社会道德
社会道德
昨天晚上,我看电视的时候,看了一个节目后觉得很气愤。节目是这样说的:
一个农村家庭来到城市,就靠卖发糕赚钱。可是他们这么辛勤地努力,却没有让他们从农村带来的女儿上学。反而是让她替父母送发糕到客户家去。她非常盼望上学。
她每天经过家门口时,总是听见学校里那朗朗的读书声。有一天,她父母叫她将发糕送到一个客户家时,她走着走着,看见地下有一本被人遗弃的书,她便坐在地下读起来,直到上午时她才反应过来还要去送发糕。但是客户已经不在了。她回到家后,父母把她痛打一顿,还说:“读书有什么用,又不能当饭吃!”幸好当地路过的人阻止了这一顿打。最后,在公关职员的开导下,他们终于让孩子上学了。
我看完后,觉得他们的做法很不对,孩子到了适当年龄就应该去上学,这是国家的法律,谁不遵守谁就是违法。而且那个孩子非常渴望去上学,我相信她上学肯定是品学优尖的好学生。
她的爸爸曾讲过:“书有什么用啊,读书能当饭吃吗?”我觉得他这句话又讲错了。读书当然能当饭吃拉。当然,读书不要读死书,读了书到关键时刻还要知道怎么运用,那样的话,走到哪里,都能搞到饭吃。
最后,我希望广大家长不要像他们那样让自己的子女不上学,成为文盲,在社会上只能靠体力劳动来勉强维持自己的生活。要是那样的话,生活可就没有乐趣了哦!
那把伞
我是一个非常幸福的人,不仅有父母的关爱,还有朋友的关心。
星期六上午我都要到河西上奥数课。那天早晨我看天气挺好应该不会下雨。所以我便没拿伞,直接出门了。
开始上课了,老师讲了一半,外面本来晴朗的天气一下子就变成了乌云密布的天气。接着外面开始哗啦哗啦地下起雨。我忽然想起我没带伞,哎呀!这可怎么办呢?难道我还要等到雨停了再回去?不行,这样的话,作业就做不完了!我越想越急。一节课下来,我一个字也没听进去。
下课了,我在大厅坐着我真是心急如焚,恨不得就这样冲出去。我看着同学们都陆陆续续地离开,心里直痒痒。我等呀等只见学校的人都走光了雨还是下个不停。忽然正前方有一个人正向我这边走来,我定睛一看,咦?那不是我同桌吗?怎么还没有回去呢?“你怎么还没回家呀” “哦!我刚刚把数学作业做完了!”我点了点头继续坐在那等着。我本以为她马上就走了可是过了半天她还是没动,我以为他有事找我便问:“你还有什么事吗?”“你不是没带伞吗,一起回家吧!”我没告诉她我没带伞啊,她怎么会知道?他仿佛看出了我心中的疑问:“走吧!你在清理书包的时候我看了一眼发现你没带伞!”我朝她笑了一下便跟着她走了。
一路上我们说说笑笑,聊聊这聊聊那。她把我送到我家门口时,我连忙对她说:“今天真是谢谢你了!”我做了短暂的告别之后她便身离去。
现在,我想起这位女生心里就冲上一个暖流~!
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《道德经》《道德经》读后感“道可道,非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友,与经典同行”读书活动以来,校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。当语文老师第一次捧着《道德经》,通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产,我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师第一次用洪亮的声音率领我们读《道德经》时,我觉得到单调无味,一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此,我还是不忘每天读一读,慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨,伴着鸟儿的歌声,迎着初升的朝阳,我坐在阳台上,一边享用着清鲜的空气,一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门,引导我如何从小做一个耿直的人,一个不追求名利的人,一个安康向上的人。读《道德经》后,我慢慢发现,原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了,原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中,也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”,通知我们,一个人不只要能打败他人,更应该有勇气打败本人。《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度,向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”看待竞争,我们要勇于去迎接应战,看待失败和不对等我们要报以一种平常心,用适宜的办法去改动或顺应,而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利,只要厚积才会勃发。同样,“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”《道德经》读后感求而得之,必有失焉;为而成之,必有败焉。爱无偏私,亦有不济;名虽美甚,伪亦必生。仁德之厚,行义之正,礼敬之清,皆载之以道。弃其本而适其末,虽盛其美,必有患忧,岂足处也反者,道之动,弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。是故,大音希声,大象无形,道隐无名。无有入无间,吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。坚强者死之徒,柔弱者生之徒。强大处下,柔弱处上。大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。因物而全物之真,柔弱所以克胜刚强也。有之以为利,无之以为用。为无为,事无事,以辅万物之自然而不敢为。图难于其易,为大于其细。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。慎终如始,则无败事。知人者智,未若自知者明;胜人者有力,未若自胜者强。强行者有志,用志于内,至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。是故,不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极其无正正亦为奇。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。守强不强,守弱则强,勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害;天之所恶,孰知其故天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,禅然而善谋。天网恢恢,疏而不失。,代天施杀者,希有不伤手矣。夫燕雀有匹,鸠鸽有仇,自然以足,益之则忧。续凫之足,何异于截鹤之胫畏誉而进,何异畏邢是非同门,美恶同根,不可得而偏举也。天之道,其犹张弓与高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。道生之,德蓄之,物形之,势成之。万物生生之厚,是以轻死,则更无生之地焉。天下有始,以为天下母。天下不足贵,贵在其母。四时成运,功成则移,以子知母,知易而行难。物壮则老,兵强则亡,道非常道,玄之又玄。形质承违,同乎于玄极。飘风不终朝,骤雨不终昼。孰为此者天地。天地亦不能久。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为其名曰大。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫。道者,万物之奥。处卑不动,守静不衰,无形无影,无逆无违;是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。譬道之在天下,犹川谷之与江海,以道莅天下,物守自然,则神无所加。神无所加,则不知神之为神。是故,道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。道常无为而无不为,若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,亦将不欲,不欲以静,天下将自定。《道德经》读后感其实我还是第一次读道德经呢,因为班主任这此布置的作业,没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经,从读书馆回来的路上,拿着那本道德经,我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的,看着封面上的几个大字,豁然间心境一片舒坦,终究是何由,我至今也不懂?道德经应该说分红上下两部,上部道,下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德)依照这种划分,我们来分开来看它。道,也就是天道,是自然的规律。它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意义,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,能够说出来的道,也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意义就是,万物都是逐渐生长,但是“物壮则老”,便要慢慢消减,于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律,下部德经则主要讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事?我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会,能做到将本人置之度外的又有几人呢?寥寥可数,高速收缩的经济时期,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字,可只需你用心去读去了解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观念上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 高二 读后感
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《道德经》《道德经》读后感老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝,包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道,非常道;名可名,非常名”,那时分还不晓得这是出自何处,更别说是什么意义了。时过几载,再次看这部道家代表巨作,固然还是不能完整了解,但是至少有一些些本人的感受。 《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺,社会经济高速开展,人们的物质财富越来越殷实,而肉体财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重,我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则,不与世俗同流合污,静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态,才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说:读史而明鉴,读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道,常无为而无不为”,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误解,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为,也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭义务,就是“有作为”。是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰,心不外思,由是说:静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 《道德经》可谓言简意赅,一字千金,字字无动于衷,字字催人深思,足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例,点睛之笔,妙笔生花,意境深远,呼应前文,升华主题,把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致,给人无限打动和难过,有浑然天成之感,实乃文章中之极品,古文中之绝笔!《道德经》读后感800字 刚读完《道德经》,我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家,哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学,而非我原以为的道德教材。固然只要20多页,但是由于领悟力有限,通读全书,能了解的一定有十之二三。 首先,老子概括了当时自然现象和社会现象的变化,事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则,简直无论在哪一方面皆是如此的。 老子认识生活世界,看待生活的态度,主张贵柔、守雌,反对坚强和进取,老子的思想是无为。 如今的人普通都以为他的思想十分消极,其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级,让老百姓可以得到更多涵养生息,让老百姓安居乐业。 我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想,因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”,学习是一件盲目自愿的事情,学生只要主动的学习,把学习当成一件快乐的事,才干够学有所成,这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治,不是不论,,而是因势利导,绝不拔苗滋长。不顺应自然规律,滥施各种生长激素,不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数,学钢琴,拉小提琴等培训常常适得其反。 同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化,所谓科技,现代化,都应该是为人类效劳的,但是环境污染,能源耗尽,消费率进步,失业率上升,贫富差距的拉大,似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作,无暇关注本身和家庭,有时间的时分没钱,有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后,人类当有所回归,以免到达极致走向另一面,走到无法挽回的地步。 老子不愧是我国古代十分巨大的思想家,而且在如今,他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”,但是我却没有能发现“众妙之门”,自古以来研讨老子的人太多太多,但我总以为体会到“物极必反”,“无为”之类的人生哲学,对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。《道德经》读后感800字 老子的“道”,其实并不像很多人说的那么玄乎,它是指:物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争,是肤浅的,属于表象范畴。 所谓自然规律:它是自然界的运行法则,是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它,利用它,却无法改变它,否则,就会受到自然规律的惩罚。 如:生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病,不能救命,若能救命,普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点,或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王,迷信江湖术士,服用什么“灵丹妙药”,妄图长生不老,结果中毒身亡,反而枉送性命。 “对立统一”,是事物存在的自然规律,也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一,不是单个事物的对立与统一,也不是事物简单的一分为二,而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换,构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导,顺其自然,是老子“无为而治”的思想基础。 “物极必反”,是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如:钟摆,您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆,只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在一定范围内运行,所以,——物极必反。人们由此误以为,不偏不倚,“中庸之道”才是至理,殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来,有何人、何事、何物,能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有! “失衡而动”是事物动因的自然规律,是宇宙的原动力。大家知道:事物都是运动的,但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现:物质是无限可分的,我们今天所看到的物质,事实上是无数物质的复合体,从某一个体,到相近物体,乃至整个宇宙,它们相互依存、制约、影响、变化,小到元素周期,大到天体运行,甚至鸟儿飞翔,人类行走,汽车行驶等等,莫不如此:失衡——平衡,再失衡——再平衡,循环往复,构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的,平衡是局部的、暂时的。物质世界如此,精神世界难道不是这样吗?放眼世界:小到人际关系,大到国家政局乃至国际形势,概莫能外。 水往低处流,这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外,如:水受热就会变成气体,会往高处跑;再如:水在太空可以悬浮,这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象,就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见:自然规律也是有条件的。同一件事物,时、空及环境改变了,规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。 老子云:“道可道,非常道”。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人们只有通过自己的感官,全面认识和系统分析客观事物,进而掌握自然规律,利用自然规律,而不违反自然规律,因势利导,顺其自然,才是人间之“正道”。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 高三 读后感
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社会责任感3月5日是学雷锋日。雷锋同志的感人事迹我们都铭记于心,他助人为乐、无私奉献,用自己的一双手温暖了许多人的心。他尽力付出却从来不求回报,因为他有强烈的社会责任感。在实现自己的价值的同时,也帮别人实现他们的价值。现代社会“雷锋”依然存在,而这些“雷锋”被我们称为“志愿者”,他们所发扬的精神,就是“志愿者精神”。 什么是志愿者精神?简要地说,这是指一种自愿的、不计报酬地参与推动社会进步、促进人类自身全面发展的社会公益事业的精神。在我国,志愿者精神的内容体现为“奉献、友爱、互助、进步”,正是这种精神,促进了社会更加和谐。而促使这些志愿者义务奉献的,也正是他们心中强烈的社会责任感。青春是无价的,纵使亿万富翁也买不回自己的青春。青春的无价,体现在青春的纯洁,无私。不管是“五·四”运动,“一二·九”运动中走在爱国救国前列的青年学生,还是新中国成立以来,一批又一批的有志青年奔赴国家建设最急需的地方,奉献自己的青春和热血。君不见,无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境,毅然下基层,到祖国的大西北,到贫困地区,去谱写新时代青年的赞歌。这是一首歌颂社会责任感的赞歌。同学们,尽管我们还是一个高中学生,但我们已清醒地意识到自己柔嫩的肩膀上所承受的责任。这种责任不仅仅是努力学习,确定自己的人生目标,关爱家人,而更重要的是一种社会责任感。在社会上,我们要做一个有理想,有道德,有文化,有纪律的公民,与此同时,更应该积极参加社会公益活动,这才是我们作为一个青年学生应有和应尽的社会责任。诚然,学生作文与文学创作是有区别的,它重在语文基础和表达技巧的训练,不可以盲目拔高。然而,面对着越来越多的造假作文、“贫血”作文,我们在为中学生的文笔担忧时,更多的是为他们的“人生境界”担忧。我们不由得反思,光是教会学生“怎么写”,却不解决“写什么”和“为什么而写”的问题,真的是合理的作文教学吗?不,我们需要有社会责任感的作文,有历史使命感的作文。这与“主题先行、政治挂帅”是两码事,我们需要的应该是真实的社会生活在学生心灵的投射反映。“作文是健康人生的开端”,那些为了完成老师布置的任务,纯为“扒分”而写的作文,不仅难以提高学生的作文水平,而且在一定程度上扭曲了学生的人格。加强社会责任感首先要引导学生去认识社会在过去的作文课上,我常常向学生强调:作文要写出自己的真情实感,要学会发掘自己内心独特的感受。然而一年半下来,学生却越来越不会写“我”了。我这才恍然大悟,原来纯粹的、极端的“我”是不存在的,“我”正是建立在对“他们”的认知之上。“我”的世界,必然是与“他们”共同生存的世界;“我”的思想感情,必然是与“他们”的思想感情相伴而生;关注自我的过程,必然同时是一个关注“他们”、关注社会的过程,引导学生关注社会其实也就是引导学生关注自己。1000字 高一 读后感
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道德经读后感老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人,踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世,清静自省,尽心本职!既然我们个体十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。静心,静安人生坐标。老子以“清静为天下正”,“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极,守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能“守静”,通过“静”的工夫,深蓄厚养洞察力,才会“知常”,逢凶化吉。老子之后,庄子强调少私寡欲,以静养神,这是道教静中养生的思想理念。“静心”,才能“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其荣,守其辱”;静心,才不受名利得失困扰,不因进退去留而影响;静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。总之,静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态,才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。净心,净处人生方向。“净者,不污也”,天地万物之间,洁净不染,就是“不染”。“不染”的含义很广泛,老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱,各种各样的声音使人震耳欲聋,美味佳肴使人馋涎欲滴,纵横驰骋的心灵使人心态若狂,拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束,收敛人们的贪欲之心。再看老子《道德经》十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”,“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水,清澈透明,把个人看得太重,把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世,致虚守静而见素抱朴,少私寡欲,何来“贵大患若身”呢?由此,净心能使自己自觉地坚持自我反省,能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。尽心,尽展人生作为。人们常说:读史而明鉴,读典可明智,明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道,常无为而无不为”,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误解,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为,也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭责任,就是“有作为”。是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰,心不外思,由是说:静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。中华民族历来重视道德的教化作用,提倡“百行德为先”,崇尚“身正为师,德高为范”。各行各业,各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说,就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育:忠心献给祖国,爱心献给社会,热心献给集体,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。在现代经济社会下,重读和阐释圣典《道德经》,让人们能致虚守静、净化心灵,从而尽心尽职,有利于社会稳定,有利于工作团结,有利于家庭和睦!1200字以上 读后感
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道德今天放学时,走到四楼楼梯口时,突然听到哗哗的流水声,是楼梯旁的男厕所中传来的,当我走到二楼时,依然听到那流水声,我一想,现在已经放学了,这幢楼应该没有老师和学生了啊,奇怪,怎么水一直流?难道水龙头一直开着?我又爬回四楼,大声在门口问了两句有没有人,一直没有回应,于是我就大胆走进男厕所关掉了水龙头,平生第一次这样走进男厕所。原来真得想我刚刚想的那样,自来水龙头一直开着,天哪?这水不知流了多久了,也不知流了多少了!我一阵心寒和心疼,又是学校一些调皮的学生故意嬉戏打闹时开着的!有两次大白天的,两个学生把楼梯里的几盏灯都开着。怎么可以作出这样的恶作剧呢。哎,也不知是不是我们教师在这方面的教育太欠缺了还是我们学生的环保意识和节约资源的意识太差了!想来真是惭愧啊。让我们的学生好好节约身边的资源吧!今天,王老师告诉我们,现在我们国家正大力提倡节约,我们小朋友也要节约,还要从小事做起。回到家我洗手时发现肥皂盒里有好几块用剩下的小肥皂块,就想把它们扔了。可一想,这就是浪费。我想:如果把它们都粘在一起不就可以继续再用吗?于是我先让它们充分沾水,变得有些软了,然后用手将它们使劲捏在一起,弄出一个椭圆型来,还把它的表面弄的很平滑,完整,最后把它放在阳台上晒。我想,过一段时间它就会变硬,这样重新粘起来的小肥皂块就可以继续再使用了。王老师说的不错,节约就在我们身边。500字 五年级 叙事
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道德什么是道德??道德是每个人必不可少的品质,而道德中,公德是非常重要的,公德是指公共道德,社会上有很多没有公共道德的人,这些人往往都非常自私,只在乎个人的所得和所失,从不考虑别人的立场和想法,而今天,我就发现了这样的人,尽管我不知道他是谁。今天中午,我刚吃过饭出来玩,玩了一会儿,我就突然想大便,当我冲进社区的公共厕所正准备大便时,我看到大便坑里竟然有一堆屎,而且擦过屁股的纸并没有被扔进纸篓里,竟然被扔进了大便坑里,还有地上那些烟头;废纸,刺鼻的臭味引来数只苍蝇,“嗡嗡”地飞来飞去,我用手捂住鼻子,想看一看另一个大便坑,这景象让我呆住了,这个坑比第一个更加严重,这个坑里什么都有:报纸;果屑;烟头……竟然把这个坑堵住了,纸篓也倒了,门上还结上了蜘蛛网,我有些恶心,甚至于想吐……更可气的是,这些没有公德心的人还把水洒的满地都是,再加上这里的灰尘,简直成了“和泥汤难道就没有人来收拾吗?环保的工作人员呢?难道都只是表面上说说要环保而已吗?行动在哪里呢?事实和说的根本是截然不同!这究竟是为什么啊?地球是大家的,何必这样你推我,我推他呢?看到这番景象我也忘记了我还要大便。我下定决心,一定要做有公德心的人,有道德的人,做人就要实实在在,请大家千万别学那些没有公德心的人,自私终究没有好的下场,此时此刻,我们就应该学会尊重别人;不要只想着自己的利益,心中有他人才是好样的!!指导老师:李威500字 五年级 记叙文
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社会事实上,要说健康的社会,应该自由、平等、公正、法治。但,社会真的是这样吗?最近,高官受贿的事越来越多,这就是所谓的公正吗?有人在QQ空间里发了这样一篇报道:习近平主席的女儿在美国哈弗读书。习主席曾要求女儿回国读书,但她说∶“美国没有华丽的衣服,也没有复杂的人脉关系,这里的社会很单纯,很适合我。”中国最高领导人的女儿竟然不想回国,可想而知,现在的社会治安有多差。我同学的爸爸是篮球队的,但他跟我说他真的不想去了。因为打篮球是要选人的,虽然他的实力相当,但却每每落选。这是为什么呢?原来,被选的那些人有人脉关系,以至于每每选中。而没被选中的只能呆呆地看着其他人打。其实叔叔早就不想去了,但不去会惹领导生气,去吧又太无趣。真所谓“人在江湖,身不由己”。在小孩的眼中,社会应该是靠自己实力赚钱,用行动补足错误,而不是靠关系,熟人来解决。说起这个,我是十分厌恶的。班上选校值日生每个班只能有两个名额。可明明校值日生已经没有名额了,偏偏一个同学又被选上了。当时我很奇怪,名额不是满了吗?但仔细一想我便明白了,那位同学的妈妈是这所学校的班主任。但我很快有明白了一个道理∶世界没有公正,想要公正,自己就要变强。让我们努力,让社会变得健康,让祖国变得法治。五年级:刘紫楠作文网专稿 未经允许不得转载500字 五年级
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社会昏黄的路灯下,我拖着长长的影子。我走一步,影子紧跟着上前一步,在这寒冷寂静的夜晚陪伴着我的,只有它。在地上的“我”,显得很强壮,全身充满了正义。鸟儿归巢了,虫子回洞了,人类也不知去向。这夜静得出奇,听不见风吹的声音,只觉得衣襟被掀动,感到彻骨的寒冷,可耳膜就是纹丝不动。更加可怕的是,那被风吹着的树叶,只见在动,未闻其声。好像在那灯光照不到的黑暗角落,有无数双红彤彤的眼睛正盯着它们。月亮羞答答地躲在黑云里。前方的路,很长,没有岔路口,也没有尽头……终于,有人出现了。可是,这并不是我想看到的。路的两边,蹲满了男女老少,他们个个哭丧着脸,手不停地将纸钱往火堆里送。回头!这个念头浮现在我的脑海里,不过,它很快就烟消云散了。我身后不知何时出现了一面高大无比的墙,墙上红色硕大的“官”字刺痛了我的双眼。我硬着头皮往前走。这时,火堆中起了阵阵浓烟,那些人开始对我冷笑,那种笑令人不寒而栗。浓烟将我包围,我迷失了方向,只好向前乱窜。突然,烟散了,一个老人躺在地上。我将他扶起,他忽然睁开双眼,无数利剑从他眼中向我射来,我连连后退。老人张开掉光牙的嘴,吐出一串肮脏的字:“就是你把我推倒的,你要带我去医院……”接下来,老人便是一顿臭骂,路灯被吓得不敢发光,黑暗顿时笼罩着我。我那充满正义的影子也吓得消失了,我的身体渐渐被黑暗吞噬,一点点消逝……四川省雅安市芦山县国张中学2012级1班初三:杨瑞涛500字 初三 抒情散文
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道德底线谈论道德底线,不得不先谈一谈什么叫道德。道德是人人必有的一种品行,可是中国大陆上有N多人不知道什么叫“道德”,这些人贩卖儿童、吸毒、受贿等等,这种没有道德底线的人,也没有良心。学校的教育让我们更好地了解道德底线在哪里,但仍然无法避免没有道德底线的人存在,这样的人就相当于走上了一条不归路。我们再从战争角度谈一谈道德底线。就说“二战”吧,我们拿日本、德国和中国国民党来做比较。日本对中国占领区实行奴化教育,对中国人民进行血腥屠杀,摧残妇女儿童,制造无人区,实行“三光政策”,无差别狂轰滥炸,奴役并虐杀中国劳工,大肆抢掠财物,没有道德底线之极。德国在希特勒带领下以闪电战方式横扫欧洲,对欧洲进行非常残忍的打击,更是毫无人性地掠杀犹太人,同样没有道德底线。很多人认为中国国民党在二战中起到重要作用,但熟读历史的人都知道,在日本侵略中国初期,蒋介石领导的国民党实行不抵抗政策,甚至发动皖南事变,抓捕叶挺,摧残抗日的新四军,这也是没有道德底线的行为。这就是我认为的道德底线,但在跟老师和家长讨论时,他们认为上述行为不仅没有道德底线,甚至是触犯法律的犯罪行为。看来我还要再多读书,请老师和家长帮我解惑,什么是没有道德底线,什么是违法犯罪。500字 六年级