成全800字

成全

800字 初三

“万头攒动火树银花之处不必找我”,如欲见我,我在悲喜之外,人间之中。试问世间万千风景是在欲求、执着之中,还是在己眉之间?是成全,是悲喜之外的放手,将一无所有烧成万千风情。

像纳博科夫的执着,是生命之光,是欲念之火,对万物的留恋使我们走火入魔,深陷水火。突然想起《我与梦露的一周》中露西的微笑与转身,当她看见小雀斑与梦露在一起时,她选择了成全,像德普的僵尸新娘一般,轻轻地走出了他的世界,在小雀斑的生命里遗留下淡淡的芳骨千华。

这是对他人的成全,也是在放手自己的执念。很多时候,我们会为了欲念百转千回,为了拥有而樯倾楫摧,以春的赞颂为硝烟,主导一场精神毁灭之战,使我们的欲念之逐,乃至欲念本身显得污浊与血腥。然而只是松开紧握着的春天的花儿,放下四季如春的执着;只是轻叹事与愿违的美丽,放弃灵魂的牵制,何尝不是一种解脱。一如翔与阿莉埃蒂的相离。小人阿莉埃蒂为了保护“借东西一族”免遭人类破坏,迁至远方,与翔告别时,我能想见他们相忘于天涯,从此那个有温柔眼眸的人,深藏于心。

成全是割舍转身,而不是牵制囚禁。

《房思琪的初恋乐园》中的许伊纹,一个热爱文学、怀揣梦想的女孩,却因为对家境富裕的钱一维动心,步入婚姻的坟墓,被日日家暴。一维是爱着伊纹的,但他要的是被自我同化的伊纹,他希望伊纹的情感与认知都是自己的翻版。他要的不是两个人的求同存异生活,而是一个人的相与为一。伊纹将无法承受一维的爱,强制的趋同无异于毁灭和渐行渐远,而他是活生生地将伊纹整个人拼成他爱的形状,无论她是否鲜活。

柏拉图说两个人要镜像对称,要坚守异同才能永恒地相处。就像倒不如一个爱菲茨杰拉德,一个爱海明威,一个热爱黑白分明,一个热爱万千色彩。成全彼此的迥异,成全彼此的个性,皆为独立的优雅,承蒙宇宙之爱的特别的个体。

一维太过偏激地想要拥有伊纹,然而却永远地失去了她。而翔和阿莉埃蒂,露西和小雀斑,他们都选择了放手成全,实则却真正地拥有了这段真挚的感情。

何为成全?成全一段关系的结束,成全心中想抵达的远方,成全每一个人想成为的自己——成全本质上实则是内心的尊重。尊重一切事物本来应该有的样子,不强求,不冒犯,守住行为的疆域,成全自我,成全众生。

其实很简单

900字 初三

何为简单?

困此火宅焱宫,人们却痴醉于这些镜花水月。

可“烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花”,这些欲望本是心灵的枷锁,将我困于这剑树刀山,铜床铁柱,野火遍地的阿鼻地狱,不得翻身。

于是,有人想出世,寻三径之路。了心归真,而轻身以渡三千弱水以求独善其身,却因放不下而在此沉浮,要么在其中爆发,要么在其中灭亡。有人愿主世,寻救世之法。担起时代的创伤与社会的不安在尘世的沮洳中徐行而兼善天下,可能走到最后的人又有多少。

出世之人,隔岸见生民于水火,回首见那放下的抱负而叹息。经世之人,隔岸见桃源之纯净,闭目见尘世的浊心而伤感。才人主世,达人出世,才达兼备者,可谓凤毛麟角。真的很难吗?其实很简单,不过是“仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻”,三径虽幽奕,常思尘世的烈火,则救世之念自重。

苏轼,何曾不想简单地出世,何曾不想隐居山林,茅屋佳人,风花雪月,渴饮山泉,饥食山野。可他整日涤烦子不离,曲生随行,为何?为那阿堵物?,为那好碑铭?他斩不断的是主世之才,他放不下的是天下苍生。羁绊一身,怎能了心。

他的简单,留七分正经于尘世以渡民于水火,留三分痴呆于风月以护心之纯净。他不顾宰相之政见,只虑百姓之生计;他不攀高官之俸禄,只求低官之为民。于是黄州惠州儋州,他改善了人们的生活,改变不了茅屋的简陋;止住了汹涌的洪水,止不住他人的陷害;渡走了他人之泊船,自己却仍一不系之舟。

命运弄人,他自知无法驾驭它,便不再顺从它,在命运的逆流中,躺在了心之所向处——常州。以生渡人,以死出世。

鬼谷子,何曾不想简单地主世,何曾不想用金戈铁马与不尽血泪铸成气吞山河的悲歌。可他一生于鬼谷,生而不入世,死亦怎入世。

他的简单,世外主世,授世人以救世之法。教苏秦,合纵之法,而配六国相印,使秦国十几年不敢东进。教张仪,连横之法,独掌秦国之相印,远交近攻而破数年僵局。一人而使战国两百多年的割据动摇,加快了统一的步伐,扳动了和平的双臂。

出世并非濠濮间想才能了心出世,主世并非携酒带茶才能立天主世。

其实很简单,罗素曾说“这个世界只有一种英雄主义,那就是认清生活本质依旧热爱生活。”怀主世之才,抱出世之念,因为认清,所以内心仍纯净,因为热爱,所以抱负仍热血。

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