由“广场舞”想开去
有一种舞叫广场舞,有一群人叫大妈,有一种特色叫中国特色。当广场舞与中国特色碰在一起实在有些不搭,但这确是比比皆是的存在。每当我们在公园散步,总能见着数群老人不是唱歌、排戏就是聊天、跳舞,可谓热闹非凡。对此,你或许已经习以为常。然而如果你去北欧的公园散步,会发现那里的人特别爱看书,公园的长椅上经常坐着专注阅读的人。这样的反差不能不让人思考:这是怎样的一种中国特色呢?我想:不是国人爱热闹,而是国人耐不住寂寞。
我们或许可以说,老人们退休后追求自己的爱好,以求快乐;也或是因为他们年轻时经历过文革——思想高度集中,孤独意味着危险,所以他们不敢脱离群体。那他们的后辈会好些吗?未必!
有数据显示2011年,中国人均读书4.3本,比韩国的11本、法国的20本、日本的40本、犹太人的64本少得多。就以我的同学来说。学校读后感比赛,老师想让几位平时比较出色的同学参加,其中有位女生心直口快地说:“我今年根本没有看课外书。”另外几位同学也在一旁表示赞同。我很疑惑:平时我们作业也不是很多,至于假期里空闲时间就更多了,怎么会一本书也不看呢?不看书,课余时间又在做什么呢?
以后我便留心同学们的生活:每当假期将至,便是谈论你约我去哪儿,我请你吃什么;而假期后回校又迫不及待地跟好友说我去哪儿唱歌了,买了什么衣服、鞋子,或是看了什么电影,男主帅极了,情节太好玩了……我从未听人说过自己去了博物院、图书馆,或是拜访了哪个名人故居,有何感受。有几次周末我在艺术馆临摹作品,同学打电话说自己无聊,我让她一起来画画,可那些自称喜欢画画同学却都以各种理由拒绝了。舍友陈述她的周末:除了补课,其余空闲时间都泡在了购物广场,回家一天半居然看了3场电影。更多的同学将时间花在了网络上,聊天、看剧、游戏……
我想这些同学应该是无法忍受孤独时的寂寞,所以他们选择了群体的生活和群体的爱好。其实当一个人独自安静地阅读时,是与心灵的交流,更容易深入地思考。
孤独时光不光存在于阅读时,每个人都应该明白:有些事,只能一个人做;有些关,只能一个人过;有些路啊,只能一个人走。很多事情,一说都知道,但问题的关键是,很多人都不是真正相信,并去做的。在现在的国人看来,那些孤独的人是可怕的,他们渐渐远离“孤独之人”,变得更加依赖人群。在这种环境下,原本不在闲聊的人也不得不加入其中。在这种环境下,几十年后的广场上还会跳着集体舞,只是换了伴奏而已。
我想这已不是时代的悲剧,而是国家的悲剧了。我希望各位能够忍受孤独,这样可以少了喧哗,多了沉静;少了浮躁,多了深沉。希望多年后的公园能够安静平和,在博物馆、图书馆有更多的人陶醉其中。
由临沂动植物园
暑假的时候,我和爸爸妈妈和弟弟来到了临沂动植物园
我们先买了门票,入园后,映入眼帘的是一个圆形的喷泉,中间有一只用石头雕成的大象,威武的站在那里。像一个勇士在迎接我们的到来。
我们去了一个叫 “农家缘”的地方,里面的小径都是由许许多多圆圆的石磨盘铺成的,走上去,乡土气息扑面而来,似乎感觉来到了乡间农舍。走过“农家缘”,就到了“猛禽笼”,只见一只黑色的秃鹫,坐在足有两层楼高的假山顶上,环视着四周,等待着猎物飞进笼子里来。还有几只鸵鸟,真大啊,都有栅栏那么高了!我们还看到了大熊猫,它们在吃竹子,吃完一根又吃一根,真能吃啊!
过了“猛禽笼”就是“灵长目馆”。笼子里有几只猴子,它们有的在搔痒痒,有的在吃果子,没有一只在跑动,真懒!仅有一只例外,那只叫什么名字,我忘记了,反正很厉害,窜得很快,我照了两次都没照到。
我们又来到了“狮虎山”。那里有一只笼子里关着一头雄狮,伏在地上懒懒地晒着太阳,一点儿王者风度都没有了。雄狮旁边的笼子里有一头黑虎,它是美洲虎的变种,喜欢爬树,善于夜行。它的隔壁关着一头白虎,是孟加拉虎的变种。真巧!它的东邻正好是它的“祖宗”——孟加拉虎,它褐黄色的身体上布满了各色的斑块和黑色的条纹,威武的“王”字清晰地印在它大大的额头中央。
随后,我们又去观赏了漂亮的梅花鹿,它们围成一个圈,不知在干什么,还有沙漠之舟骆驼,来自澳大利亚的袋鼠、鸸鹋,可爱的跳羚、角马,力气特别大的扭角牛、牦牛。
我们还参观了爬行动物和蛇类,最令我望而生畏的是越南巨蜥,蝰蛇和巨蟒。
看完了动物,正要出园时,我突然发现还没看植物,就问爸爸,可爸爸说,他太累了,不看了,我只好怀着失落的心回了家。
再见了,老虎;再见了,狮子;再见了,我可爱的猴子们……再见了,美丽的临沂动植物园!
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由国土资源说开去国土资源,自古以来就是一个倍受关注的话题。远古时期,土地是人们的衣食保障;封建社会,国土代表了一个国家的军事地位和经济实力;世界大战时,有了一份属于自己的土地,就有了安身立命的机会。可以说,无论在有人类活动的哪个时期,都是“寸土寸金”。而在经济飞速发展、人民安居乐业的现代,国土资源的含义就远没有这么简单了。依我看,能不能有效利用现有的国土资源来造福一方,是一个国家、一个地区是不是繁荣昌盛的重要表现。我们生活在江阴这么一个美丽的地方。先祖与自然为我们创建了较为优越的自然条件和人文条件,因此,我们就更加应该去珍惜。而现在,让我们感到愉悦与欣慰的是,在这改革开放的三十年来,江阴政府与江阴人民将历史悠久的江阴城建设成了一座现代化的新城,成为了江南大地上的一块富饶之地。在这些变化中的一个最能作为代表的,便是今天江阴当之无愧的第一大休闲去处——黄山湖公园。现在的黄山湖公园,十几年前是一片零星的林地,有些杂树,当然也有成片的林子,大多是竹林、茶树,顺带着也搞搞副业——养猪。林场的利润我无从查证,没有发言权。但,可以想象,大概也就是个“场主小康,农民果腹”的情况。对于市民来说,最多也就是个欣赏采茶工序、累了坐下休息的作用,再加上不在市中心,人气也不会高到哪里去。可在几年前,为了给市民们营造一个更优美、清新的环境,市政府不惜斥以巨资,将这里建成了今天的这块土地——一座环境优美的人造湖公园。现在,在周末,无论何时,只要愿意,就可以来到这里。竹林之幽使人心旷神怡,小湖之静使人流连忘返。茅庐中可以品茗轻饮,小舟上可随意欣赏山水。若是走得累了,一边总有一个可以用来休闲娱乐的地方。昔日的默默无闻之地,现在成了市民们最适宜的放松身心、愉悦心灵的地方。而现在,为了开辟市民生活娱乐的新一片天地,市政府又联合了意大利的国际知名设计公司,为大家献上了“城市客厅”的方案。现在,城市客厅睁由一个纸上的梦想转化为真实的美好,相信,在不久的将来,又会有一个全新的城中胜景展现在你我面前,这无疑是对原本弃置土的开发利用。诚然,现在的经济发展迅速,人们的工作也越来繁重。土地资源似乎就应该给工业、服务业开绿灯了。但是,随着这些业务的发展,人们的生活负担也渐渐地加重,生活没规律,职业病蚕食着办公室男女的健康,因此,当前最重要的,就是以现有的国土资源给大家塑造一个更能放松的环境,由此也不难看出市政府领导的良苦用心。上面所提到的这些,便是很好利用国土资源的例子。怎样才能更好地利用起国土资源呢?我想,只要是为了大部分人民所做,又能为环境保护做出一些贡献的工程项目,就是一件很好的利用国土资源的项目。所谓前人栽树,后人乘凉。我们这一代人对国土资源的重视与否,将直接关系到下一代人的生活质量是否可观。虽然说我们现在还都小,似乎并不能为这些国家大事做一些什么。但是,实际上,仔细观察一下,这些事就在我们的身边。比如说:把垃圾扔在指定地点,不用超出规定范围的塑料袋……别看这些事情只是举手之劳。但是,它们往往就是大事中最最重要的一个部分。它们都能实打实地保护我们身边的土地资源,那我们又何乐而不为呢?最后,我要说的是,作为青少年——祖国的未来,只会死读书是不可能培养出自己的能力的,我们要听从社会上正面的号召,感悟爱国主义的最细微体现,只有这样才能让我们像在阳光雨露呵护下的花朵一样——茁壮成长。江苏省江阴高级中学初中部初三 蒋童1200字以上 初三 议论文
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作文+广场舞作文广场舞作文800字【篇一:广场舞】广场舞是一种喜闻乐见的娱乐方式,它风靡一时,无论大街小巷,随处可见它的身影。它可以丰富人们的精神生活;可以愉悦人们的身心,陶冶人们的情操;还可以强身健体,锻炼减肥。因此,它深受人们的青睐。每当华灯初上,灯光璀璨之际,忙碌的白天便躲了起来,“你是我的小呀小苹果……”随后,广场舞富有节奏感的音乐在我们的耳畔响起,老年人们便纷纷出门,到各个广场和公园跳广场舞。灯火辉煌之时,广场上陆陆续续地来了一些老爷爷,老奶奶。他们大都年过半百,有的甚至到了古稀之年。此时,他们都直起了平日里虾一般的弯腰曲背,做着热身运动,不约而同地,有秩序地列成了一个整整齐齐的方阵。站在最前面的两位老人是领舞,他们跳得津津有味,充满活力,尽情地挥舞着他们的手臂,扭起了屁股,像是变得年轻了一般。站在最前面的两位老奶奶,是跳得最好的领舞者,她们身穿一袭柔软、暖和的羊毛衣,还有一条粉红色的运动裤,脚穿布鞋。她们的舞姿从容、自然,毫无压迫感,动作富有节奏感,娴熟而且标准,哪怕是高难的一字马,劈叉都做得那么的到位,引来大家的阵阵喝彩,声声叫好。那婀娜多姿的身姿舞动着,灵巧、轻盈的双脚轻轻挪移着。领舞的人仿佛走进了音乐,与它融为一体,忘记了所有的不安、烦恼和忧愁。跟在领舞者后面的两位老人,认真地、专心致志地模仿着领舞者。她们身着一袭长裙,虽然已是白发苍苍,但散发出来的活力仍不输青年人。虽说比不上专业的舞者,但她们专注极了,一举手、一投足都做得有模有样,还紧紧盯着领舞者,生怕做错了哪个动作还是不小心做漏了哪个细节,两人还不时切磋着舞姿。后面的初学者动作不标准,甚至扭曲变形,慢了半拍,就直接跳过,与那专业的领舞者相对比,真可谓大相径庭。但她们不怕别人的嘲笑,就像那学步的孩子,笨拙地步步前进……许多跑步锻炼的人们都停下来驻足观看,还时不时地拍手叫好,甚至加入她们的行列。现在生活美好了,老人们一有空都会从寂寞的屋檐下走出来透透气,她们跳的不仅仅是广场舞,还是渴望摆脱孤独的愿望。广场舞是种喜闻乐见的娱乐方式,它让老人们摆脱了孤独寂寞,更加热爱生活。800字 初三 叙事
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我看广场舞提到广场舞,大家一定不陌生。我家楼前的公园里就有一片“广场舞聚集地”,每天不但有人跳舞,还有人围观,非常热闹。舞种也不局限于“老大妈广场舞”,还有拉丁舞、交谊舞,中老年人可以通过这种方式来锻炼身体,丰富生活,益处多多。然而,很多人唯恐避之不及,经过我的总结,主要原因在于以下两个方面。第一,时间。周一至周五,学生要上学,年轻人要上班工作,累了一天,好不容易回到家里,写完作业,疲惫的身躯躺在柔软的床上,准备进入梦乡,耳边传来的却是“动次打次”的广场舞音乐声与老人们不时的吆喝声。这还不算,好容易到了周末,上班族与学生党就盼着能一觉睡到天亮,补一补一个星期的亏空,可惊天动地的广场舞音乐划破了清晨的寂静,补觉的人们只能强睁开双眼,意犹未尽而又没精打采的开始新的一天,晚上继续忍受着折磨,周而复始,始而复周。跳舞的是开心了,但需要休息的人却难受了。第二,音乐。对此,我们全家都是深有体会的。广场舞选用的曲子曲调魔性,歌词“迷离”,不得不说实在是“通俗易懂”“简单好记”,。第一天被迫听了一晚的单曲循环,第二天一觉醒来你会惊奇地发现自己竟然会唱了,于是大脑不受控制地开启了一天的魔性循环。就在把你搞得“半疯半傻”时,你会不由自主被逼迫跟着它的曲调哼。在你鄙视加厌烦地暂停了脑中的播放,自以为能控制时,晚上它又跑出来阻挡你进入梦乡。这对于我无疑是一种精神上的摧残,但这摧残并未止步于此,广场舞音乐音量巨大,大到什么程度呢,在楼上想不听清楚都难,在楼下更是震耳欲聋,即使曲终人散,那声音还如鸣耳畔。可怜的上班族和学生党,只有叹息的份儿了。广场舞场上真是歌舞升平,一片和谐,您不知道的是喜欢跳广场舞的人是在开心享受生活,现在和将来为祖国贡献力量的人正在忍受折磨。我们并非想剥夺舞者娱乐的权力,只是希望能在别人的角度上多考虑考虑,哪怕开始的时间再晚一些,结束的时间再早一些,音量再小一些,都是可以忍受的。大家都能享受生活的社会,才是真正和谐的社会吧?800字 初三
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跳广场舞的她们小年的这一天,我回家了。在路上,我碰见了这些画面:在广场上,一大拨阿姨,裁牵?樗孀乓衾郑?纪?业靥?牛拧:敛辉诤跄谴坦堑暮ldquo;呼呼”着,那雨水任性得撒泼着。相对于她们,我逊色多了,我是个失败的败类。再转过头来望一眼跳广场舞的她们,旋转,跳跃……不管风雨如何,依然保持那唯美的舞姿。初三:永永远远第一名150字 初三 叙事
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.老汉爱跳广场健身舞.去年夏天带孙女到南湖旁边学"溜冰”,边照顾孙女,边看广场健身舞.看见人们跳的欢快,舞姿优美,情趣无穷,自己深受感染,情不自禁地跟着"比划”学着跳.开初还有些不好意思,多跳几次胆子就大了,混熟了就主动与人交流,"与人玫瑰,手中留香”,赞美别人,鼓舞自己,心情特别好,相比面对电视"迷糊”强多了,就这样带着喜悦的心情跳了半年多.现在一发不可收拾,遇雨跳不成闷在家里就"难受”,就连抱这最小的孙女看电视,音乐一响,全身心都会情不自禁的动起来,像青年人进网吧上了"瘾”.听说有"歌迷”、"戏迷”,我这不是成了"舞迷”?这项广场文化活动外地有,传到九江时间不长,开展却很快,仅市区就有七、八处,早上、下午、晚上"一天三潮”,烟水亭湖边公园人数算是最集中的.每月交两元"电费”,不用组织动员,就能把关爱健康的人们吸引过来,而且是越聚越多,尤其是平头百姓,中老年人更加积极.近几天又有新面孔出现了,有向两极(老、小)和人满为患的趁势,这指的是烟水亭"晚场”.就我所知,舞友中年岁最大的八十二、三岁,我所在的群体中我可算是"老大”了.莫要笑我老,人人都会老.我跳我享受快乐,你不跳怎能理解我的心情好.闲话不要听,有人"夸”我"身体棒,跳得好”,我像吃了"人参果”,跳得更欢,劲头十足,忘记了自己究竟有多老!家中呆着活动圈子小,磨磨蹭蹭家务事没完没了,不是在"浪费”生命,也是在"等待”自然衰老.我坚信"生命在于运动”,坚持锻炼,"主动出击”,那就干点自己想干的事,参加有利健康的文体活动,活血、冒汗、交往、生活有规律,身体自然棒.由于坚持锻炼,在自然衰老的过程中,我自觉在如下五个方面有所改善.一是吃得香,吃什么都有味,只要肚子装得下,剩菜残汤,小孙女吃剩的我都包干,儿女们关心我不要我"乱吃”,老伴"责难”我是"馊水缸”.二是排泄畅,有规律,每天1至2次,每次3分钟左右,想解及时解,等不得,看书看报越"等”越便泌.三是睡得安,每天7小时左右,晚上不足中午补.白天活动量大,血液循环快,晚上脚暖和,想睡就能睡,吃饱了更好睡.这一习惯不一定适合每个人.四是行动快,走路、骑车我都性急,有点求快"充好汉”,兴起时有人走路、骑车超前时,我会暗暗与他较劲"追”.骑自行车上长江大桥也这样"追”过.追上了,超过了,我会暗自高兴自己还不算"太老”!五是好心情,有同情心,无害人心,不记旧恶,不忘友情;帮别人,讲真话,作证人两次挨"批”.三十年后被批家人叫我"救命恩人”.一辈子没有打过人(自家小孩除外),包括偷我的、又被我抓住的小偷.老年学会了"换位思考”学会了"宽容”.在我同龄共事的群体中,有的过早走了,有的喜欢"趴窝”不愿走动,相比之下,自我认定算是一个健康幸福的"老顽童”.老汉自知夕阳短,快快乐乐学"周通”;待人处事讲"和谐”,华厦大地庆?N平.朋友们,老年朋友们,快乐跳健身舞吧;有了好身体,才能多贡献,有了好身体,享受幸福平安度晚年!江西省九江市轻化集团公司退休老人亲身感受所写姚新谱电话:0792-7077925于2007年4月12日1000字 初三 书信
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由“和”想开去如何做到“和”?我带着这一远古而至今不解的问题去探访古代的生命。乔致镛说:“和”就是当我与相与们争做高粱霸盘时,斗得你死我活之际,我后退一步,同人们商议,签订了从此不做霸盘的协议,才有了今天的晋商,正是“和”让我们携手共赢,让我们江通天下。奥!我好像懂了,“和”就是退一步海阔天空,以大局为重,只有“和“,才能生财。王昭君说:“和”就是当国家要交战时,如果和亲能瓦解矛盾,消除战争,就应当站出来,即便失去了自己的幸福,但能为和平安定生活的百姓做贡献,也是值得的!奥!我好像懂了,“和”就是身负重任,牺牲自己而换来的,和平大于一切,和为贵……孙斌说:我是多么不愿意看到血流成河的战争场面,当非敌对不可时,不战而屈人之兵,是最好的战术,因为这样,没有死伤,一切在和平解决之时,我总会笑,即使身为军事家“和”也是我们的追求目标。奥!我好像明白乐,“和”是一种智慧,是一种战术,是不战而屈人之兵的谋略,是武力的最高境界!晏子说:“和”就是当我出使楚国时,用自尊建立起来的屏障,只有自己有硬气,才能打消别人对你进攻的念头,才能真正实现“和”。带着这些答案,我回到现实生活中,每个人对“和”都有不同的理解,也许就是人们和和睦睦地相处,也许就是祖国的安定与统一,也许就是就是世界的和平安宁……当我们无论何时都抱有一种“和”的心态,也许答案就在我们心中。500字 高二 议论文
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无声的广场舞教室里,大家正在安静地上着晚自习。突然窗外传来了充满激情、节奏感很强的音乐,“苍茫的天涯是我的爱,绵绵的青山脚下花正开……”唉,不用想也知道:学校对面小区广场上的大妈们又开始跳广场舞了。 突然,刚响起的音乐停了,而我的做题思路也被这戛然而止的音乐给打断了。索性,我放下笔等它重新响起,免得它再次打断我的思路。 音乐为什么会突然停了呢?难道是被城管制止了? 好不容易挨到下课,我拉着同桌跑到围墙根下,从栏杆处向对面小区的广场看去,发现大妈们依旧在那里跳舞,动作整齐划一,只是没有了音乐的伴奏。怪了! 为了解开“今天音乐停止”之谜,放学后我去了小区的广场。到了那儿,我发现有许多同学已围在那里,大概也是跟我一样来解惑的吧!一套广场舞结束,一位热心的大妈笑眯眯地向我们走来:“放学了,怎么还不回家呀?你看我的蓝牙耳机怎么样?我们不用外放歌曲扰民啦!”说着还指了指耳朵上那个黑东西。 我忽然想起前几天在报纸上看到的一则报道,讲的是重庆12位广场舞大妈为了上2015年春晚,集体去整容。我在心底不禁默默地将这12位大妈与小区大妈进行着比较:整容的大妈只美在一张脸上,而小区的大妈却美到了一份情怀上。我想,如果让我从这两支队伍中选一支上春晚,我一定选小区的大妈! 戴着蓝牙耳机的大妈们在皎洁的月光下翩翩起舞,我觉得这是我所见过的跳得最美的广场舞。500字 高三 议论文
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纵观广场舞的迅速发展饭后,一家人好久没有一齐出去散步,还未完全被夜色笼罩的天空显得有种淡淡的朦胧美。走到广场,喧嚣的气息早已远远便能嗅到,近时,广场人满如海,从上往下黑压压的一片。大妈们跳广场舞的热潮看来人类已经无法阻止了,可在这近几年才风靡的广场舞怎就发展地这么迅速,而这影响力简直不亚于一颗病毒的传播。据说,最初的广场舞是在四川,重庆一带流行起来,而我我们贵州的地理位置得到的影响我、也行是最快的。夜暮刚刚来临"高音炮”已开始热身,人群缓缓增多,前面几个会跳舞的大妈免费充当起了“领舞”的角色,就这样一场中老年人的“聚乐会”由此拉开帷幕。而后几年的时间,它又以迅雷不及掩耳盗铃之势霸占了城市大大小小的公共场合,无论广场,小区,误了场所。只要有好的场地在这夜里都能见到它的身影。作为广场舞的忠实粉丝——奶奶,虽无整日每天报到,可却会隔三差五就去集合,在家时,也没闲着,总会看到她又练习着新的舞步。“不去跳舞,我呆在家没事儿做啊”这是奶奶由衷对我说的一句话。的确,中国在这近几十年里迅速的城市化发展,使这些从小生活在农村“大家庭”里的老一辈们缺少了那是的交际,在这城市的房子里生活每天一回家随手关门,儿女孙女儿们又整日不在家呆,老人没人说话,而现在,时代进步发展了,人们慢慢从物质需求而转换为精神需求,跳广场舞则无论从心里还是身理上,都能得到锻炼和提高,在这如此庞大的人群里交到了更多朋友,相互聊天,到找回了点在乡里时的“人气儿”味,大多数老年人或中老年人在这广场舞里有着共同的语言,大概这也是随处一见广场舞大妈平均年龄大于45的缘故吧。而符合广场舞曲风其歌曲红遍大江南北的“凤凰传奇”又起了推波助澜的作用。由此看来,广场舞的风靡也许并不是偶然,或许是发展中人们追求生活品质的必然选择。逛了一大圈的我们正准备打道回府,而那远处却还飘扬着大妈们欢快的笙箫。700字 高一 议论文
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由旅游中的恶习想开去……——题记华夏有着五千年的历史,中国的土地上布满了祖祖辈辈人留下的足迹。可以说,每一块砖瓦上都记载着历史,每一个角落里都值得去赏析,然而,事实却并非如此。随着旅游业的日益兴盛,越来越多的人脱离了对彩图、影片的追求,投入到大自然的怀抱中身临其境的观赏、游玩。黄果树瀑布的激昂令我们叹为观止;黄山的巍峨让我们产生“一览众山小”的感慨;兵马俑的壮观使我们不得不称赞古代劳动人民的智慧……我们笑,玩的不亦乐乎。在不经意间采上一朵鲜花别在胸前;越过重重的围栏与古代艺术来个亲密接触。累了,我们坐在青青的草坪上,视而不见一旁“爱护花草”的牌子;渴了,随手掏出矿泉水很豪迈地一饮而尽然后一个漂亮的空投却不曾发现垃圾桶只有半步之遥……终于,花儿不再微笑,小草不再挺腰,大大小小的路边垃圾当道,那些古代的艺术品也变了模样,不少“书法家”在上面题字:“某某某到此一游。”人类的行为终究会付出代价,昔日人声鼎沸的旅游胜地变得鸦雀无声,就连百鸟也不为之歌唱,只有几只黑乌鸦“哇哇”的哭嚎几声,价值连城的艺术珍品也因多了一些自创的隶书、楷书、草书和小篆变得一文不值,这无疑又是一大悲哀!写到这儿,我的思维开始混乱,竟然无从下笔,脑中始终徘徊着一个问题:人,为什么喜欢去旅游。人一出生,就不得不投入到各种竞争中去。小时候同伴之间游戏的竞争;上学后同学之间成绩的竞争;工作以后,在事业上与同事之间的竞争……我们一直处在压力中,一直处在繁忙之中,我们不能休息,因为那会被同伴超越,我们心目中有一个观点,母亲给的观点:做社会中的强人。是这种观点给予我们精神上的动力,同时又是这种观点强迫我们倍加投入。我们渴望停留,渴望休息,渴望投入到大自然中去与之零距离接触,所以仅仅是彩色照片以及录像资料已不能满足我们的欲望,我们想亲自抚摸那些可爱的动物,亲吻那些美丽的花朵……然而,我们的信念阻止着这一切,现代文明已逐步取代了人类心目中的那个与其他生物和谐相处的社会,生活已经太欠缺色彩了。所以当假期来临,人们必将投入到旅游事业中,四处看看不仅是为了增加视野,更是为了放松心情。闻久了书本气味的鼻子碰到了花香自然不可离去,情不自禁采下一朵也在情理之中了;坐惯了硬板凳的屁股碰到青草的柔软变得依依不舍;至于那随地的垃圾是因为人们渴望去抚摸那些大自然的肌肤,已顾不上将手中的空瓶合理安置。而那艺术品上的字迹更是因为人们一时的私欲,渴望将这一刻永久保存而留下的见证,以求在日后的工作中想到这些能有所安慰罢了……然而,人们不知道,自己的一时糊涂毁掉了美好的奇山异水;那些写文章批判破坏山水的人不知道,真正破坏了这美好景色的不是人们那个刻意的动作,而是从小要自强的观念。1000字 初二 议论文
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由阳光引发开去的阳光是一种无形的物质,但万物都不能脱离它而存在。但是这篇文章。我没有明了的写到阳光,而写的是一个讨厌阳光的人,但是这一切都是由阳光引发开去的。序言“我讨厌阳光,它总是肆无忌惮,当侵犯别人时又是理直气壮的,就像这个社会。”他说,有一种愤世嫉俗的味道。我认识他已经很久了,我始终不理解他对阳光的厌恶他是一个奇怪的人,接触过他的人谁都不否认。但我知道,他对阳光的厌恶是很深刻的,就像女孩讨厌昆虫一样,与生俱来的。他喜欢站在阴影里尽量不让自己暴露在阳光下,所以他的皮肤很白,白得透明,很诡异。他常常用额前的头发盖住眼睛,我想,他是不想让别人看到他眼里的迷离。记得一次,我陪他走在树荫下,间接地,他总是停下来,专心的凝视地面。我问他干什么,他指着阳光透过梧桐树叶而形成在地上的光斑,说:“你看,原来阳光也有无奈的时候只能被囚禁在这一小圆中,和现代人还蛮相似的……你说呢?”我不知如何回答,盲目的点点头,又抬起头望着天空,发现阳光透过叶子格外耀眼,我不禁有点晕眩,受高楼大厦围困着蓝天又被蜘蛛网似的电线分割成一小份一小份的,和地上的点点光斑形成强烈的对比,分外刺眼。也许他说的对,最后我想。他是一个很懒的人如果可以坐着,他决不会站起来,除非你搬来床让他躺下来。但是,没有人会自愿搬张床让他躺着,所以他现在坐在座位上,巴士的座位上。我也坐着,就坐在他的旁边。我们坐在巴士上瞎逛,没有目标,就像对待即将开始的所谓“亡命天涯”的初三学习一样。时值夏季,而我的座位又靠窗,再兼这座位又是向阳的。火辣辣的阳光照在身上,让我感觉自己就好像一个火炉,而炉内的火正在熊熊的燃烧着。正当我热得透不过气来的时候,他拉了拉我的衣服,手碰到一束阳光,立刻缩了回去,像碰到鬼似的,看到我回过头来,就正色地指着不远处的一棵树,说:“瞧,那像什么?”我顺着他手指着的方向看去,那是一棵挺直的像卫道士一样的树,再用一个时下流行的比喻说,像一座后现代化的雕像。看得出这棵树经过修剪,有模有样的,只是有一侧的树叶呈现枯败的景象,对此我很难理解,虽说如此猛烈的阳光对人是一种折磨,但对于植物却再好不过了,可是这棵树怎么反其道而行呢?他看见我作沉思状,就轻松地笑了笑,一改先前的郑重,带着一种戏谑的口气,说:“那,像不像咱?不信,等假期过去,我们准像它一样焦头烂额,也许更甚之呢。”我,无语。结尾:暑假终将结束,初三学习还是会开始的,我们不可避免地“亡命天涯”。再引用他的一句话:“当阳光带给人们光明的时候,同时给予了黑暗,这与万事万物是相同的。”1000字 初一 抒情散文
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返回——由王国维之死想开去一如鹳鸟,大儒王国维也是短视者。 人说,现代中国从未产生过走得这般匆忙又涉猎如此丰富的博学者,所以,王国维是不该沉湖的。关于他的死,有“殉清”说,有“殉文化”说。这些都不重要,重要的在于他有走在前面的预见,却还是做了中道弃世的精魂。仔细想想,王国维该有鹳鸟“洪水将至”的预知本领——也就是他能够知道一个腐朽王朝(包括它的烂了的文化)终将被取代,尽管其过程是万分痛苦的;王国维该有子游“君子善假于物”的聪明做派——也就是他其实不必对曾处身其中的王朝及其文化作太多的担待;那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。比起来,同样是一介文人,屈原的死却来得悲壮,他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同,至今还没有见一种关于其死因的解释,说他的死能脱了有所“殉”的干系。而我要说这种无法解释,正好证明了王国维其实死于他的短视。如果王国维没有选择沉沦,以他的睿智,积极作为,也许他会是另一种文化(民主革命)的先驱,会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟,历史原来总给后人带来无尽的愁思吗?涓生,是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求,与子君在一起时是快乐的。“人必生活着,爱才有所附丽”,这是涓生说的。他说得很对,于是,我便知道涓生最初是想给子君以幸福的,但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会,子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做,社会是否允许他这样做。涓生所见不深,所知有限,所为太少,竟加速了子君的死啊!人哪,为什么跳出自己的那个窠巢、那个短视就那么的难!鹳鸟预知到了洪水的将临,最终仍逃不过失去家园的痛苦,它的巢实在是沉沦于自己的短视;子游未知洪水的来袭,因鹳鸟搬家而避免了一场大难,他的成功就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗?见之远、知之深、做之当,并非很难的事。日前从国家统计局获悉,四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏长远规划,致使部分农民的生活失去保障,开始出现“退林还田”的倒反现象。同在四川,泸定县退耕还林后,调整农业产业结构,以推动后续发展。从1999年至2003年,该县通过退耕还林开发经济林木,桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右,农民受益,温饱基本得以解决。环视我们现实的社会人生,太多的时候,太多的人因为短视而后祸无穷。他们每为眼前的浮云所障,看不到未来的发展、事物的必然。他们也像鹳鸟一样,对于骤至的洪水有所知,却所为失当,最终只能在天空中留下哀鸣。其实原因只有一个,他们能先见,却还是眼光短浅。1000字 高一 记叙文
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由谢弘微说开去作文仁,是什么?从字形来看,仁字由一人两横组成。横指土,两横指中土,不厚不薄,正可融生万物。所以,仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。也唯有仁人才可以超出平凡众生,成就自己的不朽与永恒。仁,也是一个含义极广的道德范畴,具有极深刻的内涵。传统文化的奠基人之一,孔子曾把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,并基于此形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,从而奠定了传承千载的中华文化。仁,这个中国儒家信徒所追求的一个至高境界,这个看似深广而模糊的存在,在谢弘微身上有了极具体而丰富的展示。我们看到了尚处稚龄的谢弘微就懂得审时适境而言;看到出身贫俭的他面对丰泰的金钱,所取唯书千卷;看到生性严正的他举止循礼,事尊长至诚至孝;看到友爱和睦的他口不言人过;看到身为人臣的他居官谨慎,不以片语言及尊上……他用克制私欲、严于律己为我们近乎完美地阐释了孔子口中“克己为仁”的内涵,他也顺其自然地因自己的身心修养而被后世传颂,成为不朽。“克己为仁”,和太多的至理一样,对人而言知易行难。生而为人,自然不免具有种种欲望或渴求。或许这是动物性的一种自然流露,无可厚非。我们不得不承认的一个现实是:有时,人的欲望利用得好,也会成为社会前进的一份动力。但人之所以使自身区别于其他生物,使自己不囿于本能,使自己不被天性和欲望驱使,或许至关重要的一点就是,人具有自律和自制的能力,人能用理智克制欲望吧?如果只是一味地放任自己,任欲望带自己向前行进,那么,人与动物的差异,是否就近于泯灭了呢?子曰:“仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣!”大哲人丁尼金说的:唯有自律,能把自己引导向最光明的王国!只有严于律己,坚忍不拔,才会成就伟业。虽然文化背景和叙述角度不同,其中却有相通之处,那就是克己自律对于人生至关重要。有人说过,成熟就是把自己不喜欢的事也能尽量做到完美。人的一生似乎总是在“我想”与“我应该”之间挣扎,使自己陷入矛盾乃至纠葛。无论是求学还是工作,无论是面对家庭还是置身职场,如果也能做到克己自律,一定能够发现一片新的天地。或许你曾经年少轻狂,在懵懂中挥霍了太多的时光,虚耗了不短的光阴,但是,你知道吗?在加拿大,有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前,……第二个好时机就是今天。”今天,就让我们种下“克己自律”这颗树苗吧,或许它会在未来的某日参天而起,给我们一片不同的天空,帮我们成就生而为人,立于皇天后土之中的不朽!1000字 小学 议论文
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由一次特殊的升旗仪式说开去9月3日,最热的词条非“大阅兵”莫属。班级的学生QQ群和家长QQ群里,大家讨论最多的也是“大阅兵”。那种自豪、激动、兴奋的心情,通过他们敲打的文字、分享的图片表现得淋漓尽致。突然,家长QQ群里的一张照片吸引了我的注意:照片中的孩子面对着电视,随着电视中的国歌声情不自禁的站立起来行着队礼。其中,一个细节让我有了一种莫名的感动——孩子赤着脚站在地上。我猜想,估计是孩子之前躺在沙发上准备舒适的欣赏着“大阅兵”,但国歌声一想起,他条件反射的站起来,因为时间短暂竟顾不上穿鞋了。心怀疑问,我便“小窗”问了家长,家长的回答印证了我的猜想。作为他的班主任,我知道这是一个比较内向的孩子,平时里很少表现自己,更不要说做出一些吸引人眼球的事情了。但是,在这样一个特殊的时刻,他居然能够以如此庄重的形式表达自己的内心,的确出乎了我的意料。我把这张照片又转到了班级学生群,顿时引起了大家的讨论,他们纷纷给这位同学点赞,也有不少表示“意外”的。或许是被大家的表扬弄得不好意思了,一直“潜水”的他终于“发声”了:看阅兵,有点小激动。这让我想到《人民教育》公共微信刊发的题为《我们为什么需要仪式教育》的文章,在文章中,作者认为:“仪式活动是一个内外兼修的过程,内可以养性,给学生带来安全感、秩序感、归属感、神圣感;外可以修行,通过手势或者姿势、模仿、表演,外化为学生具体的行为,提高其分析和处理问题的能力。”学校的特殊性决定了它本身就是一个充满仪式行为与活动的地方,我们需要做的是,将这些仪式与学生的情感体验与精神世界相结合,让仪式满足学生成长的需要,甚至是为他们的人生发展奠基。每个周一,我们的学校都会组织升旗仪式,在参观烈士陵园、爱国主义教育基地等活动时,也都有相应的仪式,很多学生都表示通过这些仪式有助于他们更好地认定自我的价值、有助于形成和强化归属感和使命感,这其实就是一种凝聚功能,是集体意识养成的重要前提,其最终结果就是帮助学生实现对于国家精神的认同与内化。以那个听到国歌声起来敬礼,连鞋都顾不上穿的孩子为例,那一刻,“爱国”二字早已深深烙印在他的心上,不需要任何言语,一切都是那么的顺其自然。不过,需要注意的是,仪式不等同于“走过场”,不等同于“形象工程”,更不能为了“例行公事”而举行一些不切实际、生搬硬套的仪式,这样不仅弱化了仪式应有的教育功能,也会让人心生厌恶。尤其在学生主体性地位日益彰显的当下,关注他们的情感体验、关注他们的精神世界、着眼他们的终身发展,应成为教育的共识。“大阅兵”已成“过去式”,留给所有人的感动与激励却不会那么快就消失。于我而言,除了感动与激励外,还有一份有关教育的思考……1000字 初一 议论文