默而知之
鲁迅先生说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”我想:“作为一个90后,一个新新青年,我们应该要在沉默中爆发,沉默是养精蓄锐,是为爆发做准备。”长久的沉默是腐朽的,短暂的沉默是崛起的前奏。
沉默的代价。上个世纪二十年代的清政府是沉默的,所以我们的国土被肆意践踏,侵略。圆明园的毁灭是耻辱的,一系列的不平等条约是让国人锥心之痛的根源。假使清政府在被入侵时表现得强硬一点,激烈一点,或许,外藩不敢大肆入侵,更不会在我们的国土上任意妄为。我们付出的代价是不可计数的。
沉默方针的毁灭性冲击。蒋介石的一个“不抵抗”方针,先东北三省数几十万同胞于水深火热之中。面对外敌来袭,他却只顾打自己人,放任那些外侵者对我们的同胞进行烧杀掳掠。至几十万同胞于不顾。试想,如果蒋介石没有对外实行“不抵抗”方针,亦或没有为了党派之间的权力争夺,也许就不会助长了那些侵略者的嚣张气焰。
沉默后的爆发。历史的洪流将一个全新的国家带到了我们的视野中。原子弹,氢弹,载人飞船等相继研发成功,他向人们昭示着一个有力量,强大的国家从此诞生了,它不再是襁褓中柔弱的婴儿,它已经长大成人,拥有不可忽视的力量。国家的动荡没有消灭国人的毅力,他们只是在养精蓄锐,待到时机成熟就是一场漂亮的龙卷风飘过,把西方列强的眼睛迷住。我们应该感到自豪,为我们的国家,我们的国人。假如没有那些人孜孜不倦地为我们的国家寻找强大的方法。或许,我们至今还在担心像朝鲜战争那样显着的侵犯,或许我们还在时不时地担心像美国那样国家的原子弹。
国家的强大,是每一个国人的期盼,更是海外华侨的殷切希望。我们应该感到骄傲和自豪,作为一个中国人,我们的国家没有被困难击败,我们的国人没有放弃他们的信念。他们在困境中成长,在磨难中强大,为我们提供了精神上的充足感,他们没有在沉默中灭亡,没有在沉默中颓废,他们爆发出世界上最美的火焰,那是他们创造的。我想,有一句话是好的:“没有杀死我的,终将使我变得更加强大。”这句话能很好的概括那些为我们所作出贡献的人。
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“刷“而知之这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。——题记“刷”而知之,这里的“刷”,不是刷牙,不是刷盘子,而是刷微博,刷微信等网络APP。是当下年轻人常用的网络用语,是指间的轻柔一动,轻轻一刷,便知天下事,古今中外,趣闻轶事,时事政治,家长里短,无不包涵其间。人类,也终于实现了真正的“足不出户,便知天下事”的宏愿。这是个最好的时代,也是个最坏的时代。让优秀的人更优秀,堕落的人更堕落。“刷“而知之,是“万物皆备于我”的自主与自由。网络时代,让很多前辈人们认为不可能的事,成为了可能,变成了现实。这是个物质丰盈的时代,我们享用着过去几代甚至上百年人,都不曾奢望的物质盛宴,现代人,拥有了更多的自主权,如此之多的信息围绕身旁,任我们选取。“刷“而知之,应不止于浅尝辄止。获取信息的便捷性、多维性,应该成为现代人广博且精深的基础。信息,从来不曾有现在这般的迅速与便捷,任何的疑问与疑虑,只需通过互联网,手指的轻轻一点一刷,便可迎刃而解,答疑解惑,只在一瞬。但,我们又不应仅仅停留于表层问题的解决,要追本溯源,要回到问题的本质,真正地做到知其然且知其所以然。“刷“而知之,应有“万钟不辨礼义而受之,万钟于我何嘉焉”的是非观。每天,睁开眼。我们面对的是整个世界,纷繁复杂的信息,真真假假,纷至沓来,充满我们的双眼,填满我们的双耳。大到自然灾害、国家关系、地区争端、明星诽闻,小到社区、街道、邻里关系,我们都无事不入,无事不晓。仿佛,每个人都是判官,都能乾纲独断,铁齿铜牙。对热门事件,网络上,往往都会掀起论争论战,每个人都陈述着自己的见解和判断,展示着自我的明智和深刻。但,我们都得有一个自己的标准,守住自我内心的道德和人性的底线,在众说纷纭中,形成自己的正确的是非价值观,而不是被外界裹挟向前,丢失了自我。在看似纷乱复杂的世事中,保持住自我心中的那杆秤,来打量、衡量熙熙攘攘的世事纷扰。“刷“而知之,是当今网络时代,带给我们的便捷与福利。于前辈人相比,我们拥有了更为宏大的知识库,更为快速的有效沟通;更为广阔的视野。我们,可谓是“站在巨人肩上”,那我们是否也应该有更为深邃的目光与更为远大的胸怀呢!800字 高三
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惑而知之作文这个世界包容了太多,佛家说众生平等,道家说众生轮回,然从未人有说过众生等同,因为众生有别。学则普遍适应众生,惑则属于人类特有,因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之,至难至善。 ——题记 世间惑·师贤 吾多惑,不解,思退之师说所云:“师者,所以传道、授业、解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,乃循丘“三人行,则必有我师”之引,寻解惑之师,以期可解。 久之,时不复始,所觅之师,凡精论于庠序者,诚谓数业有专攻者众,长于一目,薄于吾求,可解吾惑不善。更久之,依旧不得,惑终为惑。时下更闻有为师者,不以先贤为循,修身若耻,丧风败德,甘为流氓,如是,更添新惑。 思之复思之,昌黎之“师”,仲尼之“师”同为师,此师即彼师。世之大理:时分古今,师论千秋;古今时异,师以类同。然吾所遇,师分古今,时论千秋;古今师异,师以类统。惑之不解,皆于此。 昔师非今师,昔师今师谁为贤? 世间惑·民智 余闻民间有大智,天下秀慧于民。 民之所为,皆为生,生而后贤,贤而大智,自古皆然。民之智慧,蕴于其中。 古民为生,植槡以蚕,耕田以食,以期贤达。然吾惑:植槡以蚕,彼身锦秀,己身褴褛;耕田以食,朱门酒肉,寒家糠麸。劳而不获,无以为生,难于贤达;不劳而获,无为以生,亦难于贤达。失贤无大智,智缘于何? 凿壁偷光,囊萤以学,悬梁刺股……皆贫寒以贤,修身为要。贤而不迫于生,生而不困于物,谓之大智。 今民为生,入学以资,谋职以薪,以望显达。然吾惑:童而习之,众科历历,及冠而毕,重凭轻识;谋职择业,仅重所得,得有所失,弃旧就新。前者不智,后者失义,岂今民生不如昔人者乎? 今民于市,遇行人唾,一人观,众人亦观,蔚为壮观;遇行人走,一人走,众人亦走,不敢不走,无究其因者,是为无惑?遇困者求,不屑于施,谓恐之欺,或本不欲为施?与人陌路,与物为亲,无视修身,古贤无能? 忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于贤,今人之通病,大惑之源也。久之,伦以为奴,失万物之灵气。祸为不惑,实不知惑,是为无智。 古人多贤,今人无惑,贤者多惑,无惑多智? 世间惑·财恶 财者,劳而以价于形也。古人云:君子爱财,取之有道,如是也。 初,劳而获物,人不识财而以其据,与人互易,生可足矣。久之,以物易物,有所不便,于是以等价之物代之,财之雏形也。及许,劳而产物以生有余,人便以余为裕,财遂为富之意,令人争相取之。 迫于生、困于物、痴于念,人取财之因。以生而取之,为本;以物而取之,为侈;以念而取之,为贪。 时论古今,凡人以财为先者多,以它为先者鲜。人皆劳作,劳而生价,作而产值,价值以财于形。众以财为先,初以价于身也,久,视价于身之外,置值于财之上,继而不思劳作,生财可通神之念。凡人力可为之事,智慧而生之物,皆谓神佑。悲夫,人以己之功,助神之长,犹念神德,感恩歌颂。及此,财之所义,价值不已,谄媚无度,神明临侮。 渊渊历史,涓涓流水,就百般人品,秀万千姿彩。……昔工部寒,结庐而居,虽茅飞渡江,屋漏无干,仍思广夏千万,大庇天下寒士,其庐独破,受冻以死亦足矣。生而茅居,逝而草堂浩然以立,民或有所不解。以财为准,当不解,解之反以为惑!财之福兮,财之祸兮?太白虽不胜工部寒,亦视财如常,道千金散尽,存复来之时。视财以轻,而贵妃捧砚,力士脱靴,独享美誉,后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才。…… 财有所及,亦有所不及,世人皆以为及,遂以此为任,蒙而不觉,贪而无厌,庸而难贤,贻人害己。以居财而视其重,以施财而美其名,非善焉。 财不具人之智慧,而胜人之谋,趋人以行。人惑而不觉,皆谓财恶。如是焉?1200字以上 高三 记叙文
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默其实,我们都是这样。面对别人,谈笑风生,自以为有几分潇洒,可独自一人时,心里的苦楚才会不由得一涌而出,心中百感交集,平日里受到的伤害和委屈自已一人默默承受。我就是这样。平日里,别人说了伤害我的话,总是我心里不是滋味,可表面上为了维持那点微乎其微的关系,总是一笑而过。受了委屈,为了那一点可笑的尊严,硬是憋着不哭出来,晚上回到家,把自己捂在被子里痛哭一场,第二天,对着镜子,看着镜子红肿的眼睛,擦干眼泪,对着太阳告诉自己,今天又是新的一天,新的一天,我照样可以笑着面对所有人,我就是这样一个死要面子活受罪的人,总要求自己不能输给别人。我最喜欢的,是黄昏,独自一人,看着落日,温馨柔和的阳光不再像中午那样刺眼,此时仿佛像世界只有我一人与这落日,沉默着,沉默之中又有千言万语自我们之间流动着,落日和晚霞,就像是我多年的好友,是从来不会误解我,伤害我的好友,一直都在我身边,理解着我,温暖着我的好友,甚至有时,我有一种想追溯落日而去的冲动,去看看,天的另一边是怎样的······沉默是最好的氛围,对我来说,因为只有我一个人时,我才感觉我找到了自我,我才会明白,我内心最真实的想法,我才会知道自己最想的是什么,在静默中,有另一个我,陪伴着我,和我一起谈心,我们一起讨论着明天。不知何时,我有些厌恶自己身边的人的虚伪,戴上了假面具,不知道自己的目标,不为了自己的明天而奔跑,只是在世俗世界里,将自己幻想成是一个内心淡泊,不染世间污浊的浪漫诗人,假装自己有多么清高,可现实给了他们自己一个最响亮的巴掌,可笑的是,自己却还沉浸在美梦中,不知醒来。想想古时的诗人,有人悲叹一生,有人狂笑一生,有人豪迈一生,有人看破红尘······有多少诗人,在默中,领悟人间悲欢,在默中,度过一生,总想象自己像诗人一样浪迹天涯。可诗人也是世人。世人难成诗人是因为无才,才叫世人。世人不懂诗人所想,诗人却懂世人所想。世人与诗人,一字之别,却差了十万八千里。看日月交替,你才会懂,日月不可相遇,有些人,一生也不懂别人,不是因为不曾见到,而是因为,难以走进别人的心。去,听山间叮咚的泉声,听鸟儿为自己的自由歌颂,听树叶轮回飘落的声音,听风吹动花儿摇曳的声音,不同于世俗的纷扰,在天地之间,独自演奏着生命的歌,听,这有声的默,爱上默,享受默,让时间去带走一切。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1000字 初三 议论文
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而知之作文中国古代有位诗人叫做韩愈,他曾经说过:“人非生而知之者。孰能无惑?”是呀!人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?我们只有在成长的过程中,不断学习,不断探索,不断尝试,不断钻研,才能获得知识,才能懂得道理。爱迪生1847年出生于美国,他是伟大的电学家、科学家和发明家,被誉为“世界发明大王”。他有一千多项发明,为人类做出了巨大的贡献。每一项发明的背后,都是他大胆地创造,都是他不断地试验,都是他刻苦地钻研,都是他一次又一次的失败却仍坚持不懈,永不放弃。在经历了重重困难之后,他的发明终于成功了,得到了人们的喜爱,给人们的生活带来了方便。正是他在一次次的钻研中找出了一项项发明的缺点,不断改正,把不完美转变成完美,完美加在一起就变得更加完美,这就是“研而知之”的道理。诺贝尔1833年出生在斯德哥尔摩,他是化学家、发明家、工程师、军工装备制造商,硝酸甘油炸药的发明者。他从小就对炸药很感兴趣,在他的父亲的实验室中,他记住了各种化学物品的名称。长大之后,他又远渡重洋,到各地学习知识,回来之后,他继承了他父亲研究炸药的事业,刻苦地研究炸药的配方,努力地研制炸药,在很多次试验后,终于成功研制出了炸药。只有刻苦钻研才能成功,世界上所有科学家的经历就是最好的见证。生活中自然也是“研而知之”,不刻苦钻研怎能攀上学习的高峰?不努力钻研怎能取得优异的成绩?不认真钻研怎能与优秀成为好朋友?在学习语文的过程中,只有你认真地钻研、斟酌每一本书,每一篇文章,每一个段落,每一句话,每一个字,才能真正地做到“把书读懂,把书煮透”的境界。语文的学习要靠日积月累,而且每天都要像考试一样认真地对待作业,把每一道题都研究会,研究透;像学习课文一样认真地对待阅读,把每一个字,都读懂,都研究懂。对待语文的学习只要做到“研而知之”,我觉得应该就没什么大问题了。生活和各种各样的事情离不开“研而知之”,如果生活中没有人懂得“研而知之”的含义并真正地做到,恐怕现在还没有什么手机、电灯、火车呢!可见“研而知之”的重要性。在以后的学习和各种事情中,我都要尽量做到“研而知之”,让我的生活和学习在钻研中绽放精彩!而知之作文800字 初二
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退而知之春光明媚的大地,一方方的稻田水清如镜。田里的秧苗,整齐地排列在农人的身前,好似它们很享受农人为它们做的规划,一行行,一道道,不歪不斜,均匀如织。几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们的倒影,与青天白云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗:手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。短短几行字,渗透着几分禅意。这世间,何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向丰收的秋日靠近一步。试想一下,若是农人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界吗?或许,刚插下的秧,因为急于向前,而被践踏于泥水之中。原来,就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来。这个规矩,与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些虔诚的香客,不如说这些秧苗是佛的化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退。插出满田的碧绿,插出满心的希望。可想而知,当他们看到眼前的一片新绿,会是怎样舒朗的心境!这是一个喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们似乎在大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付出了许许多多,却还是站在原地。想得到的,或是曾经得到的,但猛然发现,这些都成过眼云烟,自己耕作的那片心田,此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野,心同时被照亮了。看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重的事,随着时光的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔,心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们在退步之间,海阔天空的享受。沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延伸开来……800字 初一 议论文
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读而知之古语有云:“开卷有益。”在如今这个信息化社会,“百度一下”已被大多数人欣然接受,到图书馆查阅资料已然过时,我却仍然相信这句话——开卷有益。我分明看见,从精神的荒园到沃土,世界承继着先人的智慧而气度非凡。对于我们个人,读书亦是一个懂得人生道理,开拓视野的重要途径。读而知之,让视野不受时间、空间的局限。宋濂幼时家贫,却很爱读书,数九寒冬里,仍将读书作为精神食粮,当同乡人都因环境的窘迫而平庸时,他却终成了一个饱读诗书的大学士。我想,那书中定是有对待若难的灵药吧,读到“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其体肤”时,宋濂会不会从先人那获得力量而忘却寒冷呢?我想会的。开卷有如远望。山的那一边,海的那一头,是怎样一个世界呢?当中国大多数百姓还处于蒙昧时,他们已读而知之,深深地看穿了毒害了中国人民百年的封建制度,并看见世界的其他地方有着更先进的文明,他们觉醒了。读到“人人生而平等”,读到“自由是我们的权利”,这些是否都是眼下落后的社会所不能给予的道理呢?远望,而知前进的方向。读不是星火燎原,冒出一丝火苗便可让人知道其能量;读应该是水滴石穿,许久之后,从那凹下的水洼中渐窥其持久。当社会来检验你的能力,腹有诗书者气自华。一场面试,一次会谈,短短几分钟,细细品咂,绝非一日可为之,周总理访问外国时的潇洒风范,自如姿态,源于他的知而自信,这知又是从常年漫漫长卷中求索而得的呀。你是否曾有这种感受?曾经迷茫过的,求索过的问题,原来在书中早已有了答案,当你看到这些时,窘迫的现实遇上了开明的朋友,心中的疑虑与忧愁便会涣然冰释。子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。读是桨,思是帆,带我们驶向“知”的彼岸。人非生而知之矣,勤学铄我成金,书籍抟我成体。一团没有方向的气团在四方飘荡,无知无感,可一旦学成便是各有各的心怀,或好或坏。但不曾致力于学,尤其是不愿开卷增益的人,难以有自己独立于世间的资本。池莉曾说:人生的春天在于苏醒。让读来唤醒你吧!掩卷太息之时,人生的千山万壑已尽纳囊中。读而知之,此之谓也。800字 初二 议论文
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退而知之春光明媚的大地,一方方的稻田水清如镜。 田里的秧苗,整齐地排列在农人的身前,好似它们很享受农人为它们做的规划,一行行,一道 道,不歪不斜,均匀如织。几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们的倒影, 与青天白云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗: 手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。 短短几行字,渗透着几分禅意。这世间,何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向丰收的秋日靠近一步。 试想一下,若是农人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界吗?或许,刚插下的秧,因为急于向前,而被践踏于泥水之中。原来,就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。 善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来。 这个规矩,与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农 人是那些虔诚的香客,不如说这些秧苗是佛的化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退。插出满田的碧绿,插出满心的希望。可想而知,当他们看到眼前的一片新 绿,会是怎样舒朗的心境! 这是一个喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们似乎在 大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付出了许许多多,却还是站在原地。想得到的,或是曾经得到的,但猛然发现,这些都成过眼云烟,自己耕 作的那片心田,此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野,心同时被照亮了。看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重的事,随着时光的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔,心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们 在退步之间,海阔天空的享受。 沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延伸开来……800字 高一 散文
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顿而知之人生梦想的旅途需要不断地追求,向上高飞,方能达到巅峰,看到与众不同的精彩。然而,若是一味地前行而忘了停顿,则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。在标点符号中,顿号是我们常见的一种。它表示一种并列,更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同,看到文字与语言的魅力。在人生追梦的过程中也一样,我们可能会拥有相同的梦想,如成为一名教师,或是当一名公务员。可是,是选择在学校还是培训机构进行教书育人?是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个,只要是公务员就好?梦虽同,道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路,随波逐流,那么最终梦想只能是梦想,而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。唯有停顿下来,让自己浮躁的思想慢慢宁静,将心灵处在一个平静的世界,直面自己,反省自己,问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻,我们才能真正回顾过往,总结经验,学会如何搬掉人生道路上的绊脚石。很多人都说,时间不多,奔跑的速度还嫌不够呢,怎么舍得浪费光阴稍事停留。而在我看来,学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为,不会停顿思考就犹如行尸走肉,一直往前走,可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习,这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点,这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下,若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来,召开会议,总结过去的失败经验,提出更适应现实情况的方针政策,他们能摆脱敌人的围剿,顺利会师吗?停顿是福,它让我们看清自己。不会停顿是祸,很可能毁人毁己。因为,停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪,而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论,誓要当上宰相为民做主,情意深深,感动了别人也感动了自己。然而,为民做主本该是他们的初衷,可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性,无知无觉中让自己成为了权势的奴隶,成为了祸害百姓的毒瘤。因此,我的朋友,想要看到梦想实现的那道彩虹,就请先学会停顿吧!800字 初三 议论文