“独善其身”和“兼济天下”
在一个看似平常的日子,一个立志入朝为官,报效祖国的年轻人站在高山上,俯瞰大地,颇有“问苍茫大地,谁主沉浮”的气势。他心潮澎湃,双手高举,正准备吟诗一首,一抒豪情时,忽然听见一阵怡然自得的吟唱:”采菊东篱下,悠然见南山。“年轻人转过头,但见一袭白衣不染尘,清瘦的老者悠闲地站在他面前。年轻人心中狂喜,这不正是神龙见首不见尾的隐世高人——陶渊明吗?年起任压下心中对陶渊明的敬佩与见到陶渊明的喜悦,用尽量平静的声音问道:“您是陶渊明?”陶渊明微微点头。年轻人对陶渊明早有仰慕之情,却对他隐居山林的做法感到十分不解,于是开口问道:“您如此博学多才,为何不入仕途,为朝廷效力?”
陶渊明负手而立,淡淡回应:“既然不能有我心中的世外桃源,我又何必入浊世,一争长短呢?”
年轻人依旧不放弃,振振有词地说道:“好男儿应志在四方,兼济天下。若觉得世道黑暗,那就更应该披荆斩棘,把一切的不合理,一切的不公正,一切丑恶统统埋葬掉,世界自然会迎来大同,开创世外桃源。”
陶渊明不为所动,只是眼中闪过一丝笑意,丝毫没有因为年轻人的顶撞而生气,继续不急不缓的说:“我本无心涉足俗世,只求独善其身,安享岁月。而你的‘社会理想论’有些不切实际,社会发展的问题,应该徐图改良,若是毁灭旧的一切,则代价太大。”
“可是……”
年轻人还想争辩,一位白发老者出现在他们面前。年轻人忙叫白发老者来评理。白发老者听了年轻人的讲述,缓缓说道:“是当以霹雳手段,弃旧而图新也。”
年轻人一拍巴掌:“此言正合我意。只有驱除腐朽,尽扫黑暗,才能迎来真正的光明,建立起普遍的幸福。”
陶渊明笑而不语,只是意味深长地锄着杂草。
老者沉吟一会儿,接着道:“雄心壮志固然需要,但世事没有一蹴而就的道理,一动须有一静,一刚方有一柔,有些时候,是要静下来才好的。你们二人一人主张独善其身,一人主张兼济天下,都是根据个人志向而定的,不存在谁对谁错,只有找好了适合自己的位置和高度,方可成大器。”
说完,老者飘然而去。此时不仅是年轻人,连陶渊明也是恍然大悟,他们静静地伫立在山崖上,心中,思绪万千……
初一:蒋馨月
塔松
我家附近有两棵四季常青的塔松。它们的形状很像宝塔,上面小,下面大,怪不得叫“塔”松呢。一束束针一样的叶子再微风中摆动着。
春天,蒙蒙细雨滋润着大地,哺乳着万物,塔松也接受了春雨的哺育,在细雨中绽放了小小的、黄色的松塔,嵌在枝头。
夏天,塔松苍翠繁茂,遮出好大一片阴影,是人们乘凉的好地方。
秋天,在春、夏季旺盛过的花儿都凋谢了,青青小草也枯萎了,树木也穿上了秋姐姐送给他们的黄外套,而塔松却依然枝繁叶茂,它抖了抖身上的枯枝败叶,挺了挺腰杆,准备迎接严冬的到来。
冬天,大树被鹅毛大雪压得喘不过气来。可是,高傲的塔松,依然威武挺拔,纹丝不动。这更显得它那傲霜斗雪的性格。
我爱塔松,更爱它那种献身精神。松树的树干是良好的木材;松树的叶子可以提炼挥发油;松树的脂液可以做松香、松节油;它的枝和根都是很好的燃料;松子可供人们享用。松树在向人们默默地,毫无怨言地奉献着,却不求回报,我爱塔松!
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“独善其身”和“兼济天下”_1200字在一个看似平常的日子,一个立志入朝为官,报效祖国的年轻人站在高山上,俯瞰大地,颇有“问苍茫大地,谁主沉浮”的气势。他心潮澎湃,双手高举,正准备吟诗一首,一抒豪情时,忽然听见一阵怡然自得的吟唱:”采菊东篱下,悠然见南山。“年轻人转过头,但见一袭白衣不染尘,清瘦的老者悠闲地站在他面前。年轻人心中狂喜,这不正是神龙见首不见尾的隐世高人——陶渊明吗?年起任压下心中对陶渊明的敬佩与见到陶渊明的喜悦,用尽量平静的声音问道:“您是陶渊明?”陶渊明微微点头。年轻人对陶渊明早有仰慕之情,却对他隐居山林的做法感到十分不解,于是开口问道:“您如此博学多才,为何不入仕途,为朝廷效力?”陶渊明负手而立,淡淡回应:“既然不能有我心中的世外桃源,我又何必入浊世,一争长短呢?”年轻人依旧不放弃,振振有词地说道:“好男儿应志在四方,兼济天下。若觉得世道黑暗,那就更应该披荆斩棘,把一切的不合理,一切的不公正,一切丑恶统统埋葬掉,世界自然会迎来大同,开创世外桃源。”陶渊明不为所动,只是眼中闪过一丝笑意,丝毫没有因为年轻人的顶撞而生气,继续不急不缓的说:“我本无心涉足俗世,只求独善其身,安享岁月。而你的‘社会理想论’有些不切实际,社会发展的问题,应该徐图改良,若是毁灭旧的一切,则代价太大。”“可是……”年轻人还想争辩,一位白发老者出现在他们面前。年轻人忙叫白发老者来评理。白发老者听了年轻人的讲述,缓缓说道:“是当以霹雳手段,弃旧而图新也。”年轻人一拍巴掌:“此言正合我意。只有驱除腐朽,尽扫黑暗,才能迎来真正的光明,建立起普遍的幸福。”陶渊明笑而不语,只是意味深长地锄着杂草。老者沉吟一会儿,接着道:“雄心壮志固然需要,但世事没有一蹴而就的道理,一动须有一静,一刚方有一柔,有些时候,是要静下来才好的。你们二人一人主张独善其身,一人主张兼济天下,都是根据个人志向而定的,不存在谁对谁错,只有找好了适合自己的位置和高度,方可成大器。”说完,老者飘然而去。此时不仅是年轻人,连陶渊明也是恍然大悟,他们静静地伫立在山崖上,心中,思绪万千……初一:蒋馨月作文网专稿 未经允许不得转载800字 初一 议论文
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高调行善,兼济天下姚明带领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”,当下,越来越多的名人热心公益事业,纷纷表示将通过捐赠回报社会。然而,不少媒体舆论对名人高调行善抨击不已,冠之以“不谦虚”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。在我看来,慈善的真正意义不在于捐赠的动机和方式,而在于它所带来的社会意义——使需要帮助的人得到帮助,使社会乐善好施的源泉不断涌流,如此,慈善便达到了兼济天下的效果,又何须对慈善的方式高调与否求全责备呢?高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为自身道德修养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!我们有“先富带动后富”之说,显然,这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。儒学典籍《大学》中有言:“仁者以财发身”,意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财、用财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善,不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助,更在于名人们利用自身的影响力,号召更多的人加入到做慈善的队伍中,唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下,一己之力不过救一人性命;但他高调行善,带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中,救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产,纵使是万贯家财,也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺,让“慈善之风”吹遍五大洲,号召世界各地的富豪回馈社会。古语云:“授人以鱼不若授人以渔”,高调行善突破了送一条“鱼”的束缚,使得“善行”这种方法人人相传,达到了济天下——形成乐善好施之社会风气这一最佳效果,何乐而不为呢?然而,高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取,老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非,但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题,又会造成财物的浪费,更会引来媒体对贫富悬殊的报导,拉远施善者与受赠者的距离,背离了慈善事业的初衷,导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人,是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的变,实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭,如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值,不仅是对公共资源的浪费,更会给社会制造错误导向,成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线,“红十字会郭美美事件”,让红会捐款数额降到低点,二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点,影响不可谓不深远。鉴于此,节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。尽管如此,高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径,是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。社会要做的,是正确利用名人效应,正确引导节俭高调行善,只有这样,才能使“高调行善兼济天下”这一春风,绿遍“和谐社会”的江南岸,带来“乐善好施”的明媚春光。1200字 初一 议论文
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兼爱天下情满大地2008年,对于中国真的是一场无尽考验: 2月,肆虐的雪灾,冻裂了神州大地; 3月,西藏的骚乱,烧伤了华夏圣土; 4月,奥运火炬传递受阻,刺伤了每个华人的心; 5月,胶济铁路火车相撞,死亡的阴翳还未散去,汶川地震又突然来袭。 512汶川大地震,震撼了中国,冲击了亚洲,震惊了世界,动摇了全球。在它那可怕的力量面前,人是那么的孱弱无力,灾魔还在逞凶,但中华儿女早已携起手来,用坚毅的目光告诉灾魔,中华儿女是摧不垮的!!! 一场灾难,让我明白了许多。 灾难并不可怕,怕的是沉浸于悲痛之中,难以自拔;怕的是饱受苦难之后,无法振作;怕的是迷茫于惊恐中,慌乱以对!而这些,我们没有,中华儿女没有。 在灾难面前,我们有的是鼓舞与互助,坚韧与勇敢。因为我们知道:当我们跌倒时,使我们无法站起来的并不是绊倒我们的石头,而是我们的双脚;但我们失败时,使我们无法再来一次的并不是困难的境地,而是我们内心的胆怯。人生的道路上横亘着太多的门槛,而你我必须跨过,必须!!! 一场灾难,让我更加的明白什么是爱,和爱的芬芳。 看着那跪求救人的战士; 看着那生死不离的情侣; 看着那用双手刨出儿子的父亲; 看着那以身躯撑起学生生命希望的老师; 看着那疾民之苦痛的温总理; 看着那千千万万的自愿者和默默支援灾区的亿万民众。 我的心被久久地感动着。无论生命如何,或许生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美;抑或生如冬霜之高洁,死如凤凰之涅槃。但我只知道,这个世界有情。 因为有情,我们义无反顾,挺身而出; 因为有情,我们真心相依,共渡难关; 因为有情,我们互相勉励,生死相连。 毫无华丽的辞藻, 毫无惊天的壮举。一个情字就会让我们潸然泪下。 眼前灾魔依然狂妄,但我们不会屈服,哪怕万分之一的希望,我们也要以百分之百的努力去紧紧抓住,兼爱天下。让你我的真情为逝者点亮通往天堂的灯;让你我将虔诚的祝愿如蒲公英一样撒满大地,让你我怀一颗拳拳之心,众志成城,十三亿中华儿女必定无往不胜!!!800字 初一 叙事
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天下第一卷第一章宿命相逢而在这苍风岭下,不知道什么时候来了一个怪人,那是一个十分怪异的人,一身破烂的衣服,已经分不出是道袍还是僧衣了。这人一直就藏身在一处山洞中,不管风雨如何的侵袭,他总是一个人呆在那里不肯离去。多年了,每一个上山的打柴百姓,总是时常见到他的身影,见他时常与山中群猴戏玩,以水果充饥。刚开始大家还有些怕他,可时间久了,也没有见他怎么样,大家也就见怪不怪了,当他不存在一般了。时间总是在不知不觉只过去,也不知道多少年了,这个怪人仍然住在那里,一直不愿意离去。西蜀多山,其间隐藏无数妖魔鬼怪,百姓为了平安,所以在四处修建山神庙,以求山神保佑。多年过去了,山川神庙也渐渐多了,或许是山神发威吧,在这一两百年来,这片土地上的百姓都很少出事,大家对于山神的尊敬也就格外出奇。这一日,苍风岭下,走来一个几岁的幼童,远远看去,大约七八岁而已,长的清秀俊美,十分的讨人喜欢。一身锦衣,显得这小孩并非贫苦之家的孩子。走近一看,才发觉这小孩脸色有些阴暗,苍白中透露出一丝死灰色气息。小孩慢慢的走着,突然听到猴子的叫声,忍不住偏头一看。只见不远处有一个山洞,洞口站着一个衣着零乱的怪人,长发披肩看不清面目,但却隐隐看见一双奇亮无比的眼睛,正在打量自己。幼童微微一愣,脸上没有一丝害怕的神情,转身朝着那怪人走去。怪人看着这个小孩,眼中露出一丝叹息,似乎隐隐察觉到了什么。小孩走近怪人,清脆的童音微微传来:“你就是那些大叔口中的怪人是吗?听说你在这里已经很久很久了,你能告诉我你为什么呆在这里吗?为什么不到我们的村子里去住呢?”小孩的眼中带着一丝好奇,静静的看着怪人。怪人微微道:“你不是这里的人,对吗?你的口音应该是京城之人,为什么来到这里?你的身体不好,恐怕是活不了多久了,为什么不呆在父母身边,多与他们相聚一会呢?”小孩明亮的大眼睛中透露出一丝惊奇,微微笑道:“你真行,一眼就看出我的生命已经不长了。这点我早就知道了,所以我并不在意。生与死不过瞬间而已,生又如何,死又如何,或许没有经历的人是不会知道的,有什么好怕的呢?你叫什么名字,能告诉我吗?”怪人看着小孩,微微皱眉道:“小小年纪,就能坦然面对生死,真是不容易。可惜你身上的病,世间恐怕没有人能够治愈。至于我是谁不重要,你是谁呢?为什么来到这里?”小孩淡然一笑道:“我叫陆云,我随父亲一起来到这里。父亲是京城的大官,我们一家世代在朝为官,代代进士出身,可谓显赫一时。这一次由于父亲不欲与别人同流合污,所以主动请辞,带着我来这西蜀求医。在京城的所有出名的大夫,我都曾经看过了,但都没有用处。后来有一位相士对我父亲说,西蜀秦川,自古以来孕育无限神奇,隐藏着无数奇人,或许他们有办法治愈我的病,所以我父亲就带着我来到了这里。我来已经一个月了,由于身体不好,所以今天才第一次出来走动。想不到就遇上了你,真是很有缘分。”怪人微微皱眉,缘分吗?或许吧。看着陆云,怪人淡淡一笑道:“你的病是没有办法治愈的,常人有三魂七魄,而你却少了一魂一魄,这是世间绝无仅有的。看你的样子,应该是出世就是这样,先天残缺,那可是极为罕见的,几乎万年难遇。可奇怪为什么你活到现在都还没有死呢?一般人如果像你这样,那是活不到周岁就死了,就算一些生命力强的人,也最多活到三岁而已。可你现在应该已经有七八岁了,真是有些神奇。”陆云看着他,微笑道:“看来你比那些大夫要厉害些,仅仅看了我几眼就知道这么多东西,真是了不起。那你能否仔细的看看我的病,看有没有希望呢?虽然我并不在意生死,但我知道,我如果死了,父母大人都会很伤心的。”怪人微微看了看天际,沉思起来。许久,怪人才道:“我可以想办法延长你的生命,但你必须答应我,这件事情不能告诉别人,除了你父母外,不能有任何人知道。而且在往后的十年里,你必须每天来这里见我,你如果做不到,就回去吧,不要轻易答应。我不喜欢不守信用的人。”微微望着天际的眼睛里,流露出一丝轻轻的叹息,或许这样做是错的,不是吗?小孩看着怪人,微微沉声道:“好,谢谢你。我会坚持每天来这里的,并且不告诉任何人。我要好好的活下去,与天争命,让天地都知道,我陆云是不会轻易被你们击败的。”幼稚的声音里,带着坚强的勇气,他要与天一拼。怪人闻言全身一震,是啊,修真之人,哪一个不是在与天争命呢?既然遇上,或许就是注定。既然那样,那么我就与天一争,大不了九天雷劫加身而已,又不是没有见过,就当活动经骨而已,难不成苍天还能奈我何!看着陆云,怪人笑道:“好,有志气,从明天开始,我就教你一种神奇的武学,让你与天争命。十年的时间虽然短暂,但你只要努力,也是会有一定的收获的。有一点你要记住,就是不能轻易施展我传你的东西,更不能传授给别人。”小孩郑重的承诺道:“我会记得的,你放心。我其实知道你是什么人,因为曾经有人对我说起过,你们这一类的奇人异士。”怪人闻言一笑道:“小鬼头,看来你满聪明吗?那你说说我是什么人呢?说准了有奖励。”陆云微微想了一下,轻声道:“你就是常人口中的山野奇人,算命术士口中的修真之人,对不?”说完眼睛牢牢的看着怪人,眼中闪过一丝微笑。怪人看着陆云,眼中闪过一丝笑意,轻笑道:“小鬼头聪明,算你说对一半,奖励将来给你,现在给你也用不上,等你学到一点本事后,再给你也不迟。现在就到我身边来,我们好好聊聊天。”说完手一招,陆云的身体瞬间就到了怪人身边,十分怪异。暮色降临,陆云含笑的离开了那里,回家而去。回到家里,陆云的父母都爱怜的看着这个儿子,眼中满是疼惜。陆云的父亲名叫陆文宇,母亲将张华凤,都是人品绝佳的俊男美女。陆文宇笑着问道:“云儿,今天一个人走了多少地方,可看到些什么希奇的东西?”陆云看着父母。微笑道:“云儿今天遇上了一个奇人,就是村里那些大叔口中的那个怪人。今天云儿与他谈了一天,受益匪浅。他告诉我说,可以传我一种延续生命的方法,但我以后每天都必须到他那里去跟他学习,且除了父母亲外,不许告诉别人。云儿已经答应了他,明天就开始去跟他学习。你们不要担心,那位奇人正是京城中那位相士口中的修真奇人,一身本领高绝,云儿想跟他好好学习,或许可以治愈我的病。”陆文宇与妻子张华凤对望了一眼,开口道:“今天他对你说了些什么呢,能告诉我们吗?有没有关于你病的事情呢?”陆云笑道:“他说了许多事情,也提了一下我的病。他说常人有三魂七魄,而我却先天少了一魂一魄,所以这病是医不好的。能够活到现在已经是奇迹了,也正因为这,他才打算教我延续生命的方法,叫我明天开始就去学习。”陆文宇闻言脸色大变,神情震惊无比。张华凤看着丈夫,不明白他为什么突然间变化这么大,到底出了什么事情,真是奇怪。陆文宇微微抬头,神情惊骇的自语道:“想不到啊,真是想不到,我陆家流传百世的传说,竟然真有其事。或许这就是天意吧。云儿,明天你就去跟那位奇人学习吧,记得好好努力,我和你娘都全力支持你。不管将来如何,你都要勇敢的活去下,坚强的面对一切。”陆云看着父亲,微微点头道:“我会的,我要与天争命,你们放心吧,我不会轻易放弃的。”陆云幼小的心灵里,有着超越他年龄的成熟与坚毅,他从小病魔缠身,无数次与死神抗拒,练就了一副坚强的心志,所以他有着与常人不同的思维能力。陆文宇看着儿子,眼中露出一丝鼓励,轻轻的拍拍他的肩膀,轻声道:“好好休息,明天还要去学艺。”说完与妻子递了一个眼色,离开了陆云的小屋。夜风中,陆文宇遥望着天上的明月,轻声道:“记得陆家祖谱记载,陆家世代相传有一个神奇的传说。据说陆家的后世子孙中,会出现一个先天少一魂一魄的弟子,那将是陆家的一个无法预测的变异。他的命运谁也说不清楚,这一生充满了传奇。陆家祖训记载,如果出现这人,就一定要他回陆家的祖坟地,取出一样世间只有他能打开的东西,那东西就很可能改变他的一生命运。想不到云儿竟然就是那传说中的后人,我打算等他十八岁或者二十岁时告诉他,让他回去取出那属于他的东西。”张华凤静静的看着丈夫,轻声道:“云儿从小就聪明绝顶,什么东西一学就会,可惜身体太弱。想不到他竟然有如此的命运,或许这一切都是注定,希望他这一生能够平安,我就放心了。西蜀秦川,山灵水秀,孕育无限神奇,希望在这里,可以为我儿找到一条延续生命的途径。”夜风吹起,丝丝的虫鸣声在山间响起,带着阵阵睡意,陪伴着世人进入睡梦里,慢慢的忘记那一切不愉快的事情。清晨,在悦耳的鸟语声中,陆云醒来,匆匆吃过母亲精心为他准备的早饭,就一个人出去了。张华凤站在门口,望着儿子远远而去的身影,眼中露出丝丝笑意与爱惜。什么时候他才能够长大成人,摆脱病魔,快乐一生呢?或许,没有人能说得清。时光飞逝,转身间春去秋来,一晃,十年就过去了。十年间,陆云由一个瘦弱的小孩,变成了一个英俊的少年。虽然身体还略为半薄了一点,但这十年间,陆云却再没有病过,身体总是一天比一天健壮,人也越来越聪明,学习东西快速无比。静静的立在山洞前,陆云看着这个教了自己十年武功玄功的怪人,心里对他充满了感激。在陆云的心里,他就是自己的师傅,他教会了自己无数的东西。那是常人百年都无法学会的东西,可陆云学会了。怪人看着陆云,眼中露出一丝欢喜,轻声道:“十年了,你没有让我失望。虽然时间太短暂,但你也学成了我不少的本领,很了不起。你现在有什么打算,是继续跟我学玄奇道法,还是离开这里?”陆云轻声道:“父亲告诉我一件事情,他要我现在,或是两年后,去一个地方,取回一样属于我自己的东西。我打算再跟你学习两年,希望这两年能够有很大的进步,也不枉我跟你的这一段缘分。这么多年了,你还没有告诉我,你到底是谁,以前做个些什么,现在能告诉我了吗?”怪人笑道:“我的身份你不用太在意,我以前干过很多事情。简单的说吧,我当过三年道士,听过三年佛,干过三年神仙,做个三年的魔,嘿嘿,仅此而已。”陆云闻言,眼神微变,眼中闪过一道奇异的光芒,微微笑道:“看来你是什么都干了,无怪这十年来,你传我的修真法门,包括了道家、佛家、儒家、魔宗、鬼宗五派绝技,真是无所不容。原来你什么都干过啊,嘿嘿,有前途。这最后两年的时间,你是不是传我一点厉害一点的,也免得将来出去,给你丢人现眼啊!”陆云的眼中含着一丝莫测高深的笑意,神情平静而隐含神秘,给人一种摸不透的感觉。怪人笑道:“这两年你想学全我的本事,恐怕别想睡觉了。就算你学全了,没有百年的修为,还也是枉然。修真不同于练武,练武十年可以小成,二十年可以大成。而修真往往是十年入门,百年小成,想要大成,就要看各人的机缘了。记得当天你猜中了我一半的身份,我曾经说过给你奖励的,现在给你也算差不多了。”说完只见怪人从怀中取出一个玉盒,慢慢的打开,顿时一股芬芳传来,十分迷人。陆云看着怪人手中的那株寸长的人形朱参,眼中闪过一丝惊喜。怪人看了他一眼,微微道:“你不要小看这株人参,虽然仅仅寸长,但却有极其罕见的来历。这是我当年无意中救下的一株万年参王的本体,后来那参仙得道,为了报答我,就将本体送我,算是报答我的恩情。这株参王,是世间罕见之物,远非一般的千年人参可比。一般的千年人参与千年首乌,对于常人来说,服后可以身强体壮,延年益寿。对于练武人而言,服后可以增加三十年功力,而修真之人服用后,可以增加甲子修为,是世间少见之灵物。但我手中这株参王,对于修真之人来说,却珍贵无比,因为它是万年参王的本体,且参王已经得道飞升,所以这株参王服下后,可以增加十个甲子的修为,那是世间绝无仅有的,希望你服下后,两年内能够学有所成,也就不枉我们之间的这一段师徒缘分了。”说完将参王给陆云。陆云轻轻接过,看着怪人笑道:“谢谢师傅相赐,这么多年了,今天终于开口收我这个徒弟了,真是好难等啊!”说完微微一笑,神情有几分像怪人。怪人笑骂道:“你个小鬼头,得了便宜还在那里乱吼。快服下参王吧,我帮你炼化,不然以你现在的修为,没有一个月,你是别想能够醒来的。”陆云淡然一笑,盘腿而坐,慢慢的服下参王。不久只见陆云全身火红,一团烈焰熊熊燃烧,团团将陆云的身体笼罩在里面。怪人脸上带着一丝疑惑的神情,微微的看着天际,自己这样做,对吗?或许人本来就是要与天争命的,不是吗?看着陆云,怪人眼中露出一丝微笑,右手微微压在他的头顶,离他有三寸距离。只见怪人右手掌心一道五色光华流动,瞬间将陆云的身体笼罩在五色光华之中,显得十分美丽而又神奇。陆云身上的熊熊烈焰,在五色光华的笼罩下,慢慢的压缩,伸缩吐息,不时的鼓涨突起,却又被那五色光华压下去。时间慢慢的过去,陆云身上的血色火焰连续七次爆发,都被怪人那神秘的五色光华压住,最后慢慢的溶化在陆云的1200字以上 初一 抒情散文
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达者兼济天下古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!900字 议论文
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达者兼济天下古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!900字 议论文
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达者兼济天下计总器装结强土改想古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。计总器装结强土改想古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?计总器装结强土改想中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。计总器装结强土改想俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。计总器装结强土改想鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。计总器装结强土改想“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?计总器装结强土改想相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!计总器装结强土改想展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!计总器装结强土改想计总器装结强土改想计总器装结强土改想计总器装结强土改想1000字 议论文
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立己达人 兼济天下《论语•雍也》:“己欲立而立人,己欲达而达人”。“立己达人”符合中国知识分子“独善其身兼济天下”的传统美德,是崇高的人生境界,也是庄严的社会责任。只有做到“立己达人”,才能实现自我与他人、个人与社会的和谐。翻开史书,在时光隧道中穿梭,时间凋零了多少春花秋月,剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而,在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影;我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向,那便是中华民族永恒的价值追求。正是因为你们立己达人,心怀天下,甚至甘“冒天下之大不韪”,历史的车轮才能不断前进。我看到仁的化身——孔子。在周制分崩离析的大势下,你倡导“克己复礼”,直道而行,“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想,为了心中的“大同世界”,为了乱世中流离失所的百姓,你周游列国,拱己以待。你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。我见到义的化身——苏武。面对卫律的软硬兼施,你克胜淫威,富贵不淫,威武不屈,展现“断头今日意如何,脱手斩得小楼兰”的丹心耿耿;处在恶劣艰苦的环境中,你宁死不屈,忍辱耐寒,站长羝羊,展现“千磨万厉还坚劲,任尔东西南北风”的铮铮铁骨。我见到礼的化身——周总理。国难当头,你挺身而出,勇于担当;万隆会议,你谈笑风生,彬彬有礼;因病去世,举国哀悼,联合国降半旗。面对其他国家的质疑,联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说:“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女,如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款,谁做的到的,我也给降半旗。”我们可以看出,周总理心怀国家、兼济天下的高尚品格。中国是礼仪之邦,总理是礼仪之总理,人民也应当是礼仪之人民。我见到智的化身——鲁迅。你深情地写下“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”。你“心事浩茫连广宇”,于满目疮痍中,以笔为枪,以生命为火把,肩扛着“救亡与启蒙”的大旗。你医病医人更医心,用一双犀利的眼睛,看清这波诡云谲的世界的本质,并用心血书写着民族大义。我见到信的化身——晏殊。宋词人晏殊,内诚于己,外服于人。他“遇人必以诚, 得一善,称之如己出”,以致“当世知名之士如范仲淹、孔道辅等,皆出其门。”尤其庆历三年初甫登相位,招贤进才、起用新人、改造中枢和谏院等重大举措,对促成彪炳青史的庆历新政的发生是有重大贡献的。温家宝总理说:“事不避难,勇于担当。”有无悲悯情怀、担当精神,是衡量一个人境界高低的重要标尺。柴静在《看见》一书中写道:“他人经受的,我必经受。”然而,现实生活中。总有些人割裂自己与他人的联系,沉溺于“小我”之中,地震发生时,范美忠“一跑成名”;小悦悦倒地时,18个路人视若无睹;少年落水时,船主不但见死不救,事后还索钱捞尸;那些“神医”“大师”们,打着“仁义”的幌子。招摇撞骗……当社会需要时这些人不能关注他人、不敢挺身而出、不敢担当,只顾及自身的名利、荣宠、安危,缺乏最起码的良知道德,直让人觉得悲哀,甚至面目可憎,更谈不上悲悯情怀与担当精神。我们是身负重任的一代,也是必须兼济天下的一代!时代要发展,社会要进步,“中国梦”要实现,就把物欲轻轻的放下,把浮躁深深的埋葬,把灵魂高高的托起!你,准备好了吗?900字 高一 议论文
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帮助,兼济尊严人难免有困难之时,但关心他人之时不可罔顾他人尊严。“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”正如校方所说“我们不能在帮助孩子的同时,践踏他们的尊严”。特蕾莎修女原本只是一个普通修女。为了带给众人关爱,为了实现心中的信仰,她毅然去往贫民区,为那里的人们带去希望。她漠视社会阶级,无视种族歧视,用真诚感化他人,在她眼中,每个人都是平等的有尊严的人。在她的努力下,贫民区不再是暴力与疾病频生之所,而成了自由之地。她的辛勤带来的不只是健康的人群,更是自尊、乐观向上的精神。帮助,出自真心,特蕾莎修女强化自我,淡化小我,成为爱与和平的象征。三毛说:“一个人至少有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪”但很少有人知道她的过去。不具备数学天赋,考试频繁不及格让她痛苦。为了考试,她背下所有试题;考得满分,却遭老师质疑;老师刁难,她尊严尽失。休学自闭,一个小女生就此在心底埋下了阴郁的种子。倘若老师并非那般侮辱,她的文笔就不会那般凄苦感伤了吧?尊严是一个人最起码的保证,正如大树,失去树皮便无成活之可能。尊严,至关重要,缺失的时光尽是黑暗,尽是凄凉,心守自尊,方至人生至境。与之相似席慕蓉幼时,数学也是一大障碍,但她的老师却仍十分关心她在补考前的上午,老师和同学帮她巩固背题,她最终得以通过考试。同样是老师,或许前者的想法是想让学生更加优秀,但后者的帮助,兼济尊严,让席慕蓉能乐观学习,以致最终成才。心有大爱,帮助他人并不为过,但让人有尊严的接受更是一种智慧。君子不食嗟来之食。面对社会中众多需要援手的人,我们不可仅以金钱抑或物质扶助,而应带给他们公正的对待,让他们不因贫穷或其他而自卑抑或痛苦。帮助,兼济尊严,正如国家精准扶贫,让贫困人群真正脱贫,真正走向平等富裕,自食其力地生活。心怀大爱,伸出援手,不忘尊严之需。700字 高三 议论文
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独善其身坚持自我人生恰似一场白驹过隙的旅程,萦绕我们周围的是形形色色的功名诱惑。在这乱花渐欲迷人眼的纷扰中,如何独善其身?这就需要理智的自我和不被动摇的初衷。古往今来,名垂青史的人,都不会人云亦云,趋利若鹜,他们于世俗中淡泊明志,于名利中闲庭信步。你可能没有靖节先生“采菊东篱下,悠然见南山”的脱俗,也没有庄子“超然逍遥”的态度。因为这不是世外桃源,人无法与世隔绝。苏格拉底只身前往集市,却没有如学生所愿般,被其琳琅满目的繁华利诱,而是能理智地认识到这世上太多不属于自己的东西。即便它奢华,为世人所追求,也依然要在狂热中保持自我。这就是为何陶潜壮志:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!也是为何苏东坡豪言:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。他们与世人的盲目相悖,却在历史的沉淀中激起后人心中的骇浪。前事不忘,后事之师。在旅程中不被利诱左右,并能坚持自我,丢弃下不需要的包袱。荀子说过:蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。其实不然,真君子能够同那“出淤泥不染,濯清涟不妖”的莲花相媲美,他能够饮贪泉觉爽,处涸辙犹欢。不忘记自己为何出发,就能坚定地朝人生巅峰迈步。著名数学家华罗庚怀着求学报国之心来到美国,在美倍受重视,但是他能丢弃美国蓄意的诱惑,怀着初衷衣锦还乡。曹操在人生得意时也曾感叹:设使国家无有孤,不知当几人称帝,几我称王。这天下是他不为美色外在所役。曹操虽奸,也远不及三姓家奴吕布让人难以启齿。一匹赤兔,一位“脸容初断故有肠”的貂蝉便能令其多次见风使舵,沦陷名利。曹操有坚定的自我方向,吕布却只随波逐流。意识到自己为何舍弃为何坚定,便能在乱世中独善其身。能有不为乱世纷扰的觉悟,便能醍醐灌顶明白李白之言:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!能有不忘初衷的坚定,便能茅塞顿开了解鲁迅所志:寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。不强加所不需要的,拒绝邯郸学步,越俎代疱的愚人行为。这场人生的旅程,要坚持自我,要不被烟红柳绿诱惑,要理智取舍,更要独善其身。800字 初二
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穷则独善其身古语有云:用行舍藏。亦即是在受人垂青之时,当仁不让,以一己之力造福天下;在疾痛惨怛之时,韬光养晦,悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理,然而,真正能够宠辱不惊的又有几个人呢?我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。苏轼之才,高于八斗,富过五车,琴棋书画,诗词歌赋,不仅样样精通,而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说,生于今日,则苏轼大概就是中国音协会长,画协会长,围棋九段,作家协会会长,文联主席……然而这样稀世之才,却被腐朽的封建王朝左迁,左迁,再左迁。于是就有了“为报倾城随太守,西北望,射天狼”的豪情壮语,却也流露出报国无门的忧伤;于是就有了“山高月小,水露石出”“清风徐来,水波不兴”的悠闲,然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结;于是就有了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的狂放,只是谁又会去注意“故国神游,多情应笑我,早生华发”的自嘲呢?苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上,令我心痛,令我扼腕。我是多么想回到那个遥远的年代,轻轻走进苏子的世界,告诉他,别为当权者的昏庸无能,不识英才而郁结,寄情于山水,纵情于傲物而无所待。用时则行,舍时则藏,无愧于人,无愧于心。我的话苏子不曾听到,然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一个古人一样,尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的悲伤。因为我知道。因为我知道,中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世,就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明,我从来都质疑于他的“采菊东篱下,悠然见南山”,从来都质疑于他的“欲辩已忘言”,我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面,加上一句,你会不为六斗米折腰吗?六斗不够,八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊!你怎能以此为效呢?果然当苏子自以为毫无外物可阻,悠然无所累之时,山中的寺僧说了一句“放屁!”苏子愤而上山寻僧,却只寻来一句“八风吹不动,一屁已来之”。我现在还能想像苏子当时的面红耳赤。所以我说,对苏子说,对柳咏,李白,辛弃疾等一并说,学习庄子吧。乘天地之正,以御六气之辩,物物而不物以物。请你们不要再痛苦,不要再悲伤,用行舍藏,摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁,安安心心地“穷时独善其身”,为千万中华儿女留下不朽的篇章吧。800字 初二 议论文
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兼爱朦朦胧胧,我想从记忆之流中寻觅一点点的回忆残片,可是,始终找不到,仿佛有一层看不见的白色膜状似的东西,抵着我的思想,甚至于灵魂……却看“城外”繁花似锦,再看“城内”,早已白头……给我以心灵上的冲击是在不远处,也许就在你身边,你偶遇过,却不屑一顾。“麦芽糖又叫老糖啊……甜不粘牙啊……好吃不贵啊……一两6元啊……”一位老人卖力地喊着,饱经风霜的脸得以验证他的年龄,手指头发黑,双手挥舞,想要让来去匆匆的行人停下,可是,已经无力,只能哀叹一声,推着自行车,走了。他那一头耀眼的白发刺得我两眼忍不住闭上,再睁开,再闭上,重复着,一眼泡泪水迎风飘下,用衣袖擦,却已来不及,又流下来……看哪!这位老人是怎样艰辛的生活!其实远不止这些处于社会底层的路边摊贩,还有当街乞讨却被骂不绝口的乞丐,他们蜷缩成一团,油浸浸的手在油黑发亮的衣袖上搓着,绞着,不时地伸出手,向过路的人们含糊不轻地说着一句句祝福语,有的双膝脆地,脏乱的头发贴紧水泥地面,完全不顾地面的泥泞和地砖尖锐的棱角……眼见有一些人趾高气扬地挺着大肚,身上穿着名贵的西装,在他们面前晃过,却熟视无睹。而当街卖物想换几个零用钱的人们冷的将自己包裹在黑黄色的布大衣里,哆嗦着,口里呼着些热气,双脚跺来跺去,我猜想,大布鞋里一定是一双冻的发硬的脚吧!我心如刀绞一般,我以为我们现在的生活衣食无忧了,早都进入富裕的时代了,可不曾想到,还有那些在社会最底层的人,没有经济来源少,日子过得这样拮据,他们的内心是多么痛苦啊!他们也许一辈子也去不了大电影院,买不起一部像样的手机,甚至,甚至,一辈子也没有去大酒店吃过一顿饭。一辈子,日出而作,日落而息……十年前的一幕幕我再也不愿回忆……如今,习近平爷爷提出的精准扶贫政策,解贫困户之苦,了贫困户之愿,让每一个人都能过上好日子,令我十分佩服。走上街头看现在,只见:车让人,人让人,美好社会真和谐;想未来,我坚信,在习近平爷爷全面建设小康社会的倡导中,和精准扶贫政策的引领下,我们全国各族人民一定会实现全面小康!到那时,一起创家园,富祖国,互助友爱,传承美德,人人兼爱!看明月高悬,谈笑风生,数我小康!800字 高一
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兼爱有个疑问:油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?船主没有要求,他和船主之间的协议不过是漆船而已,船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同爱自己一般的社会里。油漆工正在成为如甘地所述的“成为你希望看到的变化”的社会的一员。回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此、亲疏。墨子认为,“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必须不分彼此地关心他人利益,无论他们是否相识(血缘关系,工作关系……。只有这样,确知别人也会担心自己,社会其他成员都是安全的,一个人才能在社会里轻松地获取安全感。尽管孔子和墨子的观点常有分歧,甚至有激烈的辩论,但他们都赞同道德的天堂和对待生活的务实态度。孔子有一条出名的法则就是“己所不欲勿施于人”。其弟子子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”孔子和墨子的一个显着不同在于,孔子相信对家人和朋友的义务先于对社会的,墨子却未曾对社会成员加以区分。在这点上,我认同墨子。因为,稳固的社会以成员间的团结为基础,个体不应该在帮助家人、自己和其他人之间存在区别。假如你对家人、朋友诚实却欺骗了陌生人,那么就算不被你欺骗,你的家人和朋友也会被行为如你的别人所欺。这么做所带来的回报不一定总能直接体现。从哲学的角度,帮助别人也就是间接帮助你的家人和朋友。作为个体,我们总是关心自己和所爱的人多些,但我们的生存条件不允许我们时时刻刻保护在他们的身边。唯一的出路是,生活在以“兼爱”为准则的社会里。只有这样,个体在关爱他人时,才能确保自己和自己关爱的人也能得到很好的照顾。故事里的油漆工,注意到了船上的洞,他面临着这样的选择:只做该做的油漆活儿,或者采取措施帮助船主这个社会成员而不要求额外的回报。因为这样不偏不倚的行动,他救了船主的孩子,也得到了报酬。假设一个人走在街上,注意到了一个可能会造成事故甚至伤亡的障碍物,接下来就要面临一个选择。如果选择生活在以“兼爱”为准则的社会,那么花上几秒移开障碍物;如果觉得这不关我的事,这不是我的职责范围,我做了也没好处,那么就可能有人受伤。而有一天,你自己也会因同样的事受伤。800字 高一 议论文
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岂能独善其身_800字屈原曾在《渔夫》中写道:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下,穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则,然而这真的是对的么? 达则兼济天下,一展心中凌云壮志固然无错,然而穷时又怎能偏安一隅,独善其身?如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影,反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私,但客观上也使得百姓摆脱战乱,得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身,置国家危亡与万民困苦于不顾,苟全性命于乱世。而到了天下太平之时,则又重归朝堂,再言忠义。如钱谦益,明末烽火四起,清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌,其妻柳如是劝其一同投河殉国,他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官,好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人,使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。 所幸的是,泱泱中华民族也有着许多受任于败军之际,奉命于危难之间的义士放弃了所谓独善其身,以堂堂七尺血肉之躯扞卫着国家与民族的尊严。如于诠,在晋军大军压境之际只凭百骑纵马扬鞭而出,并大呼:“人生在世,得死于战场,幸耳!”如夏完淳,未及弱冠便组织兵马抗击清军,被俘之后痛骂降将洪承畴,在刑场留下一首流传千古的《别云间》后英勇就义。如谭嗣同,甘愿作为变法流血的第一人,只为能复兴我中华民族。如顾炎武,心系天下,发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼声。如林则徐,在个人安危与国家兴衰之间选择了“苟利国家生死以,岂因福祸避趋之。”更有千千万万的无名英雄,纵然身处困境,也毅然以保家卫国为己任!他们这种精神又岂是独善其身可与之比量?于是这种精神得以在五千年的历史中不断沉淀,最终成了中华民族的脊梁。 兴衰随云去,聚散又匆匆。当我们煮一壶浊酒,笑谈多少古今事时,也许只会记得那些名留青史的忠肝义胆之士,至于那些选择独善其身的人,恐怕早已随时光的流逝,散落在尘埃之中了吧。800字 高一 叙事