扁鹊和蔡桓公
350字
六年级
叙事
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊退出以后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”蔡桓公又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见，蔡桓公说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见蔡桓公就转身跑了。蔡桓公特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公就病死了。
六年级:白衣天使
星
100字
一年级
诗歌
星是有生命的，
因为它可以冲我们眨眼睛，
让我们的心情变得更美好。
星是有感情的，
因为它可以散发出万丈光芒，
为夜行的人照亮回家的路。
星是有灵性的，
因为它可以指引人生方向，
让无助的人不再迷茫。
星是友好的，
是平凡的，
是耀眼的，
是无处不在的，
而你，
就是其中的一颗。
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六年级
叙事
350字
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扁鹊的医术魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”250字 六年级
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扁鹊说病春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。” 10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。 又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。 照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。” 5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。 这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。周杰700字 六年级
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《扁鹊治病》现代版扁鹊和蔡桓公是QQ好友，扁鹊还是个电脑专家。有一次，扁鹊和蔡桓公在QQ上聊了起来。正聊得火热的时候，蔡桓公突然把视频打开，想让扁鹊羡慕羡慕。这着实让扁鹊吃了一惊。（没办法，扁鹊穷啊）扁鹊连忙打字，告诉蔡桓公：“大王，据我看来，您电脑有点病毒，如果不装我的杀毒程序，恐怕会向“附件”发展。”蔡桓公看了，就留言给扁鹊：“我的电脑很好，什么病毒都没有。”扁鹊下线后，蔡桓公跟别人聊天时说：“这些电脑专家，总喜欢给没有病毒的电脑装杀毒软件。给没有病毒的电脑装杀毒软件，才显得自己的高明！！”过了十来天，扁鹊又跟蔡桓公在QQ上聊了起来。扁鹊说道：“您电脑的病毒已经发展到“附件”里了，要不装还会加深。”蔡桓公听了，很不高兴。扁鹊连忙下线。十来天后，扁鹊又跟蔡桓公聊了起来。扁鹊通过音频对蔡桓公说：“您的电脑病毒已经发展到E：mail里了，要不装会更加严重。蔡桓公听了非常不高兴，发了一个发火的表情。扁鹊只好下线。又过了十几天，扁鹊刚看到蔡桓公的留言，就马上下线了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王的留言，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“普通电脑病毒只要稍做调试就可以杀灭；发展到“附件”里，只要装上‘扁鹊一号普通杀毒软件’就能杀灭；即使发展到E：mail里，装上‘扁鹊二号高级杀毒软件’就能杀灭。一旦网络出现故障，只能等到死机了，电脑专家再也无能为力了。现在大王的电脑病毒已经使网络一部分出现故障，所以我不再请求为他装杀毒软件！”五六天以后，蔡桓公的电脑突然死机，派人去请扁鹊帮他修。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就改了号。不久，蔡桓公的电脑爆炸了。600字 六年级 抒情
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齐桓公求管仲桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。翻译译文或注释：齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。1200字以上 六年级 议论文
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论齐桓公管仲鲍叔话说这三人,我认为他们各有千秋。首先，齐桓公是五霸之首，可是没有管仲的辅助,也就没有这样的千秋霸业。在我看来,他是个战略家,因为他舍小取大放眼全局,敢于为长远目标放弃眼前的利益。管仲是齐国的国相，被称为“春秋第一相”他注重经济，反对空谈主义,尽心尽力辅佐齐桓公推行改革, 增强齐国实力。鲍叔牙是个有头脑,善于用人。他有准确的定位意识，他知道自己不具备辅佐霸主的能力,于是他科学的选择发展策略，让利最大利益给管仲自己选择次优。我比较欣赏齐桓公,他的高明之处就是:重用管仲、强军富民、九合诸候，三平晋乱……200字 六年级 说明文
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扁鹊和蔡桓公（）作文精选作文:扁鹊和蔡桓公(400字)作文扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。蔡桓公说：我没有病。扁鹊退出以后，蔡桓公说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好、lsquo;病、rsquo;作为自己的功劳！过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。蔡桓公又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见，蔡桓公说：您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。蔡桓公又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见蔡桓公就转身跑了。蔡桓公特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。又过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公就病死了。六年级:白衣天使篇一：扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 学案一．文学常识。1.本文出处 韩非子?喻老 ，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。2.韩非子，战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。其代表作品有 说难 、 五蠹 等。3． 韩非子 是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔”、 “滥竽充数”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。4.扁鹊介绍。扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医，中国传统医学的鼻祖。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍 难经 为扁鹊所著。二．字词句精解。（一）注音。蔡桓公（huán） 腠理（còu） 汤熨（tàngwai）骨髓（suǐ） 还走（xuán） 火齐（jì） ．．．．．．．（二）一词多义。居 居五日 (止, 停) 面山而居 (居住):故 桓侯故使人问之 (特地) 公问其故 (原因)之 医之好治不病以为功(主谓之间取消句子独立性 ) 君之病在肌肤(的)桓侯故使人问之(代词，指代扁鹊还走的原因) 针石之所及也（助词，不译）宋何罪之有（宾语前置的标志，可不译） 已而之细柳营（动词，去，到，往）间 立有间（一会儿） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 又何间焉（参与）属 司命之所属（管辖） 有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之 （“属”通“嘱”，嘱咐）（三）通假字。1.扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转 ．2.汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 ．3.火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 ．（四）词类活用。1．汤熨之所及也 名词作动词，用热水焐,用药热敷 ．．2．针石之所及也 名词作动词，用针灸治 ．．（五）古今异义。1．居十日 ．2.扁鹊复见 ．3.不治将益深 ．4.是以无请也 ．6.使人索扁鹊 ．古义：止、 停 今义：居住 今义：重复 今义：有益的 今义：邀请 今义：行走 今义：线索 今义：疾病 古义：再一次 古义：更加 古义：跑 古义：询问 古义：寻找 古义：小病 5.扁鹊望桓侯而还走 ．7.君有疾在腠理 ．8.桓侯故使人问之 古义：特地 今义：事故 ．9. 以为功 古义：把??作为 今义：认为 ．．（六）特殊句式。1．医之好治不病以（ 之 ）为功 (省略句)翻译：医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳。2．使人索扁鹊，（ 扁鹊 ）已逃秦矣 (省略句)翻译：（桓侯）派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。3．疾在腠理，汤熨之所及也 (判断句,“也”表判断 ）翻译：肌肤之间的空隙和肌肉，皮肤致理的病，用热水焐，用药热敷，可以治好。三.课文精解。扁鹊见【拜见，进见】蔡桓公，立有间【一会儿】，扁鹊曰：“君有疾【古义：小病 ；今义：疾病】在腠理【中．．．．．．医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理】，不治将恐【恐怕将要】深【加深】。”桓侯曰：“寡人【寡德．．．．．之人，古代诸侯自称的谦辞，译作“我”】无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之【主谓之间取消句子独立性】好【喜欢】．．治不病以为【“以（之）为”，把它（指代治好的病）作为】功！” ．．译文：扁鹊进见蔡桓公，（在桓公面前）站这（看了）一会儿，扁鹊说：“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理中有点小毛病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳！”居【古义：止、停；今义：居住】十日，扁鹊复【又，再一次】见，曰：“君之病在肌肤，不治将益【更加】深。”．．．桓侯不应【回答】。扁鹊出，桓侯又不悦【高兴】。．．译文：过了十天，扁鹊又进见桓侯，他（对桓侯）说：“您的病在肌肉和皮肤里了，不（及时）医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。译文：又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病已到肠胃里了，不（及时）治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊望【远远地看见】桓侯而【表示顺接】还【“还”通“旋”，回转、掉转】走【古义：跑；今义：行．．．．走】。桓侯故【古义：特地，特意；今义：事故】使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨【名词作动词，用热水焐,用．．．药热敷】之【助词，不译】所及也；在肌肤，针石【名词作动词，用针灸治】之所及也；在肠胃，火齐【火剂汤，一．．．．．种清火，治肠胃病的汤药。齐：“齐”通“剂”，调配，调剂】之所及也；在骨髓，司命【传说中掌管生死的神】之所．．．属【掌管，管辖】，无奈何【没有办法】也。今在骨髓，臣是以【因此】无请【古义：询问，过问；今义：邀请】也。”．．．．．．．居五日，桓侯体痛，使人索【古义：寻找；今义：线索】扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂【就】死。．．译文：又过了十天，扁鹊远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。四.结构、内容、主题分析。（一）结构内容。自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。2. 这个故事给我们的启示是什么？ 请联系个人实际谈谈你的感受。例如：（1）教育人要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。（2）对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。（3）要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。??五．艺术特色。1．鲜明的对比。作者通过对比刻画人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。2、语言准确、鲜明、生动。①“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。②“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。③“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。④“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。六.知识积累与拓展。1.本文有关的成语。（1）由本文内容演变成的一个成语是：讳疾忌医；它的意思是：“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误，不肯改正。（2）与本文有关的其他成语有：病入膏肓、无可救药、防微杜渐、忠言逆耳。2. 文中说扁鹊见蔡桓公，“立有间”便知道其有病，并能说明病在哪里。你认为可能吗？（探究一些中医方面的知识来回答）答案示例：中医作为中国文化的国粹，博大精深，是世界医学的瑰宝。“望”“闻”“问”“切”是中医诊断病情的主要方法。在文中扁鹊就是用“望”的方法对蔡桓公的病情作出了诊断。★3.本文通过主要就是在于说明老子的“图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。4.选择题。（1）选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项（ ）a．深恶痛疾 b．积劳成疾 c．大声疾呼 d．手疾眼快（2）下列句中朗读节奏停顿正确的一项是 （ ）a．医之／好治不病／以为功 b．医＼之好治不病＼以为功c．医之好治＼不病以为功 d．医之好＼治不病＼以为功（3）下列加点“之”字的用法不相同的一项是（ ）a.医之好治不病以为功 b.君之病在肠胃 c.针石之所及也 d.司命之所属 ．．．．(4)下列说法不正确的一项是（ ）a．本文选自 韩非子?喻老 ，在 史记?扁鹊列传 中也有这个故事。b． 韩非子 作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。c．这篇故事的内容带有劝谕性，可以当做寓言来看。d．现代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。(答案：b ａ b b)篇二：扁鹊与蔡桓公篇三：扁鹊 见 蔡桓公扁鹊 见 蔡桓公，立 有间， 扁鹊曰：“君有疾在腠理， 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病， 不 治 将恐 深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊 出，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“ 我 没有病。”扁鹊走后， 桓侯曰：“医之 好治 不病 以 为 功！” 桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！” 居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肌肤， 过了十天，扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里， 不治将 益 深。” 桓侯不 应 。扁鹊 出， 桓侯又 不悦。不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肠胃， 过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中， 不治 将益 深。” 桓侯又不 应。扁鹊 出， 桓侯又 不悦。不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。居 十日，扁鹊 望 桓侯而还走 。桓侯 故 使人 问之，过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊曰：“疾在腠理，汤 熨之 所 及也； 在肌肤， 扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里， 针石之所 及也； 在肠胃， 火齐 之所及也； 在骨髓，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里， 司命之所属 ， 无奈何也 。 今 在骨髓，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里， 臣是以 无 请也。” 居五日， 桓侯 体 痛， 使人 索 扁鹊， 所以我不再请求为他治病了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊， 已 逃 秦矣。 桓侯遂 死。（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。 一、读准字的音 桓（huán） 腠（còu） 应（yìng） 悦（yua） 还（xuán） 汤（tàng） 熨（wai） 齐（jì） 扁（biǎn） 鹊（qua） 髓（suǐ） 遂（suì） 二、通假字 扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转汤熨之所及也 “汤”通 “烫”，用热水焐火齐之 所及也 “齐”通“剂”，火齐汤三、解释加点的字 立有间：一会儿居十日：过了以为功：把??作为 将益深：更加深：甚，厉害应：答应，理睬。 还走：跑 针石之所及也：达到属：管索扁鹊 ：寻找故使人问之：特意 桓侯遂死：于是、就 讳疾忌医——“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。 积累：病入膏肓 无可救药 防微杜渐 忠言逆耳 四、文学常识 1、本文选自 韩非子·喻老，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。作者是 韩非， 战国末期思想家， 法家学说的集大成者。他的文章长于推论事理，词锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与孟子的雄辩， 庄子的恣肆， 荀子的浑厚，并称战国散文四大家。2、扁鹊，姓 _秦__名_越人__，是_战国_时代的__名医_____；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为__扁鹊___。 五、课文解读 1、按原文填空。 （1）表现桓侯固执， 自信的一句话是：____寡人无疾___ （2）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价 是：___医之好治不病以为功_______ （3）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：______扁鹊望桓侯而还走（4）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语 是：________不应；不悦__________2、揣摩人物心理活动，完成下列各题。（1）蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想的？认为自己没有病，对医生反感 （2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ _认为自己没有病，对医生冷淡、 反感，拒绝医生分析病情，讳疾忌医__。__ ________（3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？此时他没有觉醒，只是 为扁鹊前后反应的不同感到奇怪（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想 呢？_桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确的，可能会后悔自己当初没有听医生的忠告3、体会语言 （1）“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。（2）“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。（3）“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。（4）“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。 （5）、文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两个“又”是否重复？能否删去？为什 么？_不重复，不能删去。_疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情，这突出了桓侯讳疾忌医的本性。_________ 4、本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公，这两个人 物各自的性格特征是什么？ 扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。 5、作者是按照怎样的 顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日， 扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日??桓侯遂死。 6、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引出什么教训？蔡桓公有病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。 7、扁鹊在篇四：扁鹊材料作文材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例【审题与点拨】大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后，才使人口稍稍得到控制这算是沉痛的教训。1【最佳立意参考】1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！2、防患于未然，才是做事的最高境界 3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制5、预防重于救治 6、成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范防患于未然扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，大象无形，眼观无状，为病人着想，医德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。正如古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患。这让我想到了，中国自古就讲的“万事防为先，防患于未然”的道理。防范于未然才是真正最高明的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这是一种“情有可原”的错觉。所以人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人才是最了不起的。其实，无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐：防患于未然。时下反腐倡廉，也可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者。时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对这种“患者”进行积极医治的最佳时机。假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效。不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理，扁鹊三兄弟的故事正映证着了这个道理。思古抚今，无患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。“胜于无形”更该奖2008年，重庆、四川等地成功抗2击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气 不过，奖励也有学问需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！何谓“胜于无形”？“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”。有这样一个故事，一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟，所以没做准备。纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———大哥在病发生之前治病，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而扁鹊是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。神医·圣医扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥因为，3作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害，他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落，卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏，“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象，而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？不！君子有所为有所不为！ 扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不4懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒，重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！防患于未然——睿智的选择 曾经有人问扁鹊：“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：“我大哥。”问及原因，他说，我大哥善于防患于未然，他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症，进而为他们一一解除。众人心服口服。是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩；最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一个火把，在进入沙漠之前携带一瓶水。甚至，对那些高瞻远瞩，好意提醒自己的人报之以白眼和不屑。但是我要告诉你的是，这只是庸人对世界的浅薄认识。我们要做的就是，改变这种认识，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能够防患于未然。回望历史，那些在敌人来袭前就高筑工事提前御敌的将领似乎总是坐“冷板凳”，而那些战前无多少准备，战时勇猛杀敌的人似乎往往得到提拔和重用。这些人固然值得嘉奖，但前者更不应被遗忘，因为正是他们，赶走流血与牺牲，保得了一方安宁与和平。而他们的结局，体现的正是古代君主的浅陋和有眼无珠。记得白岩松在 痛并快乐着 中记录下他与贝聿铭先生的谈话，当他问到贝聿铭如何评价北京的建筑和城市布局时，老先生不无苦涩地回答：“起码将来拆除时方便。”这是个绝妙的讽刺，也许今天人们对于重新规划北京布局的决策者赞不绝口，但有谁会记得曾经为保护北京老建筑而奔走呼号的梁思成、林徽因夫妇？我们的认识的悲哀，正在于此。好在，我们现在的国家社会正在逐步改进传统的认识方法和人才机制。君不见几十年前就提出出全球气候变暖的叶笃正荣获国家最高科技奖？君不见国家在揭开各类贪腐大案的同时正在完善监督机制？君不5见政府在制定经济规划时，越来越多地关注环保与社会问题？朋友，让我告诉你，在所有解决问题的方法中，防患于未然是最好的选择。只有拥有这种能力，你我才能在这个世界中更好地屹立与生活，我们的生命，亦才能少一分艰辛，多一分甜美！功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助阵：“防患于未然”，将失误扼杀于发生之前的功力；审时度势，细致考察，发现偏差于萌芽之时的眼力；起死回生，可挽狂澜于即倒的能力。得此三力，则必可纵横驰骋，惟我独尊。三力之中，功力是基础，如树之根，水之源。功力薄，将事情做得滴水不漏，将根基打得固若金汤，当然会省去日后事业中的许多麻烦。如郎朗，年纪轻轻就成为钢琴界的世界级大师，将钢琴弹到了世界杯，聊慰中国球迷失落之心。可是，若不是他从5岁起开始练琴，即使严寒酷暑也坚持练琴10小时以上的努力，又怎么取得这般辉煌的成就？可是，功力练就的过程是苦的，也是无名可扬的，但你要成功，避不开它。地基若落成之后，上层楼阁的建筑更需眼力的保驾护航。眼力何用？看得出差错，看得准时机，看得见未来。试想，一个成功的人，怎么可以没有敏锐的洞察力，没有高瞻远瞩的眼力？牛根生，曾是一个被伊利集团以莫名其妙的理由扫地出门的副总裁。可是也就是他，创建了目前伊利集团最大的竞争对手——蒙牛。牛根生他怎么就这么牛？自然与他的眼力分不开。精明的企业家，都要学会下页 余下全文1200字以上 叙事
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扁鹊和蔡桓公_作文扁鹊和蔡桓公本文是关于小学作文的扁鹊和蔡桓公，感谢您的阅读！扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊退出以后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”蔡桓公又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见，蔡桓公说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见蔡桓公就转身跑了。蔡桓公特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公就病死了。六年级:白衣天使450字 小学 叙事
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鸟人扁鹊“鸟人”扁鹊--扁鹊小传扁鹊是我国春秋战国时代的名医，他本名秦越人，因其医术精湛，人们便以黄帝时期的名医“扁鹊”之名去称呼他。古人认为行医之人如同那报喜的喜鹊一般，能将安康与快乐带到他们身边。故而，扁鹊在一些古代艺术作品中的造型就是人头鸟身。扁鹊诞生于纷乱但人才辈出的春秋战国时期，其早年在家乡曾任一旅社的社长，并由此得已结识名医长桑君。交往日久，长桑君喜爱扁鹊之人品，对扁鹊说：“我掌握着一些秘方、验方，现我年事已高，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”自此，扁鹊学医于长桑君。长桑君擅长各科医术，对扁鹊尽传其医术禁方。扁鹊继承了长桑君的医术，他勤奋、好学，刻苦钻研医术。扁鹊在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》即为扁鹊所著，扁鹊是中医学的鼻祖之一。后来，秦太医李醢因己医术不如鹊而嫉之，乃使人刺杀之。虽然春秋战国时期纷争不断，但各国为增强国力，均实施了一系列招揽人才的政策。当时，在各国之间形成了一种相互竞争，招贤纳士的良好风气。因秦国地处西部边陲，经常遭受那些“中原大国”的嘲讽，为增强国力，秦国更是不遗余力的招揽人才。《庄子.列御寇》载：“秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所治愈下，而所得愈多。”给予了行医者极高的待遇，各国名医纷纷至秦。扁鹊也在此时来到了秦国，他用积累的医疗经验，救治平民百姓，到秦国各地行医，为民解除痛苦，终成一代名医。扁鹊精于内科、外科、妇科、儿科、五官科等医术，常用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等方法治疗疾病，后人尊其为医祖。关于扁鹊，一直有很多种传说。据史记记载，扁鹊有“透视眼”的能力，可以看透患者的五脏六腑，以为之整疗，就像是西医的透视一般，而所谓的望闻问切都是虚幻的。后来，这个传说被一些不懂中医的人作为攻击中医，诽谤中医的依据。但是，在相关医学典籍中，我们并未发现有关于扁鹊能透视的相关记载，可见，当年司马迁记载的是医学之外的传奇轶事，与正统医学无关。根据典籍记载魏文王曾求教于扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥医术最高，二哥次之，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“此话怎讲？天下谁人不知先生是神医”扁鹊道：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候患者自己尚未觉有不适，但大哥就能为其铲除病根。大哥的医术难以被外行人认可，所以没有名气，但我们家人却对大哥推崇备至。二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，故乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我所治之病，均在病情十分严重之时，病人痛苦万分，家属心急如焚。此时，他们见我或用针在经脉上穿刺放血、或在患处敷以毒药以毒攻毒、或用刀直指病灶，使重病之人病情得以缓解或治愈，所以名闻天下。”魏王大悟。扁鹊当年所为的，不正是我们中医一直所倡导的“治未病”么？这就好似当今的控制理论：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。只可惜时至今日，仍有很多人未能领悟这一点，只有在错误决策造成重大损失后才急于寻求弥补之道。弥补得当，自然是声名鹊起，但更多的时候则是亡羊补牢，为时晚已。扁鹊当年虽享有盛誉，却依然能淡然处之，从不做沽名钓誉之事。相传，扁鹊曾救治过虢太子。扁鹊路过虢国时，见到那里的百姓正举行祈福消灾的仪式，就问发生何事？宫中术士回说是为已死半日的太子祈福，扁鹊根据术士述说太子之死的状况，推断出太子所患的是一种“尸厥”症（即患者突然昏倒不省人事的，鼻息微弱，像死去一样），便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，施针刺百会穴，又用了药力能入体五分的熨药，在混合使用八减方的药物之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。扁鹊继续为其调补阴阳，两天后，太子神奇的恢复了健康。自此，天下人便传言扁鹊能“起死回生”，是神医，但扁鹊却说，自己不是神医，无法做到起死回生，只不过把活着的病人治愈罢了。当然，医术再高的人如遇到不遵医嘱的病人，也是无计可施的。有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很高，便宴请扁鹊，扁鹊细观桓公后说道：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不以为然。十日后，扁鹊见恒公，又道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公不信，微怒。十日后，扁鹊见桓公道：“公病已入肠胃，不治会更重”，桓公十分生气。十日后，扁鹊一见桓公便躲避，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石等方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病入骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果不其然，五日后，桓公卧病在床，忙派人去请扁鹊，而扁鹊已离开蔡国。不久，桓公就死了。扁鹊一生行医，救人无数，但最终死于奸人之手，未能安享天年，这不能不说是一种悲剧。扁鹊最后一次行医是在秦国，当时的秦王嬴荡（秦武王，又称秦武烈王，秦悼武王）在与武人比试举鼎的过程中不慎扭伤了腰，服用太医李醯的几副方剂后亦无好转迹象，即招扁鹊医之。李醯担心扁鹊医好秦王后会影响自己在秦国的地位，于是几次三番带领大臣们阻挠扁鹊施救,扁鹊将武王治愈后，李醯派遣刺客去刺杀扁鹊，所幸被扁鹊的弟子发现了，扁鹊只得逃离秦国。但李醯仍不罢手，又派杀手扮成猎户的模样，在半道上截杀了扁鹊。医者不能自医，这不也是一种悲哀么！扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊是幸运的，他有幸得到名师的指点，并在自己的不懈努力之下成为一代宗师，成就了医学史上的神话；扁鹊又是不幸的，他生不生不逢时又遇人不淑，以至于惨遭奸人所害。值得庆幸的是，扁鹊为后人留下了宝贵的医学财富，也在中医史上的留下了浓墨重彩的一笔。1200字以上 高中 叙事
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愚公移山、扁鹊见蔡桓公、捕蛇者说、鱼我所欲也文言文翻译愚公移山太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。扁鹊见蔡桓公扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。捕蛇者说永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还可以消除烂肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命也有好几次了。”说这话的时候，脸上好像很悲伤。我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗？我打算告诉主管人，免掉你这件差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，让我活下去吧!可（您不知道，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。从我家三代定居在这个村子，算起来，到现在有六十年了，（这些年）乡邻们的生活一天比一天困苦。地里的出产缴光了，家里的收入用完了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，常常跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家中连一家也没有；跟我爹住一块儿的，十家中没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也不到四五家了。（那些人家）不是死光就是逃荒去了。可我靠着捕蛇独自活了下来。凶暴的官吏一到我们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，我的蛇还在里面，这才安心地睡下。我小心地喂养它，到规定的时间把它交上去。回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实呢，我一年里冒生命危险只有两次，其余的日子却能高高兴兴地过，哪里像我的邻居们天天都这么难熬呢!如今即使死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢？”听了这些话，我更加悲痛。孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。”我曾经怀疑过这句话。现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢!所以我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能了解这种情况。鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪有不采用呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。1200字以上 高中 叙事
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扁扁的椭圆我画了个扁扁的椭圆，染上好美好美的金黄色，然后骄傲地告诉老师：“瞧！老师，太阳！”一脸满满的自信。老师瞟了一眼，随即将我自豪的作品撕掉，然后告诉全班的小朋友：“同学们，太阳不能这么画。我们是要画太阳，不是鸡蛋哦！”伤心得快哭了的我听到了小朋友们的嘲笑声，像蚊子一样讨厌。老师说，太阳要这样画……一个红色的圆，四周画上金色的光芒。于是全班交上了30个太阳，包括我。一模一样的。——上美术课时，我突然想起了小时候的这件事，真的，当时真的快哭了，仿佛被妈妈丢掉了心爱的布娃娃一般，好伤心。于是现在，我又随手画了个太阳——“太阳”——却始终脱离不了幼儿园时老师教给的那个模样——一个红色的圆，四周画上金色的光芒。太阳．．．是这样的？好喜欢梵高的那朵向日葵，灼烈的金黄！刺眼的剑芒！金黄色的堆砌仿佛炙烈的阳光紧紧地裹住大地，裹住那令人窒息的惊叹！——绚烂到了极点．．．仿佛．．．——那个阿尔的太阳．．．？阿尔的太阳？！海子说过的。他的瘦哥哥，和他自己，开心得像个孩子、绝望得像个疯子似的，手牵手纵身跃入一个叫“太阳”的祭坛．．．或许，他们——该知道太阳怎么画吧？！太阳．．．美丽的太阳啊——不只是“一个红色的圆，四周画上金色的光芒”吧？向日葵本身就是太阳么？梵高的向日葵，就是那被暴风雨扭曲的、被暴风雨折磨的、被暴风雨破碎的．．．太阳吧！这时候美术老师敲了敲黑板：“艺术嘛，就是表达你自己咯．．．”他扶了扶眼镜，诡异地笑了笑。窗外的阳光扑打在他的脸上，一片金灿灿。我看不清他的眼睛里。于是我拿起笔，开始画。一个像鸡蛋，又像向日葵、又像太阳的一团东西。杂乱的笔触，仿佛羊脚魔鬼的脚印。狂烈的色块，恰似单翼精灵的泼色游戏。太阳中拥抱这一朵葵。我给自己打了满分。至少，是我想表达的，我可不想，思想永远钉在老师教给我们的十字架上，总得学学人家耶稣，懂得挣脱，学会绽放自己的想法。就像向日葵一样。只为拥抱阳光，而纯粹地绽放。800字 初一 叙事
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扁鹊见蔡桓公扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病的人治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，对桓侯说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬他。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，对桓侯说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬他。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊看到桓侯后身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤，是烫熨的力量所能达到的；病到了肌肉，是针灸的力量所能达到的；病到了肠胃里，是火剂汤的力量所能达到的；病到了骨髓里，那是司命所管的事了，医药已经没有办法的。现在他的病已经到了骨髓，所以我不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。350字 初一 记叙文
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我与蔡桓公的对话片段1“老大，你好烦啊！”我带着郁闷的心情说。“小朋友，怎么能这么说呢？”蔡桓公听了以后很不理解。“是啊，早知道你当初不会听扁鹊的话，那你就早点死啦！如果没发生这件事，现在也不会让我们学习这个故事，更不会让老师逼着写与你的对话啦！”蔡桓公瞪大了眼睛望着我，无语......片段2“蔡桓公，你生得太早，死得太惨啦！你要是活在我们这个时代，骨髓里的病治起来就是小意思啦！再说，您应该听扁鹊的话，因为那时候的医生是不会收回扣的，不像现在，做假药的、做假医生的多的去啦......”我无奈地说。蔡桓公：“......”片段3“蔡桓公啊，真不好意思打扰你，跟你时空穿梭来对话。劝你还是早点回到阴间去，鬼魅是不食人间烟火的哦，祝你早点投胎转世为人！”我真情地说。只见蔡桓公额头上冒出一个小泡，上面显示着这样几个字：“你分明是来找茬儿的哈！来人啊，拉出去斩了！”嘿嘿，他大概忘记我是时空穿梭过来的哈！我一个咒语，回到了公元2007年.....350字 四年级 状物
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鹊之感卿之心，碎裂成片，化成了飞灰…卿之情，随风入空，容进天地…望天上几点繁星，看地上一丝人情！牛郎织女，淡泊与浓烈交相辉；鹊桥相会，热烈与缓淡亦沉醉；东南形胜，三吴都会，钱塘江自古繁华。烟柳画眉，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙怒诗卷霜雪，天堑无涯。市列有珠玑，户盈罗绮竞豪华！这是心中织女下凡的情景…她走过他专注的方向，数着深浅不一的脚印，他把那一年枫叶做成的诗篇，写在了三月春雨的路上。她默念着你一个又一个心情符号，时光就这样从指尖静静流淌，割伤年华背后那脆弱的伪装。一幕幕的唯美画面，在世间上演，最终，在若天涯与再离尘中停止…一株小草枯萎了，但吐出的碧绿成为永久的记忆；一朵花儿凋谢了，但散发的芳香成为永恒的回忆；一颗流星陨落了，但留在天际的光热用久定格在人们心底！（七夕的清风吹过那时花开了你走过我的窗前飘来阵阵清香连雀儿也驻足了来欣赏我心中的风景如今的思绪只为了那是花开)致牛郎350字 高一 演讲稿
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侄女“扁”叔叔看到此题，读者肯定会以为此侄女（才半岁），乃大力神赫克勒斯转世之身，或认为此叔（就是我）乃弱不经风的软弱无能之士。错！若是你不相信，请看我下面的内容。一个星期天，晴空万里、万里无云，父母亲带我去找侄女、嫂嫂。我们还商量一同去我爸爸朋友开的餐馆吃饭。到了餐馆侄女无声无息，我便感到怪怪的，有一股强大的力量正在形成，总觉得有什么不妥，是从来没有过的，不知是我少见多怪，还是我对危险时的反应。我拿了一张面巾纸到她旁边去挑逗她，起初还好好的，当我教完她几个简单的动作，又拿出一张面巾纸的时候，侄女便以每秒可达九分米的速度来追求，（对于一个婴儿来说很不容易了）。我们在餐厅里跑了50多圈，差点被别人当作疯子。我实在累得不行了，便躺在椅子上休息，没有想到她又来追我，我实在无力动弹。没有想到她竟然“狠’扁‘叔叔”，先后用了玄冥神掌、幻影指、九阴白骨爪。不久，餐厅惨叫连连，而我，惨不忍睹。看了我悲惨的遭遇之后，有哪位能人义士能救我。350字 六年级 叙事
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我最爱的老师——蔡蔡蔡蔡是我最喜欢的的老师。在我心中她最年轻，她最漂亮，也最优秀滴。先给大家认识一下吧！她的真名叫蔡莉莉，我都叫她蔡蔡。刚教我时，大学毕业，22岁，是不是年轻得很，嘻嘻嘻。记得她刚教我时，我的嘴不小心碰到了桌子，她立马放下手中的工作，把我送到医务室，还时不时的看着我的嘴，一副很着急的样子，我开始喜欢上这个老师了；疼我的外婆去世了，我的心情一直很低落，她二话不说就来开导我，使有又变成了那个，活泼可爱的小女孩；有一次考试，我发烧了，在考试期间，她一直过来摸我的头，给我水喝。这些事情是多么的微不足道呀！可就是这几个微不足道的事情，深深的打动了我，我好喜欢这个老师呀！蔡蔡虽然你在学校里，不是最好的老师，在学校获得奖项并没有像我现在的语文老师一样多，可在我心中你就是最好的，最棒的，我相信在不久的将来，你一定会与现在的老师一样好，甚至超越她的！你是最棒的！蔡蔡你在我的心中我人可以替代，我爱你。五年级:冷尛夕350字 五年级 记叙文