孔子精神永垂不朽 ----我眼中的孔子_550字
最近几周,初二年级开展了国学课,学习《论语》。众所周知,《论语》是儒家学派的经典代表作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。记录了孔子和他的学生的言行。为什么这本书能流传这么久呢?因为它里面凝结着孔子的智慧,它蕴含着千古世人无法改变的人生真谛。
论语中的主人公,孔子,名丘,字促尼,春秋时期鲁国人,提出了“儒学”。而这本书是主要就是表达了儒学的一些思想观念。孔子到底是个怎样的人呢?谦虚、好学、乐观、简朴、善良、仁德、以人为本….这些优秀品质一齐集合在一人身上,是多么的高尚伟大啊!孔子是智慧的化身,他身上的品质也是多得数不胜数。也是因为这些,孔子成为千古世人眼中的一位传奇人物。
同样,他在教学上也有很高明的教育方法。“叩其两端而竭焉”,这就是一种很好的思考问题方法。大家都知道孔子提出了“因材施教”,并且他说的“学而不思则罔,思而不学则贻”、“温故而知新,可以为师矣”、“知之为知之,不知为不知,是知也”等等这些千古名句一直流传到现在。
作为一个学生,我们是不是也应该学习孔子这些精神呢?我们有没有像孔子一样好学?有没有待人和气、热情?有没有持之以恒的品质?….这些都应是我们“一日三省吾身”的内容。或许学习孔子的一些优秀品行,会使你的每一天都更有意义。
品读论语吧,让孔子的伟大精神永垂不朽!
初二:何子曦
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珍惜水资源_800字
尊敬的老师,亲爱的同学们:
今天我国旗下讲话的主题是“珍惜水资源”。
众所周知,水是生命之源,是我们赖以生存的必要条件,难以想象如果世界没有了水,我们的生活将会是怎么样的。而在我们的校园中,无不存在着浪费水资源的现象。卫生间的水龙头总是不停流泪,而面前一个人也没有;饮水机的水是用来喝的,却被一遍遍洗着水杯;中午食堂烧水器下的水桶,水常常都是溢到地上……我们常说“不让地球妈妈流泪”,可我们的行为,让地球妈妈都流不出泪了。同学们,我们是否需要好好反思一下?
鲁迅先生对水作过这样的评价:“一滴水将与一滴血等价”。有人会说,一滴水算得了什么,把它与“一滴血”摆在同等重要的位置似乎有点危言耸听。对此,科学试验给出了如下结论:假如一个人不吃任何食物,生命可以维持二十多天,而若是不喝水,过不了一星期就可能死亡。“民以食为天,食以水为先”足以说明水的重要。因此,许多专家形容“水是农业的命脉,是工业的血液,是生命的源泉”。对于地球上的所有生灵来说,缺少饮用水就意味着疾病、饥饿和死亡。人类发展到今天,水的作用巨大而无可替代。然而,人类却没有善待水资源,近年来水资源污染令人叹息。随着人类对水的需求量急剧增长,作为“生命之源”的水资源已严重短缺。一向温顺的水,向人类敲响了警钟。
“治国必须治水,治水才能兴邦”。“世界水日”与“中国水周”就是要唤醒人们,要像珍惜自己身上的每一滴血那样珍惜每一滴水,要清醒地认识到,保护水资源,就是保护人类自己。在这里,我向同学们提出以下建议:
1、请控制水龙头开关大小、并及时关水。
2、见到有浪费水的现象,请及时制止。
3、发现水龙头有滴水现象,请及时制止。
4、宣传节约用水,做到身体力行,带动身边的人一起参与。
请大家记住,“自来水”并不是“自来”的;水资源也不是无限的。珍惜水资源,人人有责。我们要珍惜每一滴水,从我做起,从现在做起,保护好人类赖以生存的水环境;让人们懂得水是大自然赐予人类的一种财富,是我们的生命之源,千万不能让人类后悔的眼泪成为地球上的最后一滴水!
初二:罗雨姗
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孔子的名言人生态度发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。君子之仕也,行其义也。子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”君子和而不同,小人同而不和。君子矜而不争,群而不党。君子周而不比,小人比而不周。君子坦荡荡,小人常戚戚。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。法语之言,能无从乎?改之为贵。(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。士而怀居,不足为士矣!做人格言不学礼,无以立。己所不欲,匆施于人。己欲立而立人,己欲达而达人。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭,执事敬,与人忠。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!过而不改,是谓过矣!过,则匆惮改。不迁怒,不二过。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色,鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言,有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。事君,敬其事而后其食。礼之用,和为贵。放于利而行,多怨。孔子论学习知之为知之,不知为不知,是知也。盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。学如不及,犹恐失之。敏而好学,不耻下问。以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。兴于诗,立于礼.成于乐。志于道,据于德,依于仁,游于艺。不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。学而不思则罔,思而不学则殆。众恶之,必察焉;众好之,必察焉。学而时习之,不亦说乎?温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。不学诗,无以言。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。人而无恒,不可以作巫医。有教无类。自行束侑以上,吾未尝无诲焉。政治格言政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。慎终,追远,民德归厚矣。不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。出门如见大宾,使民如承大祭。工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。。。。。故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。以不教民战,是谓弃之。知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”先有司,赦小过、举贤才。居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!·不患人之不己知,患不知人也。·工欲善其事,必先利其器。·君子坦荡荡,小人长戚戚。·敏而好学,不耻下问。·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句·学而不思则罔,思而不学则殆。·学而不厌,诲人不倦。·益者三友:友直、友谅、友多闻。·见贤思齐焉,见不贤而内自省也。·道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”·子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”·子曰:“温故而知新,可以为师矣。”·父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣·子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”——孔子语录·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子·小不忍则乱大谋·己所不欲,勿施于人——孔子名言者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也·人能宏道,非道宏人·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言·巧言令色,鲜矣仁!·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。·学而不思则罔,思而不学则怠。·岁寒,然后知松柏之后雕也。·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?·人之生也直,罔之生也幸而免。·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。·父母在,不远游,游必有方。“·不迁怒,不贰过——孔子名言·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;·不以其道,得之不去也。——孔子名句·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。·见利思义,见危授命。·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。·君子之仕也,行其义也。·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言·君子矜而不争,群而不党。·君子周而不比,小人比而不周。·君子坦荡荡,小人常戚戚。·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。·不学礼,无以立。·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!·过而不改,是谓过矣!·过,则匆惮改。——孔子名句·不迁怒,不二过。·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。·以文会友,以友辅仁。·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录·听其言而观其行。·君于不以言举人,不以人废言。·古者言之不出,耻躬不逮也。·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。·事君,敬其事而后其食。·礼之用,和为贵。·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言·有教无类。·政者正也,子帅以正,孰敢不正?·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。·慎终,追远,民德归厚矣。·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。·出门如见大宾,使民如承大祭。·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。·君使臣以礼.臣事君以忠。·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”·先有司,赦小过、举贤才。·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言·吾少也贱,故多能鄙事。·苟有用我者,期月而已,三年有成。·见贤思齐焉,见不贤而内省也·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。·子曰:德不孤,必有邻。·人而无信,不知其可也。·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。·道不同,不相为谋·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之·能发明我意者,是子夏也——孔子名言·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也·文献不足故也。足,则吾能徵之矣·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也·言事死如事生·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼·《关雎》乐而不淫,哀而不伤·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录·不仁者不可以久处约·唯仁者能好人,能恶人·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也·恶乎成名者,不得成名为君子·君子无终食之间违仁——孔子名言·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!·能以礼让为国乎?何有·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也·参乎!吾道一以贯之——孔子名言·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也·父母在,不远游,游必有方·三年无改於父之道,可谓孝矣·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句·由也好勇过我,无所取材·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录·晏平仲善与人交,久而敬之·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人·老者安之,朋友信之,少者怀之·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言·力不足者,中道而废。今女画·女为君子儒,无为小人儒·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣·谁能出不由户?何莫由斯道也·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也·敬鬼神而远之,可谓知矣·先劳苦而後得功,此所以为仁·齐一变至於鲁,鲁一变至於道·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!·述而不作,信而好古,窃比於我老彭·自行束?以上,吾未尝无诲焉·甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也·不图为乐之至於斯也·加我数年,五十以学《易》,可以无大者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也·人能宏道,非道宏人·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言·巧言令色,鲜矣仁!·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。·学而不思则罔,思而不学则怠。·岁寒,然后知松柏之后雕也。·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?·人之生也直,罔之生也幸而免。·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。·父母在,不远游,游必有方。”·不迁怒,不贰过——孔子名言·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;·不以其道,得之不去也。——孔子名句·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。·见利思义,见危授命。·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。·君子之仕也,行其义也。·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言·君子矜而不争,群而不党。·君子周而不比,小人比而不周。·君子坦荡荡,小人常戚戚。·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。·不学礼,无以立。·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!·过而不改,是谓过矣!·过,则匆惮改。——孔子名句·不迁怒,不二过。·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。·以文会友,以友辅仁。·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录·听其言而观其行。·君于不以言举人,不以人废言。·古者言之不出,耻躬不逮也。·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。·事君,敬其事而后其食。·礼之用,和为贵。·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言·有教无类。·政者正也,子帅以正,孰敢不正?·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。·慎终,追远,民德归厚矣。·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。·出门如见大宾,使民如承大祭。·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。·君使臣以礼.臣事君以忠。·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”·先有司,赦小过、举贤才。·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言·吾少也贱,故多能鄙事。·苟有用我者,期月而已,三年有成。·见贤思齐焉,见不贤而内省也·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。·子曰:德不孤,必有邻。·人而无信,不知其可也。·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。·道不同,不相为谋·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之·能发明我意者,是子夏也——孔子名言·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也·文献不足故也。足,则吾能徵之矣·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也·言事死如事生·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼·《关雎》乐而不淫,哀而不伤·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录·不仁者不可以久处约·唯仁者能好人,能恶人·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也·恶乎成名者,不得成名为君子·君子无终食之间违仁——孔子名言·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!·能以礼让为国乎?何有·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也·参乎!吾道一以贯之——孔子名言·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也·父母在,不远游,游必有方·三年无改於父之道,可谓孝矣·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句·由也好勇过我,无所取材·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录·晏平仲善与人交,久而敬之·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人·老者安之,朋友信之,少者怀之·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言·力不足者,中道而废。今女画·女为君子儒,无为小人儒·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣·谁能出不由户?何莫由斯道也·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也·敬鬼神而远之,可谓知矣·先劳苦而後得功,此所以为仁·齐一变至於鲁,鲁一变至於道·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!·述而不作,信而好古,窃比於我老彭·自行束?以上,吾未尝无诲焉·甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也·不图为乐之至於斯也·加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣广东梅州丰顺县第一中学初二:桥记批发部1200字以上 初二 抒情散文
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孔子的魅力众所周知,孔子是我国古代最伟大的教育家、思想家。号称弟子三千,每一个无不是平步青云的,他还因为良好的品德素养被人们称为圣人。按现在的说法,孔子也该称得上国家级,甚至世界级的优秀教师了。教师节,是一个关于老师的节日,由西方传入中国并开始沿用。所谓“一日为师,终生为父”,教师节便是报答老师对我们无私奉献的契机。孔子和教师节看似没有多大关联,毕竟有教师节的时候孔子已逝去多年了。但孔子不是一个大教育家吗?那么他也该过教师节吧!九月十日是现在国定的教师节,但近年来许多学者和有关组织都呼吁把教师节改在九月二十八日,因为那是孔子的诞辰。孔子有那么大的魅力吗?甚至让我们改变已沿用多年的节日。答案是肯定的,我认为把教师节改在九月二十八日是对这位伟大教育家、思想家的肯定和对教师们的尊敬。孔子开创了儒家学派,开创了中华大地历史文明的先河。孔子一生在各国游历,发扬他的思想却在当时没有多少人接受,而孔子死后,他的弟子把他的言行写成了一本书,那就是流传至今仍为中国经典文学作品之一的《论语》。而孔子的思想也从那时开始影响中国一代代的儿女。孟子便是遵循了孔子的思想从而创作了《孟子》,即使是那史册上的暴君秦始皇也无法磨灭儒家思想的传递,更是有数不清的帝王俱废百家,独尊儒学。其实我一直认为,中华文明五千年便是从孔子开始的。如果说那是孔子过去的辉煌,那么现如今,他依旧是不朽的。当今世界,越来越多的国家开始学习汉语,世界各地都开办孔子学院,在美国,汉语成了大学必修课之一,而教材就是《论语》。孔子的魅力开始由中国向外传播,一点点渗透了世界。我在网上看到过一篇帖子,是网友投票选出对中国影响最大的十大人物,而孔子便首当其冲,名列第一。如此伟大的人,我们有什么资格不去纪念他,所以把教师节改为九月二十八日不得不让人深思,也不得不让人首肯。这表示孔子的魅力影响至深,孔子的魅力已远播海外,那也是中国的魅力。教师节的改变如果确定,也意味着中国的古文明已经开始被世界所认同,被世界所融和,孔子的魅力即是中国的魅力。还记得那首《中国话》吗?“全世界都在学中国话,孔夫子的话越来越国际化,全世界都在学中国话,我们说的话,让世界都认真听话!”800字 初二 记叙文
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我心中的孔子不知从什么时候开始,我变成了一个不敢梦想,害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了,渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候,当我无法不面对污浊的空气,拥挤的空间,我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。而这种心态,在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人,境遇比我差得多,却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献,还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己,从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想,因为我没有梦想,准确地说,是没有拥有灵魂的梦想。曾几何时,我也“傻傻”地去给老人让座,在地上捡了钱去交给警察叔叔,看见同学抄作业会严厉制止。而今呢,我看到老人上车会装睡觉,看到同学抄作业会走过去笑着对他说:“要不要抄我的?”看到插队的我也不会管,对着不喜欢的事我会笑,对着不公平的事我能忍。当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候,我以为我不会再受伤了。可是,我错了,我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是!”在一个战乱不断,百姓流离失所,公平难觅的年代,说出这样的话的孔子,真的不能不让我敬佩。因为我做不到。孔子曰:“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁,可是太难了,现在尚且做不到,更何况孔子所处的时代?于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人,在一个弱肉强食的世界说着:“不义而富且贵,于我如浮云!”当他面对外界“今之从政者殆尔”,怅然若失地说“鸟兽不与同群”时,谁又能够像他一样轻抚琴弦,浅吟低唱那千古之音?我轻抚着这冷漠的纸张,读着那些渐渐消逝在时空中的文字,我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么,因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败,绝不会怀疑自己所选择的路,也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手,用自己的行为去改变环境。孔先生教会我的,让我终生受用。他在梦里告诉我:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”先生,我会努力做到的,因为梦想已经回来了。800字 初二 散文
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纪念孔子诞辰演讲稿演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据,是对演讲内容和形式的规范和提示,它体现着演讲的目的和手段。尊敬的各位领导、来宾、老师们,亲爱的同学们:今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰2563周年纪念日,我们在这里隆重纪念活动。首先,谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。国学是中国传统文化的精髓,是我们的民族精神之瑰宝。多年来,我校围绕中华传统美德,大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要,以儒家“仁爱”思想为核心,以培养“四有”新人为归宿,以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律,通过开展一系列丰富多彩的学国学,爱国学,用国学的教育活动,让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化,提高学生的道德修养,培养学生的民族精神,增长才干,为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。在国学教育活动中,我们采用“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写,展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)”等生动活泼的学习形式,用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人,学会做“五爱”人,增强文化修养,提高综合素质。在国学教育活动中,我们做到“五大结合”,即国学与语文教学相结合,在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合,开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程,构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化;国学与传统节日活动结合,挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合,开展“文明银行储蓄”活动,每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合,开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、“开笔礼”等活动。人民网、新浪网、XX教育信息网、XX日报、东南早报、海峡都市报、晋江电视台、晋江经济报等多家媒体争相报道我校的创新活动。孔子思想是中国传统文化的主干,他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动,是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰,对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任,提升我校的文化品位形象,提高校园道德风尚,树立构建和谐校园的思想,营造尊师重教氛围,培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富,传承优良的民族精神,弘扬社会主义荣辱观,提高我们的道德水准,促进精神文明建设,为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。谢谢大家!老师们、同学们:今天,我们庄严地站在这里,就是要纪念一位教师。他的工作平凡而辛苦:他曾为物质生活的困顿苦恼过,为自己的主张不被人重视牢骚满腹,即使这样,他依然勤勤恳恳,无怨无悔地做着“教师”——为人师表,教书育人。他是一位伟大的教师,是所有教师的教师,是在他之后所有知识分子、士农工商、帝王将相、才子佳人的教师。他是第一位教师,是教师的鼻祖,更为重要的是,正是因为他的光辉榜样,教师职业的神圣和伟大才获得了世人的肯定,教师才成了一门与众不同的职业。他是教师的起点,一个光辉的起点。回望人类历史的长河,在教师这个行业中,能够同他并列的,整个人类历史上也只有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、爱因斯坦…… 这位教师不是别人,正是孔子。孔子是一位伟大的哲学家、思想家和教育家。他开创的儒学,是中华民族的巨大精神财产,是人类伟大的思想宝库。宋代朱熹在诗中写道:“天不生仲尼,万古长如夜”。孔子的思想如长夜明灯,照耀着人类历史的长空。当然,人们提起孔子的时候,想起的更多的还是他的《论语》。《论语》就像是一本语录,两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被他的学生记录下来。这些语录,有的是孔子上课所说,有的是孔子生活所言,一句句简短的话中,透出的是孔子的朴素、豁达和智慧。孔子的弟子有三千,他们就像一颗颗种子,把孔子的生活态度、生活智慧广为传播。如果说人的眼睛有两种功能:一是向外看,看外面无限宽广的世界,以此来丰富我们的见识。二是朝内看,无限深刻地去发现内心世界,让它更为洁净。那孔子就是教会人们如何去看自己的内心,如何让它平和而温暖。对待学习,孔子这么说:“温故而知新,可以为师矣。” “学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子指导人们在家要孝敬父母,尊重兄长;在外对长辈、对师友和对周围的人要敬重、友爱。做人要谨严慎行,心胸宽广;讲话要诚实可信,关爱他人。在教学方法上,孔子提出教师要做到“不愤不启,不悱不发”,讲课时要激发学生的学习和钻研兴趣,对学生要循循善诱,耐心细致。这一系列教育思想和观念对我们教育工作者来说,都具有非常好的启迪和教育意义,值得我们深入研究和学习。老师们,同学们,让我们一起怀着崇敬的心情,走进孔老夫子的世界,在他的世界里净化自己,美化自己,提升自己。维公元二零一六年,农历丙申年丁酉月甲寅日。清风送爽,秋色宜人,海晏河清,时和岁丰,适逢孔子诞辰2566年,塔城市一中全体师生,齐聚孔子像前,谨以鲜花礼乐,师生诵读,缅怀先师,以为纪念。我中华民族,上下五千年,精神血脉,绵延不绝。孔子先师,首创教育,启蒙开智,有教无类。广开人才之路,吸纳求学之士。举一反三,触类旁通,春风化雨,润物无声。弟子三千,贤者七十二;万世师表,古今贯通,垂范后世,希贤希圣。今四大文明,独存华夏,天下太平,国学复兴。喜观中华民族,屹立世界东方,欲使传统文化,及更发扬光大,惠及千秋,泽被万世,此皆孔子先师教化百代之功也。边陲塔城,五弦汇聚,人杰地灵,民风淳朴。历经时代变迁,涅槃变革重生。东联内地促经济,西出边关谋发展,公路四通八达,商贾纷至沓来,誉为中亚走廊,赞作塞外明珠。风光绮丽,美景如画。看今朝民族融合,歌舞升平,教育兴盛,代代相传。此皆家乡人民同心同德之劳也。塔城一中,始建民国,想当年哈萨克牧民,捐马献羊,集资办学,风雨同舟,终成边城名校。办学以人为本,育人以德为先,管理依法为则。自建校来,师生秉承诚实博学,笃行团结创新,诲人不倦,学而不厌,健康快乐,全面发展;举教学改革之旗帜,兴任务驱动之风气,锐意进取,循循善诱,不求功名利禄,惟愿耕耘奉献。近年来捷报频传,社会好评如潮,此皆一中全体师生勤勉努力之绩也。逝者如斯,不舍昼夜。企夫子光风霁月,精神长存,期尊师重教,蔚然成风。莘莘学子,继往开来,学思结合,敏而好学。虔诚驰念,见贤思齐。愿诸君:孜孜不倦,彻悟育人之真谛,励精图治,建我美好之家园,齐心协力,扬我一中之雄风。1200字以上 演讲稿
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长征精神代代相传_550字E度网专稿 未经允许不得转载同学们:早上好,今年是红军长征70周年和反法西斯战争胜利60周年。今天国旗下讲话的内容是:红军不怕远征难,万水前山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅薄走泥丸。[七律。长征]是一首豪迈,大气磅薄的革命交响曲。[七律。长征]把惊涛壮观推出,把日光魂丽推出,毛泽东对长征的重大意义给予了高度评价。下面请欣赏诗朗诵《长征》。1934年10月11日,日华革命军事委员会实行战略转移命令中共中央军委率领中央红军主力从江西瑞金出发,红二,六军军团红四方军先后从各自的根据地出发,路上3举世震惊的二万五千里征途。请欣赏歌曲《过雪山草地》。1936年十月,红军三大主力在甘肃会宁胜利会师。历时两年,行程两万五千里。在漫长征路上,有乌江天险、有弯弯东水、有大度激流。据美国记者期诺统计红军一共爬过18条山脉,其中5条终年冰雪覆盖。渡过24条河流,经过12各省份,占领过62个城市,突破10个地方。军阀组织的包围,此外还打败追击的中央军。终于到达陕北革命根据地。开创了中国革命的新天地,创造了人类历史上的伟大奇迹。这是中国革命史上的伟大创举。这是中国革命史上的伟大创举70年后的今天,中国人民已经站起来了。中国这个古老的名字在东方这条路闪闪发光。中国已是一个强胜的国家,我们永不忘记老一辈的革命历史。辽宁锦州古塔区锦州市第十二中学初二:焦锦豪550字 初二 演讲稿
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我的理想_550字理想是人生旅途上的一盏不灭的航标灯。一个人如果有了远大的理想,伟大的抱负,就等于有了奋斗的目标,前进的方向和动力。而我的理想是当一名科学家。如果我是一名科学家,我要制造一种可以做许多事情的机器人。它可以帮打扫街道的工人扫地;它可以帮日日夜夜守卫着我们的家园的保安值守;它还可以帮我们的爸爸妈妈做饭。而且那些机器人是随叫随到的。只要我们说一声“机器人,我需要你的帮助”它就会出现,只要我们再说一声“我很满意你的服务”,机器人便自然就会回去了。如果我是一名科学家,我要制造一种可以不用手来操纵,而是用机器自动驾驶的环保汽车,它是把垃圾转化为能量来行驶的。当它在马路上行驶时,司机们可以在车上做自己想做的事,还可以避免交通事故。如果我是一名科学家,我要制造一种独一无二的汽车,里面的设备样样俱全,车里有四个按扭,分别是:粉色按扭、青色按扭、蓝色按扭和紫色按扭。只要按一下粉色按扭,啊!小汽车马上变成了一艘宇宙飞船;只要按一下青色按钮,啊!小汽车马上变成了一艘轮船;只要按一下蓝色按钮,啊!小汽车马上变成一个热气球。再按一下紫色按钮,就可以回归成小汽车了。虽然离实现这个理想还很远,但我一定会努力的。初一:何小利作文网专稿 未经允许不得转载500字 初一 演讲稿
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雷锋精神,“钉子”精神_900字作文网专稿 未经允许不得转载三月是一个春光明媚、生机勃勃的季节,三月更是一个讲文明、树新风,让雷锋精神吹遍校园每一个角落的季节。刚刚过去的三月,是我校的学雷锋活动月。我看了许多关于雷锋的书籍。其中,令我最难忘的是《雷锋日记》。这本书记下了雷锋在每一天的工作中的感悟。“世界上最光荣的事——劳动,世界上最体面的人——劳动者”。这句话使我更难忘。这短短的一句话却写出雷锋对工作的热情,对劳动的热爱。他觉得自己为人民做事是最光荣的,是最骄傲的事。雷锋个人的人格魁力是他进步的动力。还有就是他对党、对人民的纯朴的感情。雷锋给人们的一个印象,就是他永远有着儿童般年轻的面颜和欢乐纯真的笑容,以及他无时无刻想为人民服务,想着去做好人好事……雷锋提倡的“钉子”精神,他说得对,学习的时间是挤出来的。我对这句话有很大的体会。我经常觉得在自己的每一天里,都无法把一点点时间拿来看课外书.但当我看了这本书里的“钉子”精神后,便想,其实在我的每一天中都有许多时间来看课外书,只是在于我想不想看,愿不愿看,罢了。比如,我可以在坐校车时拿出书来看:回家后,可以用看电视的时间来看书;也可以在下课后看;还可以在星期六、日……这么一来,我不是有许多时间看书了吗?只要我每天积累一点,天长日久,不出一个月,我就可以有更丰富的知识了,有更多的收获。其实雷锋精神是中华民族精神的优良部分,是值得大力弘扬的,古人说得好,诗百呤不厌,那么好的民族精神也应该被无数次地宣扬与传播吧?学雷锋不仅要学习其精神,并要将他的精神用以指导我们的行为实践。那些反对学习雷锋或者是对学雷锋报以消极态度的人,大概都认为自己深得雷锋精神的精华,但是我敢说一个真正懂得雷锋精神的人对雷锋应怀有敬重之情。学习其精神不应只怀有雷锋心肠,却不做雷锋事迹,重要的是将其精神应用于实践中。我在以后的日子中,继续发扬雷锋精神。把雷锋精神这颗种子。深深埋在我的心中。时刻用实际行动去哺育它,让它生根发芽。雷锋,这个光辉的名字,永远留在我的心中,永远在我的心中闪着不灭的光芒。雷锋提倡的“钉子”精神会成为我最好的警句,也是我人生的真谛。江苏盐城亭湖区盐城市第八中学初一:2793379539900字 初一 演讲稿
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讲话_550字E度作文网专稿 未经允许不得转载今天轮到我讲两分钟的话了,我的内容很简单,就是:讲话作为讲话,它的形式与演讲不同,他是生动活泼,平易近人的。假如一位“讲话”者站在台上振臂高呼:啊,太阳!这还算是讲话吗?但就内容来说,“讲话”又与平日说话不同。说话是“足球赛”,有去有回,来而不往非礼也;“讲话”则是“保龄球”,有谁见过球出去了还那能自个儿回来的吗?当然能击中几根球瓶那就是水平问题了。因此,讲话者要能在自己的篇章中占据绝对的主动。其次,讲话的内容应是生动有趣,引人注意的。要是今天走到这里说:今天,我来谈谈学习语文。得,准先趴下一半儿。就语句组织来说,讲话要求化整为零,把长句尽可能分为几个短句。假如我说,哎~,你认识那个打篮球的小王吗?这样像书上抄的。但我说:哎~,你认识小王吗?就是那个打篮球的。这样,别人一听就懂了。另外,讲话要注意调节气息,千万不能“破句”,否则,便一下子打断了听众的思绪,而你的努力也就付诸东流了。最后,眼神也是很重要的。讲话时不能低着头,这样声音送不出去;也不能抬头仰视,这叫阿宝背书;更不能让头部左右摇摆,这叫摄像机镜头。除此之外,全凭兴致。比如说,我现在看着小王,他笑眯眯的看着我,我也笑眯眯看着他大家的心情都很好,我就更能把准备好的东西发挥出来了。好了,时间的关系,今天只能初步接触一下讲话,以后有机会再讲。辽宁本溪十二中初二:潘明文550字 初二 演讲稿
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《孔子》观后感看完《孔子》电影后,心情非常激动,同时也被孔子的“仁”“礼”思想和他以及他的弟子们的治学精神感动着……其中,最让我震撼的就是孔子的弟子——颜回!颜回在电影中出现的镜头很少,共有五次出现,而且每次的镜头不到五秒钟,只有在他临死前的镜头拍的最详细。他的死是因孔子的书而死。当时,孔子和他的弟子们正在赶路,冰天雪地。地上、湖里全是冰,当他们要穿过湖时,突然湖上有块冰裂了,车子和书卷都掉进了湖里,这些书卷可都是老师一生的心血啊!颜回不顾一切的一头扎进湖里,奋力抢捞那些书,他一次又一次的把捞上来的书送到冰岸上,然后又一次次的返回湖底去捞那些书。颜回本可以游上岸来的,可以不用去捞那些书,可是他做不到,他不能眼睁睁的看着那些书落到湖底……当他再一次扎进水里时,他太累了,最后筋疲力尽,再也没有上来…看到这里,我感动得哭了,我相信同学们也流泪了。在颜回的身上,我看到了一种无畏的精神,由此也体会到了两点。第一,他十分尊敬他的老师,因为他可以不顾惜自己的生命而去保护老师的书,他认为老师的那些心血比他的生命都重要。第二,颜回是个有信仰的人。一个有信仰的人,当信仰和生命两者只可取一时,他就会把生命置之度外。而颜回的信仰就是要发扬孔子的思想,而这些信仰都在他的老师孔子的书中。颜回保护的不是简单的几卷书,而是他的伟大的——信仰。550字 观后感
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关于孔子很惭愧的,孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人,但我并不了解他什么。一提起孔子,我的眼前就会浮现出一幅画面和,那一句至理名言。一个晚上,孔子独自一人站在一块小山坡上,就是这里的黄土啊,深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着,仿佛是天上飞舞的云彩,然,却清澈如水。渐渐地,他像悟出什么道理似的,双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然,却深不见底。此刻,连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于,孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠,悲喜交加,长叹一句。——逝者如斯,不舍昼夜。这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般,不分昼夜地奔跑,奔跑,永不停止。但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。——逝者如斯,不舍昼夜。把玩着手中的钢笔,我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面,还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来,不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧,离期考已经没有多少天了。——逝者如斯,不舍昼夜。“呀,七路车来了。”我张望了一下。为了赶车,我也顾不得那么多了。这时,不知从哪儿冒出一辆摩托车,它飞速前进,离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间,我仿佛看到自己倒在地上,满地都是妖异的红玫瑰,煞是艳红,甚至到了刺眼的地步。此时,摩托车已从我面前掠过,只留给我一阵风,一阵冷彻入骨的风。——逝者如斯,不舍昼夜。我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么,对于时间,我们只能把握了。该奔跑就奔跑吧!该停下来就停下来吧!六年级:收到了550字 六年级 读后感
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我救孔子"多谢汝舍身相救,要不让吾等如何活呀!""没关系,没关系,您可是圣人哪!能救您老使我荣幸之至!"这是我和孔老夫子的对话.怎么?孔老夫子怎么复活了?请听我慢慢道来.公元前479年,孔子享年72岁,被葬在了曲阜城北泗水南面.可谁知有一天他突然醒来,张开嘴却叫不出声,于是他想:我再睡会儿吧,说不定一会儿就有人来救我.孔子突然从梦中惊醒,一个白胡子老人站在他面前,says:"I'm God.Let;'s go; to; the; God; School.;"孔子曰:"来者何人,怎通晓鸟语?可见来头不小呀!"上帝不听他罗嗦,把他带进了天堂.哇!这天堂真像个大花园,洁白的柱子顶立在宫殿中,纯洁的Angel在天空飞翔.在这里,有孔子仰慕的亚里士多德,有诗人普希金.孔子上前去说:"久仰久仰."可他们却面面相觑,完全听不懂.在天堂里,孔子可闷死了.他们打高尔夫,孔子不会;他们吃牛排,孔子吃不惯.于是,他只好空着肚子干坐着.有一天,我的E-friend阿姆斯特朗发E-mail告诉我孔子的消息,我赶紧向阿姆斯特朗借飞船飞向God School;,把愁眉苦脸的孔子接了下来,并向上帝请了长期病假,从此,孔子便在我家定居了.在我的帮助下,孔子继续写了,作者:孔丘.等你得到这个surprise的时候,可千万不要惊讶哦!!550字 二年级 写人
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我心中的孔子孔子是每个人都了解的,我们学过他的名言警句也不少,但是真正能够知其意的却很少很少,包括我自己,我目前也只能懂得他的几句而已。纵观他的名言警句,在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔,思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好,他正适合于我们,可以告诫我们读书不能读死,要善于去灵活应用开动脑筋,在念读的同时要反复地思考,思考作者为什么会这样写,它的好处在哪里,告诉我们一个什么道理,当然只思考也不行,也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去,父母也给我报了许多补习班,但是终究没有太大的效果,后来,在上课时学了《论语十则》后,就对这句话产生了浓厚的兴趣,每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意,子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因,那就是没有善于思考的习惯,后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题,在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师,成就因此有了进步。如今想想,孔子被称为圣人可一点都没有错,他的每句话都含有巨大的哲理,每当我理解了其中的一句时,我只会认为我只是看到了冰山的一角,自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星,自己要学的知识还多着呢。宁波市曙光中学初三:***550字 初三 议论文
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《孔子拜师》读后感寒假期间,我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义,使我感触颇深。孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了,但他仍然觉得自己的知识还不够渊博,三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,花了几个月终于到达洛阳。见到老子后,他谦逊有礼,老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右,随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问,也敬重他们的人品。孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子,再想想自己,我觉得很惭愧。比起孔子,我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习,有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了,爱“翘尾巴”;成绩差了,爱“发脾气”;成绩不好不坏时,有时还“无所谓”。就说这次语文考试吧,虽然得了全班第一,但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握,作文水平还需要不断提高,粗心的毛病还没完全改掉。学海无涯,学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学,我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说:“三人行,必有我师焉。”以后,我也要像孔子一样谦虚好学,孜孜以求,主动学习,刻苦学习,快乐学习,争取长大成为一个对社会有用的人。陕西安康汉滨区果园小学三年级:樊星瑶作文网专稿 未经允许不得转载550字 三年级 读后感
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