狼图腾读后感
自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我,已被书封面上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射出来的目光像锥子一样,让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感……
这本书讲述了这样一个故事:一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,在这个山美水美的地方,渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面性的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存,并非只有人类以食为天,世上千千万万的生物都是以食为天,这个世界绝不可能为了让一种生物活下去,而让另一个生物失去生存的权利,包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的,如果你剥夺了其中一个生物的身存权利,而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时,随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋,夺取了人类的性命;当人类放出污水,破坏了海洋生物的生活环境时,自己的生命质量因水质量的变坏,而得不到保证……人类是自私的,他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产,而目光短浅的他不知道,在他残忍地残害了一个生灵的同时,大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账,而这笔账,在未来,将放大无数的威力,慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟,难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟,仍向在他们心中罪深恶极的生物,一次次举起了屠刀……在这本书的结尾,讲述了一个如噩梦般的悲惨结局:由于狼遭到了大量的捕杀,曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿,水不再清,草不再肥,生灵不再丰富,鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵,心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我,心也很沉重,很沉重……在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了,但总有一天,还是会还的。人类啊,醒醒吧!
狼图腾,草原魂
一.
如果不是老师的要求,我或许就会错过这样一本令我欲罢不能的书——《狼图腾》。
最初吸引我反复读这本书的原因就是它的题目。什么是图腾?什么又是狼图腾?我不得而知。在读完这本书后,我查到了这样一段资料:“图腾(totem)是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。”对待这段文字,我不置可否,但真正令我动容的是单独成段的一句话:
“图腾,就是记载神的灵魂的载体。”
在看到这句话的那一刻,我的灵魂像是过了电一样的开始颤栗。我仿佛一下子就懂得了姜戎在写这部作品时候的复杂,仿佛一下子就懂得了为什么这本书会被命名为《狼图腾》。
对于狼这种生物,我的第一印象是那首名叫“小兔子乖乖,把门开开”的儿歌。那里面的大灰狼既贪婪又笨拙,那里面的小白兔既聪明又机智。经典的童话故事《小红帽》里面,大灰狼的形象更加鲜明:有点小聪明但是贪婪而且大意。从小到大,几乎所有的故事都在告诉我们这样一个道理:狼这种生物贪婪而又狡诈,是小人而非君子。而小孩子不听话的时候,大人们常说的恐吓之类的话也总是和狼有关。譬如:“再不睡觉大灰狼就会来吃你啦!”“继续哭的话会把大灰狼招来哦!”然而或许是天性使然,从小我就不怎么讨厌狼,反而对它很感兴趣。随着各种书籍对狼的褒贬不一,我对狼的了解也不再仅仅停在《小红帽》之类的童话故事上。虽然对狼有了些了解,但是在看完《狼图腾》之后,我忽然就感觉自己的身上多了些狼的血液。
在《狼图腾》里,狼再也不是狡猾的小人,而是可亲可敬的小导师,是被腾格里宠溺着的孩子,是一个民族精神上的图腾。狼再也不是贪婪可恶的反面教材,它智慧、坚强、不屈、谨慎、有集体意识,就算是还未睁眼就离开了母亲,但它身上那种与生俱来的高贵、骄傲和不屈,是任何一个蜜罐子里泡大的孩子都没办法比的。《狼图腾》展现了牧民与狼之间的深厚的矛盾与羁绊。然而这种和谐最后终被不断膨胀的人口所打破。我永远没办法忘记那些巨狼、头狼死在枪口下的样子,也永远都忘不了那头巨狼被追逐而死的模样,更忘不了毕利格阿爸的话:“我要是变成一个瞎子就好了,就看不见草原被糟蹋成啥样儿了……”我的心是痛的,一页一页的文字沉重得压得我的心喘不过气来。那种字里行间所表达出来的浓浓的悲哀和欢乐形成了鲜明的对比:小狼生前的少许欢乐时光和死去时的痛苦;牧民与狼群的平衡和最后的单方面屠杀;美丽的草原和“远看草色近却无”荒凉;冰蓝的腾格里和黄沙漫天的“壮观景象”……正是因为曾经拥有那样的美好,才会在一点点失去之后陷入无边的哀。
曾经,草原狼是平衡草原各方面生长的主力军。他们一边消灭着旱獭,一边制衡着草原鼠和兔子,另一方面还控制着畜牧群的生长;但是在大量不懂草原的人类侵入后,一切都改变了,尽管狼在拼尽全力抵抗,但终究是徒劳。可是它们的精神依旧值得我们尊重:那种不顾一切,战斗到最后的草原精神、游牧精神——狼图腾。
二.
《狼图腾》开篇的第一个故事便和狼有关。陈阵和毕利格老人匍匐在草丛里观察狼群捕捉黄羊。但是给开头我印象最深的却是陈阵第一次碰见大狼群的故事。虽然狼群仅仅被两只大钢镫所击打发出的声音吓跑,但也依然有条不紊:猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后。完全没有作鸟兽散的慌乱样子。这看似平常的撤退包含了怎样严整的纪律性和团体意识?它像一个谜,不断吸引着我在书中逐步去探寻答案。
回到开篇的故事,再说狼群捕捉黄羊的事情,里面出现最多的就是一个“忍”字。然而,忍而不发也会坏事,狼在等待,等待一个可以一击即中的时机,所以它可以像卧薪尝胆的勾践一样,顶住寒冷和饥饿趴在雪地上,在不惊扰黄羊的前提下,一点点形成包围圈。然后忽然发起进攻,而且狼群虽贪,但却拥有着普通人难以匹敌的智慧——在把黄羊群逼到绝境之后,故意放掉一些具有攻击力和还能奔跑的黄羊,圈住大量的乌合之众,使他们自己奔入雪窝,不费一兵一卒就获得了大批的猎物。从这里,我慢慢解开了关于狼的谜。
这本书吸引我的另一个方面就是插叙的写法。在一个故事中不断插入其他的故事,一方面使读者更加了解这个故事,一方面却又不会使剧情中断。譬如说开篇的第一个故事,延续了整整4章。这个故事虽然长,但是不会让人觉得很拖沓。这不仅因为生动的场面描写,还有陈阵细腻的心理描写。也正是因为这第一个故事,使我对蒙古草原狼有了大致的印象,而且开头的一些貌似不必要的描写反而是在为后面的情节进行铺垫。在这四章中不断地了解蒙古草原狼,使我从心底生出了一股对狼的深深敬意。
抛开这些不谈,最吸引我的还是它的封面……黑夜里一双泛着绿光的狼眼,左上角是一头狼,在黎明到来之前仰天长嚎。不清楚那双狼眼里的含义,也不知道那头狼为什么而嚎,嚎的是什么,但我能够清楚的感觉到那股凄凉,独属于草原狼的哀伤。随着额仑宝力格牧场的不断沙化和建设兵团的侵入,曾经叱咤千年的草原蒙古狼终于被驱赶出了世代生活的草原,除了毕利格、陈阵和几个老人,没人知道狼的离开加速了草原的死亡,而罪魁祸首就是人类。
和大部分知青不同的是,陈阵不仅不讨厌捕杀畜牧群的狼,反而深深的迷上了蒙古草原狼,甚至亲手养了一条小狼!从小狼刚出生1个多月再到小狼死去,在这短短的几年里,我仿佛身临其境,与陈阵一同见证了小狼的成长和死亡。小狼的血液里始终流淌着高贵、坚韧而又崇尚自由的草原血液。直到死去,它也从来不认为自己是被豢养的,是被怜悯的,从未放弃为自己争取自由的权力。读着《狼图腾》,我仿佛也变成了一头草原狼,那双苍凉的狼眼仿佛望穿了千年历史,望穿了450公里的距离,望穿了我的心灵。那悠长的狼嚎夹杂着无尽的凄凉,仿佛在无声的控诉着人类的暴行:草原是我的母亲啊!腾格里是我的父亲啊!你们凭什么伤害了我的父母又将我无情地驱逐?你们凭什么忘记凭什么忽略我们的恩情?或许,它们什么也不会说,因为它们是那样的孤傲而又倔强。就像小狼,宁愿把爪子磨的皮毛掉尽,只剩新肉,宁愿把喉咙勒破,也要抵制被牛车拉着走的命运。那需要怎样的毅力,怎样的决绝!
三.
看完狼图腾,我深刻地意识到了人类对大自然的伤害。暂且不提额仑牧场的沙化,即便是首都,破坏环境的行为也比比皆是——大街上四处依附着的小广告,地面上赖着不走的口香糖和痰,哭泣着的水龙头,被“晒黑”了的河流,被衣服压弯了腰的大树,名胜古迹上的“×××到此一游”,安静地躺在垃圾桶旁边的大小塑料袋和果皮……到底是什么使“礼仪之邦”变成了这个样子?!又是什么使爱逐渐消失?!我不知道!我不知道!我不明白为什么人们为什么可以看着人被撞到也坚决不去扶一下!我不明白为什么残疾人得到的永远只是歧视而非关爱!我不明白那些吃喝嫖赌的高官为什么不能多爱他的人民一点!我不明白为什屈打成招的事情会在现在这个“文明社会”发生!
但我知道,不管是环境的破坏还是道德心的逐渐丧失,绝对都与民族性格有关。我不禁又想起了那让我毛骨悚然的一幕:许多绵羊围成一个圈,“观摩”狼是怎样屠杀他们的同胞!我的心疼啊……
2001年,由世界气象组织和联合国环境规划署建立的政府间气候变化专门委员会(英文简称IPCC)发表了它的第三次评估报告。报告指出:从1860年以来全球地表平均升温0.6℃±0.2℃,最近20年是过去100年来最暖的。而90年代是1000年来最暖的10年……中国1332年时,700万人被淹死,在随后的饥荒和疾病中超过1000万人死亡。1887年洪水破环了22m高的筑堤,淹死100万人。最近的洪水发生在1930年,有100万中国人淹死,另有可能1100万人死于随后的饥荒。
这一连串的数字不能不让人感到胆战心惊。没有了草原,没有了江河湖海,没有了美丽的森林,没有了可爱的生灵,还会有人类吗?没有了地球,还会有人类吗?没有了生态环境,还会有人类吗?额仑草原就像是地球的一个缩影,但是人类真的会有蒙古草原狼那样的悲惨结局吗?一切都是未知数。
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狼图腾读后感书,在我的心里,它是这样子的:它虽然不是一艘平凡的战舰,但,它把我们带到了浩瀚的天地;它虽然不是一匹神奇的骏马,但,它带着我们领略了人世的真谛。我要感谢《狼图腾》这本书的作者姜戎,是他用最简单的写法,使我对狼的看法产生了翻天覆地的变化。本书的主要内容如下:在辽阔的额仑草原上,文化大革命时期的无数盲流涌向这个大草原。因为不懂蒙古族的规矩与习俗,大肆猎杀狼,破坏了草原原本安逸的生活。结果,使黄羊、獭子、野兔等食草动物大量繁殖,疯狂地食草,最终使草原变成了沙漠,也使人们渐渐淡忘了蒙古族千百年来信仰的图腾狼图腾。读完了这本书,既使我愤慨,又使我惊讶。愤慨于盲流破坏了在草原食物链顶端狼的生活,还强迫蒙古族人民接受他们不打尽狼不下战场的愚蠢思想。惊讶于狼的智慧,《狼图腾》中多次写道:狼有腾格里(天的意思)的保佑。其实不是,而是因为狼不仅凶狠、狡猾而且具有团结、懂配合的特性。看完了这本书,我的记忆中狼就不再是童话故事中愚蠢的形象了。希望你也去读一读吧。即令你一贫如洗,也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。多么质朴无华的车骑啊,可是它装载了人类灵魂的全部美丽。这就是我对书的理解。450字 五年级 叙事
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狼图腾读后感狼图腾读后感300字虽然导演是老外,但还是国产片对吧?我就爱对媳妇说国产片都不值得去电影院看。但这次,还是觉得自己说的对。作为小说原著读者,印象最深的是作者由养小狼逐渐感受到的草原狼不屈的骄傲、圈养即受辱的精神的独白描写,并以此形成本书最核心的意识表达。从这点来说,电影中小狼的成长并没有体现出能对男主有那么大的启迪。另外原著中小狼被钳断狼牙后丧失最后一丝尊严继而自绝的情节完全删去,取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞒着男主放归大自然从此快乐地独自生活。莫名其妙之余我恶意地揣度出导演的某种尴尬心理:狼图腾的核心是草原狼作为战士的尊严不可折辱,被圈养安逸生活是比死还不能接受的结果,宁死不能被驯服成狗。但是这部电影动用了真狼,饱经训练的真狼,也就是被驯服后的狼。于是尴尬的矛盾duang地产生了:用被驯服的狼来演绎表达狼不能被驯服的精神,除了呵呵之余,也只能在剧情中把小狼放生来聊以遮羞了吧。狼图腾读后感300字一本《狼图腾》的书影响很大,并拍成了电影,了解之后,的确有不凡之处。图腾产生于原始社会,各个地方、种族都有自己的图腾,这个无可厚非,给予尊重。在科学发达的今天,重提“狼图腾”并让人产生信仰真的是可笑了。每种动物都有优点,能在自然界里生存肯定有可贵之处,人是好学的动物,从各种动物上学习优点,包括狼。狼是种普通的动物,其它动物的优点不比狼的少,现今社会如果把狼神化并当成图腾,我只能说是返祖了,回到愚昧的原始社会。狼只不过勇敢彪悍,有团队精神而已,很多企业家引用狼的精神。短时间看是有些效果,但这种文化能让企业走多远?更别提升到民族性格,狼凶残暴戾、攻击破坏,跟现今保护环境、维护地球和平的全球价值观背道而驰,是希特勒再现!中国的儒、道、佛与其它各家文化是人类精髓,一种叫狼的低等动物的生存技能怎能跟有智慧思想的人类几千年的修为相比?可笑之至。《狼图腾》这本书是作者单纯的对狼的喜爱,加上很好的文学功底,当作文艺作品喜好即可,不必脑子过热。狼图腾读后感300字看完了电影《狼图腾》,很好的电影,场面效果不错,可以打80分。但是可能是因为我太爱那本小说了,所以总觉得电影拍的不够过瘾。大自然,狼和人之间的物竞天择的关系没拍出来,狼捕猎时的团队作战的精神拍的不够到位,总之有点小遗憾。记得当年看完小说,我立马崇拜起了草原狼,还向狼学习交易之道。几年过去了,我对此有了不同的看法。狼再厉害,在人类的猎枪面前还是不堪一击,为什么?我们做交易就一定要捕猎成你死我活吗?有没有共赢的方法?佛陀说,放下屠刀立地成佛,如果我们把屠刀改成橄榄枝,在资本市场实现共赢好不好?记得有位朋友说,我们交易员的目标就是在市场中寻找黄羊,吃掉它,发现老虎,远离他。那如果有一天市场上全是老虎和狮子该怎么办?我的想法是寻找新的绿洲,开发新的大草原。如今的中国A股就是这片新的大草原!你懂的狼图腾读后感300字狼与黄羊一战,悄无声息却也看的人惊心动魄,而草原人对绝境中黄羊的狩猎也是发人深省。将找到的幸存的黄羊放生,老人说:“为了来年也有丰盛的收获。”冻的半臭的羊是狼的美味,于是留在雪地里让狼来年开春可以饱餐一顿人畜便能免受一灾。只在当天狩猎,狩得多少便要多少,绝不多贪,剩余都留给狼,也是感谢。没有狼羊之战草原人连黄羊皮都摸不着。对草原人来说,腾格里(天)是至高无上的信仰。腾格里为父,草原为母,草原狼受到腾格里的庇护。黄羊是灾,狼是他们的图腾。人、草原与狼必须共存,这是蒙古草原上游牧民族的智慧。而汉族的农耕文化却习惯将一切赶尽杀绝,将眼前的利益尽收囊中。农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命;游牧民族捍卫的是“大命——草原和自然的命比人命更宝贵”。要说人之初性本贪,也是在理。要让汉人也能明白蒙古草原上共存的道理,恐怕也难。狼图腾读后感300字前日晚在电影《狼图腾》全球首映礼上先睹为快,着实心生敬畏。这敬畏一来是对生命的尊严肃然起敬,二来是对自然的平衡法则叹为观止,三来是对“万类霜天竞自由”的顶礼膜拜。我始终相信,一部荡气回肠的佳作不仅会在细节上做足功夫,更会令观众在欣赏之余接受价值观的传递。这些,该片都完美地做到了。我印象深刻的记得,电影正片结束时,大厅里的灯光并未如往常那般亮起,观众们在黑暗中静静地看完了所有主创人员字幕。其间,全场爆发过一阵掌声,那是因为屏幕上出现了每一只“狼演员”的名字。的确,在这部片子里,“狼马大战”之类的段落让人震撼不已。也许不是导演“驾驭”了狼,而是一如这部影片想要传递的哲学——是狼与人平等协作,共同完成了出这部杰作。1200字以上 三年级
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狼图腾读后感中华民族的图腾是龙,而蒙古族的图腾却是狼。“狼”这个字在人们心中是不好的,坏的人叫做“大灰狼”,不识好坏的人叫做“狼心狗肺”,几个做坏事的人叫做“狼狈为奸”……蒙古族的图腾为什么是狼呢?我带着疑问走进了这本书中。这本书描写的是一个叫陈陈的知青,来到蒙古后,迷上了蒙古狼,然后亲手掏了一只小狼崽。他们在一起玩耍,一起成长。随着小狼年龄增长,性情也越来越猛烈。在上级要求下,陈陈只得给小狼套上铁链,拴在小木桩上。秋季到了,要搬家,小狼死也不让人拽着走,而要自己自由地行走。它四只脚死死地抵住地面,脚掌磨烂了,喉咙被铁链勒烂了。我终于感受到了草原狼刚毅不屈的力量了。万年以来,倔强草原民族的精神图腾,它具有让人感到敬仰的力量。多少人,期盼能像草原狼一样顽强地追求自由,甚至不惜以生命为代价来抗拒。以至于牧民死后,也期盼自己的灵魂能得到自由和尊严。再细细往下读。冬日到了,小狼对自由有着更加强烈的追求了,老是围着木桩打转,以便发泄自己的旺盛生命力,让我的激情都被点燃了。后来小狼因为追求自由而被铁链勒得半死不活,最后,陈陈让它充满尊严地死去——战死。小狼的灵魂终于得到了解脱。读到这,我才知道:熊可牵,虎可牵,狮可牵,大象也可牵,唯独蒙古草原狼不可牵。小狼没有了亲情、生命的羁绊,只是一味地追求自由。我现在才发现,狼才是“不自由,勿宁死”的种族。他身上不屈的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。一头草原狼如此,一个蒙古族也如此。成吉思汗,额森,也先,不都是刚毅坚强的汉子吗?狼图腾,草原魂。草原民族的自由刚毅之魂。650字 读后感
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《狼图腾》读后感最近,我怀着深深的感动和深深的悲愤读完了《狼图腾》一书,我被蒙古草原狼超神的智慧和不服输的精神震撼了,当然,这本书让我对狼有了新的认识。我读过家喻户晓的《小红帽》《狼和七只小羊》《狼来了》……在成语中,好像没有赞美狼的词语,都是这样的:狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狈为奸、狼子野心……这些故事和成语都是在写狼如何如何的坏,如何如何地狡诈。在故事中,狼永远是坏人,贪婪的化身,不折不扣的魔鬼。羊永远是好人,善良的化身,不折不扣的天使。我是在这些故事中“泡”大的,所以说,我一直非常的厌恶狼,喜欢羊。然而,读了《狼图腾》之后,我越发越明白自己以前的想法是多么的无知,那些故事和成语有多么的愚昧。现在,在我心目中……狼是聪慧的在草原狼捕杀猎物的时候处处都体现着草原狼的威猛、智慧,它们的每一次进攻都是那么的出乎意料,不愧是神的宠儿。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。如果那个国家用“狼子兵法”的话,我想那个国家的胜仗一定不少。在狼与人的激烈争斗中,狼的智慧也随处可见。为了不暴露狼群,被人发现的独立狼,往往逃向与狼群相反的方向。这种可贵的精神下,狼群,没有叛徒。现在,在我心目中……狼是勇猛的狼从来都不畏惧死亡,每一只狼都是烈士。它们为了消灭马群,每一只狼都不惜生命地与壮马同归于尽。与草原狗的争斗,狼更是不顾生死,所有狼都是前赴后继、视死如归的,每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命当赌注,战斗到最后一刻。在草原上它们是实实在在、真真实实的王者。现在,在我心目中……狼是团结的它们狼是群居动物,很少独来独往。所有的行动都是在狼王的指挥和调动下进行的。即使面临着生死危机,即使是它们被牧民和猎狗团团包围,它们也神情自若,临危不惧。在草原上,人类就是狼的学生。人从狼那里学来了打猎的技巧和勇敢。于是有了不畏艰险的蒙古骑兵,威猛的儿马子……700字 三年级 读后感
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《狼图腾》读后感《狼图腾》这本书,我早有耳闻。暑假中我把这本书彻底读了一遍。读完后,我心中思绪万千。这,才是真正的精神盛宴。我认为,中华文明的信仰一直缺少着一种重要的东西——狼的精神。长期以来人们对狼有误解,它在人们心中一直是阴险狡诈的负面形象,就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过,这本书却彻底改变了我曾经有些愚昧的想法。在蒙古人心中,狼就是神的化身,是智商和体能,聪明与智慧,忠诚与狡诈等一系列完美的结合。这个古老的种族,在千万年的演变中不断完善自己,因而得以在恶劣的环境中生存,成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾,也同作者一起揭开了狼与蒙古人身上不可思议的谜团。可以说,是狼的狡黠和智慧,狼的军事才能和顽强的性格,狼的团队精神和家族责任感造就了不可一世的蒙古骑兵,造就了“一代天骄”成吉思汗,造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完美地学到了狼的精神,这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下,却在战争中所向披靡,创造了一个又一个传奇的原因。《孙子兵法》享誉世界,但孙武也许不知道,其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。中原华夏民族信仰的是保佑大地风调雨顺的龙图腾。长期的耕作,使我们逐渐丧失了狼性,丧失了血性,变成了羊。这也是为何古代闻狼烟就兵败如山倒,清政府如此腐败无能的原因。纵观历朝历代,但凡明君,无一不喜欢打猎,唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他们正是为了培养“狼性”。即使在高度信息化的现代战争中,一个民族的精神才是决定成败的关键所在。如果龙图腾中能加入一些狼图腾的信仰,那么我们也许不会有那段屈辱的历史……狼是草原上不可缺少的物种,是它控制了草原上羊、兔、马等物种的数量,保证了草原生态的平衡,是它逼迫着蒙古马日夜奔跑,产生了世界闻名的马种,亦是它成就了传奇的蒙古民族。我似乎能与作者一同进入草原,草原狼的精神唤醒了我沉睡的心。现在,尽管一望无际的草原不复存在,草原狼已日益稀少,面对这曾经辉煌的历史曾经破碎的山河,我还是真心的希望呼唤起中华民族内心的狼性。800字 三年级 读后感
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《狼图腾》读后感_三年级读后感读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。广阔无边的草原也曾有虎豹,但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险,面临死亡。试问,这种团结的精神又有多少人具备呢?《狼图腾》,它让我对狼有了新的认识。从狼身上,我看到了智慧、勇敢、团结。200字 三年级
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狼图腾电影续写电影中说道,陈阵回到了城市里,小狼也回到了大自然,可以后的事却只字未提,今天,咱们就来谈一谈以后的事。陈阵思念着小狼,每一天做梦都会梦见小狼,而小狼却伤心无比,什么也吃不下,怎么也睡不着,因此得了一场大病,身体一天比一天消瘦,一天比一天虚弱,陈阵走了,小狼再也吃不到他精心为自己准备的早饭,再也没有那只熟悉的双手牵着它游泳,这对小狼的生活造成了阴影。陈阵听说小狼生了一场大病,心中不知道有多着急。他又来到了大草原,准备寻找小狼,可草原太辽阔,要找小狼是件比登天还困难的事,可陈阵顾不了那么多,第三天陈阵出发了。在寻找小狼的路上,陈阵一口干粮都没有吃,一口水也没有喝,陈阵渴得口干舌燥,瘦得皮包骨头,可这些都不能阻挡陈阵前进的步伐,他只能继续向前走。一眨眼的功夫,太阳又落山了,陈阵一个人走在夜晚的草原上,到处是孤独的感觉,“咝咝”草丛里不知道有什么东西突然,一条蛇窜了出来,向陈阵扑了上来,咬中了他的手臂,陈阵敷了点草药,继续前行。就这样过了几天,陈阵终于找到了小狼,他激动得泪流满面,小狼一见到他,小狼的病立刻好了,陈阵说:以后我再也不会离开你了。第二天,他们又快乐得生活在一起了,小狼又可以吃到陈阵精心准备的早饭了。可天有不测风云,一只野牛向陈阵冲来,小狼跳到了陈阵面前,小狼还小,被那两只重重的牛角撞到了小狼身上,被活活的刺死了。也许,这就是狼的本性吧,忠诚!500字 三年级 记叙文
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《小狼,小狼》读后感最近我读了一本《小狼,小狼》。这本书是《狼图腾》的续篇。书中讲了陈阵再一次掏狼窝的时候,不顾大家的阻拦,硬是拿了一头内蒙古草原小野狼回来养。陈阵他自己知道养狼是一件十分辛苦的事,可他风雨无阻的把小狼慢慢养大了……一天晚上,悲剧发生了。小狼听见了蒙古包外面的狼群的叫声,野狼的性格被激发了。小狼疯狂的跑着,叫着,想要挣脱铁链。这样一来,小狼的旧病复发,去了腾格里(天堂)。《狼图腾小狼小狼》描述了一系列很心酸很痛心的故事,读来让人扼腕叹息。很多人非常痛恨狼,因为狼们总是杀牛羊吃牛羊,于是人们想方设法地杀狼。在各种高科技下,偌大的草原找不到一头狼了。却处处可见草原鼠偷晒的牧草、以及隐藏在牧草下能致牛马失蹄摔伤的洞穴;牛羊可吃的牧草越来越少,游牧变成了圈养,草原沙化严重了,城市沙尘暴天气越来越多……这就是人类,掌握着现代高科技的人类,做事只顾眼前、不管子孙后代的人类。350字 三年级
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《狼图腾》读后感我在今天读到了一本让我受益非凡的书——《狼图腾》。当我看这本书封面的时候还疑惑什么是所谓的狼图腾,图腾是什么;等我看完这本书时,就明白了狼图腾是草原人对狼的坚强不屈的精神感到敬佩。看这本书时,我仿佛进入书中广阔无边的草原世界。跟小狼一起玩耍,跟陈阵一起捉狼,跟牧民一起骑马。书中不仅只是只有狼的宁死不屈,还有知青陈阵对狼的热情,老人毕利格对狼和腾格里(天)的崇敬,更有人的贪婪和恩将仇报,狼是草原的卫兵,人却把它赶尽杀绝,让狼在草原没有一席之地,草原已经快不复存在。看完这本书,我一直有一个问题:为何汉人没有草原人民的热血胆大的性格,也没有狼的坚持不屈的精神。都说“近朱者赤,近墨者黑”,同在一个国家为何都不同。这个问题我百思不得其解,也许是城市的舒适的环境,让人原本拥有草原人民的性格和精神,失去了本性。这本书让我懂了许多:懂了狼,懂了草原人民,也懂了汉人与草原牧民的差距。五年级:李飞扬作文网专稿 未经允许不得转载400字 五年级 读后感
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《狼图腾》读后感我是一头狼,我便为我的图腾;而姜戎便为我的头狼。——题记这本书由狼的小故事串起,狼是这本书的灵魂。狼的每次侦查、布阵、奇袭,把握天时地利,总能化险为夷。狼是智慧的。它们从不打无准备之仗,发现、踩点、伏击,那行云流水般的动作,好像是得了《孙子兵法》的真传。狼是团结的。狼总是群体作战,无论与屠户周旋还是围困大青马,它们从来不会抛弃任何一名战士。狼是勇敢的,但不是有勇无谋的莽夫。只要头狼一声令下,哪怕群狗围困、四面楚歌,它们也不会怯懦;与大青马为敌,敢毫不迟疑的咬它的肚皮。狼是草原上真正的王者,谁与争锋?我愿为一只狼,我冷酷无情,我也所向无敌!我习惯于奔跑,藐视眼前的世界,谁敢挑衅,我将用敌人的鲜血染红它足下的土地。我是狼,是造物主创造的王!我喜欢耳边风的呼啸,沙石漫天,电闪雷鸣,血肉纷飞的厮杀过后,在月凉如水的夜晚,默默舔舐我的伤口……350字 读后感
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狼图腾读后感翻开这本书,我怀着好奇心;合上这本书,我心思沉重,感慨万千。我不解《狼图腾》的结局为何如此令人心痛,草原上的狼最后的下场怎么会如此令人气愤!这本书主要讲述了陈阵在蒙古做知青时与蒙古狼所经历的种种事情。陈阵还养了一条小狼,是从狼窝里掏出来的,最终被农耕人所谓的“开荒”所残害,包括狼、草原狗都被这场所谓的为蒙古着想的行动残害。本书的结局十分令我伤感。原本广阔的大草原变成了黄色沙漠,原本威武的狼群被人类打得落荒而逃,凶猛的草原狗被打得所剩无几,原本富裕的大草原,开始人迹罕至。而只能喂养500只羊的草场,他们却能养2000只、3000只,甚至更多。这就是他们所说的“西部大开荒”。当然,也不能说他们这么做是完全错误的,因为毕竟他们的初衷也是好的,是为了让西部发展得更好而开荒,但他们却没想到后果会是什么样子?那些崇拜、仰慕狼图腾的老人、青年们会有多伤心呢?要知道,狼图腾在蒙古民族是非常受尊敬的,蒙古人坚信,狼图腾是总会帮助他们的,是他们的神。他们大肆伤害蒙古狼,却没有考虑到杀害了蒙古狼,自然界是不会和谐的,食物链将遭到破坏。电视上有很多故事都是在讲狼会感恩,通人性,并且是你不犯我,我便不犯你的动物,所以我觉得农耕人民不应当伤害狼,也不应当随意改变蒙古,即使改变蒙古也有很多好处。《狼图腾》,不愧是一本具有野性且了解蒙古的好书!而书中狼性与人性的碰撞也给了我很多启示!550字 读后感
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狼图腾读后感谋定而后动一看这个书名,我就知道,这本书主要是讲狼。刚开始,看到毕利格老人在跟狼“打仗”,看出了蒙古牧民对狼的憎恨,以及想把狼全部杀光的念头,觉得人类真残忍!“五条可怜的小狼崽从半空中飞过,五具血淋淋的躯壳全部落地。”看到这时,我的心不禁地颤了一下,他们是有多么痛恨狼啊?竟然如此残忍,连刚出生的可爱的狼崽也不放过!“什么狼孩不狼孩!狼是吃人的东西,还会收养小孩?整个儿胡说八道。”“掏狼崽是我下的令!从前草原上一年一度的掏狼崽活动,确实是减少狼害的好传统,但是只减少狼害还不行,必须彻底根除狼害!要把全部牧场的狼窝统统掏光!”包顺贵压根不相信狼有一点好处,在他看来,“掏狼崽”是“好传统”,他只信自己的那一套:狼就该杀干净,一个不留。可惜他看事太过片面,没有想过真正把狼杀光之后的牧场,真的可以像他以为的那样,羊儿马儿都在安详的吃草,牧民们也不用时刻警惕着会有狼突然出现,草原就安全,人们就安居乐业了吗?不是的。他们这样破坏生态平衡,家禽死得更快,更多;草原也会因为草供应不足而荒漠化,后果不堪设想。所幸,他们最后意识到了自己的错误,但在这种情况下,想把错误在短时间内硬掰回来的可能性不大,他们只能一点一点地弥补自己犯下的错误。看到最后时,我总算是松了一口气,他们可醒悟过来了。中途我实在有些看不下去他们的“迷信”以及一副“狼不是什么好东西,只要有它们在,我们就没办法正常生活"的态度。想直接跳到最后去看结局,可想想还是忍住了,让结局还是保留了些它的神秘感。看完后,回想起自己也有看事情片面的时候,往往到事情做到了快无法挽回的时候才发现,真是愚蠢呐!可惜我没有一眼就看穿事情结果的能力,也没有神仙在我旁边告诉我怎样做是对,怎样做是错。所以以后做事还是小心点为好,三思而后行。我慢慢琢磨着。700字 读后感
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《狼图腾》读后感灰蒙蒙的天空铺洒着阴霾,灰而厚的雾霭紧紧地压迫着钢铁城市,如同饥饿的绝世蛮兽紧紧地欺压向它的猎物,贪婪而沉重。灰色雾霭慢慢升腾,化为云朵,最后变换成惟妙惟肖的狼首,冰冷的眼眸掠过大地,似在追寻什么。良久,良久,它失望了,顿时化身愤怒的火焰,最终却是轻灵的雨滴迎风而下。只是,当它消弭于尘世凡间时,那眸低掠过的一丝神采,是悲伤?是失望?亦或深深的无奈。雨滴轻盈而悲凉,不知为何,那空中狼首化为齑粉,化为雨水的刹那间,我却想起了一本心灵震撼的巨作——《狼图腾》。古人皆言:“狼,贪婪之本性也”。狼的形象在就在古人先入为主的观念下给我们留下了不可磨灭的印象,但是狼的骄傲,狼的法则,狼的灵魂,何人懂也?蒙古人民懂,姜戎(狼图腾作者)懂,我懂,读过《狼图腾》的读者们懂。即使在古人先入为主的观念下,我依旧通过作者的亲身经历,独到的视角窥到狼不为人知的一面,足以见《狼图腾》能量的强大。书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节跌宕起伏,令人拍案叫绝。有狼口脱险的忠马智闯群狼阵;有勇拼悍狼护羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飞狼之谜;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲惨覆灭;有作者所豢养的小狼对“狗途”的抗争;有属于蒙古人民心目中的狼图腾在小狼死后,在大草原濒临危机之时绝望地迎风飘起。蒙古人民敬奉的不是自己相依为存的烈马,而是充满野性的狼!为什么?这个生在马背上的民族却对蒙古狼情有独钟?因为狼就是狼,它们为广阔无垠的大草原保持着平衡,即使背负了千古骂名依旧如此。它们深深知道,大自然给它们的,是要穷极一生也要守护的。人类自诩为地球的霸主,可是为什么有些人,却为了一条完整的狼皮,竟开车追赶,直至累死一条活生生的生命?为什么有些人,却为了眼前的一点蝇头小利而疯狂地攫取自然的资源,不顾生态平衡被打破的危险?我不知道,究竟是什么,可以让拥有高贵血脉的人类,出卖自己的灵魂,披上野兽的伪装!是什么?是那一块块冷冰冰的硬币?是那一张张腐臭的钞票?是那虚无缥缈的地位?现在,草原依旧一望无垠,只是这样的地方,还有多少?以每天三米消逝的速度,又能坚持多久?不是危言耸听,而是亲眼见证!去看看《狼图腾》吧,你才会明白,人类肩负的责任,很重很重。雨,下完了。我的思绪,戛然而止。闻着空气中的废气,再看到为环保冒雨宣传的“天使”,我明白了那狼首消弭时眼角的神采是什么。那是期待,是鼓励,是希望。雨后的阳光洋洋洒洒一地,天际划过绚丽的彩虹。行动,才刚刚开始。900字 五年级 读后感
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狼图腾读后感暑假是我梦寐以求的日子,她能让我做自己喜欢做的事情。在暑假的日子里可以行千里路,观赏祖国的大好河山;在暑假的日子里可以畅游在知识的海洋里为所欲为,好不痛快!在这个酷热的夏天,我又在众多的读本里发现了《狼图腾》,从没有哪一本书可以让我如此的爱不释手,如此的痴迷。她犹如鲜嫩多汁的西瓜,让你迫不及待狼吐虎咽起来,生怕被抢走了再也吃不到这香甜可口的美味了——吃进脑海里,体会狼图腾,草原魂……狼图腾是一部精神的盛宴,她是自我和民族的思考!她是一部史诗一样的情怀!文中的他是一个汉人,但是却有着草原人的情怀,他极其渴望和草原狼为伍,去了解他们。在草原的日子里他不但钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,而且和狼快乐相处过,战斗过。在他的心里,草原狼是狡黠的,自由的,智慧的,团结的,坚忍的,有责任感的,甚至像腾格里一样充满神奇的力量。在文中让我最印象深刻的是聪明的人类给羊群建了一个又高又结实的围墙。在食物匮乏天寒地冻的草原冬天,羊群被高高的围墙保护的密不透风,安全及了。那狼怎么办呢?难道只能被活活饿死吗?在这样艰难的环境里没有食物,那是必死无疑的,看到这里真为狼担心啊?我的心被文字牵引着迫不及待迅速往下看。原来我的担心是多余的,他们有着极高的智慧,狼群分工合作:一只狼站在围墙的墙根下面,另外一只狼在不远处开始起跑,加速,到围墙根下踩着另一只狼硕大的身体弹跳翻越到围墙里面,尽情吃个饱,其他的狼都是按这个方法一个个翻越进来吃饱,再一个个按此方法翻越出去,那有人要问了,最后一只在羊圈里的狼怎么办呢?原来狼比我们想象的还要聪明,最后一个在里面的一定是身体素质最好的头狼,狼把羊一只只咬死,一只只叠加在墙角,然后踩着羊的身体跳跃到外面。看到此处,我惊呆了,狼尽然有这样的智慧,而且还精诚合作,真的是实打实的让我体会到狼的智慧,拼搏,团结,责任感。读到此处我的心情久久不能平静,我想到了2016年的暑假,我喜欢的中国女排在奥运会上的一幕幕。当年女排的女将们过五关斩六将来到了决赛的战场上。决赛的当天,我是早早的守在了电视屏幕前面,生怕错过了每一个精彩的瞬间。开局对我们很不利,对手也是一支非常强劲的团队,在我们女排还处在懵懵懂懂的时段,他们就赢了第一局。这时候的女排的心情是低迷的,包括电视机前的我也样,怎么办?怎么办?怎么办?她们的教练—郎平,鼓励着这群女孩子们:别怕,这时候不是我们难过的时候,我们训练的时候所有吃的苦,受的难,都是为了今天,我们要打出自己应该有的水平,无论结果怎么样,你们都是我最优秀的孩子们,加油!加油!加油!尽管有教练的情绪辅导,但我们的技术和体质上还是没有达到最佳的状态。第二局开始时我们还是失利的,对手精神鼓舞非常的强势,但是就在我感觉快绝望的时候,心快到嗓子眼上了,手上都是汗了,我们女排进球了,感觉阴云密布的天一下放晴了,眼前一下都亮了,接下来,女排的将士们像开了挂一样,一打一个准,每一个动作都快准狠,一个萝卜一个坑儿,坚实而有效,给对手一个又一个措手不及。在比分落后的情况下,我们的女排将士们给我们一个又一个惊喜,简直让我激动不已,热泪盈眶。我相信当时在现场的中国人包括我们所有在电视剧前的中国人都是精神振奋,热泪盈眶——直到现在想起她们,我依然是兴奋不已,她们在逆境中卧薪尝胆,顶着巨大的压力,团队协作,顽强拼搏,战胜心魔,从谷底一步一个脚印拼搏到世界的巅峰。她们让世界见证了中国力量!见证了中国精神!我想她们就是我们的草原狼,草原魂,中华魂!中国梦!1200字以上 读后感
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《狼图腾》读后感书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊,渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜,惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔,对蒙古老人的忏悔,对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂,让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物,狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语,全是对狼的抵毁和贬低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。狼是狗的祖先,狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友,但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎,这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄,草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺,他们缺少的只是吃苦耐劳,缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事,我却多么希望他能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠,狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残,但狼只有在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲,物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与智慧,使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格,狼的团队精神和家族责任感,使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外,说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战,解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性,当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城,赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓,有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光,才会有千千万万个董存瑞。我们理解了狼性,也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆,就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存,这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难,在生死存亡的危险时刻,我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴,在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节,狼群消失了,多米诺骨牌就要倒塌,与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾,草场会迅速退化,马也变得懒散起来。草原沙漠化了,风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆,而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧,生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破,打来打去,打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。1200字以上 初一 抒情散文
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《狼图腾》读后感情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》,穿过了历史的千年迷雾,向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考了华夏民族的病根,就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算,最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。 书中所说的游牧精神,是一种大游牧精神,不仅包括草原游牧精神,包括海洋“游牧”精神,而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进,并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上,这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度,开拓了巨大的海外市场和“牧场”,而且在当前还正在向宇宙奋勇进取,去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”,为人类争取更辽阔的生存空间,而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。 看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制,对作者的评价是:三十功名尘与土,八千里路呕与血。 对这部书的评价只用八个字概括:博大精深,鸿篇巨制。 读后的感受吗,嘿嘿,也只有八个字:忧国忧民,激情澎湃。 到底如何,只有看过才知道哦! 忧国忧民,是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考华夏民族的病根,提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然,要想弄明白作者的思路与种种思考,除了小说本身,《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为,《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考,更能够深刻反映作者的思想与思辩,也更能够突出忧国忧民的本质内涵。 作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年,主要的目的还是为了寻找中国落后的病根,寻找中国的出路,对症下药,把握民族的命运。作者的结论是:首先,要想改变中国落后挨打的局面,就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在,尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本;其次,在民族性格上,坚决走“现代文明狼”的道路;其三,狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主,民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四,是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五,还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。 《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩,有些我是认同的: 1、人类脱胎于野兽,远古时期人类的兽性狼性极强,这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格,人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是兽性狼性对人类文明的发展危害也极大,如果一个国家里的人群全像狼群一样,这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的兽性和狼性才逐步发展起来的。 2、没有人类的半野蛮,就没有人类持续灿烂,不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路,形象地说,西方走的是一条“文明狼”的道路,从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”,再一直走到“现代文明狼”,现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。 3、华夏先圣,受到历史发展阶段限制,力图实现克己复礼,天下为公的大同理想,铲除人性中的狼性,在性格教化方面,儒家孔学千年淳淳教导:“其为人也,温柔敦厚”,到宋明理学大力鼓吹“存天理,灭人欲”。在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端,后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群,其结果,二十四史早已记录得血流成河。再后来,世界变小,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊。 4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中,农耕最特殊,因为只有农耕可以自给自足,自我封闭,自花授粉,自行退化,基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外,其他五种行业都不是“和平”的行业,不能自给自足,必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈,风险巨大,环境险恶,你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格,就不能生存。因此,这六大行业中产生出来的六种民族,除了农耕民族以外,狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族,都是世界上强悍进取的民族。 5、性格对于个人来说,是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说,民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看,民族性格属于民族脊梁问题。历史证明,一个民族的性格强悍进取,这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看,民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。 6、历史证明一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但是绝不能“惟生产力”,发展生产力是振兴民族的基础,但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举,这才具备民族腾飞的两个翅膀。 7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”,也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域,巴比伦两河流域,印度河恒河流域大得多。因此,华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布,这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造,所决定。 但有些嘛,我认为也存在相当的的偏颇,不能认同,甚至是胡说八道。比如以下观点: 1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱,同样勇敢智慧,强悍进取,狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里,再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田,是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。 ——广阔深厚的农田,如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了?说不通嘛,明明是统治阶级的压抑统治,非要牵强附会到华夏大地,说不通嘛。 2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是,在以后的朝代,纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平,此后,靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。 ——这仅仅是因为性格?太牛角了吧? 3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原,无论被战乱破坏得多么严重,但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权,而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。 ——这理论偏听偏信了点,只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。 4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出,是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。 ——错,大错,实际上是为统治需要。换我也会这样做,更何况李世民呼! 5、由于汉族农耕病体已趋严重,以后无论怎样输血,都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的,而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”,儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。 ——我们今天的振兴又从何讲起?而导致华夏大地血流成河的历史悲剧,难道不正是几千看内忧外患造成的?其中之一就有游牧民族的劣迹。我们今天的振兴难道又是靠了游牧民族狼性的“输血“吗? 6、中国历史上的农民起义,就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具,一旦起义成功,也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义,作为汉民族一次民族复兴的重大行动,并没有成功。究其原因,农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”,农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免,能避免的只是极少数。 ——哼,关于这样的理论,毛老爷子比他看得可是深刻多了,毛老爷子说:小农意识形态永远不能成其大气候,因为他们可以打下江山,但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船,更何况那些小农意识的起义军呢?另外,中国革命的成功,不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗?所以,只要是小农意识,无论有着怎样的狼性格,注定也是不能成其气候的。切,连这都不懂!!! 7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页,甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗,周旋几十年,而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和军队有多庞大,其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。 ——性格?西太后倒是有些性格,当时的义和团也挺有性格,义和团对老太后说啦,太后也,我们刀枪不进,跟鬼子们拼了吧!于是,老太后才鬼迷心窍地向八国联军正式递交了战书,结果如何?所以,国不强,民不富,仅有性格行吗? 8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后,强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展,到金国盛期,耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀,从金初的300万户,发展到金中后期的760多万户,4500多万人口,超过了北宋真宗景德时期的全国人口,结果,女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁,经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚,它的软化力量也就最强。 ——这应该是国泰民安后,统治阶级腐朽堕落的象征,怎么会扯到是大汉民族的软化上来了?再说,更多应该是专制体制陷落与腐败,绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业,打击退回草原的蒙古骑兵,朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京,而且他一生五次率兵亲征,直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授,一样万垂青,这又如何解释?完全在于人治嘛!! 9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国,而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强,我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治天皇,取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业,彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格,与西方文明狼竞争搏斗,改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后,西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳,这是后话了。 ——切,运气不佳就能够解释得了吗?更应该是狭隘落后、固步自封思想在起作用吧!诚如作者所言,为了保持游牧民族的狼性性格,满族统治集团吸取了鲜卑北魏、契丹辽国,特别是满族祖先建立的金国和蒙古族元朝的失败教训,没有全盘汉化,而创造性地增加了许多新内容,实行了保持自己民族性格的七项国策:。。。。。。这些措施对长期保持清朝长治久安,起了关键作用。有其好的一面,但是这也能够说明一个非常要害的问题,假如清政府不是仅仅满足于怏怏大国,固步自封,闭关锁国,而是放眼世界,打开中国的大门,引进西方文明,特别是西方资产阶级革命,与世界初工业化进程同时进发,中国会被列强欺凌吗? 10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创,由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展,又由蒙古族的元朝所扩大,最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献,原因就在于,这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。。。。。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方,汉唐的首都是长安,靠近西北游牧区;元清的首都在北京,靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。。。。。中国的首都最终能定在北京,依然要归功于中华游牧民族,特别是蒙古族和女真族;定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处,对游牧精神的崇敬和向往。 ——从四个伟大朝代定都的位置,可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响,这是可以的,但如果没有满清残存的狼性格,那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁,甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛!!新中国首都最终定在北京,完全是因为国际国内形势的压迫,更应该说是为了统治的需要。连这都不懂,还淡什么政治!! 11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言:“天行健,君子以自强不息。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”:不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神,也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”,而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。 ——让草原狼做几年“可汗”试试,看看在荣华富贵中,还有多少不息、不淫、不移、不屈?首先是贫贱能移,贫则思富,思强,才有入主中原一说,他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”,美国人到中国就不是“托福”了,而是“托贫”!其次是,富贵能淫,元,清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗?而且淫的一塌胡涂,最后也是溃不成军。而后是威武就屈,被后来的起义军推翻,灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧!! 12、以狼的强悍性格“与狼共舞”,成为越来越多的企业家的自觉;以狼为商标的产品开始在市场上流通,以狼为店名的餐馆生意兴隆;以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国,以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神,这是20年改革的最主要的成果之一,也是中华民族复兴的希望所在。 —— 一派胡思乱想,改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗?改革开放,首先是民族思想的开放,彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想,其次是生产力与生产关系的革命,包括我们现有的体制;再次是全民素质的革命,提倡以诚信为本,狼有诚信吗?说到底,中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换,更应是全民素质的提高与思想的转换,绝不仅仅是国民性格的改革和转换。 。。。。。。。 还有许多哦,三天三夜怕是说不完了,想做深入研究的还是自己看吧!!1200字以上 六年级 读后感
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《狼图腾》读后感《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原的壮丽图景,让我们走进草原人、草原狼艰难、丰富而又新奇的生活。作者十几年的知青生活,使得他笔下的故事读来娓娓动人,让人有身临其境之感。读罢全书,我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已,书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。1.认识自己的周围环境只有像狼一样熟悉草原,熟悉草原的声音,才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物,躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群,能借白毛风势全歼军马群,能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴,这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境,只有“知己知彼,方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉,那即使你能力再强,也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。2.讲究策略《狼图腾》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼,但狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的,而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西,但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己。3.危机意识狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己,时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”,也许正是这个道理。4.勇气和血性当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物,最终之所以只有狼强大而独存,原因就在于此吧!社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。5.团队精神读《狼图腾》,看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事,更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥,进则同进,退则同退,协同作战,无往不利。比如围捕黄羊的时候,分工明确:有狼去寻找大雪坑,有狼去骚扰,有狼去伏击;在总攻的时候合作默契,狂而不乱。更让人称绝的是,狼群即使在撤退的时候也井然有序:猛狼冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益。狼在人们的记忆和印象中,绝大多数是凶狠和残忍的代名词,但《狼图腾》这部书,狼却给了我这么多的震撼和敬意。1200字以上 初一 读后感
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《狼图腾》读后感今天,读完了《狼图腾》,书中的精彩内容给我强大的震撼,催使着我写了这篇读后感。《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类,进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是,我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”,是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说,真正揭示了人性与狼性,千百年来,人们畏狼如虎、憎狼为灾,汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,比如说:起初我以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影,它永远只能做配角,来衬托其他野兽的凶猛、英勇。。然而,读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节,我我才发现我以前的想法是多么的无知,甚至是愚昧。这本书,它会为你诠释什么才是狼,什么才是真正的野性,它会帮你揭开那层神秘面纱!狼,原与狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾,因为狼知道,决不可有傲气,但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼,那四根令人闻风丧胆的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那强而有力的四肢和尾巴,构成了——狼。狼,最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果没有狼牙,狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性,统统等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。狼,虽然凶残,但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物,可以为了孩子饥肠辘辘,可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!狼,它们是团结的,很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼,月下长啸,无比凄凉,令人心寒。它是团结的,更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大,就算给了它再多的付出和关爱,它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟,自由才是狼的最高宗旨。狼,它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者,谁与争锋?狼,懂得知己知彼,尊重每个对手,在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误;狼,懂得同进同退,虽然通常独自活动,但却是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼,懂得顺势而为,知道如何用最小的代价,换取最大的回报。狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的军事天才。它们懂气象,懂地形,懂选择时机,懂知己知彼,懂战略战术,懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战,懂集中优势兵力打歼灭战,还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。狼,是草原生态平衡的守护者。说起草原,人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵,马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束,牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道,只是谁立下的功劳?草原上,黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强,对草原的生态造成极大的破坏,因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原的昔日美景也就不复存在。然而,可悲的是,由于人为的原因,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了,那一刻的我觉得狼就是英雄,而人,成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些,它们在草原上建起工厂,使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,但他们同时也爱狼,它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹,使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖,所以才导致草原不断沙化,发生沙尘暴的频率越来越高。狼,你身上那与天俱来的优秀特质,离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化,冰山不断融化,莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚,显得如此渺小和无助的现实中,这些特质显得更为稀有和可贵。阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起,并且与中国几千年来的传统思想相悖,也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾,无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的,就是狼的精神,正因为我们没有这种精神,使我们的社会发展有了局限,我们需要的是一只狼,一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距,无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢,西方的东西一进来,整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应,如羊见狼,不管好坏,几乎全民族抵制,从皇帝到义和团,反洋灭洋,结果被列强抢走大片国土,沦为半殖民地……我们必须要思考一下:日本和中国,同样是东亚黄种,同样是儒家文化,同样接受佛教,然而,为什么日本的维新迅速成功,而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源,中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上,我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力,同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应,能量巨大,破坏性也巨大,控制得好就能造福人类,控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度:像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性,其结果是全民族性格羊性化,落后挨打,死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性,则将把世界变成人间地狱,也是死路一条。只有适度释放狼性,并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治,抛弃橡皮图章式的假民主,这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河,同样渴望清朝的康乾盛世,希望国家强盛屹立在世界的顶端,为了这一梦想,我想我们不该拒绝,不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾。狼,你的形象是那么伟大,你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹,你是大自然的精灵,是造物主的杰作,你是一个唯美的神话。1200字以上 高二 读后感
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