立己达人 兼济天下
《论语•雍也》:“己欲立而立人,己欲达而达人”。“立己达人”符合中国知识分子“独善其身兼济天下”的传统美德,是崇高的人生境界,也是庄严的社会责任。只有做到“立己达人”,才能实现自我与他人、个人与社会的和谐。
翻开史书,在时光隧道中穿梭,时间凋零了多少春花秋月,剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而,在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影;我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向,那便是中华民族永恒的价值追求。正是因为你们立己达人,心怀天下,甚至甘“冒天下之大不韪”,历史的车轮才能不断前进。
我看到仁的化身——孔子。在周制分崩离析的大势下,你倡导“克己复礼”,直道而行,“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想,为了心中的“大同世界”,为了乱世中流离失所的百姓,你周游列国,拱己以待。你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。
我见到义的化身——苏武。面对卫律的软硬兼施,你克胜淫威,富贵不淫,威武不屈,展现“断头今日意如何,脱手斩得小楼兰”的丹心耿耿;处在恶劣艰苦的环境中,你宁死不屈,忍辱耐寒,站长羝羊,展现“千磨万厉还坚劲,任尔东西南北风”的铮铮铁骨。
我见到礼的化身——周总理。国难当头,你挺身而出,勇于担当;万隆会议,你谈笑风生,彬彬有礼;因病去世,举国哀悼,联合国降半旗。面对其他国家的质疑,联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说:“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女,如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款,谁做的到的,我也给降半旗。”我们可以看出,周总理心怀国家、兼济天下的高尚品格。中国是礼仪之邦,总理是礼仪之总理,人民也应当是礼仪之人民。
我见到智的化身——鲁迅。你深情地写下“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”。你“心事浩茫连广宇”,于满目疮痍中,以笔为枪,以生命为火把,肩扛着“救亡与启蒙”的大旗。你医病医人更医心,用一双犀利的眼睛,看清这波诡云谲的世界的本质,并用心血书写着民族大义。
我见到信的化身——晏殊。宋词人晏殊,内诚于己,外服于人。他“遇人必以诚, 得一善,称之如己出”,以致“当世知名之士如范仲淹、孔道辅等,皆出其门。”尤其庆历三年初甫登相位,招贤进才、起用新人、改造中枢和谏院等重大举措,对促成彪炳青史的庆历新政的发生是有重大贡献的。
温家宝总理说:“事不避难,勇于担当。”有无悲悯情怀、担当精神,是衡量一个人境界高低的重要标尺。柴静在《看见》一书中写道:“他人经受的,我必经受。”然而,现实生活中。总有些人割裂自己与他人的联系,沉溺于“小我”之中,地震发生时,范美忠“一跑成名”;小悦悦倒地时,18个路人视若无睹;少年落水时,船主不但见死不救,事后还索钱捞尸;那些“神医”“大师”们,打着“仁义”的幌子。招摇撞骗……当社会需要时这些人不能关注他人、不敢挺身而出、不敢担当,只顾及自身的名利、荣宠、安危,缺乏最起码的良知道德,直让人觉得悲哀,甚至面目可憎,更谈不上悲悯情怀与担当精神。
我们是身负重任的一代,也是必须兼济天下的一代!时代要发展,社会要进步,“中国梦”要实现,就把物欲轻轻的放下,把浮躁深深的埋葬,把灵魂高高的托起!你,准备好了吗?
书香伴我行
果香十里的金秋散发着浓浓的油墨香,贪婪地嗅着暖暖的书香,心中无比惬意。
——题记
“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,令我勾起了穿越时空目睹英雄的幻想,“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,使我想起春节的热闹与欢快的气氛……春去秋来,书已陪伴了我数年,读好书,好读书已成为我的宗旨,在过去的几年里,书就像老师一样,悉心指导我成长。
幼时,我是一个爱听故事的小女孩,每天嚷嚷着妈妈讲着一个又一个奇妙的童话故事。如《白雪公主》,《灰姑娘》等等。那时,我甚至想过如果我要是有白雪公主那雪白的皮肤,乌黑的头发那该多漂亮啊!也想过一定要对妈妈好,让妈妈长生不老,不然会有后妈,那可就痛苦死了!在童话国度里,我点亮只属于自己的烟火。
等到再大一点,我开始看杨红樱阿姨的《淘气包马小跳》系列的丛书:与肥嘟嘟的唐飞一起为马小跳加油,与美丽的夏林果一起讨论学习的秘诀,还与调皮,淘气的马小跳一起出主意!他们都在欢呼着,高喊着,书中的一切一切令我身临其境,走进书中便不想再出来。
现在,我更加爱看书了,诗歌,散文,小说……他们都是我最好的朋友。读朦胧,富有诗意的诗篇,就如烟笼寒水月笼沙,婉约的心绪随黄昏的柔风融入斜阳最后的笑靥。读优美,伤感的小说,就如月下闻琴,泠泠之间满地斑驳的松竹之影,或心动,或心痛,点点滴滴的童年时光,在我的心底汇集成流淌五颜六色的花溪。读明净,优雅的散文,就如春天的田野般怡红快绿,姹紫嫣红,在浩荡的长风中奔跑,激扬出生命中的豪情与热情,如云上之鹰在无边无际的蓝天中自由,无拘无束地翱翔。
书有种魔力,会把爱看书的人像磁石般吸引来,而这种魔力的产生不仅仅是书的价值观是什么,还是一种读书者的态度。就如我们语文课本中的一篇名为“窃读记”中的一句来举个例子:“急忙打开书,一页,两页,我像一匹饿狼,贪婪地读着。我很快乐,也很惧怕——这种窃读的滋味!”这句话真实的表达出了作者爱书的程度。或许我们品不同的书籍,却有一个共同的信念,就是读书是快乐的!允许我为大家讲讲我的读书故事吧:去年寒假的一天,刚从书城买了一本我梦寐以求的《小香菇前传之淘气包朋友》。那晚,我想以往那样洗漱完毕上床看书。看着看着,我仿佛进入小香菇的世界。突然,在我耳畔响起了熟悉,悦耳的叫声:“孩子,睡吧!很迟了。”我不情愿地说“不嘛不嘛,再看一会儿就一会儿!”“好吧,那你就再看一会儿,我先睡了!妈妈亲切地说。20分钟,30分钟,40分钟……时间如同一股清澈,甘甜的泉水慢慢流走,我还沉睡在书的梦境中。直到妈妈一觉醒来,见我还在书的世界遨游,大声叫道:“和和,都半夜三更了,你怎么还没睡啊!”在妈妈的催促下,我才依依不舍地把书安家。以书为伴,与书共成长,文字的诱惑会一直伴着我。流水叮咚的响声,桥梁的祝福,欢呼雀跃的小朋友们……都在我的另一个的奇妙世界之中。
与书共长吧,与知识共舞吧,书香为我带来一份与众不同的馨香,书为我谱写人生的旋律,在书的伴侣下,我坚强的度过了一个有一个难关,我相信,在未来中,书与我的关系会越来越亲密。
浙江温州永嘉县瓯北二小五年级:毛怡惠
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高调行善,兼济天下姚明带领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”,当下,越来越多的名人热心公益事业,纷纷表示将通过捐赠回报社会。然而,不少媒体舆论对名人高调行善抨击不已,冠之以“不谦虚”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。在我看来,慈善的真正意义不在于捐赠的动机和方式,而在于它所带来的社会意义——使需要帮助的人得到帮助,使社会乐善好施的源泉不断涌流,如此,慈善便达到了兼济天下的效果,又何须对慈善的方式高调与否求全责备呢?高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为自身道德修养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!我们有“先富带动后富”之说,显然,这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。儒学典籍《大学》中有言:“仁者以财发身”,意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财、用财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善,不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助,更在于名人们利用自身的影响力,号召更多的人加入到做慈善的队伍中,唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下,一己之力不过救一人性命;但他高调行善,带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中,救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产,纵使是万贯家财,也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺,让“慈善之风”吹遍五大洲,号召世界各地的富豪回馈社会。古语云:“授人以鱼不若授人以渔”,高调行善突破了送一条“鱼”的束缚,使得“善行”这种方法人人相传,达到了济天下——形成乐善好施之社会风气这一最佳效果,何乐而不为呢?然而,高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取,老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非,但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题,又会造成财物的浪费,更会引来媒体对贫富悬殊的报导,拉远施善者与受赠者的距离,背离了慈善事业的初衷,导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人,是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的变,实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭,如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值,不仅是对公共资源的浪费,更会给社会制造错误导向,成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线,“红十字会郭美美事件”,让红会捐款数额降到低点,二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点,影响不可谓不深远。鉴于此,节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。尽管如此,高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径,是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。社会要做的,是正确利用名人效应,正确引导节俭高调行善,只有这样,才能使“高调行善兼济天下”这一春风,绿遍“和谐社会”的江南岸,带来“乐善好施”的明媚春光。1200字 初一 议论文
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济世必先达己儒家追求“修身、齐家、治国、平天下”,彰显欲“平天下”先“修身”的理念,蔡元培先生深悟此理。常人很难想象,像他这样一个封建教育的受益者,怎会成为新文化、新教育改革的中流砥柱。他27岁登科,可谓天之骄子,但他一担任教育司长便决意改革。原来,他身为白衣书生时就深察封建教育之害,但他对此无能为力。于是他决定全面充实自己,争取改变国家教育的平台。Facebook创始人扎克伯格曾说,“当你完全适应潮流时,你才有资格领导潮流。”面对看似无法改变的现状,最好的办法就是让自己变强。 因而,面对转型的中国经济、社会方面暴露的问题,作为公民,我们要做的是尽己之力,改变能改变的。 倘若一味地怨天尤人,做“愤青”,对社会空然无益,对自己也一无所获。 美国作家阿法特曾提出“群氓”的概念,指“在无力改变的现状前,丧失自我,最终被同化,集体成为流氓”,这也是现在一些人的写照。许多“网络大V”对社会现状提出尖锐的批评,这固然不是坏事,但他们却忘了更重要的一点――激励大众努力打造更优秀的自己,进而为社会的改变贡献力量。何况,有些网络红人只是借网络来谋私利,自己的道德都极其败坏,怎能引领舆论呢? 康德说:“社会是个人的交集。”因而,假使每个人在一时无法改变的现状面前,能将自己变得更优秀,更为独立,那么,积水成渊,何愁我们的社会没有发展,国家没有进步? 老子言:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。”任何巨大的改变,都源于个体的、细微的改变。目前我国正处在改革的深水区,在各种浪潮的冲击下,许多领域不可避免出现令人担忧的情形。反腐是国家的事,但如果国民人人自律,又有何腐败来反? 改良社会,改造世界,应先锻造自身,即济世必先达己。600字 高三 议论文
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“独善其身”和“兼济天下”_1200字在一个看似平常的日子,一个立志入朝为官,报效祖国的年轻人站在高山上,俯瞰大地,颇有“问苍茫大地,谁主沉浮”的气势。他心潮澎湃,双手高举,正准备吟诗一首,一抒豪情时,忽然听见一阵怡然自得的吟唱:”采菊东篱下,悠然见南山。“年轻人转过头,但见一袭白衣不染尘,清瘦的老者悠闲地站在他面前。年轻人心中狂喜,这不正是神龙见首不见尾的隐世高人——陶渊明吗?年起任压下心中对陶渊明的敬佩与见到陶渊明的喜悦,用尽量平静的声音问道:“您是陶渊明?”陶渊明微微点头。年轻人对陶渊明早有仰慕之情,却对他隐居山林的做法感到十分不解,于是开口问道:“您如此博学多才,为何不入仕途,为朝廷效力?”陶渊明负手而立,淡淡回应:“既然不能有我心中的世外桃源,我又何必入浊世,一争长短呢?”年轻人依旧不放弃,振振有词地说道:“好男儿应志在四方,兼济天下。若觉得世道黑暗,那就更应该披荆斩棘,把一切的不合理,一切的不公正,一切丑恶统统埋葬掉,世界自然会迎来大同,开创世外桃源。”陶渊明不为所动,只是眼中闪过一丝笑意,丝毫没有因为年轻人的顶撞而生气,继续不急不缓的说:“我本无心涉足俗世,只求独善其身,安享岁月。而你的‘社会理想论’有些不切实际,社会发展的问题,应该徐图改良,若是毁灭旧的一切,则代价太大。”“可是……”年轻人还想争辩,一位白发老者出现在他们面前。年轻人忙叫白发老者来评理。白发老者听了年轻人的讲述,缓缓说道:“是当以霹雳手段,弃旧而图新也。”年轻人一拍巴掌:“此言正合我意。只有驱除腐朽,尽扫黑暗,才能迎来真正的光明,建立起普遍的幸福。”陶渊明笑而不语,只是意味深长地锄着杂草。老者沉吟一会儿,接着道:“雄心壮志固然需要,但世事没有一蹴而就的道理,一动须有一静,一刚方有一柔,有些时候,是要静下来才好的。你们二人一人主张独善其身,一人主张兼济天下,都是根据个人志向而定的,不存在谁对谁错,只有找好了适合自己的位置和高度,方可成大器。”说完,老者飘然而去。此时不仅是年轻人,连陶渊明也是恍然大悟,他们静静地伫立在山崖上,心中,思绪万千……初一:蒋馨月作文网专稿 未经允许不得转载800字 初一 议论文
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达者兼济天下古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!900字 议论文
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达者兼济天下古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!900字 议论文
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成己为人,成人达己曾经听过一个故事:齐国连下了好几天的雪,穿着皮袍在厅堂赏雪并希望雪下多几天的齐景公被晏子批驳不为穷苦、没钱买衣服、没地方住的百姓们着想。很多人像故事中的齐景公一样,狭隘地看待一己的成功,孤立地经营自身的利益。但是,事物都是相互消长、互为因果的。很多时候,我们因为自己的成功造就别人,又因为别人的造就提升自己。有一次,我遇到了一道令我思来想去都无法解开的难题,于是我请教了一位优秀的同学——小李。“小李,这道题怎么解?”“这题有些复杂,我大概会。”小李看着本子上的那道复杂的图形题,说道,“我会尽力教会你的!”于是她开始解说起来:“已知BE、BF分别平分∠ABC、∠ACB,那这就有两对相等的角……”她一开始说得很顺畅。“然后这个角……”突然,她停了下来,拿起习题本对着那道题端详了好一会儿,皱着眉一脸疑惑的样子。“这个角怎么求?”她指着那个细小、不起眼的角问道,“这个角关系到最终答案。”我摇摇头。于是小李建议一起去询问老师。“可以试着利用角平分线定义。”老师提示。我和小李愣了愣,脑里某根弦像是突然被触动了,我们恍然大悟地异口同声道:“我明白了!”通过前面小李的指导和老师的提示,我们知道了这道复杂图形题的解法。过了会,有同学不会这题,他来问我和小李。小李照旧把她教我的那套方法教给了那位同学,并加上了新的解题思路。我又看了遍那道题,突然发现了一个更简便的解题方法——利用多边形内角和。我暗自想道:“这个新方法是我自己想出来的,我才不会告诉别人!”“你是不是有更好的解题方法?”小李看着我问道,“告诉我们吧。”他们的眼神充满的求知的欲望,也仿佛在说“自私、狭隘地看待自己的成功和利益,只会迷失自己,使自己退步;只有努力壮大自己的能力、帮助别人,才能发展和完善自己”。我点点头,把我想到的方法告诉了他们。“原来是这样啊!”“这种方法很好呢!”他们听后都微笑着赞叹。一缕璀璨明媚的阳光透过玻璃窗照射到我们朝气蓬勃、洋溢着健康活泼的青春气息的面庞上,我们相视一笑。那一刻,我们明白了:“成己为人,成人达己。”我们不断完善和发展自己,才能够更好地帮助别人、促成别人实现他们的价值,才能更好地为社会和人民服务。而只有成就别人帮助别人,为社会创造财富、为人民提供满意的服务,才能更好地发展和完善自己、实现个人价值。我们都该做到“成己为人,成人达己”的“双成”理念,努力达到相互的成功和共同的繁荣!900字 初二 记叙文
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为己立心当今世界潮流浩浩荡荡,风云变幻。昨日袭来日韩流,今朝刮起中国风,只怕明日又要盛行起欧美范儿来。人心惶惶,摇摆不定,唯恐追赶不上新时尚。古人张载曾云:为天地立心。而面对当下,我说,请为己立心。各大时尚风暴搅得人晕头转向,盲目追随之众屡见不鲜,粉丝间强辩大战亦时时发生。为捍卫自己心中的神圣不惜耗费时间与精力与人相搏,到头来却是两败俱伤,一无所获。你所追求的,到底是什么呢?若只是为了响应心中渴望星星的光辉,倒不如为己立心罢。为己立心,立一颗信实的心。现下网络技术四通八达,无所不能。你所疯狂追捧、迷恋的明星就一定会是那个在你眼中完美无缺的影像吗?经过了重重媒体,根根光缆的渲染才呈现在你面前的这个人,又有几分是真实的呢?也许一米八的大长腿实际上还未抵你的耳根,你所认为响遏行云的歌声充其量只是流畅而已,那令你魂牵梦萦的容颜又依稀透出几丝机械的冰冷。请立一颗信实的心,摒弃夸张与浮华,去追寻真实。为己立心,立一颗信内的心。新时代当红奶油小生、小鲜肉层出不穷,一颦一笑举手投足间总有万千粉丝为之倾倒。无可挑剔的外表的确是fans们为之痴狂的原因,可若仅有这一条理由却未免太单薄了些。诚然,古人之中亦不乏狂热追星之人,宋玉就曾坦言被ling人之女登树头盔长达九年之期,潘安亦有掷果盈车之典,而卫玠更是被活活看杀。但此三人者,或是年少气盛才华横溢,或是居庙堂之上可谓肱股之臣。婉娈姣好的容颜似锦上添花,可即便是丑如嫫母又怎会妨碍到百姓对他们的热爱呢?之所以受人追捧,容貌本就不是唯一的原因啊。文学家左思相貌固然丑陋,但却因《三都赋》赢得“洛阳纸贵”的美名。果然,腹有诗书气自花,端然一颗明星在天涯。为己立心,立一颗信己的心。你可曾羡艳过明星们在舞台上谈笑自若?你可曾感慨于他们在影视剧里的风生水起?你可曾想象过也像他们一样有着璀璨夺目的生活?然而,无限风光背后定然有常人难以想象的痛楚。况且,在你自己的命生里,你就是自己人生舞台上的主角。有人说,人生没有彩排,每一幕都是现场直播。的确,沉重的幕布始终会轻快的拉开,你羡慕他人的出彩,自己又何尝不是这部戏里唯一的主角呢?与其空羡他人,不如以其为蓝本,来描摹自己未来的蓝图。因为你自己,本来就是最好的。请为己立心,且听山人拙计。追星,追心罢。900字 初中
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城信立人欲流之远者,必先流其泉源;欲人之长者,必先同其根本;欲人之至者,必先著其诚信!都说,人无志而不强;亦言,人无运而不达;我说,人无信,而不立。诚信乃立人之本。一个缺乏诚信的人,是一个没有希望的人;一个没有诚信的国家是一个没有希望的国家;一个没有诚信的民族是一个没有希望的民族。历史的天空里,从来没有一个缺乏诚信的人而被人们纪念。宛如星空之下没有发光的一颗星。其存在与否无伤大雅。而那亮晶晶,灿白白的星宿,闪耀的不只是自己的光辉,更是黑暗之中无数期盼渴求的灼灼目光。古者君子一诺千金。把诚信的光辉洒向了华夏大地,信陵君窃兵符救赵。尾生为约抱柱而死,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已……无一不闪烁诚信的光辉,试问他们竟以怎样的心去冒君王之大不韪,舍生取义而执着于诚信,又是什么让他们的名字如不朽的丰碑永远铭刻,那是诚信的力量,那是社会对诚信的高度的关注与评价。诚信之所以被如此器重,是中国五千年文明陶冶的精品精神,无可替代的地位,神圣无比的身份,诚信乃立人之本,立民族之本!我们曾学习过国外许多名人的故事。列宁,小时候玩的时候打碎了花瓶,但诚信让他承认了错误;华盛顿不小心把父亲的樱桃树砍了,又是诚信,使他告诉了父亲事情的真相;一位美国历史上有名的总统,因为售货员多付了他12美分钱,为了诚信,他走了六里路终于把钱还给别人。在他们身上,闪耀着诚信的光辉,诚信,也成为了他们成功创业的宝贵精神财富。80年前的记忆,是被诚信唤醒的,一代社会品性的风尚,是需诚信来支撑的。南京一座建于80年前的建筑,在更换多个业主之后,收到来自海外的一封信函,那是由它的最初设计建筑公司英国的一家“诚信”机构送来的:“该楼设计服役年限八十年,现已期满,敬请业主注意安全……”就是如此小的一封信函,却映射出“诚信”的光辉。相隔万里之遥的人还惦记着远在异国的人的安危,这样的举动,唯有诚信!这样的举动唯有诚信役使的躯体才能完成,这是人类的高尚与伟大。看来,诚信并不仅是中国文化中的专利,它的伟大是被全世界认可的,也只是全世界的诚信,才是人类立足地球的根本!诚信二字,不只是常挂口头的时尚说辞,更是用实际行动来支撑的高尚道德。没有诚信,必定不能立人。想要立人,必先诚信,如那清清始流之水,虽涓细,却长久;亦如那纤纤生长之苗,虽羸弱,却生机。900字 初三
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