班门弄斧700字

班门弄斧

700字 初三 议论文

相传,李白死后葬在采石江畔,来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日,一位名曰梅之涣的文人经过,见此情景,便愤然在墓前提曰:“采石江畔一坏土,李白诗名传千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人,这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强,能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”,现代革命家陈毅也说:“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马,不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时,面对平原君的不信任,毛遂的一番论述颇为精彩:“这是因为我到今天才叫你看到这锥子,要是你早点把它放在袋里,难道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子,而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之,若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”,就没有了出人头地的机会,岂不碌碌一生?

同时,“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度,向权威提出质疑,不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战,以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点,证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此,敢于提出不同观点,最终她的微循环机制得到了世界的公认,被称为“修氏理论”。其实,“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要,至多在高手面前露个破绽,贻笑大方,总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想,倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神,他岂能胜于他的师父?这样代代相传,代代而逊,岂不大谬而特谬?

总之,我认为在新时代,年轻人应该敢于创新,敢于冲破前人的樊笼,应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过:“惟苟且也故能灭世界,惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生,其道大光;河山伏流,一泻汪洋”。而少年强则国强,难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任,冲破“樊笼”,在“鲁班门前”耍耍“大斧”,拥有一点“班门弄斧”的精神吗?

童年的“百草园”

550字 初二 应用文

我家的后面有一个很大的园子,相传叫作百草园。现在是早已并、屋子一起卖给朱文公子的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿、只有一些野草;但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜哇,光滑的石井栏,高大的皂荚树、紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶唱歌,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷、的叫天子、云鹏忽然从草间直向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉、在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥、倘若用手指按在它的脊梁,便会啪的一声,从后窍、喷出一连烟雾。何首乌藤和不连、藤缠络着,木连有莲房、一般的果实,何首乌有臃肿、的根有人说,何首乌根是有像人行的,吃了便可以成仙,我于是常常拨它起来,不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没见过有一快根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠、攒、成小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好的远。长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈、给我讲过一个故事听;先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头,向她一笑,隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有妖气,一定遇见美女蛇了;这是人手蛇身的怪物,能换人名尚一答应,夜间便要来吃这人的肉。他自然吓得要死而老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧。他虽然照样办,却总是睡不着,—当然睡不着的。到半夜,果然来了,沙沙沙门外像是风雨声。

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