我读陶潜
从小对陶潜既熟悉又不熟悉,从《爱莲说》里独爱菊的陶渊明,到写《桃花源记》的陶渊明,再到《归去来兮辞》的陶渊明,《归园田居》一类的田园诗像是一股清流,在一派怀才不遇,去国怀乡的诗篇中绽放别样的光彩。同是经历困境,不同的人有不同的方法对待。
古时,读书人地位至高无上,能做官更是荣耀,许多诗人都怀满腹经纶与抱负,渴望拥有自己的一片天地,但无奈多数受阻。李白不愿一味向杨贵妃谄媚,于是借酒浇愁,任思想畅快遨游;杜甫才华无处施展,从此诗作与国家命运相连,处处沉郁顿挫,处处忧国忧民;柳宗元被贬多次,目睹小石潭也心生凄凉,终年46岁郁郁而死;苏轼本领超然,仅被任命为民兵队副队长,亦能为民众尽微薄之力,在各处都留下了自己慈善的印记……然陶渊明的做法更接近普通人。
没多少人都能像苏轼一般,经历磨难仍明媚,但其实都可以在困境大胆放手,追寻所爱。陶潜质性自然,不适应官场,纵是为养家糊口出来做官,也不一味压迫自己,坚守原则与底线。无法将“桃花源”带给大众,至少能让自己生活在“桃花源”中,可以观“云无心以出岫”,叹“鸟倦飞而知还”,扶“欣欣木”,听“涓涓泉”,自己活得自在。我相信大多数人并非胸怀大志,心怀天下,仅仅是终其一生寻找幸福的路,那既然如此,许多困境便是自己制造出来而不需要经历的,大可超越困境,满足内心。如果像寓言里的富豪拼命赚钱去夏威夷度假,那么和那个渔夫一样现在就在钓鱼也未尝不是一个好的选择。在现实中,大家评判职业优劣的标准时,常常不会加上这个职业的快乐感如何,可事实上这一项是最关系到一个人的心理状态的。如果真心喜爱,那不管是做一个公务员还是像陶渊明一样做一个普通的农民,都是自己的英雄了。
人生注定与困境相伴,若能像苏轼一样,不忘初心,砥砺前行自然不错,若做不到,不如像陶渊明一样,直面困境,超越困境,找寻自己的桃花源。世事纷繁,能从中解脱也是莫大的成就了。
气吞万里
辛弃疾有一句词:“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”何谓气吞万里?不是兵法谋划,也不是所谓勾心斗角。气吞万里,是一种豪情,是一种精神,更是一种胸怀。
气吞万里,是跳出原有的格局,是一种不甘平凡的豪情。马云曾说:“人若把自己框在一定范围内,就容易限制了自己的思维和格局。”于是他跳出原有的框架,放眼未来,开创了他的商业帝国。毛泽东跳出了自己身为富农儿子的框架,放眼于社会的发展,于是他领导着人民步步前行,建立了中华人民共和国,于是他可以在诗中骄傲地说:“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟!”气吞万里,是不甘平凡的壮志,是改变自我、改变社会的豪情。
气吞万里,是一种乐观积极的人生态度,是一种勇于面对坎坷,百折不挠精神。霍金在《霍金传》中说:“在我21岁时,我的期望值变成了零。自那以后,一切都变成了额外津贴。”而他也真正地做到了这一点。在他瘫痪后的漫长岁月中,他坚持以自己的思考来进行对科学的探索。鲁迅说:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”而这样的“猛士”,便称得上是“气吞万里”:不拘于一时一事的成败,不为人生的磨难所击倒。当你在为生活琐事而烦恼时,他们的目光却已超越了面前的苦痛,而放眼于那万里的人生长路。乌江自刎的霸王不尽然可敬,一次的失败他便自暴自弃;举债再创业的凡人也不尽然可哀,毕竟他已超脱了昨日的失败。气吞万里,吞下的是人生的痛苦磨难,留下的是永不言败的精神。
气吞万里,是“将日月山海一并笑纳”的胸襟,是忧国忧民的悲天悯人的胸怀。若说代表人物,前者是李白,后者是杜甫。说到李白,人们往往惊叹于他的诗才,却忘记了他的精神世界:李白的志向不是成为诗人,而是成为一名游侠儿。因此他的诗句才会有那样的浪漫与疏狂,因此他写下了“笑尽一杯酒,杀人都市中”,因此他写下了“事了拂衣去,深藏身与名”。在其他诗人苦吟之际,他却以自己的胸怀超于世外,放眼于山川河流,于人间正义,写下了一行又一行动人的诗句。杜甫总是忧愁的,相比同时代李白的潇洒自在,他坎坷的仕途与颠沛流离的身世使他不得不忧,然而即便是这样,他仍在关心着这个国家,关心着这世间的苦难百姓。当你看到“安得厂厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时,你会明白“诗圣”为什么被称为“诗圣”:不仅是赞誉,更是对其人格的写照。
气吞万里,吞下限制的框架,吞下人生的苦难,吞下世间的蝇营狗苟。人的一生须记心中的豪情万里,须记百折不饶的精神,须记包纳天下的胸怀。
米粒之珠,也放光华,凡人虽小,仍可气吞天下。
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