桂花约

桂花开了。

桂花一开，香得一塌糊涂，果城变成了香城。

满城桂花香气，避也避不开，阡陌小巷，公路，广场，都是那味儿。花坛是香的，庭院是香的，旮旮旯旯全是香的。下雨了，雨是香的。起风了，风是香的。有阳光的时候，阳光是香的。连人们说句话，哼个歌儿，落到空中，也染了香气，听着格外舒心了。所有的邻居，都成了名副其实的芳邻。

桂花一开，我就走不动路了。每次从树下经过，都要软软地站一会，像个患了支气管炎的老病号，大口大口吸气，费心费力地耸鼻子，差不多要瘫倒或酥倒。

香气钻进袖子里，头发里，肌肤里，像内内外外洗了个香水澡，一身的疲累和浊气都去掉了，那份透彻舒爽，恰似痛快淋漓地爱了一场。

实在爱这香气，爱这人世的蓬勃与呼啸。像撕心裂肺的爱情，像母亲那深不见底的目光。

晚上月色清凉，天上云朵清晰可见，月亮是白的，云也是。在这样的月亮底下，慢慢地走着，闻着桂花香气，感觉一个人独享真是奢侈，奢侈到令人不安。总想做点什么，说点什么，才不辜负这醉人的香气。

网友残星说，今天从桂花树下经过，我忍了好久，才忍下摘花的冲动。这种心情，你可体会？我答，桂花树下，适合做一切不合适宜的事，这种心情，你可体会？

对的，不合时宜。不合时宜就是违古背经，不管世俗礼节。通俗点讲，就是出格。出格，有点不太好的意思，它不是一种普遍的遵守，它意味着自由表达，意味着独特的思与行。

“格”是堂而皇之的普遍性，也是一种枷锁。人要出格，需要勇气。比如旁若无人地对着桂花树说说话，或者吟一首平仄不那么工整的小诗；比如在情海挣扎的你向暗恋已久的他（她）表白，或为某个遭遇不公的人长啸一声；比如给年迈的父母一个亲吻，抑或什么也不做，坐在长椅或草坪上发呆，忽然微笑，又忽然流泪。

这些都是出格的事。

有的“格”，是自己给自己划定的。有的“格”，是社会给你划定的。不受种种标准切割的世界是没有的，我们都活在“格”内，但如果愿意，我们又可以挣脱那些“格”。

当情之所钟，兴之所至时，世俗礼法又如何？痛饮三百杯，醉笑三万场又如何？这时，那些世俗里所有的羁绊，一概被消解掉了。这时我们会发现，原来所有的“格”，都可以由内而外，或由外而内被打破。

桂花的香气，就挣脱了树，打破了“格”。

当花香脱离了树的束缚，成为树的另一种语言，树便活了。它在表达或述说，一直在说。说一些只有部份人能懂的话。不高深，但绝对不大众。迟钝的人听不到，急躁的人也听不到。

它源源不断地发出信号，直到被听见，被接收，被宠爱。它也在寻找呢，找与它频率相近的人，找那些心思细敏，透明度很高的人。只有这样的人，才能用心体会并给它充分的回应。

这世上有两类人。一类对花香本身不敏感，一类，是不屑。那些欲望程度很高，征服冲动很强的人，对花香大多是不屑一顾的，顶多，他们把它作为一种生活的调味品，而不是必需品。

忽略花香的人，通常还会忽略其他一些香，比如书香，茶香，青草和阳光的香。文化和大自然最美妙的馈赠，被他们粗心地过滤。花香进入不到他们体内。他们是鼻塞的一群，目盲的一群，精神含量偏低的一群。他们可以在生活里挤压出物质和利益，提炼出聪明和狡猾，却得不到智慧和安宁。

我可以推测，他们不是在生活，而是在模仿生活。

好在我听到了，桂花并没有将我遗漏。还有一些人也听到了。我看她们说桂花香，就有莫名的认同感。原来这是真的。有人和我一样，听见了桂花说的话。在人群之外，利益之上，还有这样一群人，在追求灵魂的认同与安慰，我凭着一些特殊的气味，就能轻易从茫茫人海里小心地择出，指认出他（她）们的面孔来。

以前有个名字。抱香。也有个博客名，抱香居。我的理想就是那样的，抱香而行，而眠，而读，而居……这是多么美好多么舒服的事。穆罕默德说：“假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。”我却想对他说，不换水仙花好不好？穆罕默德，我换一把桂花，开着的桂花。好不好？

古希腊人对庸俗的定义是：缺乏对美好事物的经历。

桂花是美好的。桂花树下读书吃茶闻香气，也是美好的。我们看见和感受了桂花，并经历了桂花，获得一种与它对称的灵魂，是不是也很美好？

我确信，如果你也爱花香，你会在一棵桂花树下，找到我，或我们。