看千古之得失
700字
初二
议论文
桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。
汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！
既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！
既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！
初二:牛汪宇
汝
700字
初二
记叙文
青玉案·咏黛
沉鱼落雁倾世貌，情动处、泪如雾。花谢花飞红尘路，灵玉入目，眼波流转，玉人芳心寄。
似蹙非蹙罥烟眉，似泣非泣含露目。不若红楼一世梦，莫可奈何，红消香断，芳魂随风逝。
——题记
她，没有宝钗的稳重平和，没有“凤辣子”的八面玲珑，没有袭人的细致入微；但，她有出水芙蓉的清雅风骨，有含露百合般的孤高自许，有风雪傲梅般的清冽不羁，更有明艳桃花般的倾世丽颜……
她，一个如水般清冽明净的女子。她，在父亲千方百计的劝说下，无奈地来到了这个万人向往的大观园。然而，她又怎能不知——这看似繁华竞逐、恍若人间仙境的大观园中，暗藏多少勾心斗角，多少步步惊心。无奈，她学不会宝钗的豁达大度、随波逐流，学不会熙凤的舞权弄势、泼辣干练，更无法像袭人那样不问旁事、安份守己。她，只是如水般保持着那份清澈澄明，用无声的姿态抗击着封建礼教的束缚。然而，混沌的大观园又岂能容下这孤寂的一道清流？于是乎，纵使她与宝玉情投意合、心有灵犀，也无以违背封建家长们所希冀的“金玉良缘”。终于，宝玉与宝钗成婚了。万念俱灰的她失却了心灵的支柱，亦如一道清流流至尽头般，停伫于此，戛然却步。不曾意外的，她，因此芳魂尽散，随风而逝，亦如她葬花所叹：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”何等悲戚的心境，方能叹出如此凄清之语！
如水般的她，以生命为代价，“质本洁来还洁去”，终悄然流向了心所神往的自由之地；宝玉，亦随她而去，了断红尘，“归彼大荒”。
到头来，一切恰似红楼梦一场。然而，一场梦尽，宝黛恋情流传千古。有人叹：“自古红颜多薄命，黛玉如花，花谢人亡。”有人惜：“黛玉似风，宝玉似沙，风沙缠绵，过往尘世；无奈，沙存红尘，风寄天涯，红尘路尽，沙滞风离，两相茫茫。”然而，我恰感慨：“黛玉似水，澄明清冽，不染纤尘；混沌的大观园非其栖身之所，于是，她以柔弱的风骨冲破了红尘，仍若水般，淌在漫漫红尘外，依旧孤高不羁，柔中又自藏坚毅。”
秀美的万千汉字中，似有一字为她而创——“汝”。
“汝”——依水而似水的她——林黛玉。
——后记
展开阅读全文
相关推荐
初二
议论文
700字
-
看千古之得失_800字E度网专稿 未经允许不得转载桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！初二:牛汪宇800字 初二 议论文
-
坦然看得失人生在世，得失无常。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”所以，我们应该不为得到而大喜，也不应该为失去而大悲，我们应该用一种坦然的态度去看待人生的得与失。有得必有失，当你得到时，别太得意，因为暂时的得到并不意味着一定拥有。《红楼梦》中，有着木石前盟的宝黛终究没能走到一起，而薛宝钗如了自己与家族的愿，高兴地嫁给了贾宝玉，然而她真正得到贾宝玉了吗？到底没有，宝玉最后离家出走，她得到的不过是一段让自己想起来就伤心的回忆罢了。《三国演义》中，诸葛亮屡施妙计，气死周瑜，为刘皇叔娶得孙尚香，借的荆州城。然而，当刘皇叔在为自己得到了江山和美人而高兴时，他真正得到了江山与美人吗？没有，相反，关羽大意失荆州，败走麦城，父子落入东吴手中；而后刘备挥师伐吴，张飞惨死军帐中，火烧连营七百里大损蜀国元气，孙尚香闻之自杀为刘皇叔更添新痛……刘皇叔不但没有得到，反而失去了更多。唐太宗得到了江山，却失去了亲兄弟；李煜得到了诗词上的至高，成就却失去了如画江山；和珅得到了国库十三年的收入，却失去了自己的名誉;仓央嘉措得到了至高无上的活佛位置，却失去了和门隅那位心仪姑娘厮守一生的幸福…有得必有失的例子不胜枚举，但总结为一点：不要为暂时的得到而高兴和得意，因为得到之前你可能失去了更多或者它可能会让你失去更多…有失必有得，当你失去时，别太忧伤，因为失去可能会变成另一种得到。《水浒传》中，三十六位天罡星，七十二位地煞星，啸聚梁山，称“替天行道”大旗，行“劫富济贫”之义事；大口吃肉，大碗喝酒，自由自在，攻无不克，战无不胜，好不快活？然而招安后，东征西讨，病死战死，被奸臣害死…当世人都为梁山好汉因招安而失去了唾手可得的江山与宝贵的生命时，殊不知，他们留下了万古流芳的“忠义”二字，得到了永生的荣誉。《西游记》中，在花果山自由自在的美猴王最后被带上了紧箍咒，一路为唐三藏除妖除魔，还时常受气。他失去了在花果山自由生活，和他的猴子猴孙逍遥一世的快活，但是他得到了修行的正果，得到了斗战胜佛的称号，为人间除恶，成了人们心中的英雄。苏轼失去了官场的春风得意，却得到了赤壁的惊涛乱石，岭南的荔枝明月；岳飞含冤受害，在风波亭失去了生命，却得到了“精忠报国”的美名；贝多芬失聪，却得到了更加安静的创作环境，得到了“音乐巨人”的称号；刘伟在触电中失去了手臂，却得到了奋斗与坚定的勇气，成为”独臂”钢琴家。有失必有得的例子不胜枚举，但总结为一点：当你失去时，别忧伤，因为上帝给你关上一扇门时，也会为你打开一扇窗。人生一世，匆匆百年。所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。得失皆在谈笑间，一切皆有定数，又且能被人而改之？徐志摩说：“得到，并不一定意味着可以长久；失去，也并不一定意味着不再拥有。得之我幸，不得我命，如此而已！”所以，我们不需要去为了人生路上的得失而或喜或悲，我们所需要的是以一份坦然的态度去淡看人生路上的得与失。1000字 初二 议论文
-
得失我需要感情，感情却不需要我；对于世界我只有一个，对于我你就是世界。感情，就是那么伟大。面对感情，我懂得有得必有失。有人欢喜就有人忧愁。是这样的，但是我还是很迷茫、很痛苦。面临选择，我明明知道但是还是不知道该如何选择。鱼和熊掌不可兼得。这一刻，我忍痛放弃机会。我都放弃了。或许是因为善良，我不想任何人为我受伤，我不想把自己的快乐幸福建立在别人的痛苦之上。也可能是因为迷茫，我不知道自己要选择的是谁，也不知道自己该放弃谁，所以不想选择。或者是因为懦弱，不敢选择。……人生，我看的那么透彻。可当面对自己的时候我无话可说。舍和得，那么简单却又那么难。我宁愿一个人承担也不想别人为我伤心。我宁愿谁都放弃、也不愿看到任何一方流着泪说祝福。那是残忍的。我是在逃避吗？是的、我逃避了自己、逃避了感情。感情真的不那么适合我。所以我会受伤。而我受的伤永远只有我一个人心痛。感情是场游戏，我赢不了也输不起。感情是场瘟疫，我他妈的死得冤枉。放手吧。别再拿起。那敢情、全是伤。……我早就该听话，当初就不该拿起。如果没有当初的不懂事，就不能有现在的痛苦。“自作自受”我这样说自己。如果可以，我谁都不想遇到，谁都不会拿起。我还是会做那个傻傻的、单纯的、只是会快乐的小猪。至少我不会那么痛苦，那么烦恼。这根本就是我自己懦弱，无法接受这样子的结果，我不奢求原谅，也不渴望我会很好过。只要他们快乐就好。500字 初二 散文
-
得失作文我需要感情，感情却不需要我；对于世界我只有一个，对于我你就是世界。感情，就是那么伟大。面对感情，我懂得有得必有失。有人欢喜就有人忧愁。是这样的，但是我还是很迷茫、很痛苦。面临选择，我明明知道但是还是不知道该如何选择。鱼和熊掌不可兼得。这一刻，我忍痛放弃机会。我都放弃了。或许是因为善良，我不想任何人为我受伤，我不想把自己的快乐幸福建立在别人的痛苦之上。也可能是因为迷茫，我不知道自己要选择的是谁，也不知道自己该放弃谁，所以不想选择。或者是因为懦弱，不敢选择。……人生，我看的那么透彻。可当面对自己的时候我无话可说。舍和得，那么简单却又那么难。我宁愿一个人承担也不想别人为我伤心。我宁愿谁都放弃、也不愿看到任何一方流着泪说祝福。那是残忍的。我是在逃避吗？是的、我逃避了自己、逃避了感情。感情真的不那么适合我。所以我会受伤。而我受的伤永远只有我一个人心痛。感情是场游戏，我赢不了也输不起。感情是场瘟疫，我他妈的死得冤枉。放手吧。别再拿起。那敢情、全是伤。……我早就该听话，当初就不该拿起。如果没有当初的不懂事，就不能有现在的痛苦。“自作自受”我这样说自己。如果可以，我谁都不想遇到，谁都不会拿起。我还是会做那个傻傻的、单纯的、只是会快乐的小猪。至少我不会那么痛苦，那么烦恼。这根本就是我自己懦弱，无法接受这样子的结果，我不奢求原谅，也不渴望我会很好过。只要他们快乐就好。550字 初二 散文
-
得失论塞翁失马焉知非福！得有得的喜悦，失有失都惊喜。人们常说舍得舍得，有舍才有得，有的人又说旧的不去新的不来，就连古人也知道鱼和熊掌不可兼得。但有人也纳闷儿，为什么总把得失放在一块儿？最后弄得人人都有得失之患，成天担惊受怕。难道就不能把得失分开？如果只有得就好了。但那些都是懒人的想法，像海市蜃楼一样，不切实际！ 得与失，是从古流传至今永恒不变的法则，如同自然界适者生存的规定一样，根深蒂固，不可动摇。而得与失也正是维持世间平衡的重要因素。如果硬要把得失分开，那么世界将毁于一旦，社会也同样会止步不前。相比于得失之患，难道世界末日会更好吗？ 就好比如说有一个人，他每天都无所事事，游手好闲，呆在家里除了睡就是吃，除了玩还是玩。但他却也一样有钱花，饭来张口，衣来伸手，生活无比逍遥快活。那么他的结局又会怎样呢?可想而知，他将完全失去上进的动力和意识。也许连奋斗和努力是什么都不知道。试想一下，如果人人都像这样，那么还有人会工作，还会去孜孜不倦的去追求自己的理想，奋不顾身的去完成自己的目标吗？当然，也许这样会让世界真正和谐起来，再也没有勾心斗角尔虞我诈，人人都会变单纯，整天无忧无虑。可这样如同行尸走肉的活着有意思吗？那我们还有存在的价值吗？那我们的世界还会有更美好的未来吗？所以，上天是公平的，让得与失死死地绑在了一起。 有得就有失，有失就有得，这是千百年来不变的规律。得与失，像亲密无间的兄弟，形影不离，相辅相成；像势不两立的黑与白，相生相克，此消彼长，又像双孔锁的钥匙，缺谁也不可。如果人生就是辆车子，那么得就是钥匙，失就是燃料。生活不就是在得失之间过来的嘛！ 当我们静下心来想想就会发现，历史不就那么一回事。 我们的祖先猿猴，因为坏境所迫，迫不得已放弃了树上安全舒适的生活，下地行走觅食，才慢慢地学会站立，进而进化成人。后来，祖先们逐渐适应了陆地上的生活，再偶然间发现了火后，他们放弃了茹毛饮血的生活，开始吃熟食，才发现烤熟的食物更美味，寿命也因此得以延长。再后来，他们放弃了凌乱的聚居方式，创建了奴隶制度，建立起中国的第一个王朝。在计数的过程中，他们发现靠绳子打结太过于麻烦，索性有符号来代替，然后符号慢慢的演变成字，使相互之间的交流更通畅简单。再后来，受孔子的儒家思想的影响，奴隶制被废除，封建制度取而代之。人类社会也进入一个崭新的开始。秦始皇统一七国，建立了一个强大的帝国。但由于秦始皇的残暴，秦二世的无能，很快爆发农起义，然后是项羽逐鹿中原，与刘邦争天下。可由于项羽自己的自负，失去了打败刘邦得到好机会，自刎于乌江。由此，刘邦得以建立汉朝。随之时间的推移，一个又一个的朝代覆灭，一个又一个王朝崛起，取而代之。直到几千年后的清朝，由于鸦片战争，中国开始接受西方文化，到了清朝晚期，南昌的一声枪响，统治中国的近两千来的封建制度随风飘逝，中国也迎来了新生······ 毋庸置疑，历史就是这样在反反复复的得失中不停地向前进步着，历史的岁月也就是得失的具体表现。古人有云：天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。历史是这样，生活也是如此。因为得失本是一个准则，是万物生存发展的前提，一切的一切都逃脱不了它的束缚。 因为有得失，我们才有远大的梦想；因为有得失，我们才有坚定的信念；因为有得失，我们才有前进的动力。也因为有得失，我们才会惶惶不可终日，才会坐立不安，担惊受怕，才会唉声叹气。总之，得失让我们的生活充满了意外和惊喜，让我们的人生更加独特和精彩。同时它就是如此奇妙，亦正亦邪，捉摸不透，又让人欲罢不能。 与其傻傻的的纠结着得失，还不如看开些，放下所谓的执着，认认真真把握现在，珍惜现在。且行且珍惜吧！点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。1200字以上 初二 议论文
-
得失人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。——张爱玲春天来了，总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了，于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然，都感觉不到一点的喜悦，感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感，似乎还残留着冬天的气息。没有了那种看到小草冒尖，枝条冒绿，花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快，仿佛就是那么一瞬间的事，那边的草就冒出来了，那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里，瑟瑟地期盼着春天，只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我，孩子，春天已经来了。是的，春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天，以致于它真正来临时，却又迷茫了，呀，它怎么来了，我还没有准备好呢。所以，不由感叹，是不是还没有得到的东西是最好的呢，是不是得到了却又会怀念没有得到之前？校园里的玉兰花开了，某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去，有紫的，有白的，有粉红的，一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣，它开得正灿烂的同时，也开始在凋零。玉兰花多美啊，可是却也是红颜多薄命，它只留给我们那么短暂的几天芳颜，便开始消逝。“落花人独立，微雨燕双飞”，便是这番凄凉之感，奈何。美好的事物总是那么容易失去，可是它也给我们带来过美丽，不是吗？有时候，有些东西，得到了便意味着要失去了。得失，得失，有得才会有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，没有必要，至少曾经拥有过。所以有些东西，不要害怕失去，得到过，就够了，因为有些事真的很难两全，很难称心如意。如果是注定要失去的，请在拥有的时候好好珍惜。我们都会习惯说以后，只是以后太飘渺，太脆弱。我们谁又能笃定现在说的以后，就一定是这样的呢？爸爸说，对于老人只有活着的时候对他们好点，该买的买给他们，该孝顺的时候好好孝顺，钱什么的都不重要。等到哪一天他们不在了，才想到，都没有用了，想孝顺都孝顺不到，再后悔也没有用，再烧大把大把的纸钱有什么意思。是啊，人活着是最重要的，只有过好现在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中对于得失，是否也该看淡一些，有得必有失，拥有一个好的心态，或许那些失去的从某些方面也能变成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，这才是人生。某一天，我会在渐渐躁动的蝉鸣声中，恍然发现春天已离我远去。900字 高中 议论文
-
千古世间万物，随季节而显其特征。春花，夏蝉，秋果，冬雪……年复一年，不断变换，这是轮回，然而它们也不过是在轮回，不断的轮回罢了。养身修道，潜心悟禅，这正是他的追求啊。看这万物，虽是不断轮回，但也不像人一样要经历，相识、别离、欺骗、背叛……终究不能脱离世俗，谁能真正做到静心养性，不问一生一世的情缘和苦劫呢？一宣纸，一题诗，一画卷，他的寥寥几笔，怎能绘出这江湖的深浅呢？想起心中之人，又叹难以绘出伊人不染纤尘、清新脱俗的容颜。身已惫，影以陪，心生悲。难道真的要退隐江湖，放下一切尘念了吗？还是不能。外面寒风呼啸，野兽嚎叫，这样的夜怎么入睡？又逢静夜，可惆怅无限，难入枕眠，这应是他的心还在为谁而牵挂。他决定去长安游玩，但看到这长安繁华，万家灯火，想到他的一生就像一场梦一样，摇曳不定。唉！世道乱，人心乱，又能怎么办？虽说千里共婵娟，但他已经很久无心赏月，此时看到这长安月的光辉，似丝似练，洁白明亮，便有了几分欣悦。不一会儿，他长叹一声，只道：“世事无常！今日我远看这沧海，它的命运已定。在千年万载之后，定会化成一片桑田！人道海纳百川，这无边的海啊，你可知我的命运如何？”海可能知道它的宿命，但它不会回答这命运长途中的明灭。如果一个人的美名永垂青史，流芳千古，但他爱的人却与他反目，又能如何？只囿于刀剑光影，却错过了应有的幸福，那有谁会替你惋惜在乎！如果一个人的名声贻笑千古，因为爱而变得执迷、糊涂，那么做了爱的这个人的信徒，也是无怨无悔！他难以实现追求，不能承载大爱，但也珍惜这世间的美好罢！550字 初一 议论文
-
得失间公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正的美丽。——海子“荏苒几盈虚”，我们不断穿梭于得失的轨迹中。我们用稚气换取成熟，换取无忧无虑的单纯，面对层出不穷的成熟，谁能衡量那是否值得？过去，简单，任性是生活的调味料，现在，逐渐迈向成熟，成长不容许我们放肆，我们要学会坚强，即使在雨季中茕茕孑立，也决不能恸哭涕喘，正如凤凰涅磐重生有着惊世的精彩。我们学习蝶破茧的毅力，“让暴风雨来得更猛烈些吧！”风雨过后，彩虹属于我们。所以，选择成长，不悔。方生方死，方死方生，花开花落般的人生，只有自信，才会精彩。“吹萧人去玉楼空”，李清照在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中，成就了大量文学作品，真是“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。丧夫之痛，那血的浓泪的痴，可有钟子期在听？漫漫的求学路上，难免失败，但我们能够被压服吗？考试可以重来，谁说花落之后不是”化做春泥更护花？的又一乐事？人是矛盾的，明明知道困难是一定的，却异想天开可以视若无睹。用嗟叹，责问使困难的负荷越来越重，忘记有着“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的恬淡。在困难中崛起，也许是置诸地而后生的妙法。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》。阴霾的时候，旭日已悄然升起。天鹅为了守侯平静的湖面，放弃喧闹；青烟为了达到云的高度，甘愿漂泊，放弃了维持生命的燃烧。也许我们会错过，但我们却因此欣赏到另一番景致。500字 高三 议论文
-
得失论塞翁失马焉知非福！得有得的喜悦，失有失都惊喜。人们常说舍得舍得，有舍才有得，有的人又说旧的不去新的不来，就连古人也知道鱼和熊掌不可兼得。但有人也纳闷儿，为什么总把得失放在一块儿？最后弄得人人都有得失之患，成天担惊受怕。难道就不能把得失分开？如果只有得就好了。但那些都是懒人的想法，像海市蜃楼一样，不切实际！得与失，是从古流传至今永恒不变的法则，如同自然界适者生存的规定一样，根深蒂固，不可动摇。而得与失也正是维持世间平衡的重要因素。如果硬要把得失分开，那么世界将毁于一旦，社会也同样会止步不前。相比于得失之患，难道世界末日会更好吗？就好比如说有一个人，他每天都无所事事，游手好闲，呆在家里除了睡就是吃，除了玩还是玩。但他却也一样有钱花，饭来张口，衣来伸手，生活无比逍遥快活。那么他的结局又会怎样呢？可想而知，他将完全失去上进的动力和意识。也许连奋斗和努力是什么都不知道。试想一下，如果人人都像这样，那么还有人会工作，还会去孜孜不倦的去追求自己的理想，奋不顾身的去完成自己的目标吗？当然，也许这样会让世界真正和谐起来，再也没有勾心斗角尔虞我诈，人人都会变单纯，整天无忧无虑。可这样如同行尸走肉的活着有意思吗？那我们还有存在的价值吗？那我们的世界还会有更美好的未来吗？所以，上天是公平的，让得与失死死地绑在了一起。有得就有失，有失就有得，这是千百年来不变的规律。得与失，像亲密无间的兄弟，形影不离，相辅相成；像势不两立的黑与白，相生相克，此消彼长，又像双孔锁的钥匙，缺谁也不可。如果人生就是辆车子，那么得就是钥匙，失就是燃料。生活不就是在得失之间过来的嘛！当我们静下心来想想就会发现，历史不就那么一回事。我们的祖先猿猴，因为坏境所迫，迫不得已放弃了树上安全舒适的生活，下地行走觅食，才慢慢地学会站立，进而进化成人。后来，祖先们逐渐适应了陆地上的生活，再偶然间发现了火后，他们放弃了茹毛饮血的生活，开始吃熟食，才发现烤熟的食物更美味，寿命也因此得以延长。再后来，他们放弃了凌乱的聚居方式，创建了奴隶制度，建立起中国的第一个王朝。在计数的过程中，他们发现靠绳子打结太过于麻烦，索性有符号来代替，然后符号慢慢的演变成字，使相互之间的交流更通畅简单。再后来，受孔子的儒家思想的影响，奴隶制被废除，封建制度取而代之。人类社会也进入一个崭新的开始。秦始皇统一七国，建立了一个强大的帝国。但由于秦始皇的残暴，秦二世的无能，很快爆发农起义，然后是项羽逐鹿中原，与刘邦争天下。可由于项羽自己的自负，失去了打败刘邦得到好机会，自刎于乌江。由此，刘邦得以建立汉朝。随之时间的推移，一个又一个的朝代覆灭，一个又一个王朝崛起，取而代之。直到几千年后的清朝，由于鸦片战争，中国开始接受西方文化，到了清朝晚期，南昌的一声枪响，统治中国的近两千来的封建制度随风飘逝，中国也迎来了新生……毋庸置疑，历史就是这样在反反复复的得失中不停地向前进步着，历史的岁月也就是得失的具体表现。古人有云：天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。历史是这样，生活也是如此。因为得失本是一个准则，是万物生存发展的前提，一切的一切都逃脱不了它的束缚。因为有得失，我们才有远大的梦想；因为有得失，我们才有坚定的信念；因为有得失，我们才有前进的动力。也因为有得失，我们才会惶惶不可终日，才会坐立不安，担惊受怕，才会唉声叹气。总之，得失让我们的生活充满了意外和惊喜，让我们的人生更加独特和精彩。同时它就是如此奇妙，亦正亦邪，捉摸不透，又让人欲罢不能。与其傻傻的的纠结着得失，还不如看开些，放下所谓的执着，认认真真把握现在，珍惜现在。且行且珍惜吧！1200字以上 高三 议论文
-
得失之间冷风呼啸的晚上，能有一间暖气十足的屋子，或拥被读书，或静坐默想，然后听着风在窗子外边尖利的呼号，以及风吹动窗扇的咣当声响，都是一种幸福的感觉。人世间的幸福，其实并不需要你得到多少，拥有多少，一颗平和而又知足的心，可以让你感知并享受到世界的一切美好。这个世界上最昂贵的东西不是黄金，而是人的尊严。有这样一个孩子，他有一个赌徒父亲，他小时候经常看到这样的场景，无论别人如何讥讽奚落甚至是谩骂父亲，父亲依旧满脸堆着笑，用一种哀求的神情，厚着脸皮向人家借钱。为此，母亲离家出走。而他呢，也流落他乡，靠给别人打工养活自己。长大以后，他通过自己的努力，开办了一家公司。之后，他便经常拿出一些钱，去帮助和挽救像他家一样的家庭，以及在这样的家庭中长大的孩子。有人问他这样做的原因。他说，因为我知道，一个失去尊严的父亲会给孩子的成长带来多大的影响，一个尊严丧失的家庭，会给一个人造成多大的灾难。有人问轮椅上的史铁生职业是什么，史铁生戏谑地说：生病。是的，生病让史铁生失去了很多。然而，我们看到的史铁生，却是一个真正用生命思考的作家，一个对生活有着深刻理解的男人。这个世间，有无数生命遭受过病痛的折磨和摧残，但史铁生通过《我与地坛》等无数让人震撼的文字，让我们触摸到了他那颗深邃而又坚强的灵魂，以及在病痛中永恒站立的乐观精神。前些日子，电视里播放了这样一个故事：有一个青岛商人急需缝制箱包的专用绳线，商人把电话打给河北白沟一个卖绳线的男人，要求他当天就把线发出，因为商人要赶到第二天晚上之前，把货物包缝制好，然后随船出口。男人不敢怠慢，赶紧把线带到霸州，然而等赶到霸州，开往青岛的车已走。男人赶紧打电话把这个消息告诉了对方，哪知对方急了，要他想尽一切办法也要把线运到青岛，否则，这批货走不了，商人将血本无归。这下轮到男人犯难了，因为对方要的线，总价值才150元。他要是坐飞机去，自己肯定要吃亏。然而，男人最终还是选择了坐飞机送过去，等他第二天上午11点出现在青岛时，商户早已等在了机场，而且热泪盈眶。从青岛回来后，男人没料到，以后的日子里，竟有许多客户找上门来要和他做生意，而这些客户大多是青岛的那个商人介绍来的。节目最后，男人颇有感慨地说：这个世界，当你真心为一个人去吃亏的时候，你收获的，远比失去的多得多。有一个漂亮女孩，上大学期间，在报刊上看到贵州的小学生需要救助的消息后，开始在校园里捡易拉罐和矿泉水瓶，积攒到一定数量后卖掉，然后把所得的钱寄到孩子们的手上。没有多少同学理解她的行为，有时候，她甚至要遭到别人的白眼、不屑和鄙夷，然而，她并没有在意这些，依旧在课余时间，寻觅在校园的每一个角落，她不管别人说什么，她的心中只有孩子们。就是她，在一次体检中查出了白血病。贵州的孩子们得知了她的这个消息后，毫不犹豫地拿出自己的零用钱，5毛，1元，零零碎碎地凑在一起寄给她。当社会得知这样一个有爱心的女孩遭遇不幸后，纷纷伸出了援助之手。大地以博大的胸怀滋养着万物，万物零落成泥之后，终以自己的身躯馈赠大地给予它的一切。这个世界，当你拿出爱心去温暖别人的时候，别人也会以同样的方式温暖你自己。1200字 高一 议论文
-
得失得之坦然，失之淡然;得之我幸，失之我命。楚王失弓，仆人执著于个人得失，他只能是个仆人;楚王执著于爱楚国主义。他就当上了楚国国君;孔子爱人，他成为了圣人;而老子看不见人，他就融为自然。在生活学习中，我们大可不必归于计较得失。可能由于过分的斤斤计较，使我们失去了更为珍贵的事情。物换星移几度秋，时光穿梭，在明月清风下，一位壮志才子豪情直呼：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”在别人口中，我知道了这是李白，那是他年少及第，风光无限。狂风飞舞中，一位才子郁郁不得志，官场险恶，他饱受排挤，只得借酒消愁，但他仍言：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”后来有一日，他弃掉荣华说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是他去了，人们笑他傻，他只要在适当的时候，吟几句是写几个字，就可荣华富贵。但他却选择草莽的生活，但他却说，原来外面的天这么蓝。岂知得未必没有失，失又焉不是得。岁月悠悠，花开花落，如今盛唐已逝，小小南唐偏居一隅，却也富余。一位公子闲来垂钓碧溪上：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人?”多么悠闲，这时一位小厮急匆匆的跑来说;“殿下，王上诏您上大殿。”随着他走到大殿上，却听到：“奉天承运皇帝诏曰：建立储嗣，崇严国本，皇五子从嘉，性情慧明，谦恭和顺，堪当国器，封皇太子，以继重任，赐名煜。”良久，她清冷的声音响起“儿臣接旨。”尚未威严又带殷切期望的说“负荷斯重，望尔祗勤若厉，永怀嗣训……”我想，那个悠闲的人儿怕是并不喜这样的生活，即使万人之上，也必不得开心颜;那个人人羡慕的位子，怕是要禁锢他一生了。他得了天下，失了自由。得之，失之。坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切顺其自然，一生沉浮自如。700字 高中 议论文
-
得失之间想要品尝到美味的佳肴，就得必须得付出相应的金钱、时间；想要玩得快乐，就得必须得付出精力，不顾一切地疯狂；想要优异的成绩，得到老师的肯定，就得必须得懂得怎样学习，不贪恋玩乐的愉悦，毫不顾虑地付出一切，包括时间、精力、金钱、脑神经，甚至是同学们对于他们认为的学习的讽刺。这一切的一切都是进行在得与失之间，这就是所谓的代价。世界上，无论过去、现在，还是未来，是绝对没有只有得到，没有付出的事发生的，鱼和熊掌不可兼得，这是亘古不变的真理。鱼儿想吃的饵上最美又便宜的食物，那它就必须得做好付出整个生命的代价去换取。我们人类亦如此，有些人一心想着权位，想要靠卑微的手段获取，那等着吧，监狱将是你们最终的居所；有些人心存无劳而获的心理，去收获想要得一切，，那等待你们的那将是失去这一切，或许更多，未来会活在空虚之中。；而有些人则是勤劳刻苦，靠知识赢得所有，包括权贵；有些人靠辛苦耕耘获得只要能温饱不成问题就足够了，虽然这样的人心无抱负，但是他们都是通过自己的劳动而得，他们不会愧对良心和世人。我们当学生的，不必去想成人们的复杂问题，我们只要用优异的成绩报答师长，报答自己，我们的需要仅此而已。然而，我们也要付出代价，失去一些东西。它们是青春；它们是精力；它们是玩乐；它们是与朋友的聚会；它们是一切的一切。但是，我们也会有得到，得到的比失去的多，它们是知识；它们是千万倍的嬉闹，虽然没年轻的活泼，但是更显得沉稳，从此，我们与书本是最真挚的朋友，和上层人士打交道，出没于各种艳丽豪华的宴会上。那时，也许你就是受人崇拜的人，所以的目光集你于一身，你会惊叹，我的失去没有白白浪费，反而换来了更多令人引以为豪的一切。不要忘记，这是我们用儿时的一切换得的如今，我们是付出了代价的。并不是无劳而获的愧疚。得与失是不能并存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都会比失的多的道理，那这代价也是值得的。700字 高二 说明文
-
千古汨罗江秋风起，萧瑟的天空又添进几片枯叶，天地间死一般的空寂。远处黑影晃动，一步步的僵硬，无表情的走着。披散的头发遮住了半个脸庞。污浊的衣衫被秋风吹起，破烂的裙带飘飘摆摆更显凌乱。那是——屈原。站在江边高处，秋日高远且昏暗的天空中沙尘与枯叶交织着任意飞旋。抬眼望去，空寂的大地除他之外别无一人。他低下头看着江水，片片枯叶落入汨罗江中，飘来飘去。可能是顺心而为的自由飘荡，但更多的应是被他物主宰的无奈与服从吧！他的脸上有了表情，似笑非笑染有苦意的神情。喉咙间发出低沉，绝望的笑声。他的身体在颤抖，声线也颤抖着变弱，直至消失……仍旧凝视着江面，布满血丝的双眼，一夜未眠的思索。终身为国的抱负，终身为王的忠诚。而今，一切已是泡影，国已非国，王已离世。满腔的忠诚与才华都已无处施展。可叹呢！霸道的秦王，昏庸的楚王，唉！屈原缓缓的用双手用力捂住自己的脸，将头一点点向上扬着，把手一点点往下滑着。他的眼前闪过一幅幅景象：与楚王同氏的荣耀，为国图强尽忠职守的努力，和小人的谗言，楚王的昏庸，以及楚国病态的躯体……猛地他将双手攥紧，“唉！也罢，也罢！”他转过身子，慢慢闭上眼，缓缓向后仰去……“哈……哈哈！”三声笑在空无间传递，最终被秋风吹散了这屈原的临终之音。“砰”，屈原石头般沉下，没有挣扎，不曾呼救。这是他伟大的气节，生为国生，亡为国亡。这是他对小人谗言最有力的答复：我以我血表忠魂！这是他对理想的追随；这是他对那昏庸的楚王——楚怀王和顷襄王的最后尽忠；这也是他为千千万万楚地百姓的最后感怀。浪花淘尽英雄里。屈原坠江的痕迹很快随波而平。风停了，叶落了，又是死一般的空寂……千古的一叹，满是无奈。叹出了千百年来无数有识之士的凄惨命运。临终的三笑，是解脱？是崩溃？或许只是无为的笑吧！徐州市铜山区清华中学初三:蒋东轩700字 初三 散文
-
得失并存_作文得失并存我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以，在我看来，得失并存。塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊!”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会;面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理?西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。记住，有得必有失，得失并存。700字 初三 叙事
-
淡定得失落叶，是风的渴求，还是树的不挽留。——题记天使的翅膀落入人间，成了人们的哀伤；雨水从天而降，聚集起来汇成了大海。或许得与失并不只是单方面的，有得必有失，有失必有得。孟子告诉我们：“鱼与熊掌不可兼得。”倘若你选择了其中的一方，那么你必然会失去另一方，。那么，我们应该如何看待获得与失去呢？自汶川大地震以来，我的心一直徘徊在低谷。这次灾难，我们失去的太多，这是显而易见的，比如说萝卜寨、都江堰等文化遗产。但同时证明了我们的爱心，证明了80后并不是冷血动物。也为人们敲响了警钟。叶子落了，树丢掉了不必要的包袱，而大地却获得了养料，以滋养更多的生命。得失本来就是一座天平，不论任何一方过重都是不好的。年少的我们追求获得，拼命的往自己的背囊里装东西，也不管对自己有没有用处，而最终那些没有用的东西只是占了个位子罢了。等到我们老了，我们又会想把那些东西丢掉。是为了图自己的清静，不受琐事的干扰。所以，不论天平偏向何方，总会再回到原点。取得了总会失去，失去了又总会获得其他的。高一年的生活即将过去，剩下的日子屈指可数。面临着分班，几家欢喜几家愁。也许和相处了一年的同学分离是不舍的，但是该失去毕竟会失去，而你得到的，却是那永远的回忆，我们从陌生人到无话不谈，这过程便是我们最大的获得！苍鹰能够翱翔与蓝天，必须要经过骨折的痛苦；雏鹿要学会奔跑，必须要经起摔倒的疼痛；珠蚌制造珍珠，必须要经历沙石的的刺痛。得与失是相对的，若你不失去，便没有取得的意义。若太阳没有落下，那么就不会有日出。由此观之，不论你多么迫切的想要取得，你还是得失去。正如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的无奈。青鸟振翅高飞，他便不会再回来，目标是那蔚蓝的天空。斩断了与大地的羁绊，振翅划破那片天空！但青鸟始终不知道，虽然他得到了天空，却失去了大地。到头来，得失就如同矿泉水一样——淡定。700字 高一 演讲稿