!我大为惊讶,甚至是震惊,那充满那十位的古典舞竟没出路!我心惊时又夹着一番深思,那结合了民族特色,融合了戏曲才诞生的中国特色的古典舞,是何时被一步步压制,被一步步局限?我深思中又夹着一丝惶恐,那古色古香的古典舞经历了众多朝代更迭,却经历不住当代潮流风尚,而我们是在坐等她淡出历史吗?不!我爱的是那独具特色的中国古典舞,我爱的是那充满历史味的舞蹈,我爱的是中国的传承,经历一切磨难的传承!一力揽狂澜,我仍在那品这相思断肠的舞意,我仍在那品这铮铮战意的舞情,我仍在那品这动人心脾的舞心,传承,不一样的舞,文化舞,中国舞!我坚信有一天明珠会重现天日,经海水洗涤更夺人心目;我坚信有一天金子会大发光芒,经沙漠陶冶更具价值;我坚信有一天古装重登历史舞台,经时间传承,更舞动人心!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。900字 高二 记叙文
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传承中华文化如一方艳丽锦缎。起初时,不过裁成襦裙曲裾以蔽体;再后来,针针线线缝纫凤冠霞帔;到现在,机器制作汉服针脚缜密。从日常所需到风靡一时,再到如今的非物质文化遗产。这不仅是汉服的千年历程,更是中华文化的一场浩荡的传承之旅。既是传承之旅,那么我们又该传承些什么?是单纯的玲珑服饰?或是字字珠玑的云锦天章?抑或是落笔行云的书法?我想,这三者都有,而有都不是全部。纵使布衣,位卑未敢忘忧国陆游生于两宋之交,杭州湖畔粉饰太平,吴侬软语歌舞未休。多少年来,他夜夜梦见铁马踏冰河、为国戍轮台。奈何时运不济、命途多舛,满腔热血和出色才干埋没在红尘莽莽中,无处寻觅。而今我们读到他的诗句,读到“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”时,不禁唏嘘不已——冯唐易老,峥嵘不再。此时我们读到的,何止是那只言片语?更多的,是诗人一颗赤诚而忠贞的心。每每读至此,不禁肃然起敬亦或是潸然泪下。目光朦胧中,我仿佛看到了一个人,布衣白袍,衣袂翻飞,目光坚定而执着地凝视着中原方向。此时我看到的,岂止是一身布衣?更多的,是他眸中深切的担忧与无奈的愤懑。服饰需要传承。清兵入关后,汉服文化被侵略政策压制;近代以后,西方文化被国人争相模仿。从此汉服文化几近枯竭。“为有源头活水来”,源头在何处?就是人们的民族意识和爱国情怀。当人们有意识地去接纳、传承、发扬汉服,源头便活了起来,水也就源源不断继续流入历史的长河中了。我亦且如常日醉欧阳修主张推行新政以整顿吏治、匡扶社稷,因触犯了守旧派的利益,遭到屡次贬谪。纵使屡次被贬,他依旧心胸豁达,闲来无事时,赏“环滁皆山也”的四时良辰美景。旷达潇洒,随遇而安。被贬滁州两年后,欧阳修改任扬州知府。离别时分,官吏人民为他设宴饯行。彼时春光正好,花枝烂漫。他只念了句诗道:“我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。”此时我们读到的,不是这通俗易懂的两句话,而是氤氲在他胸腔之间的旷达之气。此时搁下书卷,也仿佛看见了一个人影:一身官服,眉眼间皆是久经磨砺后的旷达潇洒。此时我看到的,岂止是一身锦缎官服?更多的,是他眉眼间的洒脱豪迈。诗词需要传承。唐诗宋词元曲各领风骚,从“蒹葭苍苍”到“为赋新词强说愁”,他们之所以在千年时光里经久不衰,不仅是因为文字之美,更是因为他们的内涵之美。中华文化如一颗明珠。哪怕昔日蒙尘受难,只需稍加擦拭,依旧能大放异彩,照亮我们的心灵之路,也照亮中华文化探索之路!900字 初二
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传承“爷爷,请你帮我画一个龙。”我笑着说道。一个六七十岁的老爷爷头上戴着一顶灰色的瓜皮帽,鼻梁上架着一副眼镜,左手拿着一个小铲子,右手持一小汤勺从炉上舀起一勺已溶化的糖汁,在石板上飞快地来回浇铸,一个栩栩如生的龙便在石板上造型出来了!几十秒后,爷爷立即用小铲刀将糖画铲起,粘上竹签,递给了我。“哇,真神奇啊!谢谢!”我小心翼翼地接过这条棕黄色的“飞龙”,并将三元钱付给爷爷。馋嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖画,一丝甜味溜进舌尖。我细细地品味着,舍不得咬下去让这条完整“金龙”有缺处。记得,我第一次吃糖画,那时的我还在上小学,那位卖糖画的爷爷总是喜欢在学校门口做生意。同学们都觉得这玩意儿好吃、好看又神奇。我更是每天放学不忘买一支糖画,十二生肖我都尝遍了。“画糖人”其实是一种民间手工艺术,也就是用糖浆作原料画出造型,画的题材有戏曲人物、吉祥花果、十二生肖等内容。“糖画”最主要的就是靠民间艺人的手上工夫,必须得眼明手快、眼到手也到的进行造型,最终一气呵成地用糖浆绘成画。有一次,我在电视上无意中看见“画糖人”这一民间艺术呈现在屏幕前。仍旧是一位老爷爷,用他那娴熟的手艺画出一个个棕黄色的糖人来,每一个图案都绘得栩栩如生。主持人和台下的观众都不停地夸耀、赞叹。老爷爷最后忽然拿起话筒朝观众们说:“希望更多的人能了解糖人,喜欢糖人,糖人艺术传承下去。我们做糖人的都年纪一大把了,希望更多的年青人能来学习这一民间艺术,喜欢这一民间艺术,我可以免费授徒,只希望能让这一艺术永远传承下去!谢谢大家!”听到老爷爷的这一番话后,喜欢糖人的也被深深触动了,突然心中萌生了一种念头:“是的,决不能让这一民间艺术失传。我长大以后要去学习绘糖人,将糖人传承下去!”直到现在,走到街上偶尔还能碰到几个卖糖人的,我依旧会去捧场。前几天,我在步行街惊奇地发现了一个年青人在卖糖人,可不同的是他是用一台机器制造出糖画在卖。图案有各式各样的选择,包括一些卡通动漫人物也有。我尝了一支,味道与手工制的差不多。走在道路上,微风拂过脸面,我心里默默地想:“人类真是聪明,竟想到用机器创新绘出糖人来,这样不仅更有选择性,并且手工、机器有机结合,能让糖人被更多人喜欢,还能将这一民间艺术用创新的方式永远传承下去!”900字 初二 记叙文