孙权劝学
东汉末年有位名将,姓吕名蒙,字子明。他武艺高强,当时东吴的开国皇帝孙权认为吕蒙治军有方,重用了他。吕蒙屡建战功,被封了很高的职位,掌管了军事。
有一次,孙权劝导吕蒙道:“你如今掌管着军事,单有武功可不够,你不可以不学习。”吕蒙有些不情愿,便坦白原因并推辞道:“军中事务繁多,我实在没有时间学习啊。”孙权听后摇摇头说道:“我难道是要你研究儒家经典,成为传授经学的学官吗?”说着孙权停顿了一下,轻抿了一口茶,语重心长地说:“我只要求你粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务繁忙,谁能比得上我的事务多呢?只要你愿意腾出时间来读书,再繁忙你也可以学习。我常常读书,自认为这大有益处,所以也希望你能够增长自己的学识,提升自己的文化底蕴。”
那之后,吕蒙谨记着孙权的教导,于是就开始发奋学习。果然,学习永远不晚。虽然吕蒙少年没有学习,但是经过他的努力,还是学有所成。
后来有一次,鲁肃途经吕蒙驻地。鲁肃为一代儒将,认为吕蒙是武夫出身,有些轻视他。有人对鲁肃说:“吕将军屡建战功,不可用老眼光看他,您应当去拜访他。”于是鲁肃拜访吕蒙。谈论中,吕蒙详尽的分析让鲁肃闻后大惊,激动地站了起来,亲切地拍着吕蒙的背,赞叹道:“吕子明啊,我真没想到你的才干谋略竟能达到如此的水平。以你如今的才略,已经不再是吴县那个学识浅薄的阿蒙了!”吕蒙自豪地说:“和有抱负有志向的人分别了多日,就应该用新的眼光来看待,兄长你认清这件事太晚了啊!”从此,鲁肃对吕蒙也很敬重,二人结为好友,关系友好。
学游泳
我非常羡慕别人在水里像鱼儿一样自由自在的游来游去。今年暑假爸爸妈妈实现了我的愿望,让我报了游泳学习班,来到游泳馆我发现许多学游泳的孩子都和我差不多大。教练先让我慢慢的下水,扶着扶手走一圈,当我下了水,感觉凉凉的,浑身起了鸡皮疙瘩,看着水面,我就像跟着水一动一动的,怎么也站不稳,教练让我扶着扶手走了几圈,慢慢的适应在水里,首先教练让我深呼吸一口气,鼻子憋气,头往水里伸,可我心里很害怕,就是不敢把头伸进水了,只怕水进了鼻子和嘴里,看着其他人都学会了憋气,我心里很着急,于是,鼓足勇气,紧闭眼睛,就像是豁出去了,别人能行我也一定可以,“唰”伸进去了,马上又抬起头来,虽然时间很短,但是,我有了信心,并不是我想得那么害怕,不停地练了几次,终于可以下水里憋气一会儿了,学会了憋气后面的可就简单点了,身体也不由得可以漂起来了,教练趁热打铁教了几个腿和手的简单动作,先划水后蹬腿。这个动作很像青蛙游,所以就叫“蛙泳”。我一边想教练的话一边慢慢地试着做,呵呵呵呵,居然我向前游了一小段,真是太兴奋了,教练说好好练,明天学换气,那样就可以想游多远游多远了。我心里乐开了花,我还要学“自由泳‘“仰泳”……我也要成为一名游泳高手。
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新孙权劝学月色如水,透过细细的纱窗映人室内。一把精致的宝剑斜挂在墙上,淡淡的烛光映出一个长长的身影,伟岸而又高大。看他那冥思苦想的样子,似乎正在思考一个难以定夺的问题。他就是吕蒙。已经是三更了,吕蒙像一尊石像 一样,静静地坐在那里。他仍然在思考着白天孙权对他说的话:“卿应该多学习呀,现在卿当权掌事,不学习怎么行呢?”想起自己当时的窘态,吕蒙现在都还脸红。“我是堂堂国家重臣,如果陛下再问我,我应该怎样回答呢?如何才能找到一个不让陛下生气的借口呢?”吕蒙站起来,在大厅里踱来踱去,不知怎么办才好.....屋外北风呼啸,一会 儿从房间传来了轻微的脚步声。“官人,你怎么还不睡?天气这么冷,妄身来给你送件衣服。”“噢,原来是夫人啊!你来得正好,快进来给我出个主意吧,真是急死我了。”“官人又遇到什么烦心事?说给妄身听听。”“唉!今天陛下对我说,让我多看看书,说不学习不行。你看,我一介武夫,让我看书这不是存心为难我吗?你说我该怎么办才好啊!“这还不容易,你就说你军中事务多不就行了吗?何必为此伤神呢?快睡吧!这么冷的天,小心着凉。”“好,好,还是夫人想得周到。”第二日早朝退朝后,吕蒙随孙权来到御书房,吕蒙说:“陛下要臣多读书,可臣军中事务繁多,恐怕没有时间读书,请陛下原谅。”孙权听后,缓缓道:“事多?孤的事比卿更多吧!但孤经常读书,感到有很大的收获。且孤也没有让你刻苦钻研,成为学者啊!听完这话,吕蒙蓦然发现,陛下说得没错,事务繁多不是借口。吕蒙从此开始发奋读书。半年后,遇到鲁肃来访,与之交谈,鲁肃发现吕蒙大有进步,遂与之结为至交。看着鲁肃离开的背影,吕蒙大发感慨:“对待学习,真的不要给自己找任何借口啊!”650字 初二
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《三国演义》孙权简介及人物评价汉末三国孙策:举江东之众,决机於两陈之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。[31]刘备:孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。曹操:生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!诸葛亮:①孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用。②今议者咸以权利在鼎足,不能并力,且志望以满,无上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;权之不能越江,犹魏贼之不能渡汉,非力有馀而利不取也。[32]周瑜:①今主人亲贤贵士,纳奇录异。②将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业。[33]鲁肃:①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。陆逊:陛下以神武之姿,诞膺期运,破操乌林,败备西陵,禽羽荆州,斯三虏者当世雄杰,皆摧其锋。张辽:向有紫髯将军,长上短下,便马善射。程昱:权有谋。[34]刘晔:①权有雄才。②权善用兵,见策知变。陈琳:夫天道助顺,人道助信,事上之谓义,亲亲之谓仁。盛孝章,君也,而权诛之,孙辅,兄也,而权杀之。贼义残仁,莫斯为甚。乃神灵之逋罪,下民所同雠。辜雠之人,谓之凶贼。[35]贾诩:孙权识虚实。[36]邓芝:大王命世之英。赵咨:聪明仁智,雄略之主也。……纳鲁肃於凡品,是其聪也;拔吕蒙於行陈,是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州而兵不血刃,是其智也;据三州虎视於天下,是其雄也;屈身於陛下,是其略也。550字
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《荀子劝学篇》读后感《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之,人也;舍之,禽兽也。”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的,谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了,无法显示其光明清净的妙用,反而显示出污浊的身心世界,令众生枉受轮转六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善,积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世间的,这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然,在一切出世法中,佛教是最为高超圆满的。“积善成德,而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的,之所以会变成愚昧,实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德,神明不过是性德之用而已,荀子知晓其是自得,非从外来。“圣心备焉”,圣心即是真心,“备”者恢复也,去妄显真。荀子所在的时代,佛教尚未传入中国,但绝不可说中国即无悟道者,佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。550字 六年级 读后感